全国谢氏字辈汇总

谢氏家谱字辈大全谢氏家谱是中国传统家族文化的重要组成部分，记录着家族的血脉传承和世代相传的家族历史。

在谢氏家谱中，字辈是家族成员的重要身份标识，也是家族文化传承的重要组成部分。

下面将为大家介绍谢氏家谱字辈的相关内容，希望能够帮助大家更好地了解谢氏家族的世系。

谢氏家谱字辈大全。

一世，谢氏家族始祖谢氏，字辈为谢氏第一世。

二世，谢氏始祖之子，字辈为谢氏第二世。

三世，谢氏第二世之子，字辈为谢氏第三世。

四世，谢氏第三世之子，字辈为谢氏第四世。

五世，谢氏第四世之子，字辈为谢氏第五世。

六世，谢氏第五世之子，字辈为谢氏第六世。

七世，谢氏第六世之子，字辈为谢氏第七世。

八世，谢氏第七世之子，字辈为谢氏第八世。

九世，谢氏第八世之子，字辈为谢氏第九世。

十世，谢氏第九世之子，字辈为谢氏第十世。

十一世，谢氏第十世之子，字辈为谢氏第十一世。

十二世，谢氏第十一世之子，字辈为谢氏第十二世。

十三世，谢氏第十二世之子，字辈为谢氏第十三世。

十四世，谢氏第十三世之子，字辈为谢氏第十四世。

十五世，谢氏第十四世之子，字辈为谢氏第十五世。

十六世，谢氏第十五世之子，字辈为谢氏第十六世。

十七世，谢氏第十六世之子，字辈为谢氏第十七世。

十八世，谢氏第十七世之子，字辈为谢氏第十八世。

十九世，谢氏第十八世之子，字辈为谢氏第十九世。

二十世，谢氏第十九世之子，字辈为谢氏第二十世。

总结。

通过以上介绍，我们可以清晰地看到谢氏家谱字辈的世系传承，每一世代的家族成员都有着明确的身份标识。

家族文化的传承不仅仅是血脉相传，更是对家族历史和传统的传承。

希望谢氏家族的后代能够珍惜家族文化，传承家族的优良传统，让谢氏家谱字辈的世系延续下去，永远传承光荣。

谢氏家谱24辈分查询表谢氏全国通谱字辈排行福建闽侯谢氏字辈：'喜添元世一文廷国君兆仲仕日向'。

福建宁化谢氏字辈：'文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇'。

福建漳浦谢氏字辈：'恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳'。

四川岳池谢氏字辈：'天国朝嘉有永茂芳平治世泽钟灵运宽仁德义长玉树延先绪荣华万代昌'。

广东谢氏一支字辈：'士崇文学道德才华曰圣维彦汝克绍嘉应元启裔宏宗世遐'。

文明家必茂，福寿冠华章，立志乾振盛，国思全荣昌'。

宝树增辉远，鼎盛列三台。

修齐达平治，体用全宏纲。

本厚华益茂，源清流自芳。

各贤继泰运，昭代发祥光。

群民思惠泽，勋献易明扬。

山东省菏泽市曹县谢氏：本支祖挥公之先由金陵迁镇江丹徒，自镇江分支：一迁河南南阳，一行山东单县，一还金陵指挥公明成祖时获驾北来，遂家于曹。

山东菏泽曹县谢氏一支字辈：钜铭锡钊锦桂桐树松桢济淇激潍海炳炼焕炘烽坤坊培圾增取于金木水火土。

山东菏泽曹县安才楼谢氏一支字辈：京周颂良翰，江甸纪成功霖沛东山雨，成扬西夏风。

谢氏全国通谱字辈排行福建闽侯谢氏字辈：“喜添元世一文廷国君兆仲仕日向”。

福建惠安谢氏字辈：“昆肇文思仕居建承宗定士邦英谨希顺志兴发庆友双和平济世忠孝传家”。

福建宁化谢氏字辈：“文得子宗宇乔宸祥宪朝显世贤逢良士应时起荣华望日崇”。

福建漳浦谢氏字辈：“恩庆为良才东山久万锦文锡世道永汝时孔敏达宝树成瑞连江左声名远南邦德泽长还基承继绍百代盛流芳”。

福建邵武谢氏字辈：士尚崇先志，明英敬祖扬，诗书言宝泽，忠义友文芳台湾叠山公派谢氏字辈：“奠贤益朴友振腾天福文亭凤日朝阳锦龙从清云上致立久光科甲仕鸿恩”。

台湾兴公谢氏字辈：“弘开景运长韶文祖德光贝振蜚声烈燮世有书香”。

台湾宏献公派谢氏字辈：“承继南邦曾孙恢祖德栽植宝树兰桂发天香”。

谢氏族谱新版-（申伯系炎帝系）-更新到76世《元和姓纂》记载：周宣王之舅申伯封于谢，以邑为氏。

谢姓是当今中国第二十三大姓，在台湾排第十三。

关于谢姓源起，有黄帝之后和炎帝之后两种说法，但黄帝之后已经在西周末年亡国失姓（按照奴隶制社会的宗法制度，只有贵族可以有姓氏）。

申伯为现代谢氏始祖，不仅有文献可考，也得到了所有谢氏宗亲会的认可。

申伯（西周厉王至宣王时期人），炎帝部落，姜姓，西申国公子诚，周宣王的大舅，南申国（在今河南省南阳市）开国君主。

中华谢氏始祖，周代实行“赐姓命氏”制度。

按血统赐姓，以国名、地名、职官名等等而命氏。

天子分封给臣下土地，必须立一个新宗，即所谓的“致邑立宗”。

新立的宗需要有一个名称，就是“氏”。

申伯是炎帝之后，他的祖先伯夷尧舜时人，姜姓，炎帝神农氏的第十四世孙、共工的玄孙，大约生活在公元前2300年前后。

《史记卷三十二·齐太公世家第二》：太公望吕尚者，东海上人。

其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。

虞夏之际封於吕，或封於申，姓姜氏。

夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人，尚其后苗裔也。

本姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。

申国（今山西、陕西之间）开始只是一个小国，对周朝并没有什么影响力，直到周宣王立申侯的女儿为王后。

申伯因为是周宣王的大舅，申伯的待遇极为优渥，封往谢邑时先派大臣召公去做立国的准备工作，还赐给许多的器物，有诗为证：“肃肃谢功，召伯营之。

烈烈征师，召伯成之。

”宋朝邓名世在《古今姓氏书辨证》中说：“谢，源于黄帝之后，三代之际微不见。

”说明了黄帝之后的谢姓，在“夏商周”三代之际几乎湮灭。

申伯子孙以谢为姓氏，因此现代谢姓人都尊他为先祖。

春秋早期，楚国北上，地处要冲的申国成了攻击目标之一。

周庄王九年（公元前688年），南申国被楚文王亲率大军所灭，设为县。

申伯的子孙按照当时“以封邑为姓”的习惯，以新都之谢邑名为谢氏。

世系图（族谱家谱专用）第三十七世、谢广：谢衡三子，字幼临。

晋武帝年间担任尚书。

我国各个姓氏字辈派行，一起看看！（24－谢3）谢氏字辈（三）湖北省谢氏字辈1，鄂州市2，恩施州1）利川市谢氏一支字辈：文天朝元宗，少友必登，德吉福寿远，永世庆荣华。

文斗乡谢氏字辈：天廷席顺赵，福祖治珍强；大辰家胜政，永远一代昌。

2）恩施市下辖谢家（传说迁自贵州），字辈:再政明朝祖，仕元启竟秀，庭荣字永显，科第必登先。

3）建始、巴东谢梁氏（同十堰、竹溪等县，迁自湖南涟源白石冲），字辈：昌隆立大春，元珠安定友，宗庙永兴崇。

华章光上国，道学起鸿儒，玉树垂芳远，庭芝发秀英。

蕃宣贻福厚，惠直令名传，文武成功肃，南邦式益延。

4）咸丰县高乐山镇谢氏（宝树堂，明朝百户长谢昂将军后裔，迁自江西至重庆黔江区马喇，祖辈再迁至现址）字辈：天庭锡明显能世庆再元应文宏大学永远振其仙丁寨乡唐家沟村二组5）来凤县谢氏一支字辈：青天泛海志忠孝于廷子朝军明国尚永世大宏启显兆其成恩施市咸丰、宣恩、来凤、鹤峰等县谢氏（始迁祖皆于元末明初迁自江西吉水、丰城两县，同湖南常德市桃源县、临澧县、张家界市慈利县大部分谢氏）字辈：天孟万兴胜，文子启登×，国正朝廷盛、世家永迪光、遵闻遗学矩、第宅庆隆昌，……100个字，希贤如有立，玉树定垂芳。

3，黄冈市1）黄州区路口镇路口村、谢家小湾谢氏（始迁祖希源公1367年迁自江西南昌府至黄州，已二十多世），字辈：天汉一家时，启后定昌之，芳兰生瑞叶，宝树发新枝。

4，黄石市1）下陆区谢家畈村谢氏字辈：同宗继祖盛南邦，从守先模作俊良。

中正懋修全秉绶，亮功班效佐朝章，恒培芳树堂阶映，高振宏义海宇扬。

开定徽言登会纪，贤祠欣起卜延长。

谢氏一支字辈：邦从守先模，进…5，荆门市谢氏一支字辈：祖培厚泽长，玉树应南方。

6，荆州市1）江陵区沙岗镇谢氏旧谱（江西老派）：弼大伟成继，廷举家国士；克绍义历宗，本支百世雄；宝树长生发，兰阶福瑞钟；贤才明道学，文武受朝封；凤子均仁孝，麟振必友恭；荣昌征祖德，延神祚万年洪。

清乾隆十五年六修时订（克绍对应继祖）：同宗继祖盛南邦，从守先模作俊良；中正懋修全秉受，亮恭班效左朝章。

谢氏家族追踪寻祖，实乃人世间之长情，今有谢氏后代子孙撰文续写谢氏家族迁徙生活轶事，以留待后世子孙所了解。

我乃泗门谢氏之后代。

谢氏先祖，系炎帝之后。

炎帝生于姜水（金陕西省岐山、武功一带），故姓姜。

西周末年（公元前827-782年），沿第六十三世申伯以周宣王舅父佐周中兴，封于谢邑（史称陈留郡阳下，今河南省南阳一代）《诗经·大雅》中有一首《菘高》，就是当时的宰辅大臣尹吉甫为申伯送行时所做。

其后，申伯后裔就以国为氏，申伯也就成为谢氏得姓始祖。

因姜谢实为同宗，为维护血统，泗门谢氏历来有“姜谢二姓不联姻”之族规。

三国时，申伯三十五世谢缵（字伯登），任曹魏典农中郎将，职责是掌管农业生产、民政、田租，官阶与太守通。

谢缵为官式寓居洛阳，死后由其子谢衡扶柩归葬阳夏谢家堂村（今属河南省太康县），至今墓碑犹存。

始祖裒公，一名铎，晋代名儒，吏部尚书，生有六子：奕、据、安、万、石、铁，西晋司马氏统一中国后，谢衡任西晋国子祭酒。

永嘉之乱时（公元311年），中原士民大举南下，谢衡也携全家由阳夏辗转来到会稽郡始宁县之东山（今属浙江省上虞县）定居，史称东山会稽谢氏。

虽然谢缵未曾到过江南，但东山会稽谢氏历代奉谢缵为始祖，谢衡自然也就成为东山会稽谢氏二始祖。

谢氏初到江南，门第并不显赫。

后有谢衡的孙子谢安，东山再起（从浙江会稽郡东山奉诏来到建康，出任官职，后世成语由此而来），指挥淝水之战使得晋室危而复安。

晋孝武帝赠谢安为太傅（太师傅），又追封为庐陵公。

还封谢安弟弟谢石为南康公、谢安子谢琰为望蔡公、谢安侄子谢玄为康乐公。

一门四公，荣耀无比，东山会稽郡谢氏遂成为与琅牙琊王氏齐名的江左望族。

此后的两个多世纪里，谢氏见于史册者有一百多人，进入统治阶级权力中心的三品以上大员有三十三人。

一直到隋朝大兵过江，谢氏才随着南北朝的结束而没落。

五代时，谢缵十九世子孙谢造（字简兴，号日新）任太州同知，从始宁迁居台州临海。

南宋时，谢造十世子孙谢深甫，官至右丞相，死后被追封为太傅（太师傅）、魏国公。

各省市谢氏字辈族谱汇总——谢氏字辈序古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。

祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼，即左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，余类推。

后来，“昭穆”泛指家族的辈分。

“辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。

辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。

因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。

辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。

谢家人在历史上以字排辈的情况，最早见于陈郡谢氏的第5代，是由谢安开创的先河。

他为长子取名瑶，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，实际上就是谢氏字辈的雏形。

此后，第7代晦、昭兄弟共用“日”旁，综、约、纬兄弟共用“纟”旁，惠连、惠宣共用“惠”字，灵祐、灵运共用“灵”字；第8代世基、世平、世休共用“世”字；第10代才卿、几卿共用“卿”字，谖、诵兄弟共用“言”旁；第12代俨、伯共用“人”旁，等等，都是这种情况的演变和发展。

另据《南史·谢庄传》记载，谢庄有“五子：飏、朏、颢、（嵸）、（瀹），世谓庄名子以风月景山水”，则是另外一种情况的字辈。

出自祈福求吉的目的，排辈分用的字都是吉祥如意之类的喜庆字，往往列出数十代辈字，写入族谱，以便于本族子弟起名乏用。

族谱里的辈字，排列有序，用字讲究。

为了便于记诵，大都编成四言、五言、七言等字数相同的句子，多数还押韵。

谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本地区世代承袭的昭穆(即辈字)。

以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例，它使用于谢家的第5代和第7代。

当时正处在谢氏政治地位确立前后，它的家族风貌还没有完全从文化世家中摆脱出来，政治世族的特殊地位还没有固定下来。

无论您在哪里，只要您姓 “谢” ，先点上面蓝字谢氏总群 ，再点 关注 ，每天免费阅读.“辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。

辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。

因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。

辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。

谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本地区世代承袭的昭穆(即辈字)。

以下字辈只是少部分，如查询不到请私自发到平台上四川省谢氏字辈1、安岳县1）城北谢大珍、谢大椿，通贤谢大荣、谢大士，鸳大镇杨塘村支系字辈：甫寿添文伯，友志兴廷卿；应时恩大永，懋学上匡君；宗诏垂裕远，先德作求长；成规常守绪，迹代自遐昌。

2）黄桷乡支系字辈：积德文清思，汝正尚绍朝；光明良道大，永子立恒高；至身荣贵仁，心自懋昭家，家声及弟远，克济显宗祧；国泰民康乐，万方颂唐尧；勤谨创鹏程，诗书启后昆。

3）兴隆谢大亮、谢大胜，建华谢大贤支系字辈：受庆子庆，思正良仁，议继文大，一国兴让，天明永昌，光应宗绍，秀启元芳，荣华富贵，世代延长。

4）天林镇、南勋乡谢大鹏、谢大鹍支系字辈： 大天荣景，国太文士，宏开长元，良光定永明，德世宗昌。

5）双龙街支系字辈：公仁福志文，永远宗祖光；朝庭思才学，国正显忠钦；绍义尊崇久，发达保乾坤；馨香传世泽，起俊心昌荣。

6）双龙街支系字辈：文尚三楚永，成尧舜天星；巾帼振荣耀，方能到朝庭；忠孝仁义广，爵禄福寿增；世代栋梁材，宝树放毫光。

7）龙台镇龙西乡支系字辈：道明宗应国，守三君字诚，心绍先世期，家积德广厚。

8）长河扁、民主乡支系字辈：兴国再成开恩道，永守佐定保朝庭，德胜长光世代远，忠孝传家子昌荣。

10)合义乡支系字辈：廷承良承，荣先维继述，裕后乐英贤；秩序本天定，彝伦在仁全；玉树又迪起，芝兰更相传，家乘恪遵守，祥发永延年 。

奕公系冈生世系（供参考）奕公━┳寄奴探远泉公攸公靖公瑜公﹙泉公本名渊字仲度小字末号川﹚（奕公八子四女）┣玄公━━瑍公━━灵运━━凤公━━超孙━━苏卿━━施公━━华公━━偕公━┗康公（过继尚公）偕公━━映公━┳融公（徒江西吉安府安福新田）（蟾公徒江西新喻月桥断今乡今江西峡江县金江乡）┗蟾公━━侦公━━隆公━━晟公━━进思━━宗正━━直臣━━革公━革公━┳识公━┳淮公━━枢公━━崇惠﹙58世淮公高安县尉﹚┃┣沣公━━孔义━┳天佑━┳赞公﹙渭公任长沙府善化县尉﹚┃┃┃┣询公━┳贯通﹙后裔不详﹚┏宗齐━┃┣渭公┃┣讳公┣贯隆━┳典章━━宴公━╋宗舜┗谘公┗漳公┗天佐┗诚公┗贯达┗典则┗宗有宗齐━━鲲公━┳仁昌﹙70世亿公生卒1208–1277年由万载迁吉安再迁会昌西乡今城郊林岗坝为军房始祖﹚┗仁怀━━用真━┳祚公┗隆公━┳宪公━━运公━━光灿━┳亦公﹙后裔不详﹚﹙隆公讳度徑﹚┃┣庆公━━枋得━┗亿公﹙后裔迁会昌﹚┗度公﹙后裔不详﹚枋得━┳则中━┳九仁━┳明招昌招﹙不详﹚┃九仁葬平远差杆乡┗柱招━━猷萌复萌保萌┃┗嫩十三━幼五郎┣副中━┳福远━┳廷一郎三九郎(宗韾迁永定南靖县河头)┃┃┗冈生━┳复宣━┳宗韾━┳蘭飘━┳玉昌━━孜仁孜义孜信﹙冈生字元贵又字观福讳安全称百一郎┃┃┃┣玉安━━孜礼孜智孜文生卒1226━1278年任建阳都尉兼制统将┃┃┃┗玉光━━孜嶶孜睦孜廉军诰授承徳郎继赠讨虏将军，从二品，┃┃┣蘭郁━┳全玉━━孜彦孜惠孜忠孜发封朝议太夫。

公本居汀洲宁化石壁村，┃┃┃┗成玉━━孜禄孜宁孜金孜光因世事不平同妻携长子三子择居永定金┃┃┗兰馥━┳永玉━━孜节孜康孜富孜谳丰洋背，添第四子、其二子择居上杭军┃(兰馥迁松山草角塘)┗益玉━┳孜德民户。

妣黎夫人。

复宣千一郎、复荣千┃┃(宁韾迁揭阳桃山)┗孜好二郎迁广西梧州远胜里安乡、复盛千三┃┣宁韾━┳蘭香━┳章玉━━孜学孜贤孜前孜榖郎迁福建泉州、漳州、复昌千四郎迁潮┃┃┃┗盛玉━━孜郎孜功孜华孜善孜良孜敬州漳溪又移居潮州小靖﹚┃┃┗蘭茂━┳能章━━孜贡孜恩孜淑┃┃┃┃┣会章━━孜恭孜让孜教┃┃┃(惟明迁潮阳黎坑)┗惟明━━孜顺孜正孜高┃┃┃┣宴韾━┳蘭台━┳階玉━━树福树禄(居潮阳南门)┃┃┃┃┃┣庭玉━━树德树猷树功┃┃(源于福建龙岩市永定相关谱料)┗堂玉━━树志树衷┃┃┃┃┗蘭亭━┳思全━━树业树忠树寿树仁树教┃┃┃┃┗爵全━━树和树良树恭树正树茂┃┃┃┗志馨(迁广东大埔太宁沙坪)┃┃┣复荣━┳宸韾━┳登东━┳玉亭(复荣传大埔洋门高茶阳宝树村等)┃┃┃┃┃┗玉仪┃┃┃┃┣登阁━┳玉旺┃┃┃┃┃┗玉珂┃┃┃┃┗登全━━玉桂玉尊﹙上杭军民户﹚┃┃┃┣宜韾━┳登俊━┳玉声┃┃┃┃┃┗玉中﹙居大埔莒村﹚﹙玉璜居南靖﹚┃┃┃┃┗登魁━┳玉璜━━禄已﹙居长教大路下﹚┃┃┃┃┣玉璿━┳荣已﹙居惠州蓝圩市﹚┃┃┃┃┃┗贞已┃┃┃┃┣玉玕━┳冠已﹙居惠州蓝圩市﹚┃┃┃┃┃┣义已┃┃┃┃┃┗敬已┃┃┃┃┣玉璋━┳全已━━敏学﹙居洋门上寨﹚┃┃┃┃┃┣仁已﹙居丰正大田村﹚（见广东省潮州市饶平溁溪谢氏思成堂族谱）┗宦韾━┳登泰┃┗恭已┃┃┃┣登杨┗玉衍━┳信已﹙妣毛氏居惠州蓝圩市﹚┃┃┃┗登乔┗春已登俊配王氏生二子居大埔莒村┣复盛━┳官韾━━念六郎━四七郎━五七郎━━仲安━春已妣秦氏居惠州蓝圩市┃┗宽韾宇韾定韾（复昌迁潮洲海阳仙基坪等）┗复昌━┳宫韾━┳有贞━┳宫玉━━相囗相教相正相囗┃┃┃┃┗真玉━━相觏相佳┃┃┃┣有嚴━┳瑶玉━━相成相就相秀┃┃┃┃┗弘玉━━相佑相宜相周┃┃┃┗有景━━攸玉━━相奉相禄相立相德相全相定┃┃┣宰韾━┳有元━┳光玉━━树惠树楚树承树封┃┃┃┃┣章玉━━树分树寨树荣┃┃(源于福建龙岩市永定相关谱料)┗贵玉━━树泰树臣树来树名┃┃┃┣有文━┳冠玉━━树泯树宪┃┃┃┃┗戊峯━━树远树器树重树常┃┃┃┗有琳━┳戉玉━━树交树雄树章┃┃┃┗戊玉━━树奎树文树弘树九┃┃┣守韾━┳有球━┳戊魁━━方记惟记奎记龙记┃┃┃┃┗戊定━━能记章记┃┃┃┣有信━┳戊安━━杨芳杨英杨开┃┃┃┃┗戊能━━杨郁杨志┃┃┃┗有正━┳戉呈━━杨声杨徳杨文杨学┃┃┃┣戊作━━杨囗杨立杨日┃┃┃┗戊光━━杨荣杨先杨囗全已号九郎妣张、吴、范生一子敏学居洋门上寨┃┏一郎┏秉忠┏中岗━━礼韾仁韾义韾翁大即四十郎住漳州.业丰即五十二郎迁饶平黎坑┃┣福全━╋秉盛━╋提督━━德士笃实（一郎迁龙岩上坪福全居饶平溁溪）┣翁大━╋西涧┣秉佳┣蓬居━━玄斋恭仁（西涧居潮郡南敦南迁潮洲石坑墩大路下）┗业丰┗敦南┗秉弘┗三十二郎伟斋┃┣福近━┳受一受二受三受四受五（有曰福近又称福韶）┗受六受七受八受九受十┃┗福鸿━━元宰元英元善﹙有曰福鸿又称福逊﹚﹙开宣讳超﹚┗刚中━┳开宣━━伯瑾━━景文景和﹙有谱曰刚中生1244年﹚┗拔宣━━伯义━━景泰景质景彬搜集整理:谢士洋。

各省市谢氏字辈族谱汇总——谢氏字辈序古代宗法制度规定：宗庙或墓地的辈次排列，以始祖居中；二世、四世、六世位于始祖的左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，称穆，用来分别宗族内部的长幼、亲疏和远近。

祭祀时，子孙也按这种规定排列行礼，即左为昭，右为穆，父曰昭，子曰穆，余类推。

后来，“昭穆”泛指家族的辈分。

“辈字”约始于唐代，就是同宗同辈人都用一个固定的字来代表，让人一看便知是某个家族的第几辈(第几代)人。

辈字名一般都是二字名，其中一个字代表辈分，另一个字是同辈人各自不同的代表符号。

因为辈分名具有明显的传承性，所以直至现在仍被一些家族所采用。

辈分是家族世系次第的分别，都明确写在族谱里。

谢家人在历史上以字排辈的情况，最早见于陈郡谢氏的第5代，是由谢安开创的先河。

他为长子取名瑶，次子取名琰，共用“玉”字偏旁，实际上就是谢氏字辈的雏形。

此后，第7代晦、昭兄弟共用“日”旁，综、约、纬兄弟共用“纟”旁，惠连、惠宣共用“惠”字，灵祐、灵运共用“灵”字；第8代世基、世平、世休共用“世”字；第10代才卿、几卿共用“卿”字，谖、诵兄弟共用“言”旁；第12代俨、伯共用“人”旁，等等，都是这种情况的演变和发展。

另据《南史·谢庄传》记载，谢庄有“五子：飏、朏、颢、（嵸）、（瀹），世谓庄名子以风月景山水”，则是另外一种情况的字辈。

出自祈福求吉的目的，排辈分用的字都是吉祥如意之类的喜庆字，往往列出数十代辈字，写入族谱，以便于本族子弟起名乏用。

族谱里的辈字，排列有序，用字讲究。

为了便于记诵，大都编成四言、五言、七言等字数相同的句子，多数还押韵。

谢氏没有在全国范围排过辈次，自然没有全国统一的辈字，但不同地区聚族而居的谢氏，大都有本地区世代承袭的昭穆(即辈字)。

以用做字辈偏旁的玉、丝二字为例，它使用于谢家的第5代和第7代。

当时正处在谢氏政治地位确立前后，它的家族风貌还没有完全从文化世家中摆脱出来，政治世族的特殊地位还没有固定下来。