2023届山东省高三5月语文模拟试题汇编：文言文阅读(含答案)

2023届山东省烟台市莱山区高中高三下学期5月模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：当中华文明进入夏、商、周有朝代的历史时期时，虽然经历不同朝代更替，但文明社会的核心内涵却一脉相承，这主要体现在三个方面。

第一是“王权社会”。

中国历史上无论是夏商周，还是秦汉至元明清，都是以“王”为中心。

从夏王、商王、周王这些帝王，到秦代以来的高度集权的皇帝，王权都是社会统治的核心。

后代都会追认甚至祭祀前代帝王以求获得政权的正统性，后世都城中的历代帝王庙就说明了这一点。

第二是礼乐文明或者礼制社会。

规范现实社会中各阶层行为、身份、仪礼等社会关系或言礼序人伦的礼制，是中国古代社会一直延续的独特统治模式，是华夏文明的重要特质。

直到今天，我们还在讲礼仪、重礼节，还在说我们是“礼仪之邦”。

第三是文字或者汉字。

文字是文明的一种非常重要的载体，尤其作为中国文字的汉字，从甲骨文开始一直传承到今天。

山西陶寺遗址还发现距今4000多年的用朱砂书写的文字，这种比甲骨文更早的文字与甲骨文属于一个体系。

总之，传承几千年的汉字，是中华文明延绵不断的明证和繁衍发展的记录。

（摘编自高江涛《为什么说“中华文明五千年”》）材料二：中华文明源远流长、博大精深，是中华民族独特的精神标识，是当代中国文化的根基，是维系全世界华人的精神纽带，也是中国文化创新的宝藏。

经过百余年的持续努力，考古工作者与其他研究者一起，在揭示中华文明起源、形成、发展的历史脉络方面取得了令人瞩目的成就。

中华文明为人类文明进步事业作出了哪些重大贡献？对此，可以从以下几方面来认识。

礼仪与礼制文明的形成。

特定的礼器与礼制是中华文明发展的重要标志。

新石器时代早期河南贾湖遗址证实，中国早在距今9000年时已有礼制活动。

仰韶文化时期，开始出现礼器并形成相应礼制。

龙山时期，黄河、长江中下游地区形成更成体系的礼制并使用成套的礼器。

2023届山东省高考语文模拟考试（五）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：中华古代智慧既浓缩在以“经史子集”为载体的伟大文典中，也以实践形态深深扎根于先民的日常生活之中。

中华传统文化因其时代性而主要属于古典学范围，而古典学作为古典时代的人类智慧，又因与人之生存的切近特性及对生命本身的直接观照，在总体上属于人类早期共有的博物学传统。

所谓博物学，就是广博宽泛地理解万物的学问，一如孔子所说的“多识于鸟兽草木之名”。

博物学知识一般都是比较具体的，与人的身心经验有密切关系。

在博物学的语境中，人与自然的接触是直接的，感受是多样的，人的生命体验因而也是具体的，它不是纯知识论的，而是寓有活动者自身的生命情感在其中。

由于博物学是源于先民在大地上最基本的生存经验自然而然形成的知识，来自百姓日常生活的直接需求，属于当地人生存于当地的生命智慧。

如果往大处说，则具有地方性和民族性，是一个国家或民族的文化个性。

雅斯贝尔斯所说的轴心文明，其知识主导类型就是这种博物学的智慧。

古希腊人所说的“爱智慧”，也只能在博物学的范式下才是可能的。

中国是一个在历史上有着从未断裂的博物传统深广之国度，中国古典学也具有无可比拟的底蕴和内力。

如何既继承和复活传统古典学经验，又匡正人类发展中的偏失，于己于世都已成刻不容缓的战略任务。

博物学最大的特征是整体存在性。

若仅仅按照现代性的要件性模式，从中寻找有利于当下情形的若干元素，最终将导致杀鸡取卵的局面。

就此，我们必须时刻反思，探究如何按照博物学的原则开创新的教育方式和承继形式，繁荣和传扬中华古典学。

首先，需要在普遍的文化精神方面倡导博物的情怀，提倡博物的精神，承认事物的多样性和万物一体。

其次，整体性地开展传统文化教育。

人类各民族的知识史中存有丰富的博物学资源，对这种教育不应支离破碎地进行，而是系统地展开，包括系统的实践训练和体验感知。

新高考语文文言文阅读模考试题练习班级考号姓名总分一、2023浙江义乌市高三适应性考试）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10—14题。

材料一：王朴字文伯，东平人也。

少举进士，为校书郎，依汉枢密使杨邡。

邡与王章、史弘肇等有隙，朴见汉兴日浅，隐帝年少孱弱，任用小人，而邡为大臣，与将相交恶，知其必乱，乃去郡东归。

世宗即位，迁比部郎中。

世宗锐意征伐，已扰群议，亲败刘旻于高平，归而益治兵，慨然有平一天下之志。

数顾大臣问治道，选文学之士徐台符等二十人，使作《为君难为臣不易论》及《平边策》,朴在选中。

而当时文士皆不欲上急于用武，以谓平定僭乱，在修文德以为先。

惟朴等言用兵之策，谓江淮为可先取。

世宗雅已知朴及见其议论伟然益以为奇引与计议天下事无不合，遂决意用之。

显德三年，征淮，以朴为东京副留守。

还，拜户部侍郎，迁枢密使。

朴为人明敏多材智，非独当世之务，至于阴阳律历之法，莫不通焉。

朴性刚果，又见信于世宗，凡其所为，当时无敢难者，然人亦莫能加也。

世宗征淮，朴留京师，广新城，通道路，壮伟宏阔，今京师之制，多其所规为。

其所作乐，至今用之不可变。

其陈用兵之略，非特一时之策。

至言诸国兴灭次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。

”其后宋兴，平安四方，惟并独后服，皆如朴言。

六年春，世宗遣朴行视汴口，作斗门，还，过故相李谷第，疾作，仆于坐上，舁归而卒，年五十四。

世宗临其丧，以玉钺叩地，大恸者数四。

赠侍中。

呜呼，王朴之材，诚可谓能矣。

不遇世宗，何所施哉?世宗之时，外事征伐，攻取战胜；内修制度，议刑法，定律历，讲求礼乐之遗文，所用者五代之士也，岂皆愚怯于晋、汉，而材智于周哉? 惟知所用尔。

（选自《新五代史·周臣传》,有删改）材料二：秦观：臣读五代史，见王朴为周世宗决平边之策，然后知朴者，天下之真材也。

……朴尝为世宗画平边之策，……故朴以大而脆者为易，小而坚者为难，易者宜先，难者宜后，则所以先吴而后并也。

语言文字运用Ⅱ2023届山东省威海市高三下学期5月模拟考试语文试题（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成21～22题。

草原生物多样性主要是指生存于草原的生物以及生物、环境组成的群落与系统的多样性和变异性。

我国草原面积大、分布广，类型多样而独特，这种天然资源的优势与草原生物多样性的形成息息相关。

我国草原拥有2000余种草原动物、1.5万余种草类植物，仅产于中国的特有植物种有沙打旺等近500种。

作为筛选培育生态草、牧草和草坪草的基本材料，草类遗传资源必要的保证了我国草原生物的多样性，作物抗性育种的优异基因就来源于此。

草原植物作为主要栽培作物和草种的野生亲缘种，具有重要科学研究价值。

因此，草原生物多样性对人类具有重要意义。

但当前草原生物多样性面临着诸多威胁，包括草原退化引起的自然生存环境丧失与破坏，部分草原植物尤其是柴胡、防风、金莲花等药用植物乱挖滥采，外来物种入侵的生物多样性减少等。

所以保护草原生物多样性的工作已经迫不及待。

21.把文中画波浪线的部分改为以“草类遗传资源”为主语开头的三个判断句，可少量增删词语，但不得改变原意。

(3分）22.文中画横线的句子有四处语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，但不得改变原意。

(4分）山东省济南市2023届高三三模语文试题(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21~22题。

每次吃完菠萝，嘴巴总觉得涩涩的，还有点疼，好像被针刺过一样。

菠萝之所以会扎嘴，①。

当我们吃菠萝时，菠萝里富含的蛋白酶会分解掉口腔黏膜上的纤维蛋白，导致黏膜受损，使我们产生刺痛感。

而草酸钙是一种白色结晶状的粉末，进入口腔后，也会刺破我们的口腔黏膜、舌头、咽喉等组织，造成损伤，产生扎嘴的感觉。

为了吃菠萝不扎嘴，人们使用盐水来泡菠萝，但这真的有用吗？菠萝中的草酸钙在盐水中会溶解，这一点确实会减少一些草酸钙针晶的含量。

而菠萝蛋白酶的活性抑制，需受到温度、金属离子浓度等的影响，②。

写作专题山东省济南市2023届高三三模语文试题23.阅读下面的材料，根据要求写作。

(60分)材料一：重读路遥《人生》才发现，从头至尾，真正困住高加林的，不只是贫穷，还有由于自己的短视作出的一次次错误选择，最终造成人生悲剧。

材料二：路遥《平凡的世界》中的孙少平，与高加林境遇相似。

虽然他失去教职工作后也回到村里耕作生活，但是目光的长远使他最终选择离开封闭的农村，走出一片更广阔的天地，成就不平凡的人生。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023届山东省威海市环翠区高三三模语文试题23．阅读下面的材料，根据要求写作。

《红楼梦》中香菱学诗的情节令人激赏。

当香菱拿到写作诗题后，“又苦思一回作两句诗，又舍不得杜诗，又读两首。

如此茶饭无心，坐卧不定”。

她边读边悟边写，现炒现卖，终于写得一首。

但只因措词不雅，声韵生硬，单调滞涩而被要求重写。

你看那香菱，“默默的回来，越性连房也不入，只在池边树下，或坐在山石上出神，或蹲在地下抠土……皱一回眉，又自己含笑一回”。

香菱的苦心、专心、用心已到了痴迷的程度。

当第二次诗作失败后，香菱仍旧忘我地用功，继续努力，她“便自己走至阶前竹下闲步，挖心搜胆，耳不旁听，目不别视”，到了痴狂的地步。

“至晚间对灯出了一回神，至三更以后上床卧下，两眼鳏鳏，直到五更方才朦胧睡去了”。

她冥思苦索，已近入魔，但终于以自己的苦心诚心换得了诗神缪斯的青睐，觅得了佳句。

第三次的诗作看似梦中偶得，实是多次锤炼苦心孤诣的结晶。

香菱学诗的过程，印证了古已有之的治学“悬想”“苦索”“顿悟”三个境界。

这不仅是学诗的借鉴，也是所有艺术创造和成就事业的借鉴。

以上材料对我们颇具启示意义。

请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

专题05：文言文阅读曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。

考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽．之’者也。

《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆．志’者也。

是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。

”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。

君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。

”（节选自《隆平集·儒学行义》）15．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡，上相应位置的答案标号涂黑。

母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣16．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。

B．何怨，怨恨什么。

“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。

C．蔽，有涵盖、概括之义。

文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。

D．逆，意为揣度、预料。

与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。

17．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。

见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。

B．周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。

C．周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。

D．周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。

范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。

18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”（2）纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。

济宁市2023年高考模拟考试语文试题2023.04注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答案卡和试卷指定位置上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

宇宙大爆炸的火球有些像核爆炸的火球，但核爆炸的火球热量在一小时、一天或一周内就会消散开来。

相比之下，大爆炸的热量就无处消散了，只能在宇宙中徘徊。

事实上，宇宙里也只有大爆炸的产物。

时至今日，大爆炸遗留的热量仍充满宇宙，围绕着我们。

在过去约140亿年的膨胀中，温度已然冷却下来，大爆炸再也无法发出可见光，只能释放出一种不可见的光，即微波辐射。

微波对你而言一定不陌生，它被应用于加热食品、手机通信、传播电视节目等领域。

如果你用过老式电视，当你切换频道时，中间会有画面停顿现象或者雪花出现在屏幕上，约1%的画面停顿和雪花可能来自大爆炸产生的微波辐射。

这些微波在被你家电视天线捕获之前，已经在宇宙中飘荡了约140亿年，上次它们接触到的其他事物是宇宙开端的那个火球。

事实让人震惊，宇宙中99.9%的“光”，也就是光子都来源于大爆炸，仅0.1%的光子源于恒星以及星系。

这就是宇宙最为惊人的特征：宇宙微波背景辐射。

如果你有双能看见微波的眼睛，那么你眼前的世界，包括空空如也的空间都会发出白亮的光。

你就像住在一个大灯泡里。

科学家直到1965年才发现宇宙微波背景辐射，而且完全出于意外。

但是，我们周围的所有事物都会发出微波，我们难以分辨哪些是大爆炸发出的。

这正是1964年新泽西州霍姆德尔的两位科学家阿尔诺·彭齐亚斯和罗伯特·威尔逊碰上的难题。

这两个人被巨型喇叭状的微波探测器吸引到贝尔实验室工作。

2023年高中语文三轮复习文言文阅读一．试题（共20小题）1．（2023 香坊区校级二模）阅读下面文言文，完成问题。

材料一：赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。

被甲之士名曰公卢，望见简子大笑。

简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有夙笑。

”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。

”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得。

还反，其妻怒而去之。

臣笑其旷也。

”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。

”于是罢师而归。

齐简公有臣曰御鞅，谏简公曰：“田常与宰子，此二人者甚相憎也，臣恐其相攻而危之，愿君去一人。

”简公曰：“非细人之所敢议也。

”居无几何，田常果攻宰予于庭，贼简公于朝。

故忠臣之言，不可不察也。

晏子复于景公曰：“朝居严乎？”公曰：“朝居严，则曷害于治国家哉？”晏子对曰：“朝居严则下无言，下无言则上无闻矣。

下无言则谓之喑，上无闻则谓之聋。

聋喑，则非害治国家如何也！且合菽粟之微，以满仓廪；合疏缕之纬，以成帏幕。

太山之高，非一石也，累卑然后高也。

夫治天下者非用一士之言也固有受而不用恶有拒而不入者哉！”（节选自《说苑正谏》）材料二：赵简子攻卫，附郭。

自将兵，及战，且远立，又居于屏蔽之下。

鼓之而士不起，简子投桴而叹曰：“呜呼！士之速弊一若此乎！”行人烛过免育横戈而进曰：“亦有君不能耳，士何弊之有？”简子钝然作色曰：“寡人之无使，而身自将是众也，子谓寡人之无能，有说则可，无说则死！”对曰：“昔吾先君文公即位二年，辰之以勇，故三年而士尽果敢。

城濮之战，五败荆人，国卫取曹，拔石社，定天子之位，成尊名于天下，用此士也。

亦有君不能耳，士何弊之有？”简子乃去屏蔽，而立于矢石之所及，一鼓而士毕乘郭。

简子曰：“与吾得草车千乘也，不如闻行人烛过之一言。

”行人烛过可谓能谏其君矣。

战斗之上，桴鼓方用，赏不加厚，罚不加重，一言而士皆乐为其上死。

（节选自《吕氏春秋贵直》）【注】①御鞅：御，官也，职掌车驾：鞍，名也。

②行人：官名，负责外交事务。

2023年5月高三语文全国I卷考前预测模拟试题2023-05第I卷阅读题一、现代文阅读（15分，毎小题3分）（一）阅读下面的文字，完成1—3题。

（9分）举世公认，围棋诞生于中国，距今已有2500年以上的历史。

围棋盘由纵横各19条线垂直、均匀相交而成，构成一幅对称、简洁而又完美的几何图形。

它全然一个整体，上下左右完全对称，四面八方绝对均匀。

它既无双方阵地之分，也无东西南北之别。

棋盘可以横摆、竖摆，下棋者可以从任何一边落子。

围棋盘的这些特点十分契合宇宙空间的本性。

现代宇宙学证实，在无限的宇宙空间，物质的分布并非杂乱无章，而是呈高度的对称与均衡，而宇宙正在以均匀和对称的方式不断膨胀。

最初的围棋盘少于十九路，从理论上讲，围棋盘边界可以不断延伸，只要人类的智力可以承受，扩展到纵横二十五路或以上，都是可行的，围棋盘在有限中蕴藏着无限的潜力，正象征着宇宙的不断膨胀。

围棋子形状为圆，是封闭之形，象征着宇宙物质的基本形态。

围棋盘象征着宇宙时空，围棋子在棋盘上的运行则隐喻着宇宙生存、发展、变化、运动的总规律。

围棋规则象征着宇宙繁生于简的变化法则。

“千古无同局”，围棋的规则极为简单，而且是最大限度的简单，通过简单的规则，经由时间与空间产生一切。

围棋是天文，围棋的圆形棋子和方形棋盘象征着“天圆地方”，棋盘上的361个交叉点象征着华厦农历的361天。

棋盘分为4部分，代表四季，每一部分的90个交叉点又代表每个季度3个月的90天。

围棋是地理，围棋盘上纵横的线条犹如交织的道路，更是缩小的经线纬线。

围棋有“金角、银边、草皮肚”的说法，占边角在地理上就是依天然屏障建立根据地，“中腹”因其四面受敌而被认为难守易攻。

“中腹”便是中国地理上的中原，围棋双方势均力敌的决胜最终还要逐鹿中原。

围棋是经济学，围棋不同于其它棋类项目以先擒获对方某棋子为胜，围棋以获得地盘大者为胜，追求数量的优势。

经济学就是研究如何配置不同的资源，以尽可能地满足人类无限欲望的科学。

文言文阅读2023届山东省济宁市高考三模语文试题（一）文言文阅读(本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成10～14题。

初，霍氏①奢侈，茂陵徐生曰：“霍氏必亡。

夫奢则不逊，不逊必侮上。

侮上者，逆道也。

在人之右众必害之霍氏秉权日久害之者多矣天下害之而又行以逆道不亡何待” 乃上疏言：“霍氏泰盛，陛下即爱厚之，宜以时抑制，无使至亡。

”书三上，辄报闻。

其后霍氏诛灭，而告霍氏者皆封，人为徐生上书曰：“今茂陵徐福，数上书言霍氏且有变，宜防绝之。

乡使福说得行，则国无裂土出爵之费，臣无逆乱诛灭之败。

往事既已，而福独不蒙其功，唯陛下察之。

”上乃赐福帛十匹，后以为郎。

帝②初立，谒见高庙，大将军光骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。

后车骑将军张安世代光骖乘，天子从容肆体，甚安近焉。

及光身死而宗族竟诛，故俗传霍氏之祸萌于骖乘。

班固赞曰：霍光受襁褓之托，任汉室之寄，匡国家，安社稷，拥昭，立宣，虽周公、阿衡③何以加此！然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死才三年，宗族诛夷，哀哉！臣光④曰：霍光之辅汉室，可谓忠矣。

然卒不能庇其宗，何也？夫威福者，人君之器也。

人臣执之，久而不归，鲜不及祸矣。

以孝昭之明，十四而知上官桀之诈，固可以亲政矣，况孝宣十九即位，聪明刚毅，知民疾苦。

而光久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，使人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发。

其得免于身幸矣，况子孙以骄侈趣之哉！虽然，向使孝宣专以禄秩赏赐富其子孙，使之食大县，奉朝请，亦足以报盛德矣；乃复任之以政，授之以兵，及事丛衅积，更加裁夺，遂至怨惧以生邪谋，岂徒霍氏之自祸哉？亦孝宣酝酿以成之也。

（节选自《资治通鉴汉纪十七》）【注】①霍氏：指西汉权臣霍光家族。

霍光，官至大司马大将军，历经汉武帝、汉昭帝、汉宣帝三朝。

②帝：指西汉宣帝。

③阿衡：商代官名，常代指商代开国名臣伊尹。

④光：司马光。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/B.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之而又行/以逆道不亡/何待/C.在人之右/众必害之/霍氏秉权日久/害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/D.在人之右/众必害之/霍氏秉权/日久害之者多矣/天下害之/而又行以逆道/不亡何待/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.骖乘，指站在车右陪乘或担任警卫的人。

古诗阅读2023届山东省威海市高三下学期5月模拟考试语文试题（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15～16题。

连雨江涨①（其二）苏轼急雨萧萧作晚凉，卧闻榕叶响长廊。

微明灯火耿残梦，半湿帘帷泥旧香。

高浪隐床吹瓮盎②，暗风惊树摆琳琅。

先生不出晴无用，留向空阶滴夜长。

[注]①此诗为苏轼被贬岭南所作。

②隐床，即殷床，声彻于床。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联照应标题写雨势之大，点明"江涨"原因。

"萧萧""凉"渲染凄清的氛围。

B.颔联用词生动，体物深细，“耿"“渑”分别再现微火映照、雨湿残香的萧瑟之景。

C.前六句诗中无“我”，结尾有“我”,“晴无用”表达诗人被贬之后的孤寂之感。

D.全诗处处扣雨，多角度落笔以激活想象力。

尾句以景结情，空阶滴雨，余味悠长。

16.苏轼身居岭南时作《连雨江涨》二首，“其一”颈联为"龙卷鱼虾并雨落，人随鸡犬上墙眠”，请比较与本诗颈联写雨方法的异同。

(6分）山东省济南市2023届高三三模语文试题(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首诗歌，完成15~16题。

饮酒(其九)陶渊明清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁欤?田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩①其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回。

注释：①汩：搅混。

②纡辔：回车。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.诗歌在清晨的叩门声中发端，诗人衣裳还来不及穿好就去开门，写出了诗人的急切心情。

B.请问来者是谁，是农人提着壶远道来探望我，诗人有感于田父的好心肠，产生了与时相违之叹。

C.入仕做官确实可以学习，但违逆自己初心就会走入迷途，诗人态度非常坚决，我的车不能回转。

D.本诗的情怀志趣与《归园田居(其一)》类似，叙事朴实，有生活气息，体现陶诗典型风格。

山东省聊城市2023届高三一模语文试题2023届高考模拟试题满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一算法是指计算机为了完成特定任务的计算步骤，用于计算、数据处理和自动预测推理。

当前，算法技术广泛融入线上线下的各种应用场景，在提供各种便利性的同时，其可能带来的副作用"算法作恶"逐渐引起人们重视。

算法自身不会对人们造成直接的危害，一般是通过算法的运行对人们的行为心理带来影响，算法作恶背后的心理效应主要包括回声室效应、信息茧房和尖叫效应等。

回声室效应指的是在一个相对封闭的环境中，一些意见相近的声音不断重复，并以夸张或其他扭曲形式重复，令处于相对封闭环境中的大多数人认为这些扭曲的故事就是事实的全部。

网络技术使得信息的传递和分享变得更加便捷简单，但也在无形中打造出一个封闭的、高度同质化的"回声室"，使得人们更重视跟自己的假设或信念一致的事例。

目前部分商业网站会根据用户的搜寻结果，进一步提供内容相近的网络信息，这种让人产生"挠到痒处"的心态反而会带来一定的问题。

当我们越喜欢看某一类的文章，算法就越会更多推送类似的内容，这导致我们越来越加深自己原本的想法，即便自己原本的想法可能并不都是正确的。

在信息传播中，因公众自身的信息需求并非全方位的，一般只注意自己选择的东西和使自己愉悦的内容，久而久之，会陷入像蚕茧一般的"信息茧房"中。

信息茧房会加剧网络用户群体的极化，群体内的成员与外部交流会大幅减少，群体成员因为拥有相似的观点和看法，内部趋同的特征愈发显著，容易产生盲目自信、心胸狭隘等不良心理，并诱发极端思想和极端行为。

2023年普通高等学校招生全国统一考试（模拟）语文（答案在最后）2023.2注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。

鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。

《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。

首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。

司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。

尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。

屈原的审美观也有着好奇的倾向。

且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。

这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。

他们的精神是相通的。

屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。

其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。

司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。

他说：“屋平之作《离骚》，盖自怨生也。

”意思是说：《离骚》是国情而生文的。

他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离强》的感染，他以诗人的气质写史，退使史文多带诗的情韵。

山东百师联盟2023届高三下学期模拟考试语文试题及答案人教版高三总复习百师联盟2022-2023学年高三5月二轮复习联考（三）语文试题（新高考I卷）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号，座位号.准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用份笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：中国古代的政治家思想家，从总结历史的经验中认识到，善教与善治密不可分。

善教化民、兴学育才对于良好的乡治具有重要的作用。

善教的内涵可以分为以下几点：一是明礼乐，正人心，敦风俗。

早在周初，周公制礼作乐并与政刑相结合，共同治国，形成礼法之治，造就了成康盛世，为后世以善教求善治提供了极为珍贵的经验。

随着“乐以刑杀为威”的秦朝二世而亡，儒家礼乐之治成为意识形态的核心，以致自汉始迄至明清均以明礼乐作为善教的首要之举。

《汉书·礼乐志》强调，无论治身还是治国，都不可失于礼乐。

“六经之道同归，而礼乐之用为急，治身者斯须忘礼，则暴墁入之矣。

为国者一朝失礼，则荒乱及之矣。

”礼与乐虽有功能上的差异，但就治国而言，二者是殊途同归的。

对于礼之用，论者颇多，知之者亦众。

对于乐之用，古圣先贤之所以津津乐道，就在于“乐者，圣王之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗。

故先王导之以礼乐，而民和睦”。

“王者致治，有四达之道，其二曰乐，所以和民心而化天下也。

”总而言之，明礼乐可以正人心，教风俗，序尊卑，和上下，使国家臻于善治。

二是重人伦，尽忠孝，爱国家。

中国古代进入文明社会之后，维系伦常关系的血缘纽带依然强固，伦常关系是最重要的社会关系，并为宗法制度的建立提供了深厚的基础。

儒家非常重视人伦关系，孟子曾尖锐地指出，疏于人伦教化与禽兽无异。

2023届山东省泰安新泰市名校高三下学期5月第三次模拟语文模拟试题本试卷共12页，23小题，满分150分。

考试用时150分钟。

注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。

用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。

将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。

不按以上要求作答的答案无效。

4．考生必须保持答题卡的整洁。

考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。

材料一：在中国传统哲学中，“天”和“人”可以说是两个最基本、最重要的概念，“天人关系”问题则是历史上我国哲学讨论的最重要的问题。

司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书，宋朝的思想家邵雍说得很明白，“学不际天人，不足以谓之学”在中国传统哲学中，对天人关系问题的认识有种种不同的理论，例如荀子提出“明天人之分”，道教提出“我命在我不在天”等等。

但唯有“天人合一”学说影响最大，它不仅是一个根本性的哲学命题，而且构成了中国哲学的一种思维模式。

在中国哲学史上，讲“天人合一”的哲学家很多。

也许成书于公元前三百年前的《郭店楚简·语丛一》中的“易，所以会天道、人道也”，是关于“天人合一”思想最早最明确的表述。

它的意思是说，《易经》是一部讲会通“天道”和“人道”的关系（即“天人合一”）的书。

由《易经》开始提出的“天人合一”思想，作为一种哲学的思考、一种思维模式，或可对我们解决当前生态问题有所启发。