论左权民歌的渊源与独有特色(一)

“开花调”是山西省左权地区的一种具有独特风格的民间歌曲，是太行山地区的一种山歌形式。

“开花调”主要分布与流传在左权、和顺、武乡、襄垣等地，2006年“开花调”被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

“开花调”的独特性在于它的唱词，这种民歌的每一首都是以“××开花”作为歌曲的开始。

任何事物不管有无生命，在“开花调”中都会“开花”，比如“门达达开花卜来来，甚风刮张你哥哥来”、“玻璃开花里外明，远远照见俺格旦儿亲”、“锅米你就开花下上你就米，不想旁人光想你呀”。

另外“开花调”中使用地方方言演唱的衬词也极富有特色，比如“啊咯呀呀呆”、“亲格旦儿”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等等，体现出浓厚的地方色彩。

在我国汉族以及各少数民族的民歌中，把“花”作为题材的数量非常之多，这些民歌的内容往往是表述对“花”的赞美，或者是用拟人化手法把“花”比作人或某种事物并且对其加以赞美。

而左权地区的“开花调”是非常独特的，在“开花调”中被比作开花的可能是静态的物体，也有的是动态的事物。

近几年来很多民间艺术的研究者对“开花调”进行了一系列的研究，都试图解开物体与事物被广泛“开花”的谜团，从而解析“开花调”的实质内涵。

一、从“开花调”的歌词揭示“开花”的含义“开花”是“开花调”的特性，任何一种物体都可被左权人比喻成“开花”。

产生这种奇特现象的原因究竟是什么？有些学者认为：“花是美丽的，开花是美丽的展现，左权人正是以开花表达自己对美的追求。

”这种观点只是从“开花调”歌词的文学角度解释了“开花”的含义，花确实是美丽的，其实任何一个地区、任何一个民族的人对“花”都会产生美感。

左权地区有着多种民歌，惟独在“开花调”中才把任何事物比喻为开花的。

因此认为左权人以开花表达自己对美的追求的解释只是一种表面性的解释，没有揭示事物“开花”的真正内涵。

通过对“开花调”的歌词分析可以发现，在“开花调”中“开花”的含义是指物体的形态与形状。

山西左权民歌综述山西左权民歌是中国山西省左权县地方的一种民间音乐艺术，流传于左权县境内的各个乡镇，是山西省地方音乐文化的瑰宝。

山西左权民歌具有独特的旋律、歌词和表现形式，在当地乡村中广为流传，深受当地人民的喜爱。

本文将对山西左权民歌进行综述，探讨其发展历程、特点和文化价值。

一、发展历程山西左权民歌的发展历程可以追溯到古代，据史书记载，左权县是我国古代的一个重要行宫之一，该地区拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。

左权民歌是在这样的历史沉淀下形成并得以传承下来的。

据传统的口头史料和文献记载，左权民歌的流传时间至少可以追溯到明代，至今已有数百年的历史。

左权民歌在历史的长河中逐渐发展壮大，形成了独特的艺术风格和表现形式。

由于地理位置偏僻和自然条件的限制，左权民歌大多是在农村和乡村中传唱的。

在农耕生活中，左权民歌成为了人们工作之余的一种娱乐方式，也是人们生活中重要的精神寄托。

随着社会的变迁和现代化的发展，左权民歌也面临着很多困难和挑战，但在当地政府和各界人士的关注和帮助下，左权民歌的传承和发展得以延续。

二、特点1. 旋律优美：左权民歌的旋律优美动听，曲调婉转悠扬，节奏轻快欢快，富有激情和感染力。

大多数歌曲都配有简单而富有韵律感的伴奏，通过人声和器乐的结合展现出了独特的美感。

2. 歌词深刻：左权民歌的歌词大多是描述人们生活中的琐事、感情与思想，并且贴近人们的生活、喜怒哀乐。

歌词简单而抒情，诙谐而真挚，往往反映出乡村民众的内心世界和生活态度。

3. 表现形式多样：左权民歌不仅仅是口头传唱，还包括舞蹈、器乐、杂技等多种表演形式。

在各种社交和宗教仪式中，左权民歌也会随之而出现，成为当地群众生活中不可或缺的一部分。

三、文化价值传统文化是一个国家的宝贵财富，左权民歌作为中国传统文化的一部分，需要得到保护和传承。

通过各种形式的艺术节目、比赛、展览等活动，可以向广大公众传达左权民歌的价值和魅力，激发人们对传统文化的热爱和保护。

山西左权民歌综述山西左权民歌是指流传于山西省左权县地方的一种以民间语言、民间音乐为载体的歌曲。

左权民歌以其独特的风格和丰富的内容而闻名于世，是山西民歌中的一朵奇葩，受到了国内外学者和歌坛人士的广泛关注和喜爱。

下面将从左权民歌的历史渊源、歌曲特点、文化内涵以及保护传承等方面对左权民歌进行综述。

一、历史渊源据了解，左权民歌的形成可以追溯到宋代，当时山西左权县曾经是中原歌舞文化交流的重要场所，这为左权民歌奠定了深厚的历史渊源。

随着时间的推移，左权民歌逐渐形成了自己独特的风格，成为了山西省乃至全国民歌中的一种瑰宝。

二、歌曲特点1. 表达方式多样左权民歌以其多样化的表达形式而著称。

歌曲的形式有牧歌、祷歌、古歌、山歌、对口相声等多种形式，表达了不同的情感和主题。

这些歌曲以简短清晰的语言和旋律生动活泼的表现手法，使得左权民歌具有强烈的感染力和艺术感染力。

2. 歌词内容丰富左权民歌的歌词内容丰富多彩，反映了当地人民的生活和情感。

歌词中既有赞美家乡的情感，也有对爱情、友情的讴歌，更有对人生百态的思考和反映。

这些歌词质朴真实，表达了人民对美好生活的向往和追求。

3. 音乐风格独特左权民歌的音乐风格独特，融合了当地的音乐元素和民间舞蹈，充满了浓厚的山西特色。

旋律简单朴实，韵律清晰明快，富有激情和活力，给人以耳目一新的感受。

三、文化内涵左权民歌作为山西民歌中的一种，承载了丰富的文化内涵。

这些歌曲反映了左权县的自然风光、人文历史和民俗风情，展现了左权人民的生活态度和世界观念。

左权民歌不仅是一种音乐艺术，更是一种文化符号和精神象征，代表了山西地方文化的独特魅力。

四、保护传承由于现代生活的变化和文化传承的困境，左权民歌面临着失传的危机。

为了保护和传承好左权民歌这一宝贵的文化遗产，左权县政府和相关部门一直在积极开展相关工作。

他们成立了左权民歌研究团队，组织专家学者对左权民歌进行深入研究，开展文化交流和培训活动，搭建了传承和发展的平台。

山西左权民歌综述山西左权民歌是山西省左权县的一种民间音乐形式，是当地人民生活和劳动的产物，反映了当地丰富的民族风情和文化底蕴。

左权民歌具有悠久的历史和丰富的内容，形式多样，具有较高的艺术价值和文化内涵。

下面将从左权民歌的历史渊源、表现形式、特色主题以及对当地文化的影响等方面进行综述。

一、历史渊源左权民歌的历史可以追溯到上千年前，它是当地古老传统文化的重要组成部分。

左权县地处山西省东南部，地势平坦，气候宜人，资源富饶，是中国优秀的农业县。

左权民歌最早诞生于这片土地上，其起源与当地的生产生活、风俗习惯密不可分。

左权县的农民在田间劳作时，或者在节庆活动中，都喜欢通过歌曲来表达自己的情感和生活体验。

经过历史的沉淀和演变，左权民歌逐渐形成了自己的特色和风格，成为了当地人群传承和弘扬的文化形式。

二、表现形式左权民歌的表现形式多样，包括对口传唱、对歌、哼唱等。

对口传唱是最为普遍和常见的形式。

左权民歌的曲调通俗易懂，旋律优美动听，歌词朴实真挚，内容丰富多彩。

在演唱过程中，歌者通常配合简单的舞蹈动作，形成一种独特的艺术表现形式。

左权民歌的传唱对象不仅限于成年人，还包括儿童、青少年等各个年龄层次的人群，展现了其广泛的传播范围和受众。

三、特色主题左权民歌的内容主题多样，涵盖了丰富的生活情感和社会风貌。

描写田园生活和自然景观的歌曲较为普遍，反映了当地农民对自然的感激与依赖。

左权民歌还涉及到爱情、家庭、友情、劳动等方方面面的主题，如《描写炊烟》、《丢了草鞋》、《子邦我爱你》等等，每一首歌都表达了人们的真挚情感和真实生活。

左权民歌既有对美好生活的向往，也有对苦难生活的反思，体现了人们内心世界的多面性和复杂性。

四、对当地文化的影响左权民歌作为当地的一种传统文化形式，早已在当地人民的日常生活中根深蒂固。

左权民歌在传承方面采用的最主要方式是口口相传，由前辈传给后辈，代代相传。

左权民歌在当地的节庆活动、婚丧嫁娶等场合中也被广泛地演唱，成为了当地文化生活的一部分。

national music 民族音乐左权民歌的艺术特色分析——以《樱桃好吃树难栽》《会哥哥》为例胡 倩（太原师范学院，山西 太原 030619）【摘要】山西是民歌的“海洋”，而左权民歌是这民歌海洋中一朵奇特的浪花。

左权民歌于2006年成功申报为“非物质文化遗产”。

左权民歌以它特有的地方语言特色和音乐特征，受到广大音乐爱好者的喜爱，广泛传唱，并且收录到多个高校的民歌教材之中，也成为广大音乐学者的研究对象。

本文将对左权民歌的音乐特征、语言特征、演唱特征几个方面来进行研究和分析，进一步剖析左权民歌的独特之处，让歌唱者能够更加精准地把握左权民歌的特色，在演唱表演过程中能够将左权民歌的“味道”和精髓展示给观众，让大众通过这几个方面更加详细地了解左权民歌。

对左权民歌进行研究和探索，可以使左权民歌得到更好的传承与发展，也能为更多人所熟知。

【关键词】左权民歌；艺术特色分析；语言特色；音乐特征【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）14-0053-02【本文著录格式】胡倩.左权民歌的艺术特色分析——以《樱桃好吃树难栽》《会哥哥》为例[J].北方音乐，2020，07（14）：53-54.一、左权民歌产生的背景及内容左权县位于山西省晋中市东南部，四面环山，交通闭塞，环境恶劣，正是由于这样的环境才造就了优美婉转的左权民歌，也保留了左权民歌最原始的味道。

据宋人张仲伊《辽阳城》的描述：早在宋元时期这里民歌已经发展得非常繁荣，家家吟诵，人人歌唱。

各个时期生活环境不同，歌曲的风格也不同。

在抗日战争时期，左权作为红色革命根据地产生了一大批革命歌曲，例如《左权将军》《土地还家》等，也有在日常生活中表达思念、爱慕的歌曲，例如《亲圪蛋下河洗衣裳》《桃花红杏花白》等歌曲，还有描劳动、习俗的歌曲，例如《摘花椒》《打酸枣》等。

左权人民在生活劳动中用歌声来表达对美好生活的憧憬和对爱情的美好期盼，与北方民歌粗犷豪迈的风格不同，左权民歌优美婉转、清新细腻，独特的风格和优美的曲调使它在北方民歌中独树一帜。

山西左权民歌的歌曲与演唱分析作者：曹晓晓来源：《艺术评鉴》2021年第12期摘要：山西是民歌的海洋，左权民歌是山西民歌的重要代表，本文通过分析反映人们劳动生活以及表达爱情的经典左权民歌——《亲圪蛋下河洗衣裳》，并结合自己在学习中对《亲圪蛋下河洗衣裳》这首歌曲的认识与体会，分别从艺术特点、演唱等方面对其进行剖析，从而更好地把握左权民歌的风格与特色。

关键词：左权民歌作品分析演唱分析中图分类号：J605一、山西左权民歌概述山西民歌是一种非常古老的传统民间艺术，以歌唱历史人物或历史传说故事为主，山西民歌的魅力就是贴近生活。

山西民歌种类繁多，大致可分为山歌、小调、号子、套曲四类。

它独树一帜，自成脉络，曲调清丽优美，风格委婉温柔，意境新颖，诗味浓郁，在宋元时期就被广泛传唱。

左权民歌分为大腔、小调、杂曲（山歌）、开花调，至今仍广泛流传的左权民歌有《亲圪蛋下河洗衣裳》《桃花红杏花白》《樱桃好吃树难栽》等。

二、《亲圪蛋下河洗衣裳》歌曲分析（一）歌曲内涵《亲圪蛋下河洗衣裳》是由张文秀改编的一首山西左权民歌，主要以劳动与爱情为题材，描写了小妹妹去河边洗衣服，小手都已经搓红了，还一边洗衣服一边甩辫子，刚好这一场景被在山上干活的哥哥看到了，心生爱慕，盼望见到妹妹，而妹妹害羞地说：“你说扭过来就扭过来啊，好看的脸蛋要配好小伙”，并盼望哥哥下山来与妹妹见面，描述了这样一个哥哥与妹妹相互传情达意的场景。

这首歌是对人们生活的写照，主要描写的是小妹妹在河边洗衣服的场景，表达了山里青年男女纯真的爱情和当地劳动人民的美好生活。

歌曲具有人民性与民俗性，反映了人们的日常生活，也反映了当时人们去河边洗衣服的习惯与场景。

《亲圪蛋下河洗衣裳》是左权少有的较为欢快的民歌，开始的“亲圪蛋下河洗衣裳”一段，都是比较紧凑的节奏型，到中间部分“亲呀个亲”，节奏与前面部分比较起来较为松散，所以整体旋律给人感觉就慢了下来，而且中间部分有更多的连线加入，所以中间部分也较前面更为抒情。

写关于左权民歌的实训报告实训报告：左权民歌保护与传承一、实训背景与意义左权民歌作为中国山西省文化遗产代表之一，具有悠久历史和丰富内涵。

然而，随着现代化的发展和文化多元化的冲击，左权民歌的保护与传承面临诸多困难。

为了更好地传承、保护和发扬左权民歌这一瑰宝，以及提高相关从业者的专业能力，本次实训旨在深入了解左权民歌的传统文化内涵，学习相关保护与传承方法，培养实践能力，并提供实际指导和资源，为保护与传承左权民歌做出积极贡献。

二、实训内容1.左权民歌的历史与特点：通过学习和研究左权民歌的历史渊源、地域特点和艺术风格，深入了解左权民歌的发展演变过程和独特之处。

3.实地调研与记录：走进左权民歌的发源地，与当地老一辈的民间艺人亲密接触，记录他们的歌唱技巧、曲调和演唱方式，以便随时传承给后人。

4.文化交流与合作：与其他地区文化传承者进行交流与合作，学习其他地域的传统歌曲和保护经验，为左权民歌的保护与传承提供新的思路和方向。

5.公众教育与推广：通过制作宣传片、开展各类分享会和表演，将左权民歌的价值观念、美学追求和艺术形式传递给更多的人们，增强公众对左权民歌的认知与关注。

三、实训成果1.学习成果：通过本次实训，掌握左权民歌的基本知识和相关保护传承方法，并能够根据实际情况灵活运用。

2.调研成果：深入了解左权民歌的历史变迁、演唱技巧和音乐艺术特色，记录并整理当地老一辈艺人的珍贵信息和传承经验，保存相关图片、音频和视频资料。

3.推广成果：制定推广计划，设计宣传册、海报等宣传材料，制作宣传片以及其他多媒体形式展示，举办相关展览和演出，扩大左权民歌的影响力。

四、思考与建议1.保护立法：加强对左权民歌传承的法律保护力度，出台相关保护条例和政策，营造利于传承工作的法治环境。

2.传承机构建设：加强对传承机构的支持，完善机构内部管理，提供充足的资金和硬件设施，吸引更多的专业人才参与左权民歌传承和研究工作。

3.创新使命感：通过加强对年轻一代的培养和教育，增强他们对左权民歌的认同感和使命感，提高其对传统文化的传承和发展的责任心。

山西左权民歌综述
山西省左权县是个闻名遐迩的“民歌之乡”，素有“山西民歌的摇篮”之称。

左权民歌有着深厚的历史和文化底蕴，是山西地区的重要文化遗产之一。

本文就对左权民歌进行一次综述。

一、历史渊源
二、歌曲特点
左权民歌有相对固定的调式和节奏，歌曲分为“切歌”、“流水”、“九宫格”三种形式。

其中，切歌和流水为左权民歌最常见的两种形式，切歌清晰明朗，节奏明快，通常是一首独唱歌，旋律中常常有间奏。

流水具有流畅柔和的特点，歌曲中音高不断升高，具有一定的传统韵律感。

九宫格则较为复杂，旋律上有多组对应的旋律谱子，通常由多人同时合唱。

三、歌曲主题
左权民歌的主题涉及生活的方方面面，例如农民工文化、里巷生活、历史传说、夫妻之爱、劳动情感等。

更令人感受深刻的是，左权民歌通常是基于当地人的真实生活体验而创作的，其表达了左权人民坚韧和劳动精神之感人至深的情感，反映了左权文化的生动写照。

四、地位与影响
总之，左权民歌的历史深厚，表现形式丰富，主题涉及面广，具有丰富的文化艺术内涵，被赋予了极高的文化价值。

从古至今，左权民歌通过世世代代的口口相传，得以流传至今并发扬光大，成为了山西地区文化的重要组成部分，体现了山西的文化底蕴和风土人情，值得我们为它久久传承，长长流传。