薛宝钗人物分析班级：08市场营销姓名：***学号：*********[内容摘要]《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。
她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。
但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。
对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。
因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。
本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。
[关键词]薛宝钗形象性格悲剧长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。
她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。
首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。
文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。
”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。
当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。
”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。
”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。
”（第八回）。
她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。
如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。
薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。
书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。
”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。
甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。
”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。
而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。
除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。
她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画具娴熟谙晓；医学药理知之甚笃，经验丰富言之成理；甚至于参禅悟机那一套也是了如指掌，娓娓而谈，滔滔不绝。
这些都是作者在书中对薛宝钗美丽自然的容貌和过人才情的描述，王昆仑说“她的容貌、品德、才智，不但处处可以与黛玉为敌，而且她取得被环境所推崇喜悦的地位，成为中国封建时代最美满的女性。
”也正因为有这些美好的因素的加盟，才使薛宝钗的形象更加多姿多彩，内涵丰富。
下面我们再从宝钗的性格特征入手，来深入品评。
有人认为，薛宝钗端庄、稳重、温柔敦厚，豁达大度；有人则认为薛宝钗虚伪、奸险、冷酷无情。
其实，这都是有失偏颇的。
笔者认为《红楼梦》中曹雪芹其实是想把薛宝钗塑造成一个封建时代的淑女形象，她性格中的虚伪世故、冷酷无情的方面也是封建统治阶级眼中识大体、知进退的表现，体现着封建时代贵族女子正统的风范。
《红楼梦》第八回的：“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。
”就概括地写出了薛宝钗谨守封建礼教、顺应环境的个性特点。
她的处世与为人非常圆润，一方面，她“不关已事不开口，一问摇头三不知”，表现了她克己复礼、明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，待人亲切自然。
以至于在荣国府这样一个人事复杂、矛盾交错的大家庭里深得恩宠，获得上上下下广泛的喜爱和赞美。
贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。
又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”，这体现出了薛宝钗的性格温柔敦厚，善解人意。
也有人说这是薛宝钗的虚伪世故，甚至还给她贴上“奴性”的标签，但是凭心而论，这样的宝钗又何尝不是在尊重老人，孝敬长辈呢！文章第三十七回，湘云要请客开诗社，那是一时兴起，全然没有考虑到实际问题。
宝钗在一旁悄悄地盘算好，私下与她指明了，再尽己之力帮忙，使湘云半点为难也没有，脸上也做足了。
她还能看出湘云和岫烟的艰辛，私下里劝袭人不要让湘云帮着做活计，帮岫烟拿回所当衣物。
这些都是宝钗洞察人情，熟谙世故的表现，体现出一种长者般的风度。
薛宝钗不仅对贾府太太小姐之流迎合关怀，对处于封建阶级下层的被压迫者也一视同仁。
体现的最明显的是她送众人哥哥带来的土特产竟然也有赵姨娘一份，使得从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方”。
对大观园的下人们，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
这也显示出她待人接物一视同仁、无论尊卑贵贱，虽然这里面不乏收买人心的成分，但能做到这一点，笔者认为也是难能可贵的。
不仅如此，宝钗还有着虚怀若谷，宽以待人的美德，对于别人的攻击，不到实在忍无可忍，她都因顾全大局而不加以追究。
黛玉曾心怀敌意，屡次拿话刻薄，宝钗总是装没听见，不与计较。
面对恶嫂金桂寻衅滋事，宝钗随其母前往劝解，虽说是丝丝入情、句句在理，可她的一腔善意反倒遭来金桂的羞辱讥讽。
虽是羞愤难当，却因心痛其母而忍气吞声、宽容大度、大事化小，这般气度，也只有大家闺秀才得如此。
但是宝钗并不是没有缺点，且她的缺点还是不可忽视的。
从宝钗对金钏之死的态度，可以看出，这个贵族小姐的冷漠无情。
金钏儿被逼投井，王夫人心里很不安，那宝钗却一番言语进行劝慰：“或是在井边玩儿，失了脚掉下去。
如果真是自杀，也不过是糊涂人，也不为可惜，多赏她几两银子就是了。
”她明知金钏儿是投井自杀的，但为了讨好王夫人，却道出了这一番让人刺骨寒心的话。
尤三姐的饮剑自杀，柳湘莲的出走等不幸事件发生后，宝玉自不必说，就连薛姨妈也伤感不已，其兄薛蟠更是痛哭一场”。
然而薛宝钗却毫不在意，说什么这是前生命定的。
这时的薛宝钗显示出她性格中冷漠无情的一面，在这一点上，她的确是缺乏人性之光的。
再来看那“滴翠亭”的“金蝉脱壳”之计，达到了避嫌自己，嫁祸黛玉的目的。
我们虽然不能绝对肯定她有意陷害黛玉，但如果一个平时心地厚道，不是自私自利的人，不可能在一刹那间动了这么一个损人利己的念头。
此外，宝钗为秉持世俗的理智，谨守封建妇德，几乎放弃个人的感情和追求，她总是时时严格要求规范自己，处处抑压自己不要出格，脱轨，总是使自己在思想上和行为上去迎合封建礼教，她尽心尽力地维持着封建时代贵族女子的正统风范，一步一步实现她的“好风凭借力，送我上青云”的人生理想，这也使得宝钗的所有人情练达都因这个最终理想而带了明显的功利色彩，将纯情少女本该有的朝气和灵性完全掩盖了，这也深深体现出宝钗殉道者的悲剧意义。
在有的读者的心目中，宝钗为了争夺宝二奶奶的宝座费尽了心机，为的也只是今后的荣光。
但是事实是这样吗？我们还是要从作品中找答案。
联系到宝钗一家当初住进贾府的背景，我们不难看出，在当初父亲死后，兄长不能持家，母亲又过于良善的情况下，宝钗应该也曾想过与宝玉联姻的可能及利益，毕竟贾府原比薛家要强的多，宝玉的相貌与人品也不差。
但是我们不能以此来说宝钗因为这样就试图拆散当时感情很好的宝黛二人，相反，宝钗一开始对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。
如第二十八回宝钗远远看见宝玉和黛玉，却“只装看不见，低着头过去了”。
倒是黛玉为了“金玉良缘”之说常常对宝钗投以充满敌意的，锋芒毕露的讽刺，为保护自己的爱情而处处防范。
书中屡次提到宝、黛二人关于宝钗而起的争吵，也屡次写了黛玉对宝钗的不满甚至奚落，但是宝钗对此一直不以为忤，书中写宝钗面对黛玉的小性儿和奚落，一般都是“不去睬她”、“并不回头，一径去了”，遇到宝、黛二人争吵，一开始还会劝解，后来便“只装看不见”。
她在与宝、黛二人的相处中，处处拿捏着分寸，她一方面喜欢宝玉，但并不想破坏宝、黛二人的关系来换取自己的胜利，而是想以一种公平的方式进行竞争；另一方面，她也欣赏黛玉的才学和人品，想和她成为朋友，并且真心地疼惜她，与黛玉的接触之中，不记前嫌，平和大方，以诚相待，用真诚、关怀和自身魅力感化了本来视她为敌人的黛玉。
这样一个端庄善良的宝钗，绝不是什么阴险恶毒的第三者。
红学家周汝昌老先生曾这样评论她：“她不怨天尤人，没有什么牢骚恼恨……世上这样的人不多，焉能再做苟求，更责其‘备’？”历来的读者在第三十四回宝玉挨打时总是赞颂黛玉对他流露的真情实感，那一句“你从此可都改了罢！”是心疼宝玉的肺腑之言，更被人视作是二人心灵上的契合，但是当时第一个单独来探望的便是宝钗，她携药而来，关心之情不言而喻，“宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。
别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也疼。
’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。
宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外……”平日端庄贞静的宝钗，在这一段里的真情流露比之感情明确的黛玉之情更加难能可贵，也更加真实，只有出自对自己所爱之人的关心，才使平日最端庄自重的她一时语失，这时的她是情不自禁而并非假意争取地位。
至于贾母等人最后属意宝钗嫁给宝玉，是喜欢她“品格端方”、“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计。
事实上，就算最后嫁给宝玉的是宝钗，但是她又比黛玉好多少呢？相比于黛玉虽为爱而身亡，但尚有始终不能忘情于她的宝玉，而宝钗尽管克尽妇道，做到“举案齐眉，却仍让人意难平”、“自过了门没过过一天舒服日子”，直到后来宝玉“悬崖撒手”出家为僧，徒留一个“宝二奶奶”的头衔予她又有何用。
如果黛玉是赢了爱情，输了婚姻，那宝钗就是既输了爱情，也输了婚姻。
她虽极力想争取美满幸福的生活，但最终还是难逃罗网，成为封建礼教的殉葬品，他们三人之间的爱情婚姻悲剧是封建礼教残害青年幸福的罪恶，更是一个社会的悲剧、时代的悲剧。
