论无家别生命中的
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论无家别生命中的“常”
杨树生花穂,长绿叶,之后随北风而飘落;石榴开红烁如火的花,长苍翠欲滴的叶,结累累的果实,虽是平淡,但却是他们生命真正的常。
常是什么?是在一切无常出守住根本,坚持信仰意念志向,坚持自己的原则积极面对苦难,追求卓越。
否则,杨树不再是杨树,石榴不再是石榴,人也不在是人。
当我们面对难,面对无常的时候,不能丢掉自己的根本,一切的难和一切的无常终会过去,但一旦失去生命的常那就再也找不回。
所以无论再难再无常,我们的心气都不能低。
作者的祖父母守住了生命的常,因而祖父的故事成了一部令人称颂的史诗,祖母的人生造就了一段传奇,而作者的父母亲也有属于自己真正独特的爱恨情仇和人生。
而作者在跌跌撞撞的人生经历里,随遇而安,长处被动,消极散慢,失去生命本应有的常,最终自己的一生成了片段杂句----零散杂乱。
文中的作者始终不是目标性极强的人,只是在现实不允许的情况下才不得不放弃逍遥,开始球上进。
幼稚的虚荣,让他放弃复读,最终付出代价;大学时代放弃考研而在教书育人十年后,贫困潦倒没有前景不得不改变现状继续深造考研;而后在继续留北京与否的抉择里,向现实低头,毅然后退回到钧州,退一步纵然空旷但也寂寥。
事实上作者本人一点都不快乐。
还有文中的季青看似女强人,风光无限,前程似锦,实则内心空虚苦闷,这是向现实谄媚低头阿谀奉承的代价。
同样她也没有做真正的自己,没有信仰目标自我。
他们一富一贫一荣一贱,但最终都是不幸的人。
所以我们应该坚守生命的常,拥有坚定的信仰意念志向,追求卓越。
无论再苦再难都要做真正的自己,不离不弃。
坚守自己的根本坚持自己的信念原则自我。
当我们觉得所有的道理都是道理的时候,我们的世界就变成了陷阱,在一个陷阱的世界里,是找不到意义这种东西的。
在经历了岁月的侵蚀,现实的风化,作者也变得没有自我和确定性。
在刘特立坚定的表达自己的立场网络“杜甫很忙”恶搞是对诗圣的亵渎的时候,要作者进行评判的时候,作者选择中和—都有理,看似平和宽容,实际上是不负责任的纵容。
在经历人生的风雨后,作者人生中的一些珍贵的东西都已被践踏和伤害,以至于觉得刘特立的行为是有失偏颇的,会引起强大的反抗。
作者在现实里也不再有反抗的精神,畏惧反对的力量。
而文中的祖母生命的常却一直未变,纵然最后她的结局惨淡,但她确是快乐和幸福的。
面对生活的难。
她仍然坚持信仰积极面对,毫不畏惧和妥协。
在丈夫死后,她进工厂打工,抚养儿子,拥有信念把儿子培养成人,在自己的儿子执意要娶乡下女孩的时候,她没有反对而是赞同。
在70年代这意味着自己将要出生的孙子将不会有可能是城市户口,她也没有反对。
只是在积极面对人生的难,另想方法。
所以,在漫长的人生旅程里,我们应该坚持生命的常,坚持信仰意念,积极面对人生的苦难,坚持自我,而不是随遇而安,处于被动;在苦难中,丧失自我。
最后,不管你了不了解这个世界,这个世界都不会让着你,当我们在适应这个世界的时候,不能失了自己的世界。