2013年人教版七年级上册第28课《女娲造人》

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她从起泥了手着着成个样西tt不久，大地上就布满了人类的踪迹。

积累词语it 1.彳司语■澄澈掺合揉团非凡气概■灵敏幽光澱落绵延U2.四常题语曇雇i鱼各需嚳餐莫灵蛊兰岳大・瞬疲驛笑简驛評孤独安慰生气蓬勃莽满心欢喜跳上世世代代_般无二山川草木了解神话■神话故事多数是民间口头创作，后来由文人记录、整理而成的。

其特点有三：1、多产生于人们还不能认识和支配大自然的原始社会时期，所以故事对天地万物的解释是幼稚天真的；2.以神的形象或神化了的人作为故事的中心；3.富于神奇的幻想，自然界的现象大多被描绘成有生命的并赋予了人的特点。

技术有隈公司莎 研讨问题n 女蝎在你心中是一个怎样的形象？廿阅读全文，根据文章内容，提岀自己的见解，共同讨论。

5S 华砌朋系统 技术有限公司懐参考观点B她是一个神通广大的“神”。

她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了 F “神”的威力。

5«她是一个普通的“人”。

她有人的孤独感。

她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。

她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

6她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。

当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物, 那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。

U她是一个勤劳的母亲。

例如：她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。

夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。

CC她是丄个喜爱孩子的妈妈。

女姻看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑技术有隈公司莎清华同方盟科亲统技朮有B艮公司。

后羿射日嫦娥奔月夸父逐日我根据《风俗通》里的有关资料改编了一个《女娴造人》的故事，请你们翻开*1果文读一读，切盼你们的回应：你们更喜欢哪一篇，为什么？风俗通译文通常说天地开辟以后，还没有人类。

女姻揉团黄土造成人。

这项工作太费力了，女姻忙不过来，就把一根绳子放到泥浆中，拉出来，溅出的泥点子就成了Ao女姻在神祠里祷告祈求神任命她做媒。

于是女姻就安排男女婚配。

4翎昱倉乞值心的？心筱他出后的次傑够而4冷的伟儲如9理..............你最喜欢其中哪些段落？为什么專欢?1、故事中哪些内容体现出女姻的“神”性？2、故事中哪些内容体现出女姻的“人”性?A—天变化七十二次A膝黄泥it人A挥洒泥浆遂人A寂寞孤独A自豪欣慰A忙碌疲倦“神”的非凡想像A能力和神奇方法大胆奇特想像卜“人”的心理、情感、活动真实合理什么是神话?•关于神仏或神化的古代英雄的坎事。

是古代人民对自然现象和社会生活的一种夭真的解猝和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。

緇么我们一起来it禺心茨的起渥緇0彝族史诗《阿细的先基》中描述阿热和阿味两位大神造人时说：“称八钱白泥，称九钱黄泥，白泥做女人，黄泥做男人一汀然后向泥人吹了一口气，泥人就活了。

0罗马神话中以泥土和泉水捏出人类的是普罗米修斯，他还从各种动物中摄取善和恶，放在人的胸腔里。

0日耳曼神话认为人类是植物变的，它说天神欧丁有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态优美，于是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人。

0人类是由动物变的之神话也相当常见。

在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

0埃及人认为全能的神“努”创造了天地的一切，祂呼唤”苏比“，就有了风；呼唤“泰富那”，就有了雨；呼唤”哈比尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，祂说出“男人和女人”，转眼间，埃及就住满许多人。

《女娲造人》内容概况
女娲是中国神话传说中的一位女神。

她不仅创造了人类，还为人类创造了美好的生活环境。

在天地开辟之初，大地上还没有人类。

女娲看到这种情形，便产生了造人的想法。

她用黄泥和水，按照自己的形象，捏出了一个一个的小人。

这些小人成为了人类的祖先。

女娲不仅造出了人类，还教会了人类如何生存。

她让人类学会了种植庄稼、饲养家禽、织布做衣等技能。

为了保护人类，女娲还创造了房屋、道路、桥梁等设施。

在人类的繁衍过程中，女娲还帮助人类解决了许多困难和问题。

她为人类消除了各种灾害，治愈了疾病，让人类得以安居乐业。

总之，女娲造人是中国神话传说中的经典故事之一，它表达了人们对创造、劳动、智慧和爱的赞美和敬意。

七年级上册语文女娲造人读读写写七年级上册语文《女娲造人》的读读写写如下：
●揉：róu，用手来回擦或搓。

●荒凉：huāng liáng，形容人烟稀少，冷清。

●寂寞：jì mò，孤单冷清。

●莽莽：mǎng mǎng，形容原野辽阔，无边无际。

●蓬勃：péng bó，形容繁荣旺盛。

●澄澈：chéng chè，清澈透明。

●掺和：chān huo，掺杂混合在一起。

●非凡：fēi fán，超过一般，不寻常。

●气概：qì gài，在对待重大问题上表现的态度、举动或气势（专指
正直、豪迈的）。

●灵敏：líng mǐn，反应快；能对极其微弱的刺激迅速反应。

●泥潭：ní tán，泥坑。

●绵延：mián yán，延续不断。

●神通广大：shén tōng guǎng dà，形容本领高超，无所不能。

●灵机一动：líng jī yī dòng，指事前没有准备，临时想出办法。

●眉开眼笑：méi kāi yǎn xiào，形容高兴愉快的样子。

语文初一上册《女娲造人》笔记初一上册语文课文《女娲造人》是中国古代神话故事中的经典篇章。

以下是一份关于女娲造人的语文笔记：
一、背景介绍
女娲造人是中国古代神话故事中的一个重要篇章，讲述了女娲娘娘用黄土捏制人类并赋予其生命的传说。

这个故事反映了古代中国人对人类起源和生命创造的理解和想象，被广泛传播并流传至今。

二、深入分析
1.女娲娘娘的形象
女娲娘娘在中国古代神话中通常被描绘为具有人形的女性神祇，具有创造力和生育能力。

在女娲造人的故事中，她用自己的黄土捏制出人类并赋予其生命，展示了她的创造力和母性光辉。

2.人类的起源和生命创造
女娲造人的故事中，人类是由女娲娘娘用黄土捏制而成，并赋予了生命。

这个传说反映了古代中国人对人类起源和生命创造的理解和想象，也表达了他们对生命的敬畏和神秘感。

3.神话的意义和文化内涵
女娲造人的神话故事在中国文化中具有深远的传承和影响。

它不仅反映了古代中国人的宗教信仰和宇宙观，也体现了他们对人类生命和创造力的敬畏和赞美。

这个故事还传递了关于母性和生育的象征意义，强调了生命的宝贵和珍贵。

三、个人观点
我认为女娲造人的故事是一个充满智慧和神秘的故事，它反映了古代中国人的文化、信仰和哲学观念。

这个故事也传递了关于创造力和母性的重要性以及尊重生命的价值观。

通过学习这个故事，我们可以更好地理解中国古代文化的内涵和价值，也能激发我们的想象力和创造力。

四、相关思考题
1.你认为女娲造人的神话故事在中国文化中有什么特殊的意义和地
位？
2.你认为女娲造人的故事对现代社会有什么启示和影响？。

第28课《女娲造人》教案教学目标1、复述故事，了解神话的特点。

2、理解文章的联想与想象的写作手法。

3、感受人类诞生的喜悦之情。

教学重点1、复述故事，理解文章的联想与想象的写作手法。

2、感受人类诞生的喜悦之情。

教学难点理解文中的联想和想象的作用，理解这则神话的写法和风格。

课时安排一课时教学过程一、导入以神话的概念直接入题：关于神仙或神化的古代英雄的故事。

是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往，常有浓厚的幻想色彩。

如：《盘古开天》、《夸父追日》等。

提问：人，是从哪儿来的？古时候，科学并不发达，人们对此不能做出科学的解释，于是，许多民族都有神创造人的传说。

请学生自己介绍西方的“上帝造人说”。

（投影出示：上帝在创造天地和万物以后，在第六日造人。

上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人就活了。

能说话，能行走，上帝给他取一个名字叫亚当。

后来，亚当成了伊甸园的守护神。

亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它们都听从于亚当。

上帝看亚当辛苦，决定为他造一个配偶，以便帮助他工作。

于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。

从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着和谐美满的生活。

）引出：今天我们来学习课文《女娲造人》，这篇课文是根据中国古代神话《风俗通》里的两则短文改编的。

看看人是从哪儿来的？（投影出示《风俗通》文字）请学生用简短的语言概括其中的主要意思。

二、整体感知1、学生自由朗读课文，熟悉本文情节。

2、投影出示《风俗通》里的两则短文，然后让学生复述故事情节，其他学生边听边在课文中划出投影短文中所没有的内容。

看看课文中丰富了哪些内容，哪里最见的作者的想象力。

（课后练习题一）这一环节目的在于让学生熟悉课文内容，锻炼学生的概括、归纳能力。

如果学生对课文情节的复述有遗漏，教师要提醒学生补充。

3、讨论：女娲造人的过程是真的吗？你怎样理解这种写法？通过这个问题让学生明白，神话是在科学不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。