七年级语文上册-第23课《女娲造人》课件-新人教版

❸详略得当，重点突出。
文章在叙事时，详略得当，对能突出中心的地方详写， 对与中心关系不大的地方则略写。例如，人来到世间的过 程，是本文的重点，所以作者对女娲造人的方法详写，对 造人之前的世界的景象则略写。两种造人方法，作者详写 了第一种，后一种用了两段，简略讲述。这是因为前者更 能体现女娲造人的精神，是第二种方法的基础，这样安排 突出了重点。
七年级—部编版—语文—第六单元
21 女娲造人
第二课时
1.在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。 精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她 再也不感觉到孤独、寂寞了。
通过女娲的心理和神态描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。 这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
(1)神：一天变化七十二次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造 人……具有“神”的非凡能力和神奇方法。
(2)人：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦……勤劳、慈祥、 聪明、活泼、情感丰富。具有“人”的心理、情感、活动。
女娲是一个神通广大的神，更像是一个勤奋、聪明、具 有情感的人。
3、找出文中的夸张句子，试着说出它的作用。
我喜欢最后一段：这一段讲女娲想出了一个办法，“让 男人和女人配合起来，叫他们自己去创造后代”“这样， 人类就世世代代绵延下来，并且一天比一天加多了” 表现 了她的聪明。
我喜欢第１３节“她工作着，工作着，一直工作到晚霞 布满天空，星星和月亮射出幽光……略睡一睡，第二天， 天刚微明，她又赶紧起来继续工作。”可以看出她是勤劳 的。
课文第十五自然段，用夸张的手法写出女娲的神通广大。 4.仔细品味课后练习《风俗通》里的两则短文，看看课文中丰 富和补充了哪几个情节。

知识积累
2.列举我国远古比较著名的神话。 示例:盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、 嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海等。
知识积累
3.解释下列词语 。 (1)莽莽榛榛: 草木丛生的样子。 (2)神通广大: 形容本领高超,无所不能。 (3)生气蓬勃: 富有生命力和活力。 (4)兴高采烈: 形容兴致高,精神饱满。 (5)绵延不绝: 延续不断,文中指世代相传。 (6)疲倦不堪: 形容非常疲乏。不堪,表示程度极深。 (7)一般无二: 一模一 Nhomakorabea,完全相同。
复述内容
1.比一比速度。 速读课文,简要概括内容。比一比,看哪位同学读得快,信息概括最全面。 2.试一试身手。 请学生复述课文梗概,理清文章脉络,其他学生对复述情况作适当的点评。
这篇课文主要讲的是开辟天地之后,有了日月星辰,有了山川草木、鸟 兽虫鱼,单单没有人类,世界显得荒凉寂寞,于是出现了女娲。女娲同样感 到孤独寂寞,她用泥捏成了像自己一样的生物,这个生物一触地便活了起来, 而且还能叫“妈妈”。女娲非常欣喜,她把自己创造的这个生物取名叫 “人”。接着又造出了许多这样的人,又想出办法把小人分成男女,让他们 自己去繁衍后代,这样,人类就世世代代延续下来了。
拓展延伸
1.以小组为单位,讲述自己熟悉的神话故事。教师 可以列举神话的题目:盘古开天辟地、女娲补天、 后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海。 2.组长推荐人选在班内交流讲故事。
布置作业
“研讨与练习一”比较这两 则短文与课文的区别。
板书设计
分为男女
女娲为什么要造人？（1-4）
创造后代
女
娲 造
女娲是怎样造人的？（5-16）
复述内容
3.给课文分段,并概括段意。 第一部分(第1自然段):交代故事的起因。写开辟天地后,有了日 月星辰,有了山川草木、鸟兽虫鱼,单单没有人类,世界显得荒凉 寂寞。 第二部分(第2~12自然段):写神通广大的女神女娲用黄泥和水 揉捏了“人”,从此,女娲再也不感到孤独、寂寞了。 第三部分(第13~15自然段):写女娲用藤条挥洒泥浆的方法创 造出许多的小人儿,使大地布满了人类的踪迹。 第四部分(第16、17自然段):写女娲把小人儿分成男女,叫他们 自己去创造后代,使人类得以世世代代延续下来。

2. 女娲造出了第一个人，“她把这个小东西放到地面上。说也奇怪， 这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊:‘妈 妈! ’”这一句“妈妈! ”有什么内在含义？
一声“妈妈”的呼唤，使死寂的天地瞬间获得了生机，更使世间充满 了温情。这一声“妈妈”既是对人类诞生的欢呼，也是对母爱的感谢。
“女娲造人”体现了人类对自身起源的 好奇和探索，也使我们感到生而为人的 自豪。今天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域等待我们去探索，去 感受那种创造成功的喜悦。因此，《女 娲造人》这一故事中蕴含的想象力和创 新意识，都是我们今天所迫切需要的。
作业布置
上古的神话传说，原文都非常简单，我们今天听到的神话传说，都是后人 的扩写加工。下面是《淮南子》中《嫦娥奔月》的原文，请同学们充分发挥 自己的想象，对“嫦娥奔月” 进行人性化的扩写。
羿请不死之药于西王母,姮(héng)娥窃以奔月。 ——《淮南子·览冥训》
（5）女娲不仅是一个神通广大的神，又是一个温柔、慈爱的人。 她看到孩子们在周围笑着跳着的时候，她的心里有说不出的快乐，都 忘记自己造人的辛苦了。
思维导图
神性：神通广大
女 （造人过程非常神奇）
娲
爱美、也会寂寞
人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通 广大的神， 也是充满 七情六欲 的人。
联读，探究主旨
神话的特点： ①以现实生活为基础，充满奇妙的想象和 幻想； ②神话中的人物形象都是神或半人半神， 大多具有超人的力量； ③神话故事并非现实生活的科学反映。神 话是人类社会幼年时期的产物，是对自然现 象和社会生活的一种天真的解释和想象。
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本 文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作 者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人” 的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对 人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源， 所以只好借助于想象来解决这个问题。

女娲形象总括： ① 她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力， 她造人的方法体现了“神”的威力。 ② 她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她 有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。 ③ 她是一个活泼、充满活力与创造力的女神。 ④ 她是一个勤劳的母亲，一个喜爱孩子的妈妈。
2.作者是怎样塑造女娲这个形象的？
2.重点突出，描写细腻 本文对女娲造人的整个过程进行了详细的描述， 对人诞生前的世间的状况则一笔带过。而写女娲 造人的过程时，详写揉泥成团造人，略写挥藤洒 泥造人，很好地突出了女娲的形象，避免了不必 要的重复。文章细致刻画了女娲的心理、动作神 态等，表现了女娲的勤劳、智慧与仁爱。
课堂小结 板书设计
《女娲补天》节选 袁珂
女娲看见她的孩子们受到这么可怕的大灾难，痛心极 了。她没工夫去追究祸乱的成因，赶忙亲自动手去修 补天地的残破。 这件工作真是巨大而又艰难呀！可是女娲为了她心爱 的孩子们的幸福，一点也不怕艰难，勇敢地独自担负
同学们，通过这节课的学习， 你有什么收获呢？
谢谢 大家
写女娲为造更多的人而不停地工作，表现了 她的勤劳和辛苦。
⑤她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里 ， 搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥 点儿溅落的地方 ， 就出现了许多小小的叫着跳 着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无 二。
动作描写。这一系列动词写出女娲造人的具 体过程，体现出女娲的聪明智慧。
造人原因：荒凉寂寞
勤 劳
女
揉泥成团
、
娲 造 人
造人方法 挥藤洒泥
智 慧 、
伟
繁衍办法：男女配合
大
积累拓展
关于想象的名言
想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。
——亚里士多德

(1)第①句中有一处标点符号使用错误，请你将修改意见 写在下面。 将“极自然的”与“无意识的”之间的逗号改为顿号。
【点拨】 “极自然的”与“无意识的”为并列词语，
故二者之间应使用顿号。
(2)第④ 句是一个病句，请你将修改意见写在下面。 删去“通过”或“使”。
(3)请在第④ 句的横线处补上一个恰当的关联词语。 而是
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2. 下面是某同学读了课文《女娲造人》后写下的一段评论， 请你帮他修改。 ①袁珂的《女娲造人》一文中，女娲完全是在一种极 自然的,无意识的状态下萌发出造人的念头的。②当女娲看 到自己的影子时就想创造一种像自己的生物来增添生气， 排解寂寞。③这种想法带有原始洪荒时代的稚拙与朴素。 ④通过《女娲造人》一文，使我们仿佛看到女娲不是一个 高贵冷漠的神，___一个活泼、充满活力与创造力的孩子。
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奇特。基于这一特点，结合文章内容分析即可。
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整本书阅读 11. 走进《西游记》，重温经典。
(1)阅读下面的文字，完成后面的题目。 行者丢下扇子道：“不停当！不停当！被那厮哄
了！”三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪 交流，只道：“怎生是好！”……八戒道：“只拣无 火处走便罢。”三藏道: “那方无火？”八戒道: “ 东 方、南方、北方，俱无火。”
(2)下列对名著《西游记》相关内容的表述，错误的一项 是( B ) A. 《西游记》中，孙悟空巧妙进攻，变作小虫子钻到 铁扇公主的肚子里，逼她交出芭蕉扇。 B. 在《西游记》中，孙悟空获得的名号依次为：美猴 王—孙行者—弼马温—齐天大圣—孙悟空—斗战胜 佛。其中“齐天大圣”是自封的。
C. 猪悟能被高太公招为上门女婿，虽然他勤劳能干，不
伤害百姓，但因相貌丑陋、食量惊人，又经常飞沙走

主题概括
课件PPT
本文是一篇想象丰富的神话，作者以大胆新奇 的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的扩 写，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的 传说充满生活气息。
课堂小结
课件PPT
正因有了作者大胆新奇想象的演绎，女娲造人这 个古老的神话传说充溢着生活气息，焕发出迷人的 色彩。人类感念造人神女娲，感念她带到人世间的 爱与温情，现实中人在澄澈的心湖底有谁没有珍存 母亲勤劳、质朴的身影？愿这欢欣与愉悦如不断流 淌的小溪，一路唱着欢歌前行。
随堂练习
1.娲 澈 掘 掺 捏 绵 2. A.莽莽榛榛 B.神通广大 C.兴高采烈 D.灵机一动
课件PPT
数阅
学读
使使
人人
精充
细实
；；
博会
物谈
使使
人人
深敏
沉捷；；Βιβλιοθήκη 伦写理作使与
人笔
庄记
重使
；人
逻精
You made my day!
辑确 与； 修史
辞鉴
使使
人人
善明
辩智
。；
诗
歌
使
人
巧
慧
；
我们，还在路上……
课件PPT
课文解析 整体感知
课件PPT
1.自读课文。 让学生自由读课文，边读边认识生字“藤”和“娲”， 画出不理解的词语，并想一想课文主要写的是什么？
课文解析 整体感知
课件PPT
2.指名读课文（要求读得正确、流利） 课文较长，要多找几个学生来读，注意读后的评价 与反馈，养成认真读书，认真倾听的好习惯。
写作背景
课件PPT
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想 象的故事。它是人类早期的不自觉的艺术创作。神话 并非现实生活的科学反映，由于远古时代生产力的水 平很低，人们对世界、自然现象和原始社会文化生活 的起源和变化，不能作出科学的解释，只能以他们贫 乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客 观世界进行拟人化。

人性： 充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大 的神，也是充 满七情六欲的 人。
精读课文
在造人的前后，女娲的情感发生了什么变化？怎样理解这 种变化？
造人前：孤独、寂寞 造人后：满心欢喜、眉开眼笑、满足和快乐 女娲在创造人类时所展现的心理和表情，透露出她对新生命诞生的 欢欣。这份喜悦源于她对生命的塑造以及生命所展现出的活力和繁荣。
作者介绍
袁珂（1916—2001），原名袁圣时，是中国著名的神话学家。 他的学术生涯致力于中国古代神话资料的搜集、整理与研究，被 誉为中国神话研究的泰斗。袁珂的研究成果丰富，包括《中国古 代神话》、《中国神话史》、《山海经校注》等专著，以及《中 国神话传说词典》和《中国民族神话词典》等重要工具书。他的 著作不仅在国内有广泛的影响，而且被翻译成多种语言，对传播 和研究中国神话文化做出了巨大贡献。
精读课文
作者在叙述“女娲造人”的神话时，运用丰富的想象力增 添了许多细节，这样的创作手法具有什么作用？
①令人物形象更真实亲近、活灵活现； ②令故事情节更丰富，生动形象； ③激发读者阅读兴趣；
课堂小结
《女娲造人》通过女娲的形象展现了创造力与母性的伟大。女娲不 仅具有神的超凡能力，用泥土塑造人类，还体现了人的情感，如孤独 与喜悦。她的形象丰富了我们对生命起源的想象，同时传达了对创造 与生命的尊重。这篇课文让我们体会到中国古代神话中对神性和人性 的深刻理解。
课前导入-看图猜故事
盘古开天地
课前导入-看图猜故事
夸父逐日
课前导入-看图猜故事
精卫填海
课前导入-看图猜故事
女娲补天
课前导入
同学们，你们一定都熟悉那些广为流传的神话故事，比如《盘古开天 辟地》和《女娲补天》。在这些故事之后，女娲还完成了一个被后人赞 颂的伟大事迹——创造人类。现在，让我们一起来探索这个神奇的传 说——《女娲造人》。

问题1：“兴高采烈”“跳跃”“欢呼”等表现了第一个人获得生 命后的欢乐和兴奋,洋溢着人类诞生的喜悦之情。 问题2：“聪明美丽”表明女娲对自己创造的生物十分满意 ;“满心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类后的喜 悦。
问题3：“聪明美丽”表明女娲对自己创造的生物十分满意 ;“满心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类后的喜 悦。
女娲造人
盘古开天辟地
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地 开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变， 神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日 长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古 极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛 于七，处于九，故天去地九万里。
夸父逐日
夸父与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足, 北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。
嫦娥奔月
羿请不死药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月， 是为蟾蜍，而为月精。旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言; 月桂高五百丈，下有一人，常砍之，谪令伐树。
1．了解安徒生及相关文学常识，识记文中 生字词，能正确流利有感情的朗读课文。 （重点） 2．了解神话的特点，感受女娲朴实感人的 母亲形象，培养热爱祖国文化的感情。 （难点）
后代，使人类得以世 程。
世代代延续下来。
✓ 阅读第一部分，回答下列问题。
1、第2段的景物描写“有一天,大神女娲行走 在这片莽莽榛榛的原野上,看看周围的景象，感 到非常孤独”有什么作用？ 2、第3段有什么作用？
问题1：“莽莽榛榛”写出当时辽阔的原野上草木丛生的特点,营 造出荒凉寂寞的氛围,为下文写女娲造人做铺垫。
✓ 思考2 女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这 个“巧合”中读出什么?

（2）解释下列词语。
荒凉:人烟少;冷清。 寂寞:寂静;空旷。 澄澈:清澈透明。 掺和:掺杂混合在一起。 非凡:超过一般;不寻常。 莽莽榛榛:形容草木丛生的样子。 疲倦不堪:指疲乏到了极点。 神通广大:指法力广大无边,无所不能。 眉开眼笑:形容高兴愉快的样子。
自主探究——学习与交流
2.作者简介
袁珂(1916—2001),四川新都人,神话 学家。著有《中国古代神话》《山海经校 注》等。其中《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
课堂小结
同学们,正因为有了作者大胆新奇 的想象,女娲造人这个古老的神话传说 才充满着生活气息,焕发出迷人的光彩。 人类感激造人之神女娲,感激她带到人 间的爱与温情,愿这爱与温情如不断流 淌的小溪,一路唱着欢歌前行。
拓展延伸 1.有关的名人名言。
想象是人类思维中最美丽的花朵。——雨果 最杰出的艺术本领就是想象。——黑格尔
深度解读——合作与探究 3.第3段在文中有什么作用? 第3段属于过渡段,承上启下,既承接 上文,描写了女娲的心理活动,又引出后文 女娲造人一事。
深度解读——合作与探究
4.第4段对女娲采用了什么描写?突出了女娲的
什么特点?
采用了动作描写,如“走”“蹲”;神 态描写,如“笑”“假装生气”。这些描 写突出了女娲是一个活泼可爱、富有思想、 充满活力和创造力的神。
深度解读——合作与探究
6.第13段是概括叙述还是详细叙述?表现了女娲 的什么精神?
概括叙述,是按时间的先后顺序来写的。写 女娲夜以继日地工作,体现了她执着忘我的工作 精神。。
深度解读——合作与探究
（二）比较阅读
1.阅读《风俗通》中有关女娲的两则短文, 要求:小组内互助学习,在熟读的基础上能 说出故事大意。

拓展迁移
夸张
亚当、夏娃的故事
上帝创造了天地、大海和万物以后，又按照自己的形象， 用地上的泥土造出了一个人。上帝往泥人的鼻孔里吹了一 口气，人就活了，能说话，会走路，上帝叫他亚当。亚当 住的伊甸园里。园里生长着各种各样的花草树木，还有小 河、鱼虾，河边有珍珠、黄金和红玛瑙。上帝告诉亚当， 园子里所有的果子可以随便吃，惟独善恶树上的果子不能 吃。上帝还命令所有的飞禽走兽统统来到亚当面前，让亚 当一一为它们起上名子。后来，上帝看到亚当太孤独了， 使趁他熟睡之际，取下他身上的一根肋骨，造成一个女人， 取名夏娃。亚当醒过来，看见夏娃，非常高兴，他们相亲 相爱生活在一起。直到有一天夏娃受一条毒蛇的诱惑，摘 下了善恶树上的果子和亚当吃了，上帝发怒了，把他们逐 出伊甸园。
袁珂，生于1916年，神话学 家。四川省新繁县人。论著有 《中国古代神话》、《山海经 校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
通常说天地开辟以后,还没 有人类.女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙 不过来，就把一根绳子放到 了泥浆中，拉出来，溅出的 泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求 神任命她做女媒。于是女娲 就安排男女婚配。 ——《风俗通》
神话：
是远古人民表现对自然及 文化现象的理解与想象的故 事。它是人类早期的不自觉 的艺术创作。神话并非现实 生活的科学反映，而是由于 远古时代生产力的水平很低， 人们不能科学的解释世界、 自然现象和原始社会文化生 活的起源和变化，以他们贫 乏的生活经验为基础，借助 想象和幻想把自然力和客观 世界拟人化的结果。
⑤想着，她就顺手从池边掘起一团黄 泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团 着，揉团成了第一个娃娃模样的小东 西。 ⑥她把这个小东西放到地面上。 说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一 接触地面，就活了起来，并且开口就 喊： ⑦“妈妈！” ⑧接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼， 表示他获得生命的欢乐。 ⑨女娲看着她亲手创造的这个聪明 美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声， 不由得满心欢喜，眉开眼笑。

整体感知
1．快速阅读课文。（时间：2.5分钟） 2．为课文划分结构层次。 3．思考：文中哪些内容写得比较详细？哪些内容写得比 较简略？
第一部分（第1、2段）：交代女娲造人的动机——让
世间不再荒凉寂寞。
详写
第二部分（第3~16段）：写女娲造人的过程、方法。
第三部分（第17、18段）：写女娲想出使人类繁衍生 息的办法——男人女人配合，创造后代。
充满活力
课文研读
（3）她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有 了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一 种像自己的生物来加入到世间呢？
富有创造力
课文研读
（4）她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这 个泥捏的小家伙，刚一接触到地面，马上就活了起 来，并且一开口就喊：
“妈妈！”
神通广大
课文研读
4．再次快速阅读课文，试着用自己的话在小组内复 述这个故事。然后每组选派一名代表在全班复述，比一 比，看谁复述得完整、准确。
课文研读
故事中的女娲有怎样的特点？请结合具体句子进行分 析。
（1）她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装 生气，池水里的影子也向着她生气。
活泼可爱
示例
ห้องสมุดไป่ตู้文研读
（2）她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东 西进去，让它生气蓬勃起来才好。
正音释义
读准字音。
女娲（ wā ） 澄澈（ chéng ） 绵延（ mián ）
开辟（ pì ） 莽莽（ mǎng ） 掺和（chān huo ） 气概（ gài ）
正音释义
解释词语。
〔开辟〕 开创；创立。 〔蓬勃〕 繁荣；旺盛。 〔气概〕 在对待重大问题上表现的态度、举动或气势。 〔莽莽榛榛〕 莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。 〔灵机一动〕 形容突然间想出了办法。

变成了天上的星星，洒满蓝天，伴着月亮走，跟着 月亮行。
❖ 他嘴里呼出来的气变成了春风、云雾，使得 万物生长。他的声音变成了雷霆闪电。他的 肌肉变成了大地的土壤，筋脉变成了道路。 他的手足四肢，变成了高山峻岭，骨头牙齿 变成了埋藏在地下的金银铜铁、玉石宝藏。 他的血液变成了滚滚的江河，汗水变成了雨 和露。他的汗毛，变成了花草树木；他的精 灵，变成了鸟兽鱼虫。
想一想： 神话有什么特点呢？
•神话都充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。 •神话中的人物形象，大多具有超人的力量。 •神话也是以事实为基础的。 •……
神丰
话 的
富 的 想
特 点
像 力
鲜 明 的 人 物 形 象
美 好 的 情 感
我的舞台
怎样理解和诠释神话呢？
神话
想象
幻想
合理
一、初读课文 整体感知
思考讨论
1.女娲为什么要造人？ 2.女娲造人的过程是怎样的？ 3.根据文章内容，说说你对女娲的认识。
❖女娲是本篇的核心人物，她是神通 广大的“神”，但她也有人的孤独 感，是她的这种创造力，世上诞生 了人类。她得到了做母亲的天伦之 乐，她忙忙碌碌，像母亲一般勤劳 智慧。她哪里是神，她分明就是人， 她有人的情感，人的心态，人的智 慧，人的生活体验。从她身上，我 们看到神话的情节是想象的，但又 是真实的，是合乎现实生活的情理
盘 古 开 天 辟 地
开天辟地
后 羿 射 日
嫦 娥 奔 月
精卫填海
夸 父 逐 日
女娲造人
袁珂
教学目标：
1、体会人类母亲的伟大而无私的母爱。 2、理解作者丰富想象的意义。 3、感受作者对生命的赞美歌颂。
女 娲 造袁 人珂
什么是神话?
❖关于神仙或神化的古代英雄的故事。 是古代人民对自然现象和社会生活 的一种天真的解释和美丽的向往， 常有浓厚的幻想色彩。

(3)我从第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌,为了子女, 披星戴月地工作的句子中,读出了一个勤劳的女娲。
2.细读课文,将下面的句子补充完整,并说明理由。
我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个
”。
我们“与其说女娲是一个神,不如说女娲是一个平凡的人”。
第2段写女娲“感到非常孤独”;第4段写她“假装生气”; 第9段写她“不由得满心欢喜,眉开眼笑”。这些都是人所具 有的情绪感受。女娲和人一样,有喜怒哀乐。她工作多了会感 觉到累,会像母亲一样爱自己的孩子。此外,第4段中的“灵机 一动”口吻也非常孩子气,带有原始洪荒时代的稚拙与朴素, 表现出女娲仿佛本身就是一个活泼、充满活力与创造娲造出的人给她带来了很大的欢乐和满足, 这也成为女娲继续造人的动力。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始初民对 人类自身来源的好奇及求索。当人们用神话想象解释了疑惑 后,处处洋溢着对人类诞生的喜悦。
1.请同学们概括课文的主题。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程,表现了原始 初民对人类自身来源的好奇、探索,以及在当时社会 生活条件下所做出的极富想象力的解释。
相关语句: ①女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见 “妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。 “聪明美丽”说明女娲对自己创造的生物很满意;“满 心欢喜”“眉开眼笑”表现了她成功创造人类的喜悦。
②女娲对于她这优美的作品,感到很满意。于是,她又 继续动手做她的工作,她用黄泥做了许多能说会走的可爱 的小人儿。这些小人儿在她的周围跳跃欢呼,使她精神上 有说不出的高兴和安慰。从此,她再也不感觉到孤独、寂 寞了。
2.引导学生根据故事情节给课文划分层次,概括 层意。
再读课文,先独立思考,后小组讨论,给课文划分层次。 第一部分(1—4):写女娲造人的原因。 第二部分(5—16):写女娲造人的过程。 第三部分(17、18):写女娲让人类自己繁衍生息。

写妙想
示例：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地 球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花 儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿 自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想 出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶 收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上 几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿 般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的 男人。
女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。 （女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男 女婚配。）
——《风俗通》
2、课文在原来的基础上增加了哪些内容？
风 俗 通
感受想象
女娲造人的具体过程是真的吗？你怎样理解这 种写法？
女娲造人的情节是想象出来的，因为神话是 在科学不发达的时代产生的，那时人们对人类起 源无法作出正确的解释但又想探究自身起源，所 以只好借助想象，而奇特大胆的想象恰好是神话 故事的一个亮点。
读准字音
女娲（ wā ） 泥潭（ tán ） 蹲（ dūn ）
掘（ jué）起 掺（ chān ）和
莽（ mǎng）莽榛（ zhēn）榛 生气蓬勃（ bó ）
澄澈（ chéng chè ） 幽（ yōu ）光
绵延（ yán ）
枯藤（téng）
整体感知
快速阅读课文，熟悉情节然后进行复述。 在阅读课文的时候思考：女娲为什么造人？
感受想象
找出本文最具想象力的内容,并说说作者是如何表 现的。
② 不知道什么时候，出现了一个神通 造
广大的女神，叫做女娲。据说，她一天当 人
中能够变化七十次。有一天，大神女娲行 的 走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的 原 景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之 因

“人”的 心理、情 感、活动
想像 真实合理
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深入探究——3.结合女娲形象，体会想象的特点
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
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深入探究——品味语言
第四段中作者对女娲采用了什么描写？突出女娲什么特点？
作者采用动作描写，如“走”“蹲”；神态描写如 “笑”“假装生气”。这些描写突出了女娲是个活 泼、可爱的女神。正因为她的可爱，当她感到孤独 时，她才想到造人，造和自己一样的人。
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深入探究——品味语言
读第五段，体会“掘”“掺”“揉”对刻画人物的作用。
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整体感知—— 词语解释
绵延：延续不断。 澄澈：清澈透明。 气概：在对待重大问题上表现出来的态度、举动或气势（专指正直 、豪迈的）。 神通广大： 本指法术广大无边，现用来形容本领极大，办法极多。 莽莽榛榛：草木丛生的样子。
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新课导入
第二节
整体感知
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整体感知—— 作家作品
袁珂，原名袁圣时，汉人，作家，生于成都市
新都区，生于1916年7月12日，逝于2001年7月 14日，享年85岁。著有《中国古代神话》《中 国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》 《袁珂神话论集》等。
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连女娲这样的神都一时拿不定主意， 思考再三，偶然发现自己的美好：有情 感，有活力，有生命力！人类认识自己， 走过了漫长的岁月。直到现在我们认识 自己也十分不容易。我是谁？我从哪里 来？
——义务教育教材《语主题
对人性和母性美好的歌颂 对生命美好和人类伟大的讴歌 对人类孤独感的思索 对认识自我的探寻
第二小组：
神话里出现了“说也奇怪” 这类常用的话语，后文一般就会有 离奇的情节发生，比如里面的小家 伙一接触地面就活了，还会马上叫 妈妈，绳子沾泥浆一挥就能变成人 等。这些情节的增加可以增添神话 故事的趣味性和新奇感。
情节设置
总结：
大胆新奇
合情合理
么者贫絙一了级以阶原将，贱人段呢社后级始作“黄凡也原？会，烙神“者故土庸。文划打印话—显为富人者”删分上，之—然什贵也，这去阶 去 非旧袁阶；级的复”珂
人物塑造
总结：
神性
人性
？
人物塑造
摘录1：想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了 水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东 西。
摘录2：女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物， 又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。她给 她心爱的孩子取了一个名字，从叫对作““人人类”的。爱称”和有关
摘录3：这些小人儿“在女她娲的心周理围活跳动跃”欢的呼描，写使中她，精可神上 有说不出的高兴和安慰。以读出女娲的母性光辉。
人物塑造
总结：
神性
人性
母性
女娲用黄泥造人，而我 们常把土地比做母亲，你能从 这个“巧合”中读出什么？
人物塑造
批注： 女娲用黄
泥造人，而我 们常把土地比 做母亲，你能 从这个“巧合” 中读出什么？
情节设置
语段1:这世间，无论怎样说吧，总不免显得 有些荒凉寂寞。

智慧
本文叙述了女娲造人的具体过程，塑造了神通广大、 具有母性的女娲这一形象，赞颂了这位充满活力与创造 力、勤劳、智慧、伟大的“母亲”。
整体感知
1．快速阅读课文。（时间：2.5分钟） 2．为课文划分结构层次。 3．思考：文中哪些内容写得比较详细？哪些内容写得比 较简略？
第一部分（第1、2段）：交代女娲造人的动机——让
世间不再荒凉寂寞。
详写
第二部分（第3~16段）：写女娲造人的过程、方法。
第三部分（第17、18段）：写女娲想出使人类繁衍生 息的办法——男人女人配合，创造后代。
正音释义
读准字音。
女娲（ wā ） 澄澈（ chéng ） 绵延（ mián ）
开辟（ pì ） 莽莽（ mǎng ） 掺和（chān huo ） 气概（ gài ）
正音释义
解释词语。
〔开辟〕 开创；创立。 〔蓬勃〕 繁荣；旺盛。 〔气概〕 在对待重大问题上表现的态度、举动或气势。 〔莽莽榛榛〕 莽莽和榛榛两个词均形容草木丛生的样子。 〔灵机一动〕 形容突然间想出了办法。
女娲造人（第1课时）
图片中展示的是什么神话故事？给大家简单讲一讲 这两个故事。
作者简介
袁珂（1916—2001），神话学家。本名袁圣时。生于 四川新繁（今新都）。长期从事中国古代神话研究，以历 史为线索，以文献材料为依据，考辨真伪，订正讹误，把 中国的古神话系统化，与此同时促进神话知识的普及。代 表作有《中国古代神话》《中国神话传说》和《山海经校 注》等。
（5）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天 空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把头枕在山 崖上，略睡一睡。第二天，天刚微明，她又赶紧起来 继续工作。
勤劳
课文研读
（6）最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方 法。她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅 混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落 的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先 前用黄泥捏成的小人儿一般无二。

的
喜
“满心欢喜”“眉开眼笑”等心理、神态描写把女娲的人性惟悦妙 惟知肖疲地倦刻地画造出人来奠，定赋感予情女基娲础亲。切温柔之感，并为后文她辛勤地感不
研讨探究
女娲到底是人还是神？女娲在现实生活中不存在，人们借
助什么创造了她？
女娲既是一个神通广大的“神”，又是一个普通的“人”。 女娲的“神性”体现在她的神通广大，比如她每天都变化七 十次，顺手揉黄泥就能造人。 女娲的“人性”体现在具有人的心理、情感、生活体验。她 勤劳、智慧，有创造力，会感到寂寞、孤独、自豪、欣喜、疲倦 等。
写妙想
示例：有一天，女娲偷偷地溜到地球上游玩，她被地 球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟鸟儿玩耍，跟花 儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿 自管自地飞走了，刚刚喜欢上的花儿凋零了。于是，她想 出了一个造人的办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶 收集起来，把它们摆放成跟自己一样的模样。然后，点上 几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，它们变成了如花儿 般美丽的女人；树枝儿活了，它们变成了如树枝般挺拔的 男人。
大胆奇特、真实合理的想象
感受想象
试想，没有了这种想象，还有神话故事的存在吗？ 这种想象体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。
今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领 域等待我们去探寻，去研究。所以，这种想象力、创造意 识，都是我们今天仍迫切需要的。
写妙想
请你也发挥想象，对女娲造人的动机、经过做另 一种推测，说给大家听。
⑥
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪，这个泥捏 人
的小家伙，神刚态一、接动触作地描面写，。就以活丰了富起的来想，象并展且现开了口第就一喊：
⑦
“妈个妈人！获”得生命后的喜悦场景。