下载文档原格式
衡水市2019届高三质检（四）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l~3题。
〖〗据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。
试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。
该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。
事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。
这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。
对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。
既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。
然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。
河北省衡水中学2019届高三原创模拟考试(四）语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、基础知识(每题2分，共14分)1．下列词语中加点字的读音，不正确的一组是( )A．揕．(zhèn)击戮．(lù)力攻秦佚．(yì)之狐樊於．(wū)期B．淬．(cù)火和．(hè)而歌中庶．(shù)子夜缒．(zhuì)而出C．彘．(zhì)肩参乘．(shènɡ)樊哙氾．(fán)南百余骑．(jì)秦军D．目眦．(zì)人为刀俎．(zǔ)飨．(xiǎnɡ)士卒按剑而跽．(jì)2．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )A．不如因善遇．之遇：遇到。
B．臣愿得谒．之谒：拜访，前往。
C．使使以闻．大王闻：闻名。
D．越国以鄙．远鄙：边邑。
3．下列各句中，没有通假字的一句是( )A．不者，若属皆且为所虏B．披帷西向立，瞋目视项王C．卒起不意，尽失其度D．行李之往来，共其乏困4．下列句子中加点的词，古今意义相同的一项是( )A．愿大王少假借．．．．之B．未有封侯之赏，而听细说C．秦王目眩．．来归丹．．良久 D．樊将军以穷困5.下列句子中特殊句式现象与其他三句不同的一项是( )A.父母宗族，皆为戮没B.燕国见陵之耻除矣C.大王来何操？D.若属皆且为所虏。
衡水金卷2019 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文( 二)一、现代文阅读(36 分)( 一) 论述类文本阅读( 本题共 3 小题，9 分)阅读下面的文字，完成下列小题。
英国纳菲尔德生物伦理学协会近日发布报告说，在充分考虑科学技术及其社会影响的条件下，通过基因编辑技术修改人体胚胎、精子或卵细胞细胞核中的DNA(脱氧核糖核酸) “伦理上可接受”。
纳菲尔德生物伦理学协会是一家相当于民间智库的独立机构，它基于调查研究而得出基因编辑“造人”在“伦理上可接受”的结论是否能为社会广泛认同，可能并不确定。
但是，这至少反映了一种社会趋势，一些人认为，可以为基因剪刀“造人”开绿灯。
国际社会对基因编辑婴儿从一开始就是坚定的红灯警示，现在却有人准备开绿灯，这个转折过程的时间之短令人吃惊。
2015 年，中山大学副教授黄军就因团队进行胚胎基因编辑遭到国际生物医学界的反对。
当时有人预测，世界上首次诞生基因编辑活产婴儿可能还要50～100 年。
但是，从那时到现在才三年，就已经有人呼吁为基因编辑婴儿开绿灯了，这是否意味着基因编辑婴儿的诞生为时不远了呢?基因编辑“造人”技术具有巨大的社会需求和实用性。
目前已知有超过4000 种遗传性单基因疾病，影响全球超过1％的新生儿。
从理论上讲，基因编辑技术可以帮助预防这些疾病，让每个家庭都获得健康婴儿。
这显然比胎儿出生前的基因检测更先进。
不过，纳菲尔德生物伦理学协会提出基因编辑婴儿“伦理上可接受”的同时，给予了严格的限定条件。
其一。
基因编辑婴儿必须确保并符合未来出生婴儿的福祉；其二，符合社会的正义和团结，不会增加歧视和分裂。
这两个条件看似简单，但实际操作起来非常复杂和困难。
仅仅从技术上看，基因编辑要符合婴儿的福祉就是一个难题。
黄军等人对胚胎修改β地中海贫血的致病基因时，试验了86 个废弃胚胎细胞，最终只有28 个基因被成功编辑修改，成功率约为33％。
显然，这个成功率并不足以获得安全性和成功率的保障，也让人们对此技术抱有疑虑。
河北省衡水市2019届高三质检（四）语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成l~3题。
〖〗据新华社10月13日报道，江苏省消保委日前发布的酱油产品比较试验报告显示，“儿童酱油”营养品质未必都优于普通酱油，这120个酱油样品涉及48个品牌56个生产（代理）企业，30个为进口酱油，90个为国产酱油。
试验发现，29个样品存在不符合相应国家标准的情况，5款宣称为“儿童酱油”的产品在营养元素等指标上与普通酱油没有太大差异。
该省消保委提示，目前我国没有“儿童酱油”的相关产品标准，广大消费者在购买所谓“儿童酱油”的时候，应该多一些理性。
利用现在的家庭都非常重视孩子健康的心理，商家打出“儿童专用”的旗号牟利，早已是通行的、公开的做法：同样的商品，加上“儿童”二字就涨价，这些年被曝光的类似情况还少吗？儿童专用漆、儿童蚊香、宝宝驱蚊液、儿童家具等，只要加上“儿童”两个字，价格就会翻好几倍。
事实上，我国除了奶粉等少数食品制定了婴幼儿标准，其他的儿童食品和用品没有专门的标准，商家所谓“儿童专用”基本上是忽悠消费者，往往只是对成人用的东西进行了微小的改造，甚至只是改了包装而已。
对于这种欺诈行为，专家和消费者组织开出的药方往往是，让家长们纠正砸重金让孩子享受高端消费的做法，抵制社会上的消费攀比风。
这确实是个办法，问题是，只能依靠消费者自身吗？消委会指出了“儿童专用”的虚假性问题，下一步应该是政府监管部门来解题了。
对于这种欺诈行为，监管部门应该坚决叫停、严厉惩治。
既然目前很多食品、商品都没有出台儿童专用的标准，那么商家凭什么打出这样的旗号？某种角度上说，监管部门对“儿童专用”商品的虚假宣传采取不闻不问的态度，是这些商品泛滥的重要原因。
对没有依据的所谓“儿童商品”，首先应该根据广告法的规定，界定为虚假广告。
然后再根据广告法进行处罚：“违反本法规定，发布虚假广告的，由工商行政管理部门责令停止发布广告，责令广告主在相应范围内消除影响，处广告费用三倍以上五倍以下的罚款……两年内有三次以上违法行为或者有其他严重情节的，处广告费用五倍以上十倍以下的罚款，广告费用无法计算或者明显偏低的，处一百万元以上二百万元以下的罚款，可以吊销营业执照，并由广告审查机关撤销广告审查批准文件，一年内不受理其广告审查申请。
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一模拟考试语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1—3题。
不容否认，文化哲学已成为人类的一门“显学”。
这与人类所处的时代息息相关。
在传统农业社会，人类改造自然、征服自然的能力相对有限，使得人与自然的关系处于一个比较和谐的状态，哲学所思考的问题主要基于人与自然的关系而展开。
但是随着人类征服自然的水平的提高，文化世界越来越取代自然世界成为人类生活的基本环境。
人与文化的矛盾关系逐渐成为人类日常生活无法回避的课题。
文化哲学是关于人类文化现象的哲学思考，是对人类文化的总体性把握，它应回答的问题包括什么是文化、文化与自然的关系、文化与人的关系、文化与社会进步的关系、传统文化与现代文化的关系、文化的民族性与时代性等等。
学界一般认为，文化哲学兴起的标志是新康德主义。
哲学所要面对的主要不是“已然”世界的问题，而是“未然”或者是“应然”世界的问题。
“事实”的世界是科学要关注的对象，“价值”的世界才是哲学最需要关注的对象。
例如在德国哲学家文德尔班看来，“哲学只有作为普遍有效的价值的科学才能继续存在”。
在新康德主义思想家那里，核心价值诉求就在于从人类日新月异的文化世界中，确立人的价值的应有位置，切勿使人性消弭于喧嚣的文化世界中。
德国哲学家西美尔明确指出：“只有人才是文化的真正对象。
”因此，文化在本质上是“人类的一种完善”。
人所以要反思文化，皆因为文化在其发展中，除了对人的肯定性价值外，还包含着对人的否定性因素。
而文化的二重性说到底又是根源于人是灵与肉的二重性，及人类自我意识的内在矛盾。
具体说来，人作为一种能动的存在，是通过自我意识的对象化来确证自身的，文化就是人类自我意识对象化的结果，通过文化，人确证了自己的本质存在。
然而某种文化模式、文化规范一经形成，人类本质的各种丰富性潜能就有可能被规定于一种既定的文化形式中，从而形成了对人的丰富本质的否定。
2019衡水金卷语文调研卷试题及答案2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文试题（五）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
田园中的诗意栖居是中国人最早的乌托邦理想，“田园综合体”则是当下的一个热词。
人们回归田园的渴望，是对工业社会和现代性的平衡，是传统文化在现代文明中的再次和重新定位，是传统生活方式重建自我认同的努力。
钱穆先生曾言，乡村代表着自然、孤独与安定，而城市则是代表着文化、人群与活动，乡里人终需走进都市，城市人终需回归乡村，乡村与城市需要各自的智慧。
在城市化的进程中，人与自然渐行渐远，在众声喧嚣中心生浮躁。
于是便产生到乡村放松一下的需要，与大自然亲近以调整心绪。
身处乡村，寄情田园，人的心力体力得以恢复，在孤独和安定中反思与成长。
“田园综合体”是沟通城乡的生活纽带，让城市人有机会体验真正的田园生活，在大自然中养精蓄锐，在这里重新出发，形成新的心理状态和生存状态，对自身有新的理解，充实城市文化和现代文明。
现代田园不仅仅是城市人寻觅的桃花源，是乡村里走出来的人们留得住的乡愁和回得去的故土，更是乡里人日日在其中生活劳作的家因。
近年的新农村建设中，乡村生活逐渐实现现代化，然而由于配套设施和服务跟不上，垃圾处理难、过度商业化货币化、精神生活空虚等许多负面后果也凸显出来。
“田园综合体”是探索“就地城镇化”的新方向，不仅要看眼于教育、医疗、社保、交通等基础设施的均衡化，更要通盘考虑现代田园的社会和文化建设，创造新型田园社区和田园生活。
一些地区对农业的丰富内涵、特性与作用认识不足，只重视农业的经济功能，却忽略了农业的多功能作用，特别是文化和社会建设方面的作用。
“田园综合体”之“综合”即着眼于此。
宋代大儒程颢曾言，“观鸡雏可以知仁”。
农事活动——饲养牲畜与种植庄稼都是一样，它的对象是活物，是整个的、生动而有活趣的，容易养成疏阔自然的心性，乡村也有了从容的社会风气。
绝密★启用前2019年普通高等学校招生全国统一考试语文试卷1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读(36分）(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。
《尚书》中的“道治政治，泽润生民”多被看作中国“政治”一词的最初来源。
古汉语中的“政”指国家的权力秩序或制度、法令；“治”则指统治、治国等治理活动，或是一种安定祥和的社会状态。
由此看来，古汉语中的“政”就是今天“政治”的意思。
而“治”则有今天“行政”的意思。
现代汉语中的”政治”译自西方“politics”一词，虽然翻译得很好，但也容易让今天的人们模糊了“政”与“治”的差别。
台湾的新儒家代表人物牟宗三专门辨析过“政道”与“治道”、政权与治权的不同。
他把人类的政治形态分为三种：封建贵族政治、君主专制政治和立宪的民主政治。
前两种政治形态的政权皆在帝王，帝王凭借德行或武力取得政权，依靠世袭延续政权。
中国传统政治一直缺乏时政权合法性的反省，由于极少思考“政道”，所以所有的政治学说只一味地在“治道”方面用力。
其实，无论是打天下还是世袭，这种“政道”都是不合理的，因而可称之为“无道”。
中国传统政治因为一直没有解决政道的问题，所以导致了治道的不足。
牟宗三所说的“政道”与“治道”、政权与治权，很像现代政治对立法权和行政权的划分。
政治学家孟德斯鸠认为，只有当政府被分成立法和行政两个部分，并能彼此制约和平衡时，自由才能得到保证。
立法者通过制定法律而实现社会价值的分配，而行政者则执行立法者通过的法律。
虽然牟宗三在书中的论述有些模糊和矛盾之处，但他的这种划分方法很容易让人看到中国传统政治的症结。
直到今天，我们还常常把政治与权力混为一谈。
很多人认为，一旦夺取了权力。
他们就自动拥有了政治的合法性和权威，其实远远没有。
政治包含了民众的认同性、合法性和参与性，是一个国家基本目标和政策的结合，而权力不过是达成这些目标或政策所必需的手段和工具。
河北省衡水中学2019届高三第四次模拟考试语文试卷本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
阅读下面的文字，完成小题。
20世纪前40年的欧洲，正处在物质文明飞速膨胀而人的精神急剧失落的时代。
1936年，曾任英国大英博物馆东方绘画馆馆长的劳伦斯·比尼恩出版了他的专题演讲集《亚洲艺术中的人的精神》，直接将“人的精神”作为关键词来进行亚洲艺术的分析评价。
比尼恩在该书“导论”中明言：“当前，我们在西方正处于自知失败的感受中，并为之怏怏不快。
”他认为在西方，“生活的整体” 和“生命的艺术” 正在失去。
在这种背景下，从亚洲艺术中重新发现“人的精神”，是作者的内在动机。
比尼恩是带着强烈的“亚洲艺术”的整体意识而对亚洲各民族艺术加以关照的。
在比尼恩看来，亚洲（东方）艺术与西方艺术总体上形成了一望而知的区别，这是由亚洲人的“精神”所决定的，这种精神就是对“现实性的物质世界”的超越。
他指出亚洲艺术中，“自由而无所顾忌地流溢到整个宇宙中去的乃是整个精神”，正因为如此，亚洲艺术更具有精神的价值。
但是，亚洲人既有共通的亚洲精神，也有各自的民族精神。
比尼恩强调，亚洲国家之间甚至看上去没有任何共通性，像波斯与日本、印度与中国等其他国家，都存在巨大的差异。
衡水金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文(一)阅读下面的文字，完成小题。
在儒家关于国家的制度文明设计中，由《诗经》而衍生出的风雅精神是奠基性的，它构成了中国美学乃至中华民族精神中最受推崇的侧面。
按照现代学科分类，诗被纳入文学，其价值仅被定性为审美愉悦；与此密切相关的风雅，则仅指文人士大夫所追慕的生活格调和情趣，这种定位，不仅使“文学”“诗学”之于传统中国的意义被狭隘化，而且使风雅之于中国传统制度文明建构的意义也变得逼仄了。
那么。
关于风雅，我们如何理解它的价值，并认识它的现代意义呢?首先，奠基于诗教的风雅之教是一切人文教化的始基。
孔子之所以将诗教排在“三教”首位，原因无非在于诗总是传达关于自然和人生的美好情愫，能够使人在受教育之初，就因感悟世界美好而兴发良善心志，进而使人性变得积极、健康、乐观。
这种心志，是风雅赖以形成的心理基础，否则就极可能成为缺乏内在根据的假风雅或附庸风雅。
其次，孔子以“温柔敦厚”为风雅定调，并不意味着为人处世柔顺软弱，而恰恰是要由此彰显超越世俗价值的雄强和果敢。
在儒家看来，以泰然心态面对方为真勇者和大丈夫。
如公元前202年，刘邦率大军围困鲁国曲阜，面对行将降临的屠城灾难，“鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不绝”，这种对文明价值的无畏坚守，显然是一种大风雅和大勇敢。
同时，儒家的温柔敦厚，也不是不讲原则，而是外圆内方，怨刺而不失善意，坚持原则而不伤大雅。
第三，在中华文明史上，风雅不仅关乎士人个体的精神养成，更关乎家国天下的风尚再造。
在个体层面，风雅表现为士人文质一体、彬彬有礼的君子之风，即孔子所讲的“质胜文则野，文胜质则史；文质彬彬，然后君子”。
在家族层面，它表现为对人文教养和知识文化学习的重视，古人所谓诗礼传家、耕读传家、“忠厚传家远，诗书继世长”，无一不是将良好家风的养成作为家族延续的最重要的支撑力量。
在国家层面，周公制礼作乐是中国数千年风雅传统的开端，此后的中国史。
金卷2019年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题语文（四）一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
作为一门起源于欧洲社会的学科，人类学的诞生已有一百五十年的历史，传入中国也已经超过百年。
纵观人类学的发展史，可以发现，人类学自其发轫阶段便打上了浓浓的海外印记，从一开始人类学者便将其目光投向了远方，在异域之中寻找自己的研究对象，在与他者的对话之中建立自己的研究领域，远方、异域、他者已然成为人类学研究的代名词。
追溯到人类学刚创立之初，人类学的鼻祖泰勒通过海外探险家、传教士、船员等人的日记、传记、游记等开展人类学研究，力图探讨人类的进化过程，解释人类的文化现象，去解答西方社会对“他者”异文化的疑惑。
将民族志奠定为科学的研究方法，使得人类学真正成为一门科学的马林诺斯基，便是受到殖民地官员邀请前往海外做田野调查，并完成了人类学的经典著作——《西太平洋的航海者》。
“到海外去”成为欧洲人类学初学者的成年礼，作为人类学家的必修课，欧洲人类学的海外研究并不新鲜，它是作为学科发展与人才培养的基石。
美国人类学与欧洲人类学有所不同。
一开始，美国人类学家主要是研究本土的印第安人，因而建立起体质、语言、考古、文化四大分支体系的人类学学科。
美国随着经济的强大并取代大英帝国成为世界头号强国，人类学家开始走向海外研究。
第二次世界大战之后，海外研究到达高潮。
至今，海外研究仍然是美国人类学的主流。
走向海外是中国人类学独有的一个概念，因为西方国家的人类学研究对象本身就是异文化，他们的研究本身就是海外研究，因此他们不必强调海外这一层含义。
而中国的人类学，自从国外引进后，便一直致力于本土化的研究。
进入21世纪后，中国人类学的研究成果受到了国际上的广泛认可与尊重，也在国际人类学界占有了一定的地位，加上中国经过四十年改革开放后，对外战略也逐渐转变，从“引进来”到“走出去”，全球社会文化的研究也摆上重要的地位，因此海外民族志研究便基于这种历史传统与顺应这种发展趋势快速发展起来。
中国的人类学海外研究，与西方人类学的海外研究传统也不尽相同。
西方人类学的海外研究传统，与西方海外殖民密切相关，在某种程度上，就是服务于西方的殖民统治。
而中国近些年所倡导的海外研究，则是顺应中国积极融入世界发展体系，与全球各国实现共同发展、共同繁荣的发展趋势，其目的是为各国互相理解、和谐相处奠定文化基础，是关系人类命运共同体的人类学研究。
中国的海外民族志研究，同时也是中国人类学突破自身社会与民族文化的界限走到全球社会中反观自身的有效形式，是面对全球文化转型的文化自觉表现。
(摘编自周大鸣、龚霓《海外研究：中国人类学发展新趋势》)1、下列关于原文容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A．人类学虽诞生于欧洲，但在一百年前传入中国后，便打上了深深的海外印记。
B．欧洲人类学者在异域中寻找研究对象，并将海外研究作为研究的重要组成部分。
C．人类学鼻祖泰勒或许没有海外经历，他借助他人的海外经历来开展人类学研究。
D．早期的美国人类学家主要研究本土的印第安人，后来他们将海外研究作为主流。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)A．文章采用了对比的论证手法，以突出中国人类学与欧美人类学的差异。
B．文章从源头入手阐述欧洲人类学的发展，指出贯穿其始终的是海外研究。
C．文章以发展的眼光来介绍中国的人类学研究，肯定了中国人类学的价值。
D．文章聚焦于人类学的历史和研究对象，按照总分总的思路阐述其研究情况。
3、根据原文容，下列说法正确的一项是(3分)A．从人类学鼻祖泰勒的研究来看，人类学从其诞生起便将研究视线投向海外民族志。
B．因受人类学家马林诺斯基影响，欧洲人类学初学者通过“到海外去”成为人类学家。
C．中国人类学研究与国家发展趋势同步，其研究成果现在在国际学术界占有一定的地位。
D．我国人类学海外研究是为各国互相理解、和谐相处，与当前西方此项研究的目的不同。
(二)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成4～6题。
落脚猪万芊初秋。
痒搭村里的便船到墩镇上借高考复习资料。
痒是苏城插队青年，到银泾村插队，已十年了。
村里的船，靠在镇北塘湾里。
湾里停着几条卖小猪的船，买小猪的船围着。
小猪被抓时的尖叫，此起彼伏。
痒取了资料在岸边等。
一位卖小猪的老伯，准备摇船离开时间痒，有只落脚猪，半送半卖，要不?痒用眼扫了一下老伯的船舱，见舱里缩着一只小猪，奇丑无比，瘦骨嶙峋。
痒知道，落脚猪就是入不了养猪人挑剔的法眼而被挑剩的猪。
老伯似乎偏要把那小猪给痒，说，两块钱，等于送你，说着抓住小猪的后腿，硬塞在痒怀里。
痒从没想过养猪，支吾着。
那小猪，很奇怪，在痒怀里，乖得像猫似的，痒心存怜悯，掏了两块钱，抱着小猪上了自己的船。
同船的村民，一个个以挑剔的眼光反复打量痒的落脚猪，最终谁也没看出有哈毛病，都说，才两块钱，养着玩吧。
大家都清楚，这猪，倒贴猪食的货。
其实，痒来银泾村这么多年，自己养活自己也够呛。
痒刚来时，人瘦小，田里的活，没一样对付得了。
村里没法，让他在工场上，做些翻晒的轻活。
工分，自然是队里最低的。
痒带那猪回村后，不知咋弄。
有热心人用旧毛竹和柴草，帮他搭了个小猪窝，吩咐他一日三顿得喂饱。
痒自己一日三顿也是有一顿没一顿的，哪顾得上小猪的一日三顿。
开初几天，小猪叫唤了，他弄些吃的给它。
过了一段时间，他早把那小猪给忘了。
小猪饿得没法就蹿出猪窝，满村乱窜，狗食猫食自留地里的蔬菜，见啥啃啥。
那猪小，村里人不大留意。
时间长了，村里人见了就撵它，撵不了就逮住了，用草绳拴了，丢进痒的猪窝。
过了十天半月，痒听见小猪乱叫了，这才想起该喂猪了，才喂一下。
没多时，那小猪又饿得乱蹿。
见痒的猪，全村人都要笑，尖嘴猴腮不算，浑身的毛乱七八糟，那肚子更是肋骨毕现。
自从痒养了猪，银泾村就多了一句俏皮话，那就是痒养猪，养得像猴。
入了深秋，痒更顾不上那小猪了，高音喇叭里说的全国公开高校招生考试迫在眉睫。
痒请了假，不分白天黑夜在小屋里看书做功课。
有时，小猪突然乱叫了，他干脆解了草绳把那小猪赶走。
入冬，痒参加了初考。
成绩出来，挺不错的。
他毕竟是66届高中毕业生，他父亲又是大学里的教授，比别人基础好。
过了一段时间，痒参加了复试。
成绩出来，考了全县第三名。
又过了一段时间，痒参加体检。
情况不妙，说是脾脏检查有点肿大。
县招生办公室通知他一周后复检。
痒请教了一些有经验的人，人家让他泡糖水喝。
痒没钱买糖，只象征性地喝了一点糖水。
一周后，瘁惴惴不安地走进县人民医院指定的体检室。
大家私下里已在传说，科复检的是县里最有名的然为人呆板的景副院长。
景副院长的体检很仔细，体检完毕，痒并不知道自己最终的结果，回村埋头睡了几天几夜。
痒报考的中医大学。
他第一批就拿到了入学通知书。
他这才知道，景副院长给他做的复检是合格的。
离开银泾村时，痒想去谢谢景副院长，但痒没有一样可以谢人的东西，这让痒挺纠结。
不知啥时，痒的那只落脚猪，又被人送回来了。
多时不见，小猪大了一些，只还是瘦得像猴。
瘁想尽量喂胖小猪，每顿喂得饱饱的，还给它洗澡梳理皮毛。
那小猪，似乎不再那么丑了。
痒牵着猪，找到景副院长。
痒才说了一半，景副院长恼了，说，你瞎胡闹!痒没法，牵着小猪，蹲守在景副院长下班回家的路上，尾随着到了医院职工宿舍大院。
半夜里，痒抱着喂饱的小猪潜入大院，把那猪拴在景副院长家的门上。
又过了几天，痒要回苏城了。
临走，他又去了一次医院。
蹲守了好久，竟然在医院食堂后院里发现了那小猪。
景副院长坐在石级上，专注地用手里的食物喂着那小猪，一边喂还一边不时地捋着小猪后背的杂毛。
那小猪乖得像一只猫，似乎有点胖了。
4、下列对小说相关容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.小说以“落脚猪”为题，这不同于以往以人物命运为题的惯常用法，角度的变化既体现了作者的匠心独运，又引起了读者的注意。
B.开篇说痒“借高考复习资料”，又说“痒是苏城插队青年”，这样表明人物身份，为下文痒考上大学离开银泾村埋下了伏笔。
C.“痒才说了一半，景副院长恼了，说，你瞎胡闹!”这看似写景副院长“为人呆板”，实则是景副院长已喜欢上了痒要送的小猪。
D.落脚猪是痒与银泾村村民的主要连接点，小说由此展示村民形象和痒的生活环境，并在喂养落脚猪的过程中丰富了痒的形象。
5、小说中说“县招生办公室通知他一周后复检”，这一情节在文中有何作用?请结合作品简要分析。
(6分)6、小说主要运用了什么表现手法写落脚猪?请结合作品简要赏析。
(6分)(三)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一如今，中国机器人产业蓬勃发展，在工业机器人领域已连续5年成为全球第一大应用市场。
同时，中国工业机器人产业加速向高端产品、人工智能领域迈进，中国正从机器人应用大国转变为创新大国。
工信部装备工业司副司长罗俊杰曾公开表示，中国机器人产业呈现快速发展态势，但不少机器人企业小、散、弱，处在中低端；减速器、控制器、伺服电机等一些关键零部件创新能力薄弱，低水平重复性建设存隐忧，亟待集中力量解决。
这一瓶颈在市场中表现得更为突出。
工业机器人领域的部分企业坦言，尽管我们已连续多年成为全球最大的机器人销售市场，但不可否认的是，瑞士ABB、德国库卡、日本安川电机、日本发那科等“工业机器人四大家族”占据了中国工业机器人市场60％以上的份额；至于六轴以上的多关节机器人，国外品牌占据的市场份额甚至更大，超过了80％。
在中国机器人产业联盟执行理事长宋晓刚看来，“自主创新”和“引进消化吸收再创新”，是工业机器人自主品牌的两条发展之路，但是有一些技术是引进不来的，必须靠自主创新。
“从市场角度而言，中国市场会非常巨大，有很多新的应用行业和应用场景，国外制造商不能完全满足市场需求，如果我们自身没有自主创新能力，整个产业的发展将没有可持续性。
”宋晓刚说。
他同时坦言，核心技术的自主创新并非易事，以市场上常见的RV减速器为例，其加工工艺需要大量的实践经验和严格的生产环境要求，即使是“工业机器人四大家族”，也并非都是自主生产。
(摘编自王萌《中国工业机器人大步争先》，《人民日报》2018年4月20日)材料二(资料来源：前瞻产业研究院整理)材料三当前，世界正处在新科技革命和产业革命的交汇点上，以机器人科技为代表的智能产业蓬勃兴起，成为当今时代科技创新的一个重要标志。
谁能摘取这颗“制造业皇冠顶端的明珠”，谁就能在新一轮的竞争中占得先机。
美国提出《先进制造业国家战略计划》、德国喊出“工业4.0”、日本推出《机器人战略》、韩国制定《机器人未来战略2022》……一场以机器人产业领衔的智能制造争霸赛悄然开始，在这场事关未来的战略竞争中，没有谁愿意落后。
机器人被誉为“制造业皇冠顶端的明珠”，是衡量一个国家创新能力和产业竞争力的重要标志之一。
