古诗词中的传统习俗

关于民间民俗的古诗词
中国古代文化中民间民俗的相关内容常被描绘和歌颂于古诗词之中，以下是一些具有代表性的古诗词：
1.明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！
这是宋朝苏轼的《水调歌头·中秋》描写了一个孤独的人在赏月时的心情和对未知未来的迷茫。

在中秋节这个中国传统节日，在田野上赏月的习俗与这首诗也有关联。

2.红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

这是唐代王维的作品《相思》，里面描述红豆生长在南国春天才会绽放出几枝，希望令意中人能唤醒相关的思绪和回忆。

3.夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

这是唐代白居易《卖炭翁》中的一部分，描写了在漫
天飘雪中行驶在路上的辛苦。

诗中也提到了一些器具和物品，如炭车等，反映了当时民间生活的真实情况。

以上三首是只是仅举几例，中国古典诗词涉及的民俗内容非常广泛，而其中不少传统的习俗和节日，至今仍在中国流传。

古诗词里的传统文化一、古诗词中的节日文化1. 春节•在古诗中，春节是充满欢乐和希望的节日。

王安石的元日“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

”生动地描绘了春节时人们放爆竹、饮屠苏酒、贴桃符（春联的前身）的习俗。

这些习俗体现了人们对新年的美好祈愿，希望驱邪避灾，迎接新的开始。

2. 中秋节•中秋节以月之圆兆人之团圆。

苏轼的水调歌头·明月几时有“但愿人长久，千里共婵娟。

”成为千古名句。

中秋之夜，人们赏月、吃月饼，而古诗词中的中秋月往往寄托着诗人对亲人、友人的思念之情。

月亮的阴晴圆缺在诗人笔下象征着人间的悲欢离合，这一文化内涵在古诗词中不断传承。

二、古诗词中的服饰文化1. 汉服•古诗词中常常提及汉服的美。

“罗衣何飘飘，轻裾随风还。

”从曹植的这句诗中可以看出汉服的轻盈与飘逸。

汉服有着独特的形制，如深衣、襦裙等。

在不同的朝代，汉服的款式、颜色和配饰都有所不同，这些在古诗词中都有体现。

例如唐代女子的襦裙，颜色鲜艳，多为红、绿等亮色，诗人笔下的女子穿着这样的襦裙往往展现出青春活泼的气息。

2. 冠饰•冠饰也是服饰文化的重要部分。

“峨大冠、拖长绅者，昂昂乎庙堂之器也。

”这里的“大冠”就是一种比较庄重的冠饰。

不同身份的人戴不同的冠饰，在古诗词中可以看到官员戴乌纱帽等冠饰，而普通百姓则较少佩戴这样的冠饰，这反映了古代严格的等级制度在服饰上的体现。

三、古诗词中的礼仪文化1. 社交礼仪•在古诗词中，有很多关于社交礼仪的描写。

如“客从远方来，遗我一端绮。

相去万余里，故人心尚尔。

”当有客人从远方来的时候，主人会以礼相待。

古代社交礼仪中，迎来送往都有一定的规范，从见面时的行礼方式，到招待客人的饮食、住宿安排等，都体现了古人注重礼仪的传统。

2. 祭祀礼仪• “祭如在，祭神如神在。

”祭祀在古代是非常重要的活动。

古诗词中常常出现祭祀祖先、神灵的描写。

在祭祀时，祭品的准备、祭祀的程序等都有严格规定。

描写传统节日的古诗描写传统节日的古诗在平凡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。

那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编帮大家整理的'描写传统节日的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

1、描写除夕的古诗：《除夜》【宋】文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂;末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘;无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2、描写春节的古诗：《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3、描写元宵节的古诗：《元夕》【宋】欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

4、描写清明节的古诗：《清明》【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5、描写端午节的古诗：《五月五日》【宋】梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

6、描写中秋节的古诗：《望月怀远》【唐】张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

描写传统节日的古诗篇1端午节，为每年农历五月初五，它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日，故五月初五亦称为“端阳节”。

《端午前保之太傅遗水墨扇及酒》原文画扇双酒壶，置前兵吏立。

言将国匠奇，重以风义执。

树石冰上看，山河月中入。

便持菖蒲饮，不畏青蝇及。

《端午作》原文汨渚沉沉不可追，楚人犹自吊湘累。

灵均未免争琼糈，却道蛟龙畏色丝。

《端午日恩赐百索》原文仙宫长命缕，端午降殊私。

事盛蛟龙见，恩深犬马知。

馀生倘可续，终冀答明时。

《端午日赐衣》原文宫衣亦有名，端午被恩荣。

细葛含风软，香罗叠雪轻。

自天题处湿，当暑著来清。

意内称长短，终身荷圣情。

《竞渡歌》原文五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。

古代诗歌中的传统节日1、春节《元日》王安石爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

2、元夕（正月十五）《青玉案元夕》（宋）辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。

3、清明《清明》杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

4、端午《五月五日》梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

《端午》（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

5、七夕《七夕》杨璞（五代?后唐）未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

《七夕》（唐）权德舆今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。

家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

6、中秋《水调歌头》（宋）苏轼丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间!转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《望月怀远》张九龄海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

7、重阳《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

《过故人庄》孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

中国传统节日习俗及相关诗句中国传统节日习俗及相关诗句【春节】时间：农历一月初一一方面是庆贺过去的一年，一方面又祈祝新年快乐、五谷丰登、人畜兴旺，多与农事有关。

习俗：燃鞭炮、贴春联、挂年画、耍龙灯、舞狮子、拜年贺喜。

诗句：千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。

时间：农历正月十五习俗：赏花灯、猜灯谜、吃元宵。

诗句：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

时间：四月五日或六日。

习俗：有扫墓、踏青、荡秋千、放风筝。

诗句清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

时间：农历五月初五。

习俗：有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、插花和菖蒲、等。

诗句节分端午自谁言，万古传闻为屈原；端午临中夏，时清日复长。

【乞巧】时间：每年七月初七。

又称少女节或七夕。

习俗：趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布绣花的技巧。

在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。

诗句：银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

时间：农历八月十五习俗：有赏月、祭月、观潮、吃月饼等。

诗句：但愿人长久，千里共婵娟。

【重阳】时间：农历九月初九中国传统节日的古诗习俗：登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、插茱萸等。

诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

待到重阳日，还来就菊花。

【腊日】时间：农历十二月初八。

佛教创始人释迦牟尼的成道之日。

习俗：吃腊八粥【除夕】时间：农历十二月三十日晚习俗：全家团聚吃“年饭”“守岁”。

诗句：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

有关中国传统节日的诗词中国传统节日唐诗宋词欣赏《一》【原文】清明（唐）杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

【解说】清明节是中国人踏青扫墓、祭念先辈的日子。

这首诗描绘的是一幅雨中清明图：纷纷细雨中，一群失魂落魄的扫墓人，匆匆赶路，疲惫不堪，到处打听哪里有可以避雨、歇息的酒家，一牧童用手指向，远处一片杏花盛开的地方!【点评】踏青扫墓，祭念先辈、亲人，是清明节的核心灵魂，正是怀着对先辈、对亲人一颗感恩的心，在外漂泊的游子才会奔走千里，回到家乡扫墓，这种不忘本、不忘根的精神才能代代相传。

古诗中的中国传统节日《元日》宋·王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，每每读到这句，总能感受到蕴藏在诗句背后的那股蓬勃向上的生命力。

只有卸下昨日的包袱，才能挺直脊梁面对新的朝阳。

《元日》南宋·辛弃疾老病忘时节，空斋晓尚眠。

儿童唤翁起，今日是新年。

“儿童唤翁起，今日是新年”，元日有新年伊始的寓意。

元宵节（正月十五）元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。

元宵节主要有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。

《正月十五夜》唐·苏味道火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游伎皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

苏味道的这首诗，真实地再现了唐代正月十五夜热闹繁华的景象。

《青玉案·元夕》宋·辛弃疾东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

宋代元宵节的繁华热闹不输唐代，且看辛弃疾这样写道：像东风吹散千树繁花一样，又吹得烟火纷纷，乱落如雨。

豪华的马车满路芳香。

悠扬的凤箫声四处回荡，玉壶般的明月渐渐西斜，一夜鱼龙灯飞舞笑语喧哗。

龙抬头（农历二月初二）龙抬头（农历二月二），又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，每到仲春卯月之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。

“龙抬头”是中国古代农耕文化对于节令的反映，标示着阳气自地底而出，春雷乍动、雨水增多、气温回升，万物生机盎然，春耕由此开始。

自古以来人们亦将龙抬头时节作为一个祈福纳祥转运的日子。

《二月二日》唐·白居易二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

轻衫细马春年少，十字津头一字行。

二月二这天，雨后刚晴，青草和菜芽都借着雨水不停的生长着。

与端午节有关的诗句古诗小报端午节，是我国传统的节日之一。

在这一天，人们有各种各样的庆祝方式，例如包粽子，赛龙舟，挂艾叶等等。

同时，也有很多与端午节有关的古诗词，今天，我们就来了解一下这些诗句。

古诗小报一、“浴兰汤”，李白此诗描写了端午节的传统活动之一——赛龙舟。

诗中提到了浴兰汤，这是一种经过烹制的汤料，是赛龙舟时的必备品。

五月到端午，烟波浩渺，流光溢彩。

近来，我看到了有诗情美丽的句子浮现：浴兰汤，泛承明之盛意。

这是李白的一首诗，描写了端午节的赛龙舟，浴兰汤，是一种倍添庆典之气的美酒。

在这个节日里，人们赛龙舟，表达了对龙的崇敬之情。

二、“暑律”，苏轼“暑律”是一首以端午时节为主题的诗歌，它反映了端午节时的屈原故事，同时也描绘了人们在端午节大力习俗的情景。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头领结煞费吹，曲到梅花依旧笑。

月盈杯中，清苦长嗟。

迥临杜陵，梦绕阊门。

青天不老，他向飞黄腾达，烟霞如画，一生飘蓬。

这是苏轼的《暑律》，表述了端午时节屈原在自杀前，感受到的祖辈庇益，酸甜苦辣，而且在此后，人们便根据这个节日，世代相承着各种传统活动，如放艾叶枝，挂色带，放鞭炮等，留下了黄金溯洄的文化瑰宝。

三、“忆江南”，柳永柳永的词《忆江南》中有一句“似是故人来”，形容芒种时节，是一种表达思乡之情的诗句。

芒种时节雨纤细，南楼听雨初酥醉。

相思枕上梦不成，梦随风去，落花深处。

诗意悠远，极富历史感，人们在端午佳节欣赏这首词，不由思来去往，梦断归雁，不能愁的悲伤，荡气回肠，悠韵悠悠，回荡在耳际。

四、“渡汉江”，宋之问宋之问的这首《渡汉江》描写了屈原投江后的船帆隐没，反映了人们对屈原的怀念之情。

诗中有一句“蒹葭苍苍，白露为霜”，这是端午节的一个典故——屈原投江后，江中的蒹葭便随之摇曳，颤抖着，人们便把这个节日称之为“蒹葭节”。

岸芷汀兰, 雨淋轻尘，轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳, 后六宫粉黛。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

与春节习俗有关的古典诗词春节习俗一扫尘：是春节里非常重要的一项习俗。

扫尘既有驱除病疫、祈求新年安康的意思，也有除“陈”布新的愿望。

古诗中，写春节除尘习俗的有很多，其中最有代表性的一首是南宋著名江湖派诗人戴复古的《除夜》。

除夜宋·戴复古扫除茅舍涤尘嚣，一炷清香拜九霄。

万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

生盆火烈轰鸣竹，守岁筳开听颂椒。

野客预知农事好，三冬瑞雪未全消。

这首诗说的就是春节扫尘的习俗。

虽然戴复古当时住的房子是茅舍，很简陋。

但即便如此，到了春节，不管房子好坏也要扫尘，并进行一系列的祭拜活动。

此外，从这首诗中我们还能够了解到，当时民间有“生火”“放爆竹”“守岁”“颂椒”等习俗。

其中“颂椒”，就是在古代大年初一，用椒柏酒祭祖或敬献给家长以示祝寿拜贺。

春节习俗二守岁：春节有守岁的习俗，在古诗中也有这方面的内容。

这些“守岁”诗对于研究“守岁”民俗，无疑是宝贵的资料。

守岁宋·苏轼欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。

修鳞半已没，去意谁能遮。

况欲系其尾，虽勤知奈何。

儿童强不睡，相守夜欢哗。

晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。

坐久灯烬落，起看北斗斜。

明年岂无年，心事恐蹉跎。

努力尽今夕，少年犹可夸。

《守岁》是一首五言古诗，诗意明白易懂。

诗中细致地描述了人们守岁的情景与心情。

这首诗把就要逝去的年岁，比作游向幽壑、势不可挡的长蛇，并说守岁正如想要系住它的尾巴，纯属徒劳无功，旨在勉励自己惜时如金。

春节习俗三饮岁酒：古代过年风俗里有饮岁酒，不少诗人都曾在他们的诗作中提到这一春节风俗。

在家庭关系上，封建社会一向是长者为尊，儿孙辈是不能跟长者平起平坐的。

可是在年节团圆中，却可打破这一戒律，老少和谐相处。

除夕宋·郑望之可是今年老也无，儿孙次第饮屠苏。

一门骨肉知多少，日出高时到老夫。

这首诗写的是年夜饭中喝屠苏酒的情景。

在一个数世同堂的大家庭里，大家欢聚在一起，儿孙们无拘无束，一个接一个地畅饮屠苏酒。

等轮到这位长者喝酒时，元日的太阳已经升起老高。

古诗词中的节日、地点和人物典故一、古诗词中的节日考点春节（农历一月一日）1.简介:春节是农历的岁首。

我国自夏朝一直到辛亥革命前将春节称为元旦。

民国元年决定采用公历，遂将农历元旦改为春节，公历一月一日定为元旦。

2.别称:“元正”、“元辰”、“元朔”、“元春”。

3.习俗:放爆竹、挂桃符、屠苏酒。

诗句展示:1.爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

－王安石《元日》2.一年将尽夜，万里未归人。

－戴叔伦《除夜宿石头驿》3.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

－高适《除夜作》4.万物迎春送残腊，一年结局在今宵。

－戴复古《除夜》5.半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。

－陆游《除夜雪》6.明年岂无年，心事恐蹉跎。

－苏轼《守岁》7.入春才七日，离家已二年。

－薛道衡《人日思归》8.共欢新故岁，迎送一宵中。

－李世民《守岁》9.令月归馀届早春，羲舒相望协元辰。

–晏殊《辛春日词·御阁》元宵节、灯节（农历一月十五日）1.简介:据道教的“三元说”，主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，天官喜乐，故上元节要燃灯。

2.别称:“上元节”、“灯节”、“灯夕”。

3.习俗:赏花灯、闹年鼓、迎厕神、猜灯谜等诗词展示:1.去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

－欧阳修《生查子·元夕》2.谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。

－姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》3.火树银花合，星桥铁锁开。

－苏味道《正月十五夜》4.今年元夜时，月与灯依旧。

－欧阳修《生查子·元夕》5.美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。

－朱敦儒《好事近·春雨细如尘》6.金吾不禁夜，玉漏莫相催。

－苏味道《正月十五夜》7.有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

唐寅（明）《元宵》8.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

辛弃疾（宋）《青玉案元夕》9.冉冉年华过上元，梅花如雪照江村。