汉书经典篇目
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纪,共分十二卷汉书卷一上高帝纪第一上(汉高祖刘邦)汉书卷一下高帝纪第一下(汉高祖刘邦)汉书卷二惠帝纪第二(汉惠帝刘盈)汉书卷三高后纪第三(汉高后吕雉,汉少帝刘恭,汉少帝刘弘)汉书卷四文帝纪第四(汉文帝刘恒)汉书卷五景帝纪第五(汉景帝刘启)汉书卷六武帝纪第六(汉武帝刘彻)汉书卷七昭帝纪第七(汉昭帝刘弗陵)汉书卷八宣帝纪第八(汉宣帝刘询)汉书卷九元帝纪第九(汉元帝刘奭)汉书卷十成帝纪第十(汉成帝刘骜)汉书卷十一哀帝纪第十一(汉哀帝刘欣)汉书卷十二平帝纪第十二(汉平帝刘衎)表,共分八篇汉书卷十三异姓诸侯王表第一(刘氏以外诸侯王)汉书卷十四诸侯王表第二(刘氏诸侯王)汉书卷十五王子侯表第三上汉书卷十五王子侯表第三下汉书卷十六高惠高后文功臣表第四汉书卷十七景武昭宣元成功臣表第五汉书卷十八外戚恩泽侯表第六汉书卷十九上百官公卿表第七上汉书卷十九下百官公卿表第七下汉书卷二十古今人表第八志,共分十篇汉书卷二十一律历志第一上(邓平的“太初历”)汉书卷二十一律历志第一下(刘歆的“三统历”)汉书卷二十二礼乐志第二汉书卷二十三刑法志第三汉书卷二十四食货志第四上汉书卷二十四食货志第四下汉书卷二十五郊祀志第五上汉书卷二十五郊祀志第五下汉书卷二十六天文志第六汉书卷二十七五行志第七上汉书卷二十七五行志第七中之上汉书卷二十七五行志第七中之下汉书卷二十七五行志第七下之上汉书卷二十七五行志第七下之下汉书卷二十八地理志第八上汉书卷二十八地理志第八下汉书卷二十九沟洫志第九汉书卷三十艺文志第十(根据刘向的《别录》、刘歆的《七略》写成)传,共分七十篇,公卿将相列传汉书卷三十一陈胜项籍传第一(陈胜,项籍)汉书卷三十二张耳陈馀传第二(张耳,陈馀)汉书卷三十三魏豹田儋韩王信传第三(魏豹,田儋,韩王信)汉书卷三十四韩彭英卢吴传第四(韩信,彭越,黥布,卢绾,吴芮)汉书卷三十五荆燕吴传第五(荆王刘贾,燕王刘泽,吴王刘濞)汉书卷三十六楚元王传第六(楚元王刘交,刘向,刘歆)汉书卷三十七季布栾布田叔传第七(季布,栾布,田叔)汉书卷三十八高五王传第八(刘肥,刘如意,刘友,刘恢,刘建)汉书卷三十九萧何曹参传第九(萧何,曹参)汉书卷四十张陈王周传第十(张良,陈平,王陵,周勃)汉书卷四十一樊郦滕灌傅靳周传第十一(樊哙,郦商,夏侯婴,灌婴,傅宽,靳歙,周緤)汉书卷四十二张周赵任申屠传第十二(张苍,周昌,赵尧,任敖,申屠嘉)汉书卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三(陆贾,朱建,刘敬,叔孙通)汉书卷四十四淮南衡山济北王传第十四(淮南厉王刘长,衡山王刘赐,济北贞王刘勃)汉书卷四十五蒯伍江息夫传第十五(蒯通,伍被,江充,息夫躬)汉书卷四十六万石卫直周张传第十六(石奋,卫绾,直不疑,周仁,张欧)汉书卷四十七文三王传第十七(梁孝王刘武,代孝王刘参,梁怀王刘揖)汉书卷四十八贾谊传第十八(贾谊)汉书卷四十九爰盎晁错传第十九(袁盎,晁错)汉书卷五十张冯汲郑传第二十(张释之,冯唐,汲黯,郑当时)汉书卷五十一贾邹枚路传第二十一(贾山,邹阳,枚乘,路温舒)汉书卷五十二窦田灌韩传第二十二(窦婴,田蚡,灌夫,韩安国)汉书卷五十三景十三王传第二十三(临江闵王刘荣,河间献王刘德,临江哀王刘阏,鲁共王刘馀,江都易王刘非,胶西于王刘端,赵敬肃王刘彭祖,中山靖王刘胜,长沙定王刘发,广川惠王刘越,胶东康王刘寄,清河哀王刘乘,常山宪王刘舜)汉书卷五十四李广苏建传第二十四(李广,苏建)汉书卷五十五卫青霍去病传第二十五(卫青,霍去病)汉书卷五十六董仲舒传第二十六(董仲舒)汉书卷五十七司马相如传第二十七上(司马相如)汉书卷五十七司马相如传第二十七下(司马相如)汉书卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八(公孙弘,卜式,儿宽)汉书卷五十九张汤传第二十九(张汤)汉书卷六十杜周传第三十(杜周)汉书卷六十一张骞李广利传第三十一(张骞,李广利)汉书卷六十二司马迁传第三十二(司马迁)汉书卷六十三武五子传第三十三(戻太子刘据)汉书卷六十四严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上(严助,朱买臣,吾丘寿王,主父偃,徐乐,严安,终军,王褒,贾捐之)汉书卷六十五东方朔传第三十五(东方朔)汉书卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六(公孙贺,刘屈氂,田千秋,王䜣,杨敞,蔡义,陈万年,郑弘)汉书卷六十七杨胡朱梅云传第三十七(杨王孙,胡建,朱云,梅福)汉书卷六十八霍光金日磾传第三十八(霍光,金日磾)汉书卷六十九赵充国辛庆忌传第三十九(赵充国,辛庆忌)汉书卷七十傅常郑甘陈段传第四十(傅介子,常惠,郑吉,甘延寿,陈汤,段会宗)汉书卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一(隽不疑,疏广,于定国,薛广德,平当,彭宣)汉书卷七十二王贡两龚鲍传第四十二(王吉,贡禹,龚胜,龚舍,鲍宣)汉书卷七十三韦贤传第四十三(韦贤)汉书卷七十四魏相丙吉传第四十四(魏相,丙吉)汉书卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五(眭弘,夏侯始昌,夏侯胜,京房,翼奉,李寻)汉书卷七十六赵尹韩张两王传第四十六(赵广汉,尹翁归,韩延寿,张敞,王尊,王章)汉书卷七十七盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七(盖宽饶,诸葛丰,刘辅,郑崇,孙宝,毋将隆,何并)汉书卷七十八萧望之传第四十八(萧望之)汉书卷七十九冯奉世传第四十九(冯奉世)汉书卷八十宣元六王传第五十(淮阳宪王刘钦,楚孝王刘嚣,东平思王刘宇,中山哀王刘竟,定陶共王刘康,中山孝王刘兴)汉书卷八十一匡张孔马传第五十一(匡衡,张禹,孔光,马宫)汉书卷八十二王商史丹傅喜传第五十二(王商,史丹,傅喜)汉书卷八十三薛宣朱博传第五十三(薛宣,朱博)汉书卷八十四翟方进传第五十四(翟方进)汉书卷八十五谷永杜邺传第五十五(谷永,杜邺)汉书卷八十六何武王嘉师丹传第五十六(何武,王嘉,师丹)汉书卷八十七上扬雄传第五十七上(扬雄)汉书卷八十七扬雄传第五十七下(扬雄)汉书卷八十八儒林传第五十八汉书卷八十九循吏传第五十九汉书卷九十酷吏传第六十汉书卷九十一货殖传第六十一汉书卷九十二游侠传第六十二汉书卷九十三佞幸传第六十三汉书卷九十四匈奴传第六十四上(匈奴)汉书卷九十四匈奴传第六十四下(匈奴)汉书卷九十五西南夷两粤朝鲜传第六十五(南越,卫氏朝鲜)汉书卷九十六西域传第六十六上(西域)汉书卷九十六西域传第六十六下(西域)汉书卷九十七外戚传第六十七上(外戚)汉书卷九十七外戚传第六十七下(外戚)汉书卷九十八元后传第六十八(王政君)汉书卷九十九王莽传第六十九上(王莽)汉书卷九十九王莽传第六十九中(王莽)汉书卷九十九王莽传第六十九下(王莽)汉书卷一百叙传第七十上(班家历史,班固序文)汉书卷一百叙传第七十下(班家历史,班固序文)。
《漢書·藝文志》:昔仲尼沒而微言絕,七十子喪而大義乖。
故《春秋》分為五,《詩》分為四,《易》有數家之傳。
戰國從衡,真偽分爭,諸子之言紛然淆亂。
至秦患之,乃燔滅文章,以愚黔首。
漢興,改秦之敗,大收篇籍,廣開獻書之路。
迄孝武世,書缺簡脫,禮壞樂崩,聖上喟然而稱曰:“朕甚閔焉!”於是建藏書之策,置寫書之官,下及諸子傳說,皆充秘府。
至成帝時,以書頗散亡,使謁者陳農求遺書於天下。
詔光祿大夫劉向校經傳諸子詩賦,步兵校尉任宏校兵書,太史令尹鹹校數術,侍醫李柱國校方技。
每一書已,向輒條其篇目,撮其指意,錄而奏之。
會向卒,哀帝複使向子侍中奉車都尉歆卒父業。
歆於是總群書而奏其《七略》,故有《輯略》,有《六藝略》,有《諸子略》,有《詩賦略》,有《兵書略》,有《術數略》,有《方技略》。
今刪其要,以備篇籍。
(總序)……右儒五十三家,八百三十六篇。
儒家者流,蓋出於司徒之官,助人君順陰陽明教化者也。
游文於六經之中,留意于仁義之際,祖述堯舜,憲章文武,宗師仲尼,以重其言,于道最為高。
孔子曰:“如有所譽,其有所試。
”唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之業,已試之故者也。
然惑者既失精微,而辟者又隨時抑揚,違離道本,苟以嘩眾取寵。
後進循之,是以五經乖析,儒學浸衰,此辟儒之患。
(小序)……右道三十七家,九百九十三篇。
道家者流,蓋出於史官,曆記成敗存亡禍福古今之道,然後知秉要執本,清虛以自守,卑弱以自持,此君人南面之術也。
合於堯之克攘,《易》之嗛嗛,一謙而四益,此其所長也。
及放者為之,則欲絕去禮學,兼棄仁義,曰獨住清虛可以為治。
……右陰陽二十一家,三百六十九篇。
陰陽家者流,蓋出於羲和之官,敬順昊天,曆象日月星辰,敬授民時,此其所長也。
及拘者為之,則牽於禁忌,泥于小數,舍人事而任鬼神。
……右法十家,二百一十七篇。
法家者流,蓋出於理官,信賞必罰,以輔禮制。
《易》曰“先王以明罰飭法”,此其所長也。
及刻者為之,則無教化,去仁愛,專任刑法而欲以致治,至於殘害至親,傷恩薄厚。
汉书文言文翻译《汉书》是东汉末年历史学家班固所著的一部纪传体史书,共有十篇。
全书记载了西汉、新莽及东汉初年的历史,内容丰富、深入详尽,是研究这一时期历史的重要文献之一。
下面是《汉书》的文言文翻译,共700字。
《汉书》文言文翻译:《汉书·刑法志第二十七》帝作杂赋,增概吏法。
罪人之诛,有连坐者。
有众说文书者说,连坐不应,非夫犯者,皆儿罪也。
不得不杀者,可治长官也。
民吏千百皆称,所犯不尽罪,亏少杀儿,沉大楚雪韩阙。
帝乌孙权,倩人言事,不慎,大背谏,以事骇人。
是以世祚见废灭,谓愚而不问贤。
端坐宴食,但欲柔肆,必私费百金之鱼。
上下理事,以恼心为喜色,何得其吉福乎!诣行官,陈其贪酷;言悖慢,指之有实。
有讥言谢玄曰:“君侍中,乃敢失盐帛,伤肩载之。
”谢玄卒当剖腹自杀。
孟光缓之,解去首,削身数十;诏以德言,锄刺其全。
人所以不退阂忌司马氏,皆以诛杀繁濫,未见可信也。
惟贞观之世,杀人甚众,讳莫能论。
巴氏贫贱,偏为郡人所深惜焉。
愚尚痴鳏,何负嘱托?人所不boundary之禽兽:一则墟市,万而无头焉;一则毁刻书刼,盗放其亡国之器;一则公文文案,褚纵荣檄,何故有绝哉!以吏事更申,烂漫令肆。
制洛阳政事,引充邑库;骑越两省,复优旧穀。
千征万伐,二百夷、八十狄、二十胡,诏已定矣。
所以不敢说可,言事者一何休降乎?司马贤、甄宓,非其所产,小人主也。
天下不怨决事者。
中外百官子弟良浊殊。
夫门阀虽重,而练明传之,士伏辱焉。
东南五品之贤,不敢絜八秩之声;故当时之业,畎略矣。
圣可谓温恭,功在宰臣;智可谓明察,事由侍臣。
臣等奉异哉!奈何以人才见掩而君子甚重焉?子孙之位,才望乖异,有逊於赫家,孝不能尽。
百官同者有阶值者,臣孔疏作而絜於古,缓急可说。
先儒论之,有曷益焉?空言《礼记》、子思离微。
圣盛世,宰相之职,中贵五品。
文里之才,草项表疏;明锡恩宠,任凭百官。
申明律令,授职崇门;每学胜百人,何劳重伦?不思允达,远怀彝式。
高明刊丽,不肯退清辞,而藉已沦覆之后,不里相优等之位也。
汉书古诗文《汉书》是西汉史学家班固撰写的一部史书,共计100多万字,记载了西汉自刘邦到汉武帝时期的历史。
其中,也有不少古诗文,下面是其中的几篇:卷三十四《扁鹊仓公列传》中的《扁鹊仓公传》吾闻古之善治者,先其治身。
故谊曰:“身正而天下定。
”自吾生以来,深知命之殃咎,乃学医弥天。
时年四十,未有所成,志欲玄究。
及经周流,遇仓公,襁褓寄之僧庵。
仓公曰:“闻先生久学医,空手奉命,何不转为仙,求长生乎?”先生曰:“长生未远,而志在夭魂乎?”仓公曰:“夫天地之数,盈虚有常,人寿有期,福禄有命。
知其数者必养生,不知其数者必缩颈而亡。
饮食有节,情欲有度,能得其常,虽鬼神不能害,何患不长生也?”先生乃释然,建树其门,虽车不能驰,马不能趋,必留医前。
有病而求先生者,先生不与,使之自退,或因之以长生之说。
卷四十二《韩信陈涉严令彭越传》中的《彭越传》彭越者,南阳人也。
年少从公孙黄盖假以节度,自以材能天下无敌。
及黄盖死,身为胜败所误。
因北为函谷关吏,顾张良投之,曰:“吾闻贤士多阙位,介士多猜忌。
今夫人道举郎,不得不毁其族类。
介士有声望,历年不战,致雍、彘盗贼滋兴。
民无定剧,而上不以为劝。
不得已,欲遣介士为将,膺方镇之任,以为后半生计。
诚能助吾立功立业,破定天下良贾,当封侯爵之。
”越诺之。
卷四十四《孝文世家》中的《太史公自序》余尝观于太史公书,有《自叙》者。
纪甚详细,而人多忽之。
於是以为当论之,泚江淮而绥数省焉。
太史公,戍边封吏,诏假名以归。
所著《史记三十篇》,自《开皇十三年书》至《甘泉绝漠》,凡二十四年焉。
世本无状,躁於义理而草拙,或见所记而非所论,未尝不闻毫端而觉蒺藜。
为世人究根底以读书籍,显荣尊以文辞,令窃虚心而自得於外者,盖亦尝多矣。
以上是《汉书》里的一些古诗文,这些文字流传至今,传颂不衰。
汉书《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。
《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230《汉年的史事。
书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。
一、写作动机班固鉴于武帝时,司马迁著《史记》,止于武帝太初时间,太初以后便阙而不录。
后扬雄、刘歆等虽为缀续,但多鄙俗失真,不足以踵继《史记》,班彪乃发愤继续前史,终作成“后传”(列传)六十五篇。
同时班固以班彪所续前史未详,因“以彪所续前史未详,乃潜精研究,欲就其业”,遂本其父所作,潜精研究,续成其书,踵继先人之业。
班固亦有歌颂汉朝功德之意。
《汉书叙传》中,班固曾述其撰书之旨谓:“虽尧舜之盛,必有典谟之篇,然后扬名于后世,冠德于百王”故知班固撰《汉书》以颂汉朝之功德。
二、基本信息《汉书》的语言庄严工整,多用排偶、古字古词,遣辞造句典雅远奥,与《史记》平畅的口语化文字形成了鲜明的对照。
中国纪史的方式自《汉书》以后,历代都仿照它的体例,纂修了纪传体的断代史。
《汉书》成书于汉和帝时期,前后历时近四十年。
班固世代为望族,家多藏书,父班彪为当世儒学大家,“唯圣人之道然后尽心”,采集前史遗事,旁观异闻,作《史记后传》六十五篇。
班固承继父志,“亨笃志于博学,以著述为业”,撰成《汉书》。
其书的八表和《天文志》,则由其妹班昭及马续共同续成,故《汉书》前后历经四人之手完成。
注疏《汉书》者主要有唐朝的颜师古(注)、清朝的王先谦(补注)。
《汉书》开创了我国断代纪传表志体史书,奠定了修正史的编例。
史学家章学诚曾在《文史通义》中说过:“迁史不可为定法,固因迁之体,而为一成之义例,遂为后世不桃之宗焉。
”历来,“史之良,首推迁、固”,“史风汉”、史班或班马并称,两书各有所长,同为中华史学名著,为治文史者必读之史籍。
汉书全文注释1. 引言《汉书》是东汉末年的一部重要史书,由班固撰写而成。
该书自刘邦建立汉朝开始,到王莽篡位结束,共记录了两百多年的历史。
《汉书》以其详实的记载和精准的分析,成为研究中国历史的重要参考资料之一。
2. 汉书的编写背景和目的《汉书》是班固在公元82年至92年间撰写的。
他是当时著名学者班彪的儿子,也是东汉末年官员。
当时,中国正处于政治动荡和社会变革时期,帝国逐渐衰落。
班固希望通过编写《汉书》,记录下这段历史,并且总结出一些有益于未来治理国家和社会的经验教训。
3. 《汉书》的内容和结构《汉书》共分为十二个卷,包含了四十四个篇章。
每个篇章都以一个具体人物或事件为主题,通过详细记录事实、分析原因、评价结果来展示历史发展过程中各种力量与因素的作用。
《汉书》的内容包括政治、军事、经济、文化等各个方面。
其中,政治部分主要记录了各朝代的帝王和重要官员的事迹,以及国家制度和政策的变革。
军事部分则详细描述了战争和边疆防御的情况。
经济部分主要记录了农业、商业、手工业等经济活动的发展状况。
文化部分则包括教育、科技、文学艺术等方面的内容。
4. 《汉书》对后世影响《汉书》作为一部重要历史文献,对中国历史学和文化产生了深远影响。
首先,《汉书》为后世提供了宝贵的历史资料。
班固在编写《汉书》时,充分利用了大量的史料,包括公开记录和私人档案。
他通过对这些资料进行整理和解读,使得后世能够更加全面地了解东汉末年的历史。
其次,《汉书》在中国历史学发展中起到了开创性作用。
班固采用了以人物为中心的写作方式,运用事实和理论相结合的方法,对历史事件进行了准确的分析和评价。
这种写作风格和方法对后世历史学家产生了深远影响,成为中国传统历史学的重要范式之一。
此外,《汉书》也对中国文化产生了重要影响。
它记录了东汉末年社会经济、政治和文化的方方面面,成为后世研究这一时期社会变革和思想转变的重要参考资料。
同时,《汉书》中也融入了一些班固自己的见解和观点,对后世学者提供了许多启示和思考。
汉书十大名篇汉书十大名篇比起中国古代众多经典史学著作,汉书可谓其中一本最为杰出的作品,也是中国历史上最著名的十大名篇之一。
汉书记载了中国从西汉至两晋的历史,从一个小幅度的角度介绍了中国古代历史文化,是历史上第一部著作以王室及官僚制度为中心的史书。
其中十大名篇分别是《汉书·吴太史曹板条记》、《汉书·孝文帝游猊历史》、《汉书·食货志》、《汉书·赵尹谏议》、《汉书·刘邦谏议》、《汉书·毛诘衡旗》、《汉书·吕尚义论》、《汉书·霍去病国策》、《汉书·汉昭帝刘彻传》和《汉书·李广苏题》。
这几篇文章涵盖了从西汉到两晋的历史,充分展示了中国古代历史社会文化的风采,也深刻反映了古代领袖谋求国家发展与进步的苍凉路途,令人叹为观止。
《汉书·吴太史曹板条记》以史官曹板为主记,描绘了汉以及后期营建和文宗弘治,重点记录了曹板负责陕西西域的边疆政策,以及汉成帝赐予他的恩赏。
《汉书·孝文帝游猊历史》是孝文帝本人建造的史料,记载大汉宫廷制度及建都各政,又习营汉祚。
可以说是现存最完整的汉朝宫廷政务文书。
《汉书·食货志》记载了典制、政教、古今贸易、生灵繁衍等常见事物,也极大提高了古代天文学、物理学、社会养生、自然学、科技制度的研究及知识的记载。
《汉书·赵尹谏议》就重要政令和朝策进行整改与谏见,文中内容膨胀冗长,但不失精确性,非常符合当时的政令。
《汉书·刘邦谏议》记录了刘邦向汉高祖提出的整体化政策,强调了旧法有损民生,则易被废除,同时也特别提及毕天祿改革。
《汉书·毛诘衡旗》为后来探索和测量衡旗的基础,可谓非常具有里程碑意义。
《汉书·吕尚义论》主要是介绍吕尚的思想,他提出仁义政治,反对宗法政治,他。
《汉书》卷一上高帝纪第一上高祖,沛丰邑中阳里人也,姓刘氏。
母媪尝息大泽之陂,梦与神遇。
是时雷电晦冥,父太公往视,则见交龙于上。
已而有娠,遂产高祖。
高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。
宽仁爱人,意豁如也。
常有大度,不事家人生产作业。
及壮,试吏,为泗上亭长,延中吏无所不狎侮。
好酒及色。
常从王媪、武负贳酒,时饮醉卧,武负、王媪见其上常有怪。
高祖每酤留饮,酒雠数倍。
及见怪,岁竟,此两家常折券弃责。
高祖常徭咸阳,纵观秦皇帝,喟然大息,曰:“嗟乎,大丈夫当如此矣!”单父人吕公善沛令,辟仇,从之客,因家焉。
沛中豪杰吏闻令有重客,皆往贺。
萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。
”高祖为亭长,素易诸吏,乃给为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。
谒入,吕公大惊,起,迎之门。
吕公者,好相人,见高祖状貌,因重敬之,引入坐上坐。
萧何曰:“刘季固多大言,少成事。
”高祖因狎侮诸客,遂坐上坐,无所诎。
酒阑,吕公因目固留高祖。
竟酒,后。
吕公曰:“臣少好相人,相人多矣,无如季相,愿季自爱。
臣有息女,愿为箕帚妾。
”酒罢,吕媪怒吕公曰:“公始常欲奇此女,与贵人。
沛令善公,求之不与,何自妄许与刘季?”吕公曰:“此非-女子所知。
”卒与高祖。
吕公女即吕后也,生孝惠帝、鲁元公主。
高祖尝告归之田。
吕后与两子居田中,有一老父过,请饮,吕后因-之。
老父相后曰:“夫人天下贵人也。
”令相两子,见孝惠帝,曰:“夫人所以贵者,乃此男也。
”相鲁元公主,亦皆贵。
老父已去,高祖适从旁舍来,吕后具言:“客有过,相我子母皆大贵。
”高祖问,曰:“未远。
”乃追及,问老父。
老父曰:“乡者夫人-子皆以君,君相贵不可言。
”高祖乃谢曰:“诚如父言,不敢忘德。
”及高祖贵,遂不知老父处。
高祖为亭长,乃以竹皮为冠,令求盗之薛治,时时冠之,及贵常冠,所谓“刘氏冠”也。
高祖以亭长为县送徒骊山,徒多道亡。
自度比至皆亡之,到丰西泽中亭,止饮,夜皆解纵所送徒,曰:“公等皆去,吾亦从此逝矣!”徒中壮士愿从者十余人。
《汉书》八大经典金句,最好背下来!1. 君子以思乡义,重思亲,礼以物为先。
——《汉书·张南传》2. 威仪所归者,天下为公。
——《汉书·卢植传》3. 以阴阳易行事,以中和为长。
——《汉书·孙陵传》4. 圣人考诸于自然,治世因时施之。
——《汉书·荆轲传》5. 三人行,必有我师焉。
——《汉书·朱子传》6. 尊号正义,威抚众庶。
——《汉书·李斯传》7. 有问言陈,则忠谏从礼。
——《汉书·萧何传》8. 修身而尚礼,握奥而辩方。
——《汉书·黄帝传》以上就是《汉书》八大经典金句,最好背下来。
古代汉族伟人们,知学深厚,渊博精湛,教诲励行,蕴含着丰富的思想和智慧,《汉书》中蕴藏着金玉良言,是以修身养性、求学苦读的最佳指南。
首先,“君子以思义,重思亲,礼以物为先”,提醒人们要思考自己的义务,树立正确的价值观,体现孝道,在处理人际关系时尊敬他人,以物善待人。
其次,“威仪所归者,天下为公”,朴实的语言特别能贴切表达“田园富饶、家家幸福”的理想,向人们传递出以威仪安抚天下,利图和平维护公平、社会公正的理念,使人们立志做大气磅礴、深谋远虑的仁义之主。
再次,“以阴阳易行事,以中和为长”,当人们理解阴阳之道,接受易经自然智慧时,可以从中体会到以适可而止;以中和为长,使自己受益而不致上当;用平衡的思维去把握一切事物,能够不断提升自己的内在品质。
此外,“圣人考诸于自然,治世因时施之”,表达出圣贤一定要不断考察自然规律,理解每个季节、每个时期的变化,然后根据具体情况施以良策,世事有节限,把握时机,放眼全局,深谋远虑。
再者,“三人行,必有我师焉”,读书求学,可以从中汲取智慧,提升自身的能力,但更重要的是要多多参与、聆听群众的声音,从中体会人人可籍可教的真谛,不断修行,谦虚学习,丰富自身。
另外,“尊号正义,威抚众庶”,提醒人们要维护正义,以“尊”伟大气、相得益彰,千恩万谢莫报复,走宽容爱心之路,良苦用心,威抚众庶,团结大众,服务大局。
汉书·卷三十·艺文志(华夏文明公元前206-公元前23年)昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。
故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传。
战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然殽乱。
至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。
汉兴,改秦之败,大收篇籍,广开献书之路。
迄孝武世,书缺简脱,礼坏乐崩,圣上喟然而称曰:“朕甚闵焉!”于是建藏书之策,置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府。
至成帝时,以书颇散亡,使谒者陈农求遗书于天下。
诏光禄大夫刘向校经传诸子诗赋,步兵校尉任宏校兵书,太史令尹咸校数术,侍医李柱国校方技。
每一书已,向辄条其篇目,撮其指意,录而奏之。
会向卒,哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。
歆于是总群书而奏其《七略》,故有《辑略》,有《六艺略》,有《诸子略》,有《诗赋略》,有《兵书略》,有《术数略》,有《方技略》。
今删其要,以备篇辑。
《易经》十二篇,施、孟、梁丘三家。
《易传·周氏》二篇。
字王孙也。
《服氏》二篇。
《杨氏》二篇。
名何,字叔元,菑川人。
《蔡公》二篇。
卫人,事周王孙。
《韩氏》二篇。
名婴。
《王氏》二篇。
名同。
《丁氏》八篇。
名宽,字子襄,梁人也。
《古五字》十八篇。
自甲子至壬子,说《易》阴阳。
《淮南道训》二篇。
淮南王安聘明《易》者九人,号九师说。
《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一。
《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五鹿充宗《略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇。
《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。
凡《易》十三家,二百九十四篇。
《易》曰:“宓戏氏仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
”至于殷、周之际,纣在上位,逆天暴物,文王以诸侯顺命而行道,天人之占可得而效,于是重《易》六爻,作上下篇。
孔氏为之《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》之属十篇。
故曰《易》道深矣,人更三圣,世历三古。
及秦燔书,而《易》为筮卜之事,传者不绝。
汉书主要内容
1. 《汉书》那可是记载了西汉一朝的历史呀!就像一部超级精彩的大剧。
比如其中对汉武帝时期的描写,那场面,不就跟咱看大片似的嘛!那风云变幻、英雄豪杰辈出,怎能不让人着迷?
2. 《汉书》里有各种各样的人物故事呢!像卫青、霍去病抗击匈奴,哇塞,这多刺激啊!这不就跟我们喜欢听那些传奇英雄的故事一样吗?太吸引人啦!
3. 嘿,你知道吗?《汉书》写了西汉的政治制度哟!想想看,那一套套复杂又严谨的制度,可不是跟搭积木一样有趣嘛!看看他们怎么管理国家,这多有意思!
4. 哇哦,《汉书》还记载了当时的社会风貌呢!从百姓生活到风俗民情,这简直就是把西汉的社会直接展现在我们眼前呀!就好比我们穿越回去亲身体验了一番,多神奇!
5. 哎呀呀,《汉书》中的文化方面也很值得一看呢!那些文学、艺术、思想的发展,不就像一颗璀璨的星星在闪耀嘛!能不吸引我们去了解吗?
6. 你瞧,《汉书》里的经济发展描写也很精彩呀!贸易啦、农业啦等等,这跟我们现在关注经济形势不是一样吗?挺有意思的吧!
7. 《汉书》真的是一座宝库啊!里面的内容丰富多彩,无论是谁看了都会被深深吸引。
所以呀,大家一定要去读一读,绝对会让你大饱眼福!
我的观点结论是:《汉书》内容博大精深,极具魅力,值得大家深入研读。
《汉书》卷二十四下·食货志第四下
作货布后六年,匈奴侵寇甚,莽大募天下囚徒、人奴,名曰猪突狶勇,壹切税吏民,訾三十而取一。
又令公卿以下至郡县黄绶吏,皆保养军马,吏尽复以与民。
民摇手触禁,不得耕桑,徭役烦剧,而枯、旱、蝗虫相因。
又用制作未定,上自公侯,下至小吏,皆不得奉禄,而私赋敛,货赂上流,狱讼不决。
吏用苛暴立威,旁缘莽禁,侵刻小民。
富者不得自保,贫者无以自存,起为盗贼,依阻山泽,吏不能禽而覆蔽之,浸淫日广,於是青、徐、荆楚之地往往万数。
战斗死亡,缘边四夷所系虏,陷罪,饑疫,人相食,及莽未诛,而天下户口减半矣。
自发猪突狶勇后四年,而汉兵诛莽。
后二年,世祖受命,荡涤烦苛,复五铢钱,与天下更始。
赞曰:《易》称“裒多益寡,称物平施”,《书》云“茂迁有无”,周有泉府之官,而《孟子》亦非“狗彘食人之食不知敛,野有饿殍而弗知发”。
故管氏之轻重,李悝之平籴,弘羊均输,寿昌常平,亦有从徕。
顾古为之有数,吏良而令行,故民赖其利,万国作乂。
及孝武时,国用饶给,而民不益赋,其次也。
至於王莽,制度失中,奸轨弄权,官民俱竭,亡次矣。
漢書卷二四至二六志卷四至六漢書卷二十四上食貨志第四上平帝崩,王莽居攝,遂篡位。
王莽因漢承平之業,匈奴稱藩,百蠻賓服,舟車所通,盡為臣妾,府庫百官之富,天下晏然。
莽一朝有之,其心意未滿,小漢家制度,以為疏闊。
宣帝始賜單于印璽,與天子同,而西南夷鉤町稱王。
莽乃遣使易單于印,貶鉤町王為侯。
二方始怨,侵犯邊境。
莽遂興師,發三十萬眾,欲同時十道並出,一舉滅匈奴;募發天下囚徒丁男、甲卒轉委輸兵器,自負海江淮而至北邊,使者馳傳督趣,海內擾矣。
又動欲慕古,不度時宜,分裂州郡,改職作官,下令曰:「漢氏減輕田租,三十而稅一,常有更賦,罷癃咸出,而豪民侵陵,分田劫假,厥名三十,實什稅五也。
富者驕而為邪,貧者窮而為姦,俱陷於辜,刑用不錯。
今更名天下田曰王田,奴婢曰私屬,皆不得賣買。
其男口不滿八,而田過一井者,分餘田與九族鄉黨。
」犯令,法至死,制度又不定,吏緣為姦,天下謷謷然,陷刑者眾。
後三年,莽知民愁,下詔諸食王田及私屬皆得賣買,勿拘以法。
然刑罰深刻,它政誖亂。
邊兵二十餘萬人仰縣官衣食,用度不足,數橫賦歛,民俞貧困。
常苦枯旱,亡有平歲,穀賈翔貴。
末年,盜賊群起,發軍擊之,將吏放縱於外。
北邊及青徐地人相食,雒陽以東米石二千。
莽遣三公將軍開東方諸倉振貸窮乏,又分遣大夫謁者教民煮木為酪;酪不可食,重為煩擾。
流民入關者數十萬人,置養澹官以稟之,吏盜其稟,飢死者什七八。
莽恥為政所致,乃下詔曰:「予遭陽九之阨,百六之會,枯旱霜蝗,饑饉荐臻,蠻夷猾夏,寇賊姦軌,百姓流離。
予甚悼之,害氣將究矣。
」歲為此言,以至於亡。
漢書卷二十四下食貨志第四下凡貨,金、錢、布、帛之用,夏、殷以前其詳靡記云。
太公為周立九府圜法:黃金方寸,而重一斤;錢圜函方,輕重以銖;布、帛廣二尺二寸為幅,長四丈為匹。
故貨寶於金,利於刀,流於泉,布於布,束於帛。
太公退,又行之于齊。
至管仲相桓公,通輕重之權,曰:「歲有凶穰,故穀有貴賤;令有緩急,故物有輕重。
人君不理,則畜賈游於市,乘民之不給,百倍其本矣。
前后汉书,句句经典,影响我们今天的生活!《汉书》,又称《前汉书》,由我国东汉时期的历史学家班固编撰,颜师古释注,是中国第一部纪传体断代史,“二十四史”之一。
《汉书》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书,与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年(公元前206年),下至新朝的王莽地皇四年(公元23年),共230年的史事。
《汉书》包括纪十二篇,表八篇,志十篇,传七十篇,共一百篇,后人划分为一百二十卷,共八十万字。
《后汉书》是一部由我国南朝宋时期的历史学家范晔编撰的记载东汉历史的纪传体史书。
与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
书中分十纪、八十列传和八志(司马彪续作),全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(公元25年),下至汉献帝建安二十五年(公元220年),共195年的史事。
1水至清则无鱼,人至察则无徒。
--《汉书·东方朔传》【译文】水太清了,鱼就无法生存;对别人要求太严了,自己就会没有伙伴。
这正是古人眼中与人相处的“中道”。
“水至清则无鱼,人至察则无徒”,做人不能太较真,这正是有人活得潇洒,有人活得太累的原因之所在。
做人固然不能玩世不恭,游戏人生,但也不能太较真,认死理。
太认真了,就会对什么都看不惯,连一个朋友都容不下,把自己同社会隔绝开。
2知其一未睹其二,见其外不识其内。
--《汉书·扬雄传》【译文】你了解其一,未见其二;只见到事物的外表,不了解事物的本质。
客观事物是复杂的,要想正确地认识它们,必须进行全面了解,深入分析,不能只知其一不知其二,只见其外不见其内。
如果停留在一知半解,认识必然带有片面性、表面性,这样就会作出错误的判断,导致错误的行动,不可不戒。
3遗子黄金满籝(yíng),不如一经。
--《汉书·韦贤传》【译文】留给儿子满满一筐黄金,不如教他熟读一种经书。
这两句古谚是说:黄金再多,用完不会再生;学而优则仕就能受用无穷。
班固《汉书》原文及白话文《汉书》这部史学巨著,分为纪12篇,主要记载西汉帝王的事迹;表8篇,主要记载汉代的人物事迹等;志10篇,专述典章制度、天文、地理以及各种社会现象;传70篇,主要记载各类人物的生平以及少数民族的历史等。
班固作《汉书》沿袭《史记》的体例,所不同的是《史记》有世家,《汉书》没有;《史记》记载典章制度的部分叫作“书”,《汉书》改称“志”。
《史记》贯通古今,不以朝代为限,所以叫通史。
《汉书》纪传所记的都是西汉一代的史实,所以叫断代史。
断代为史始于班固,以后列朝的所谓“正史”都沿袭《汉书》的体裁,正如刘知几所说“自尔讫今,无改斯道”了。
可见,其史学地位之重要。
此外,《汉书》在我国文学史上的地位也很突出。
它写社会各阶层人物都以“实录”精神,平实中见生动,堪称后世传记文学的典范,例如《霍光传》、《苏武传》、《外戚传》、《朱买臣传》等。
内容简介•卷一上高帝纪第一上•卷一下高帝纪第一下•卷二惠帝纪第二•卷三高后纪第三•卷四文帝纪第四•卷五景帝纪第五•卷六武帝纪第六•卷七昭帝纪第七•卷八宣帝纪第八•卷九元帝纪第九•卷十成帝纪第十•卷十一哀帝纪第十一•卷十二平帝纪第十二•卷十三异姓诸侯王表第一•卷十四诸侯王表第二•卷十五上王子侯表第三上•卷十五下王子侯表第三下•卷十六高惠高后文功臣表第四•卷十七景武昭宣元成功臣表第五•卷十八外戚恩泽侯表第六•卷十九百官公卿表第七•卷二十古今人表第八•卷二十一上律历志第一上•卷二十一下律历志第一下•卷二十二礼乐志第二•卷二十三刑法志第三•卷二十四上食货志第四上•卷二十四下食货志第四下•卷二十五上郊祀志第五上•卷二十五下郊祀志第五下•卷二十六天文志第六•卷二十七上五行志第七上•卷二十七中上五行志第七中之上•卷二十七中下五行志第七中之下•卷二十七下上五行志第七下之上•卷二十七下下五行志第七下之下•卷二十八上地理志第八上•卷二十八下地理志第八下•卷二十九沟洫志第九•卷三十艺文志第十•卷三十一陈胜项籍传第一•卷三十二张耳陈馀传第二•卷三十三魏豹田儋韩王信传第三•卷三十四韩彭英卢吴传第四•卷三十五荆燕吴传第五•卷三十六楚元王传第六•卷三十七季布栾布田叔传第七•卷三十八高五王传第八•卷三十九萧何曹参传第九•卷四十张陈王周传第十•卷四十一樊郦滕灌傅靳周传第十一•卷四十二张周赵任申屠传第十二•卷四十三郦陆朱刘叔孙传第十三•卷四十四淮南衡山济北王传第十四•卷四十五蒯伍江息夫传第十五•卷四十六万石卫直周张传第十六•卷四十七文三王传第十七•卷四十八贾谊传第十八•卷四十九爰盎晁错传第十九•卷五十张冯汲郑传第二十•卷五十一贾邹枚路传第二十一•卷五十二窦田灌韩传第二十二•卷五十三景十三王传第二十三•卷五十四李广苏建传第二十四•卷五十五卫青霍去病传第二十五•卷五十六董仲舒传第二十六•卷五十七上司马相如传第二十七上•卷五十七下司马相如传第二十七下•卷五十八公孙弘卜式儿宽传第二十八•卷五十九张汤传第二十九•卷六十杜周传第三十•卷六十一张骞李广利传第三十一•卷六十二司马迁传第三十二•卷六十三武五子传第三十三•卷六十四上严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四上•卷六十四下严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下•卷六十五东方朔传第三十五•卷六十六公孙刘田王杨蔡陈郑传第三十六•卷六十七杨胡朱梅云传第三十七•卷六十八霍光金日磾传第三十八•卷六十九赵充国辛庆忌传第三十九•卷七十傅常郑甘陈段传第四十•卷七十一隽疏于薛平彭传第四十一•卷七十二王贡两龚鲍传第四十二•卷七十三韦贤传第四十三•卷七十四魏相丙吉传第四十四•卷七十五眭两夏侯京翼李传第四十五•卷七十六赵尹韩张两王传第四十六•卷七十七盖诸葛刘郑孙毋将何传第四十七•卷七十八萧望之传第四十八•卷七十九冯奉世传第四十九•卷八十宣元六王传第五十•卷八十一匡张孔马传第五十一•卷八十二王商史丹傅喜传第五十二•卷八十三薛宣朱博传第五十三•卷八十四翟方进传第五十四•卷八十五谷永杜邺传第五十五•卷八十六何武王嘉师丹传第五十六•卷八十七上扬雄传第五十七上•卷八十七下扬雄传第五十七下•卷八十八儒林传第五十八•卷八十九循吏传第五十九•卷九十酷吏传第六十•卷九十一货殖传第六十一•卷九十二游侠传第六十二•卷九十三佞幸传第六十三•卷九十四上匈奴传第六十四上•卷九十四下匈奴传第六十四下•卷九十五西南夷两粤朝鲜传第六十五•卷九十六上西域传第六十六上•卷九十六下西域传第六十六下•卷九十七上外戚传第六十七上•卷九十七下外戚传第六十七下•卷九十八元后传第六十八•卷九十九上王莽传第六十九上•卷九十九中王莽传第六十九中•卷九十九下王莽传第六十九下•卷一百上叙传第七十上•卷一百下叙传第七十下作者:班固(32年~92年),字孟坚,扶风安陵(今陕西省宝鸡市)人。
汉书经典篇目
作者介绍
司马迁(公元前年—约公元前87年),字子长,夏阳(今陕西韩城)人,一说龙门(今山西河津)人。
西汉史学家、文学家、思想家,早年从董仲舒学《春秋》,从孔安国学《尚书》。
《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。
重大贡献
1、建立杰出的通史体裁
2、创建了史学单一制地位
3、建立了史传文学传统
《史记》对古代的小说、戏剧、传记文学、散文,都存有广为而深刻的影响。
名篇名句
梁启超选定的史记“十大名篇”分别就是:
“大江东去楚王流芳”——《项羽本纪》
“礼贤下士威服九州”——《魏公子(即为信陵君)本纪》
“文武双雄英风伟概”——《廉颇蔺相如列传》
“功成不居坚忍权贵”——《鲁仲连邹阳本纪》
“旷世奇才悲凉收场”——《淮阴侯列传》
“官场甲草栩栩如生”——《魏其武安侯本纪》
“戎马一生终难封侯”——《李将军列传》
“汉匈和亲文化交融”——《匈奴本纪》
“商道货殖安邦定国”——《货殖列传》
“史公记史千古传诵”——《太史公自序》
名句
项庄舞剑,意在沛公。
《史记·项羽本纪》
人为刀俎,我为鱼肉。
《史记·项羽本纪》
小行罔顾意气,大礼不言大使。
《史记·项羽本纪》
众口铄金.,积毁销骨。
《史记·张仪列传》
桃李不言,桃李不言。
《史记·李将军本纪》
失之毫厘,谬以千里。
《史记·太史公自序》
匈奴犹有,无以家为?《史记·卫将军骠骑本纪》
王侯将相宁有种乎?《史记·陈涉世家》
燕雀安知鸿鹄之志哉?《史记·陈启衅家》
运筹帷幄之中,决胜千里之外。
《史记·高祖本纪》
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
《史记·领侯世家》
不鸣则已,一鸣惊人;不飞则已,一飞冲天。
《史记·滑稽列传》智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。
《史记·淮阴侯本纪》成语
网开一面出自于《史记·殷本纪》
囊血射天出自《史记·殷本纪》
酒肉池林出自于《史记·殷本纪》
左支右绌出自《史记·周本纪》
焚书坑儒出自于《史记·秦始皇本纪》
指鹿为马出自《史记·秦始皇本纪》
拔山扛鼎出自于《史记·项羽本纪》
先发制人出自《史记·项羽本纪》
破釜沉舟出自于《史记·项羽本纪》
鸿门宴出自《史记·项羽本纪》
项庄舞剑,意在沛公出自于《史记·项羽本纪》
沐猴而冠出自《史记·项羽本纪》
霸王别姬出自于《史记·项羽本纪》
四面楚歌出自《史记·项羽本纪》
无颜见江东父老出自于《史记·项羽本纪》一败涂地出自《史记·高祖本纪》
约法三章出自于《史记·高祖本纪》
明修栈道,暗度陈仓出自《史记·高祖本纪》运筹帷幄出自于《史记·高祖本纪》
高屋建瓴出自《史记·高祖本纪》
卧薪尝胆出自于《史记·越王勾自轻世家》鸟尽弓藏出自《史记·越王勾践世家》
负荆请罪出自于《史记·廉颇蔺相如本纪》怒发冲冠出自《史记·廉颇蔺相如列传》
至交出自于《史记·廉颇蔺相如本纪》
胶柱鼓瑟出自《史记·廉颇蔺相如列传》
纸上谈兵出自于《史记·廉颇蔺相如本纪》一字千金出自《史记·吕不韦列传》
奇货可居出自于《史记·吕不韦本纪》
图穷匕见出自《史记·刺客列传》
背水一战出自于《史记·淮阴侯本纪》
肝脑涂地出自《史记·淮阴侯列传》
多多益善出自于《史记·淮阴侯本纪》
胯下之辱出自《史记.淮阴侯·列传》
鸡鸣狗盗出自于《史记·孟尝君本纪》
狡兔三窟出自《史记·孟尝君列传》。