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古典自由主义和自然法
从古典自由主义的角度来看，自然法被视为支持其政治理念的
基础。
古典自由主义者认为，个人天赋的权利是基于自然法的原则，政府的合法性取决于其是否遵循这些自然法的原则。
因此，自然法
被视为对政府权力的限制，确保政府不会侵犯个人权利。
古典自由
主义者相信，自然法确立了个人的不可剥夺的权利，包括言论自由、财产权和追求幸福的权利。
然而，对于自然法的理解并不是所有古典自由主义者都完全一
致的。
有些古典自由主义者更加强调自然法的理性和普遍性，认为
它是基于理性和道德的普遍原则，适用于所有人类。
而另一些古典
自由主义者可能更倾向于强调自然法的基督教或神学基础，认为自
然法是上帝或神的旨意，因此具有神圣的特性。
总的来说，古典自由主义和自然法在政治哲学和法律理论中都
扮演着重要的角色，它们相互影响并塑造了西方政治和法律体系的
发展。
对于古典自由主义者来说，自然法是确保个人权利和限制政
府权力的基础，而自然法的理解也在一定程度上反映了古典自由主
义者对于个人权利和政府职能的不同理解。
★自然法思想_共10篇范文一：古典自然法思想西方的自然法学思想是怎样兴起的？在西方数千年法律思想长河中，“自然法”这一名称被不同的人在不同时期、为不同目的而运用，它的命运也极尽曲折：既曾经被奉上神坛，当作绝对的真理，判断现存法律（实在法）是非的终极标准，受到热情的捍卫，或作为革命的旗号，这是从古希腊哲学、古罗马法学、中世纪神学到启蒙运动一段很长的故事；又曾被视为无稽之谈，给与无情的嘲讽和猛烈的攻击，被边沁（J．Benthan,1748--1832）讥为“高烧时的胡说八道”，这主要是19世纪法律分析实证主义、功利主义甚嚣尘上之事。
时间进入到20世纪，一度衰落的自然法学又开始了复兴进程，特别在二战以后达到高潮，自然法和自然权利的观念重新进入人心，占据了法学理论的重要地位，并极大地影响了法律实践。
自然法学的历史命运说明，只要人类还有自我反省的能力，还需要追问现存法律制度的合理性，还试图改革现状以创造更美好的社会，就避不开自然法的问题。
正如梅因（HenryMaine，1822—1888）所指出的：“如果没有自然法，?很难说思想的历史，因此也就是人类的历史，究竟会朝哪一个方向发展了”i[①]。
或者用祁克（O．F．vonGierke,1841—1921）的话来说，就是“不朽的自然法精神永远不能被熄灭。
如果它被拒绝进入实在法的机体，它会象一个幽灵飘荡在房间的周围，并威胁要变成一个吸血鬼吸取法律机体的血液。
”ii[②]纵观从古到今自然法概念的含义变迁，有一点始终不变的是：它与实在法相对，是高于实在法并对其进行约束的一些基本原则。
因此本文将承认有高于实在法的基本原则（于神意、道德或人权等等）存在的法学思想，都称为自然法学，以此作为讨论自然法学思想兴起的基础。
一、古代的自然法学当代自然法学的传统基础，主要是17、18世纪近代启蒙思想家所宣扬的自然法的观念（被称为古典自然法），而古典自然法又于古代和中世纪的自然法思想。
论西方的古典自然法思想公共管理学院2010级社会工作班刘东来一、古典自然法学派的历史线索古典自然法学派是西方十五、十六、十七、十八世纪不拘一时，不拘一地的一个重要细想流派。
其产生于自然资本主义时期，代表人物：格老休斯、霍布斯、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠、卢梭、杰斐逊等……主要观点：一社会契约论。
二人权。
“人生而自由平等，自由、安全、反抗压迫是天赋的不可剥夺的人权”三权力制衡和分权制度。
基本线索：（1）15、16世纪古典自然法重心在荷兰。
核心内容：自然法思想从神学思想中剥离出来，由依附于神学变为独立。
主要代表人物有荷兰的格劳秀斯和斯宾诺莎。
格劳秀斯荷兰启蒙思想家的杰出代表，他对政治权利与法律关系的探讨沿袭了西方传统学说中自然法高于人法的思路，认为人们如果仅仅凭借经验观察来探讨法律问题，那就不发解释法律的本质。
（2）17世纪古典自然法重心转移至英国，在17世纪反封建的启蒙运动和革命斗争中，代表新兴资产阶级利益的、以强调自然法为特征的一个法学派别。
代表人物霍布斯和洛克。
1、霍布斯，英国最有影响的法律思想家，是西方古典自然法学派的杰出代表。
霍布斯的思想中心是国家主义的法律思想。
希望英国建立强大的王权，平息内乱，管理国家政治，促进经济。
因其担心内乱，把资本主义经济发展与国家发展联系在一起。
2、洛克，代表资产阶级，他是自由主义的法律思想家，最重视财产权。
是近代的自由主义思想的鼻祖，主要著作《政府论》。
他认为人人都是自由的，人人都可用自己的想法决定自己的行为，人人平等，任何人没有多余其他的权利，一切权利和管辖都是相互的，任何人不得侵犯他人的自由而和财产。
（3）18世纪古典自然法思想转移到法国，代表人物是法国的孟德斯鸠和卢梭。
1、孟德斯鸠，代表资产阶级，反对君主制，提倡三权分立自由主义，强调政治自由。
他认为自然法是永恒存在的，先于人定法，强调三权分立与制衡。
权利不能再少数人手里，一切有权力的人都容易乱用权利主张不分权就不自由。
古典自然法学派主要观点
古典自然法学主要理论包括以下几个方面：
1.宇宙秩序思想：
古典自然法学认为，宇宙和人类社会都有一定的秩序，人类社会的政治、社会、经济等各个方面都必须依据这种秩序来进行，否则就会造成不正义和混乱。
2.自然法原理：
自然法是指人类普遍共同的道德和法律规则，这些规则并不是由政府或官方所制定的，而是由自然、神灵、既定的普遍道德观念和习俗等直接决定的。
3.意义优先：
古典自然法学强调规则的本质意义和精神内涵，规则是为了维护人类的尊严、平等、财产、言论等权利，而不是为了维护行为本身的规范性。
4.社会契约原理：
古典自然法学认为，构成一个合理的社会和政治秩序需要通过社会契约的方式来实现。
人们必须通过共识和协议来建立起法律和道德规范。
古典自然法的法律价值探讨【摘要】古典自然法作为法学学派以分支，它的最大历史功绩在于阐释了全新的“法”定义，引导人们重新去认识“法”，从而以一种新的思路去理解和运用法律。
本文首先会对自然法的梗概做粗略简介，其中包含自然法的渊源、发展过程、法律价值和后世学者的评判。
其中“发展过程”取当中三位本人认为比较有代表性的自然法学者为代表，即霍布斯、洛克和卢梭；而重点在于研究古典自然法的法律价值,因为古典自然法的法律价值对后世影响深远，贡献极大。
【关键词】古典自然法法律价值后世评判一古典自然法的渊源古典自然法的渊源可上溯至古希腊思想家的思想观念中，他们第一次把自然法作为一个明确概念加以使用，在他们看来，世间万物都有其运行规则和规律可循，它是一种宇宙之本性，他们称之为“逻各斯”，并将之视作为永恒不变的、最善、最公正的东西。
十七、十八世纪，随着近代西方社会人文主义与启蒙运动的浪潮袭来，古典自然法学也随之兴起，以格劳秀斯《战争与和平法》的发表为产生的标志。
在当时，古典自然法是当时风靡欧洲大陆和北美的法律思想，也是自然法发展的鼎盛阶段。
古典自然法学作为社会变革下的产物，反映了近代欧洲新的生产力的发展要求；在思想领域方面，要求个人摆脱封建主义的束缚。
其主要的代表人物有格劳秀斯、霍布斯、洛克、斯宾诺莎、普芬道夫、孟德斯鸠、卢梭、杰弗逊、潘恩和汉密尔顿等。
二古典自然法的发展古典自然法的发展吸引了众多学者的眼球，在这方面也也产生了众多研究深入，成就突出的大学者，不方便一一赘述，而从中挑选了霍布斯、孟德斯鸠和卢梭等三位个性出众的古典自然法学者的思想，分作古典自然法的发展三阶段，以作为脉络加以研究。
首先，霍布斯作为第一阶段的代表，他从人性的假设出发探讨“国家的产生及国家权力的来源”问题。
他认为自然状态中的人的本性是自私自利的，但人们对和平与安全的向往使人们基于理性并在理性的指导下发现自然法，因而“自然法是理性所发现的诫条或一般规则①。
何为「自然法」这一概念的完整阐释？自然法的哲学观念最早出现在古代希腊，由赫拉克利特提出，他认为自然法是存在于各种规范、秩序和人法中的“自然的永恒法则”。
之后自然法便在智者与苏格拉底及其弟子们的辩论中逐渐闪现，来自斯多葛学派的西塞罗则极大的传播了自然法的理念，以至于“内在的法、正确的理性、自然权利”等概念为古代世界的学者们所接受。
罗马时代的法学家们将法律调整的对象从希腊城邦公民扩展到世界共同体，自然法也因此进入到永恒哲学的范畴。
随着基督教信仰开始统治古代西方世界，自然法也进入到经院哲学时代。
由于自然法与基督教哲学具有某些天然的契合点，永恒的、不变的、作为指导人类达到“善即当行”的自然法在上帝身上得到存在与应然的统一。
并且圣托马斯基于自然法与实证法的内在关系，得出实证法与自然法实质不相冲突的结论，于是在此后的数千年中，自然法学派主张自然法高于实证法并蕴含在实证法中，并以自然法的原则作为法律的最高判定准则，即“恶法非法”；而实证主义者则竭力否认自然法的存在，将其降格为道德伦理规范，并坚持实证的法律才是真正的法律。
格劳秀斯队对自然法的最大贡献是将国际法置于自然法的基础之上，即自然法成为国际法的最高强制力来源。
19世纪，个人主义与唯理主义兴起的时代，自然法一方面被启蒙思想家反复引述，以证明他们的启蒙思想，另一方面唯理主义过度将人的意志或理性作为自然法内在秩序的来源，“一切皆由人类理性统治”。
从而导致这样的结论：实证法是为了实现自然法，而自然法从一种永恒客观的规范变为可实现的政治理论，似乎这个目的一经实现，自然法就只能作为实证法的“文饰”了。
伴随着近代民族国家的兴起，自然法越来越遭到来自各方的围攻，历史法学派彻底否认自然法的存在，之承认实证法。
“在实证法之外不存在法律，构成某种自然法概念基础的东西，恰恰就是这个世界神圣秩序的那些概念和规范……既不具有必要的确定性，也没有法律的拘束力”；功利主义则把国家意志做为法律的来源，自然法被归为道德或伦理规范，认为与法律的制定毫无关联。
关于自然法的零星思考摘要：自然法研究意义：国家意识源于自然法；自然法推动国家进行政治改革，洛克承袭了典型的不列颠经验主义，对后世产生了深远的影响；推动了自然法和实体法关系的研究。
通过对自然法的一些思考来找寻那个在经历了时代变迁之后依然保留下来的规律，仅希望找到最基本也是最值得我们遵循的价值理念。
关键词：自然法；国家意识；法理正如登特列夫所说“如果没有自然法，意大利半岛上一个农民小共同体的渺小法律，绝对不可能演变成后来国际闻名的普遍法律;如果没有自然法，中世纪神学智慧与世俗智慧之综合，亦必永无可能；如果没有自然法，恐怕也不会有后来的美国与法国大革命，而且自由与平等的伟大理想，恐怕也无由进入人们的心灵，再从而进入法律的典籍。
”[1]8自然法对欧洲法律史的演进起到了关键性的作用，甚至可以说是现代法律的雏形和回归。
旨在通过对自然法的零星思考，运用不同的方法探究自然法思想，继而发现自然法的深层意义以及对现代人的启发。
一、自然和自然法的含义要探讨自然法的概念，先研究一下希腊的自然概念。
这个词在拉丁文中是natura，在英文中是nature，它的最初含义无疑是指物质宇宙，但我们概括的这个含义却不仅于此。
我们说自然指的是物质世界，是某种原始元素或规律作用的结果。
在这些最简单和最古老的意义上，“自然”就是一种原则表现的物质宇宙。
但是后期的希腊学派回归到那些希腊最伟大的知识分子当时曾经迷失的方向上，他们在“自然”的概念中，在物质世界以外又加上一个道德的世界。
他们将这个名词的含义加以扩展，使它不仅包括有形的宇宙，而且包括人类的思想、习俗和习惯。
不同时代的学者概括了不同的自然法的含义。
1.西塞罗关于自然法的定义是明确的，那就是由上帝制定的，符合人的自然本性，超越国家、民族和时代，适用于善良人们的永恒不变的法。
2.格老修斯在《战争与和平》一书中系统地阐述了他的自然法概念：自然法是正当的理性准则，它指示任何与我们理性和社会性相一致的行为就是道义上公正的行为；反之，就是道义上罪恶的行为。
浅谈自然法的启示【摘要】自然法是西方一个重要的法学流派，从起源到现在已经历经了数千年的历史，其思想和内容对人类社会的发展具有重要的意义，自然法所提倡的自由、平等、公平和正义直到现代对各国的法治仍然具有深远的影响。
本文介绍了自然法的起源和发展的各个阶段，对古典自然法和现代自然法产生的原因、特点和作用及缺陷作了简要的评析。
【关键词】自然法；古典自然法；现代自然法自然法从字面看是一种法，不同于国家的制定法，是一种对自然规律的总结和认同，但是又不仅仅是一种法，它的内涵包罗很多对世界的观点和法律无法包括的方面，远远比国家的制定法更丰富。
我认为，自然法是国家制定法的基础，也是成文法律发展的原则和依据，是人们最初的一种行为准则。
一、古代的自然法观念（一）自然法的起源和发展自然法概念最初是希腊哲学的创造，起源于古希腊人长期社会生活和实践经验的总结，随后，智者派也对自然法的思想做了初步总结，认为“习俗和法律都是约定的、随意的、可变的，而在这些多样的习俗与法律之上，存在着某种永恒的自然，便是人的自然本能①”。
古罗马奠定了以自然法为核心的理论，其中以西塞罗的自然法思想最为重要，他也成为自然法思想的先驱。
斯多噶学派的自然法思想是对古希腊和古罗马思想的总结和继承，但是，其提出的“顺应自然”的观点，至今仍影响深刻。
随后，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德分别对自然法作出了自己的诠释，苏格拉底认为“个人的行为必须以客观的理性及正义为标准②”。
自然法在中世纪和神学结合下也有了很大的发展，奥古斯丁提出了神学自然法，人类在来世之前，自然就是存在的，但人类来世之后，本性被原罪所破坏，善良被没有消失，但是容易受到邪恶的控制，要靠自然法的指引。
其后，阿奎那认为自然法是永恒法的一部分，是一种基本的原则。
（二）对古代自然法的评析1.自然法产生的原因希腊拥有特殊优越的地理位置，“海洋文化提供给他们更多的冒险和创新精神”，就是这样的精神要求希腊人去探索许多未知的事物，他们凭借自己的力量，发展商品经济和交换贸易，加速了与原始氏族社会的分离，形成了独特的价值观和法律观，也就形成了他们重视立法，重视权利，追求公平和正义等最基本的自然法精神。
