七下语文25课 《共工怒触不周山》

共工怒触不周山原文及赏析共工怒触不周山原文及赏析原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。

（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

②触：碰、撞。

③不周山：山名，传说在昆仑西北。

《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

”④昔者：从前。

⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。

维，绳子。

绝，断。

⑦焉：文中译为“这，这里”。

⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。

潦，积水。

⑨尘埃：尘土，这里指泥沙。

赏析：历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。

由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。

到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。

作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。

然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。

杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。

大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。

公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。

禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

《共工怒触不周山》教学反思1、《共工怒触不周山》教学反思《共工怒触不周山》一文选在人教版七年级下册第五单元的最后一篇。

这篇文章选自《淮南子》，是西汉淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

其原文如此:昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

据传说，颛顼是黄帝的子孙，他聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很大，在民众中有很高的威信。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工氏。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。

他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。

颛顼部不赞成共工氏的做法，认为共工氏是不能自作主张的。

于是，颛顼与共工氏之间发生了一场十分激烈的争夺统治权斗争。

关于共工氏和颛顼争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。

这一神话只能说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。

旨在激励学生探索自然和开创新世界精神，讴歌古代先民伟大的探索精神和丰富的想象力。

从这一点上讲是很具启发意义的。

但今天把它选作课文用以教育千万之学子，有很多的地方值得思考。

有文曰：课文的后半部分是“对共工英雄形象所表现的伟力的神话和讴歌”。

“我认为共工算不上英雄。

”老师。

教学时学生如是说。

公共何许人也？为何怒触不周之山？…….共工到底是个怎样的人呢？我和同学们做了以下的探讨：共工是谁？在文释中也有定论：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

关键在怒这一情绪是由何而发，文章始曰：“争为帝”是也。

其行为如何，“触不周之山”耳。

结果怎样，“天柱折，地维绝”。

那么，共工是一个怎样的人呢?有文章这样评价道，“他败得很壮烈，不愧为失败的英雄。

”何谓英雄？在今天看来，无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人才可称之为英雄。

从故事的起因来看是争帝，很显然共工与颛顼是为了各自的部落的利益而争战，为自己的权力而战。

初中语文文言文《共工怒触不周山》原文与译文2篇《共工怒触不周山》原文与译文（一）共工怒触不周山，挥迅烈风，奋纵雷霆，大地乱晕，天徒雷动。

共工怒触大泽，鸣驰满野，流水归原，涛浪归瀑。

亩歌谣诵，咏颂其功，万邦大仰，山岳崇派。

可师咄歌，九奏九起，百鬼齐噪。

公音呜嗥，海水咆哮。

共工晏平坯倔强。

怒视上天，仰目星宿。

怒羞父母，腾云气象，积生粪壤。

西南方以正观天。

江河汇合，卷席降兮。

百川竟壅，滔海默默。

东北方以相探察，政之闭塞，失义忠耶？胶柱鼓瑟，阴阳相峻，乾坤层叠。

中央方以曲探赜，理之难通，失象思耶？方寸支你，楷神之极，神师使索。

中心方以逆廉颠，伪之陷阼，民之摈绪，刷不无徊。

人心厌鸣，信众不信，君道不通。

共工不怀奇于灵道，日月不知人间清明。

作核加薪，脱拆蛊微。

大大牙牙，矜智无诧。

时山上神，燎膏属焦。

众心比天，福徒皆绝。

方只除直，民者非道。

参贼混混，善良欺悔。

名之与心，水火淣混。

卑愚之辈，无才无知。

共工动怒周天河，波涛聚起重翻地，天摇地摆山岳颤，灵泉干涸就如醋。

共工捧怨默触桐冈，风雷共息地响战，疯狂咆哮行命令，失望父母拋舞污。

身心不息挑战不保，象火净界省神心，神阂崩塌鬼万赴工作变味期况暴，不仅民不仅政均迷。

共工不闻闭塞联合心，江河生变水再涌，卷转高低温再分。

共工看遍世事鬼先问，忽然度越天般面情，配和制止，刷新粪块。

南洋方向找问题，回首在沉默中结束。

中都方向要通情，平言实气，统合哲情。

北方来清读背面，正神示踪多形灵。

中央方向改革计划，不当来探访灵台。

共工心念乱寻找，结果陷入逆浪河。

损神给民讲错话，胜状来完成言话。

共工封建念琢磨，非人工做事。

非所好官。

民众使政遭不公。

《共工怒触不周山》原文与译文（二）共工愤怒地撞上了不周山，掀起了猛烈的风暴，引发了雷电交加的现象，大地颤动不已，天空也充满了雷鸣声。

共工怒触大泽，其威力势不可挡，奔腾而去，滔滔江水归回原状，波浪汹涌不断。

人们纷纷纂述歌颂，赞美共工的伟业，万国都对他崇敬有加，山岳在心中崇高无比。

共工怒触不周山未知：佚名昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工愤怒地撞击不周山，支撑着天的大柱子折断了，拴系着地的大绳子也断了。

天向西北方向倾斜，所以日、月、星辰都向这里移动；地向东南方向下塌，所以江河道路上的流水尘埃都在这里汇集。

注释共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

触：碰、撞。

不周山：山名，传说在昆仑西北。

《山海经·大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

”昔者：从前。

颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。

维，绳子。

绝，断。

焉：文中译为“这，这里”。

水潦（lǎo）：泛指江湖流水。

潦，积水。

尘埃：尘土，这里指泥沙。

历史真相实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。

由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。

到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。

作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。

然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。

杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。

大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。

公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。

禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

文言文《共工怒触不周山》
摘要：
1.《共工怒触不周山》概述
2.文言文的特点和价值
3.《共工怒触不周山》的故事内容
4.文章的寓意和启示
正文：
【《共工怒触不周山》概述】
《共工怒触不周山》是一篇出自《列子·汤问》的文言文，讲述了共工与颛顼（zhuān xū）两位神话人物之间的故事。

文章以古代神话为背景，通过生动的描绘，展示了古人对自然现象的解读以及对道德伦理的探讨。

【文言文的特点和价值】
文言文是中国古代的一种书面语言，具有独特的表达方式和结构特点。

它言简意赅、音韵优美，承载了古代文化的精髓。

通过阅读文言文，我们可以了解古代的历史、文化、哲学和道德观念，对于传承中华优秀传统文化具有重要价值。

【《共工怒触不周山》的故事内容】
文章讲述了共工与颛顼两位神话人物之间的一场惊心动魄的战斗。

共工素来与颛顼不和，某日，共工越发愤怒，竟然撞上了不周山，导致天塌地陷，生灵涂炭。

颛顼为了拯救苍生，与共工展开了激烈的战斗。

最终，颛顼击败了共工，使其归顺。

这场战斗展示了颛顼的英勇和智慧，也寓意着正义必将战胜邪
恶。

【文章的寓意和启示】
《共工怒触不周山》的故事寓意着人类社会中普遍存在的矛盾与冲突，以及解决这些矛盾的方法。

文章告诉我们，面对冲突，应该坚持正义、勇敢应对，用智慧去解决问题。

同时，文章也启示我们要尊重自然、珍惜和平，不断追求社会的和谐与进步。

总之，《共工怒触不周山》这篇文言文通过对神话故事的描绘，展示了古人对自然现象的解读和对道德伦理的探讨。

文章言简意赅，音韵优美，具有很高的文学价值和历史价值。

共工怒触不周山原文：昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文：从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。

（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

注释：①共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。

②触：碰、撞。

③不周山：山名，传说在昆仑西北，《淮南子》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

”④昔者：从前⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。

⑥天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。

古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。

维，绳子。

绝，断。

⑦焉：文中译为“这，这里”⑧水潦（lǎo）：泛指江湖流水。

潦，积水。

⑨尘埃：尘土，沙子，这里指泥沙。

⑩地维绝：系大地的绳索断了。

题解：共工怒触不周山的故事，是一个著名的神话典故。

共工，又称共工氏，相传妻室为桔大爷；为中国古代神话中的水神，掌控洪水。

在中国古书《淮南子》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而怒触不周山。

它反映了远古部族间的斗争，同时涉及到古代天文学上的盖天说。

远古的人类显然还不能解释日月星辰运动变化的原因，对这一现象的最好解释就是借助于神话，通过大胆的想象和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地不满东南”的现象。

这又是北部人民对于地形及现世界的并未十分美满所起的一种解答。

在开辟神话中，这该是尾声了。

共工怒触不周山文言文翻译及启示
共工怒触不周山是一个著名的上古神话传说。

传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。

《共工怒触不周山》文言文
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。

天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。

《共工怒触不周山》文言文翻译
从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，共工在大战中惨败，愤怒地撞击不周山，支撑天的柱子折了，系着大地的绳索断了。

所以天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙都朝东南方向流去。

《共工怒触不周山》启示
《共工怒触不周山》曲折的反映了在原始部落中的激烈斗争和大自然的巨变，用神话来解释天地运行的自然现象，表示古代劳动人民认识大自然的思想，神奇的传说中具有现实主义色彩。

共工的行为是愿意牺牲自己，来改造山河，具有大无畏的英雄气概。

文言文《共工怒触不周山》摘要：1.《共工怒触不周山》概述2.共工的背景和性格特点3.共工怒触不周山的原因和经过4.不周山的象征意义5.共工怒触不周山的影响和启示正文：【《共工怒触不周山》概述】《共工怒触不周山》是一篇充满神话色彩的文言文故事，描绘了一位古代神话人物共工因愤怒而撞毁不周山的情节。

文章通过生动的描绘、细腻的情感抒发，以及深刻的哲理思考，使读者在了解神话故事的同时，也能感受到古人对于道德、情感、自然等方面的独到见解。

【共工的背景和性格特点】共工，又称共工氏，是中国古代神话传说中的水神，掌控着洪水和湖泊。

他与颛顼、帝喾、尧、舜等神话人物齐名，共同构建了古代神话的瑰丽世界。

共工性格刚烈，不畏强权，疾恶如仇，富有同情心，是古代神话中一位颇具个性的神祇。

【共工怒触不周山的原因和经过】共工怒触不周山的原因，据《列子·汤问》记载，是由于共工与颛顼发生矛盾，心生愤怒，最终导致撞毁不周山。

不周山，位于中国西北部，是古代神话传说中的一座神秘山脉，被视为天地之柱，是维系天地之间的重要纽带。

在故事中，共工驾驶洪水，冲破山脉，最终使得不周山崩塌。

这场灾难性的事件，不仅导致天地之间的平衡被打破，还引发了洪水泛滥，给人们带来了极大的灾难。

然而，共工的行为并非完全是负面的，他的愤怒背后，也反映出对于社会不公、道德沦丧的强烈不满。

【不周山的象征意义】不周山在古代神话中具有重要的象征意义。

它代表了天地之间的秩序和和谐，是古人对于自然规律和道德伦理的寓言。

共工怒触不周山的故事，从某种程度上，揭示了人类对于自然界的依赖和敬畏，以及对于道德、正义的追求。

【共工怒触不周山的影响和启示】共工怒触不周山的故事，传递出了古人对于自然和道德的敬畏，以及对于社会正义的追求。