御笔墨宝-条幅 (康熙)

满族是我国一个历史悠久、勤劳、勇敢的民族，16世纪至19世纪末在祖国历史上占有重要地位。

祖国东北“白山黑水”是满族的故乡，满族在长期的发展过程中，和其他兄弟民族对祖国的统一事业，建立了重要的功绩，在现代革命史中，满族人民积极参加反帝、反封建的英勇斗争，涌现出许多人物为祖国的解放事业作出重要贡献。

孙各庄满族乡是天津市唯一的少数民族山区乡，乡域风景秀美，文物古迹众多，,山乡里到处可见的文物古迹，证明着它悠久的历史。

因毗邻清东陵，并位于东陵的风水圈之内，在满族乡的境内有多处清代皇族皇室的陵寝。

虽然这些古迹多毁于世道动乱和战火，但是，它们仍有很多历史的遗迹遍及在孙各庄乡的每一个山村，向人们讲述着古老的故事.本书整理了满族逸事、满族人物故事、满乡传说逸事、满乡红色经典故事、满乡教师故事，具有较强的趣味性、可读性，是是满族乡学生了解家乡历史、了解满族文化的丛书，通过阅读学习，开阔学生眼界，增强学生民族自豪感，从而使他们热爱家乡、热爱祖国。

本书的三位作者孙小莹、王宝祥、王洪刚三位老师在做好自己本职工作的基础上，利用业余时间走访满族聚集村的老人、网上搜索掌握一手资料，然后再进行素材分类、整理，经过两个多月的奋斗，终于形成初稿。

目录第一章满族逸事1、“八旗制度”起源2、不吃狗肉典故3、天下第一福的来历4、清朝唯一的太子陵——“八仙陵”5、将军岭由来第二章满族人物故事6、以“孝”治天下7、康熙抗旨与孝顺孝庄8、皇帝带头尊师重教9、启功先生的两个小故事10、朴素的承诺第三章满乡传说逸事12、康熙点穴的故事13、乾隆私访朱耳峪14、吕祖托梦巧断案15、龙须寺的和尚——“罢了，罢了”16、将军岭下无字碑17、太后还原铁瓦寺第四章满乡红色经典故事18、丈烟台伏击战19、革命老区北太平庄20、马连长与爨岭庙突围战21、抗日战争的红色堡垒村—荣山22、智端太平庄炮楼第五章满乡教师故事23、记来自一名满乡孩子的声音24、满族山乡最美教师25、满族山乡的玫瑰花26、不忘初心献身事业第一章 满 族 轶 事一、“八旗制度”起源也是清代的根本制度。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢康熙寻父秘密藏在五台山“灵峰胜境”匾额中？导语：2000年五一“黄金周”，单位组织我们去山西五台山旅游。

沿着108级陡峭的石阶，我登上了位于灵鹫峰上的菩萨顶，只见迎面一座三门四柱七檐的2000年五一“黄金周”，单位组织我们去山西五台山旅游。

沿着108级陡峭的石阶，我登上了位于灵鹫峰上的菩萨顶，只见迎面一座三门四柱七檐的木牌楼上，悬挂着“灵峰胜境”四个蓝底鎏金大字匾额。

由匾额上方镌刻的“康熙御笔之宝”玺印可知，“灵峰胜境”四字为康熙皇帝所题。

其中“峰”字的写法与现行汉字有所不同，一是变左右结构为上下结构，写成了“峯”;二是“峯”字下部的“丰”，由三横变成了两横。

在现代汉字规范化之前，一些左右结构的汉字通常可以写成上下结构。

诸如：概—槩、胸—胷、期—朞、稿—稾、略—畧、毗—毘、棋—棊、群—羣、裙—裠、晰—晳、眦—眥，等等。

“峰”字写成“峯”即属此例。

但尤让人困惑不解的是，“峯”字下部的“丰”，不知为何少写了一横？导游向我们介绍说，“峯”字少写一横，这是康熙爷在五台山上有意留下的错字。

说起这个错字还与一段重大历史事件有关呢，那就是“清宫四大疑案”之一的顺治出家之谜。

接着，导游绘声绘色地讲解起来：顺治皇帝在他24岁那年便驾崩了，宫里传出的消息是死于天花，而民间却另有说法，认为顺治为情所困，到五台山出家当和尚去了。

一次，康熙借来五台山拜佛为名，悄悄打听父皇下落，当行到灵鹫峰菩萨顶附近时，遇到一位仪表非凡的僧人。

康熙便上前与他打招呼，僧人自称名叫“八乂”。

下山后，康熙反复念叨着“八乂”，猛然醒悟：“父”字拆开，不就是“八乂”么？原来自己遇见的那个僧人就是父皇啊！康熙赶紧上山寻父，但“八乂”却不见了踪影。

康熙甚感失落，故而在题写“灵峰胜境”时，有意将“峯”字下面的生活常识分享。

艺苑宗师张伯驹—— 王爱民 ——张伯驹，字家骐，号丛碧，1898年生于项城市老城乡阎楼村，因伯父张镇芳膝下无子，被过继给张镇芳。

人文中原·先贤张镇芳是袁世凯的表弟，清光绪年间进士，历任天津道、长芦盐运使、湖南提法使等职，是满清最后一位直隶总督。

清末，中国政局十分动荡，原本大权在握的袁世凯受到排挤，被迫退隐安阳。

袁世凯失意之初，张镇芳资助他30万两银子，并担保照顾他的家属，两人交情更深一步。

1911年，袁世凯重新得势，掌控国家大权，张镇芳被委以重任，署理直隶总督。

袁世凯成为民国大总统后，张镇芳又被任命为河南都督兼民政长，掌握河南军政大权。

后来，张镇芳创办了中国第一家盐业银行。

在这样的家庭中成长，家人希望张伯驹走仕途或者经商，但他偏偏酷爱书画。

由于从小接受中国传统文化的熏陶，《古文观止》张伯驹耳熟能详；3000多卷的《二十四史》，他二十多岁时便已读了两遍；唐诗宋词，他能脱口而出的就有一两千首。

从三十岁起，张伯驹开始迷恋收藏中国古代书画。

正是这种对书画的热爱，促使他后来散尽家财，成为大收藏家。

1927年夏季的一天，张伯驹徜徉于北京琉璃厂古玩画铺，收藏了他的第一件文物珍品——康熙皇帝御笔《丛碧山房》横幅。

当时，这幅墨宝挂在墙上已有一段时日，但无人问津。

因为传世的康熙御笔普遍，笔墨沉着厚实，充满阳刚之美。

而这幅飘逸秀丽，一反以往的风格。

但张伯驹认定这是真迹。

他认为，一个人兴致所致，也许会导致字体的变化，但其中神韵不会变，这就需要认真辨别。

张伯驹仔细查看落款和印章后，就把这条横幅买了下来。

从此，他起字“丛碧”，自命宅院为“丛碧山房”。

张伯驹收藏书画不为赚钱，完全出于兴趣爱好。

1924年10月，末代皇帝溥仪等清室人员被驱逐出宫，大量故宫珍宝被带到天津，后再被携带至“伪满洲国”首都长春。

1945年8月，日本投降后，溥仪仓皇出逃，不少书画珍宝流落民间。

不久后，这些珍宝又陆续现身北京，其中就有展子虔的《游春图》。

汉字有很多无意写错的文字,找出五个具体实例中华文化博大精深，中国文字源远流长。

因为汉字难写，书写上比较随意性，极具个性和艺术性，因此才有了世界上最为独特的人群——书法家，凭写字吃饭的人。

可以说，中国书写错别字最多的人群并不是作家、记者，而是书法家们。

而且，书法家写错别字具有主观性，也就是说，是“有意错”，会想当然把字的结构打乱，写错，自称这就是书法艺术。

“有意错”与文字工作者的“无意错”完全不是一回事情，因为书法家知道一个字应该怎么写，并非真的“没有文化。

正因是这个原因，不少人并不认为书法家写出的错别字是错别字，反而觉得是一种意境，一种艺术。

即便真的写错了，也往往会找出一些漂亮的理由和说辞，附会自己的错误，忽悠大家。

而“无意错”却被看成是真正的错别字，因为书写者一时大意或是真的搞不清。

现在，由于电脑输入的广泛使用，加之大家没有过去人的细心，导致错别字特别泛滥，“无字不错”已成为电脑时代的文化特征之一（我的博文也常有错别字，不好意思）。

中国有许多著名的错字，这些错字大多出现在文化古迹或是旅游景区内。

这里，我找出几个最有典型性的五大著名“错字”，与大家聊聊。

天下第一错字，当属承德避暑山庄匾额中的“避”之所说它是“天下第一”，因为这字一是影响大，二是皇帝写的，确确实实写错了，且找不出合理的解释理由。

此匾悬挂于避暑山庄正宫内午门中门上方，匾的四周环绕鎏金铜龙浮雕，蓝色匾心有四个金光闪闪的大字：“避暑山庄”。

一眼看去就会发现，“避”字右边的“辛”下部多写了一横。

此错字是谁人所写？乃出自大名鼎鼎的康熙皇帝之手也，是皇帝的亲笔御书，题写于康熙五十年（公元1711年）。

康熙为什么要多写一横？导游很会忽悠，对游客称，康熙不是不会写，而是有意多写一横，寓意他的江山更稳当。

但我看并不是这么回事情，因为此“避”字与江山根本联系不起来，当是康熙爷真的写错了，时臣僚也应该当即看出来了，但皇帝是金口玉言，写错了也是对的，谁敢提醒皇帝说写错了？更何方皇帝有造字的特权，就如武则天，想怎么造字就怎么造，将中国的“国”改成“圀”，你敢说这是错字？据说后来的乾隆皇帝看出了问题，于是用满、汉、蒙、藏、维五种文字，另题写了一块没有错字的“避暑山庄”鎏金匾，挂于内午门上。

珍藏版清代皇帝《宝薮》雍正皇帝是我国封建社会晚期为国家为民族做出贡献的杰出历史人物，是一个勇于改革、励精图治的封建君主。

雍正皇帝的宝玺反映了他的思想和心理活动、志趣与情感。

雍正宝玺分为两个时期：一、雍正被封和硕雍亲王爵号，受赐圆明园，即康熙四十八年至康熙六十一年（1709～1722年），故宫现存这一时期的宝玺计50余方；二、雍正在位期间，即雍正元年至雍正十三年（1723～1735年），故宫现存这一时期的宝玺计100余方。

第一个时期的名号玺有：“胤禛之章”“雍亲王宝”“皇四子和硕雍亲王宝”“和硕雍亲王宝”“圆明主人”“破尘居士”等。

斋堂玺有：“朗吟阁”“御赐朗吟阁宝”“圆明园”“煮字亭”“五福堂”“竹梅烟舍”“学书草堂”“乐山书院”“洗桐山房”“深柳读书村”“芝兰居”“松柏室”“芝兰室”“敬持斋”“花圃”“谦斋”等。

记事及吉言成语玺如：“清可”“禅悦”“溪云”“啸歌”“临池”“进德”“问芳”“得妙”“任运”“适兴”“越力”“娱耕织”“山水趣”“自在禅”“泉石云林”“高山流水”“冰壶秋月”“放情物外”“博闻约礼”“墨池清兴”“若木一枝”“朗吟珍赏”“朗吟阁书画记”“恭临皇父御笔”“收”等。

当时雍正帝还是一个皇子，赐邸圆明园，并未过多参与政事，名号和斋堂玺多与圆明园有关，记事吉言玺多记述他在圆明园内的活动。

第二个时期宝玺有：“雍正亲贤之宝”“雍正尊亲之宝”“亲贤爱民”“敬天尊祖”“雍正敕命之宝”“雍正御笔之宝”“雍正御览之宝”、“雍正宸翰”、“朝乾夕惕”、“雍正之宝为君难”“兢兢业业”“花押”“时中”“喜起”“诚求”“嘉乐”“宝贤”“协和”“静观”“诚和”“松掘”“用中”“中于民”“勤政殿”“四宜堂”“养心殿”“崇实致”“懋勤殿”“勤政亲贤”“正大光明”“天清地宁”“九州清晏”“万方安和”“四方宁静”“精一执中”“主善为师”、“诚和万民”等。

雍正喜欢和常用的宝玺和经常出入的宫殿的宫名玺往往镌刻多方，如：“和硕雍亲王宝”5方、“御赐朗吟阁宝”10方、“亲贤爱民”5方、“雍正宸翰”4方、“敬天尊祖”4方、“朝乾夕惕”6方、“为君难”5方等。

游北京恭王府650字作文游北京恭王府650字作文今年七月，我和妈妈到了北京恭王府。

到了府前，那虽已过去了上千年的建筑，却毫不失气派。

真不愧是贪腐的官和珅的府邸啊！导游跟我们讲：“这里有康熙御笔写的‘福’字，了紫禁城中的无为二字也就省这一福字了．恭王府中的 [ 福 ] 字碑为康熙御笔之宝，隐于秘云洞中，谓之 [ 洞天福地 ] ，纵观康熙皇帝亲笔所书的这个 [ 福 ] 字，刚毅有力，颇具气势，右上角的笔划很像个 [ 多 ] 字，下边为 [ 田 ] ，而左偏旁极似 [ 子 ] 和 [ 才 ] 字，右偏旁像个 [ 寿 ] 字，故整个[ 福 ] 字又可分解为 [ 多田多子多才多寿多福 ] ，巧妙地构成了福字的深刻含义，即多子，多才，多田，多寿，多福，称之“天下第一福”．”接下来，导游带着我们去看那‘福’字了。

据说因为康熙留在人世的题字极少，所以福字碑异常珍贵，当年嘉庆抄和珅府时，想把这个福字移到皇宫，但和珅设计巧妙，他把用石块堆成龙山，就把‘福’字放进去了，动福就动龙脉。

这是皇帝最忌讳的，大怒之下，下令将假山封死，从此，康熙墨宝福字在所有的史书中消失了。

直到建国初，周总理在一次接见外宾之后在花园无意中发现假山上面石头的'形状象龙头，按说龙头下必有国宝，于是马上打给郭老（郭沫假设），翻开被封的洞门，发现了福字碑，经过文物部门的考证，确认其为康熙当年写给孝庄太后的福字，而盖在福字中央刻着“康熙御笔之宝”的大印已成为当今世上所留的唯一一个完整的康熙大印印章。

和珅府一共有九千九百九十只蝙蝠标志，蝙蝠在古时代表福气的象征，来这的游客都是来沾福气的。

府位于前海西街，是清代规模最大的一座王府，曾是和珅的宅邸，恭王府由府邸和恭王府花园两局部，南北长约330米，东西宽180米，占地面积61120平方米，其中府邸32260平方米，花园28860平方米。

府邸内建筑以严格的中轴对称构成三路多进四合院，布局规整；花园又称敬萃锦园，园内环山衔水，景致变幻无穷。

恭王府康熙御笔——天下第一福魅力王府学习园地福文化品茶看戏采风康熙御笔——天下第一福北京人常说：“到故宫要沾沾王气，到长城要沾沾霸气，到恭王府就一定要沾沾福气！”恭王府的福气就来源于康熙御笔亲题、加盖有“康熙御笔之宝”印玺、有着“天下第一福”之称的福字碑。

清代康熙皇帝一生酷爱书法，但却很少题字，所以康熙御笔是历代皇帝笔墨中流传最少的，以致于有了“康熙一字值千金”的说法。

在今天的北京城内，除公文外，经考证的康熙题字只有3个。

除了存于恭王府中“福”字碑上的“天下第一福”，再就是高悬于故宫交泰殿的“无为”二字。

此处的“无为”包含有两重重要含义：其一，告诫君王不必过多干涉臣子作为，“无为而治”；其二，交泰殿是朝堂与后宫的分界线，告诫后宫不要干涉朝政，到此“无为”。

尽管如此重要，这块匾额之上也并未加盖“康熙御笔之宝”的印玺，由此更可见那御玺加顶之“福”的珍稀。

康熙帝八岁登基，九岁丧母，由祖母孝庄皇太后一手抚养长大，祖孙二人的感情自然非同一般。

而几位辅政大臣之间相互猜忌，唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。

在祖母的帮助下，康熙帝擒鳌拜、平三藩，开创出了一番盛世景象。

然而，就在他意气风发的时候，孝庄皇太后却重病缠身，太医们也束手无策。

据说，康熙帝查知上古有“承帝事”请福续寿之说，意思是真命天子是万福万寿之人，可以向天父为自己“请福续寿”，遂决定为祖请福。

在沐浴斋戒三日之后，康熙帝化孝心于笔锋，一气呵成了震烁古今的“福寿”联体字，并加盖了“康熙御笔之宝”印玺，取意“鸿运当头、福星高照，镇天下所有妖邪”。

也许是康熙帝的孝心真的感动了上苍，自得到了这“福”字后，孝庄皇太后的身体竟奇迹般康复了。

有感于皇帝的一番苦心和孝心，也为了永久保存这世上独一无二的“福”字，孝庄皇太后命人将其刻石碑上，日夜抚摸，祈求多福。

而她最终以75岁的高龄离世，民间俱称这是康熙“请福续寿”带来的福缘。

康熙所书的这个“福”字，不同于民间常用的饱满方正，字形窄而狭长，为瘦（音谐“寿”），民间称之“长瘦福”，即长寿之福。

85·文献学研究·故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本考述杨国彭（故宫博物院图书馆 北京 100009）摘 要：故宫博物院图书馆藏康熙《御制文第四集》稿本一部三十册，是雍正年间内府编订《御制文第四集》时形成的一部修改稿本。

其内容有可能是在康熙间王掞编录本的基础上修改而成的。

该书通过夹条和浮签等形式呈现了修订的过程，并在收录篇章、文辞表述、人物评价、诗文字句、人名地名译法和涉及康熙诸皇子记述等方面不同于刊本。

该稿本是对康熙朝史料的还原和补充，诗文部分则保留了康熙帝诗稿原文。

同时，该稿本也展现了雍正帝修改康熙稿本的意图，并呈现了雍正朝内府稿本的修订方式，因此具有重要学术价值。

关键词：康熙帝；《御制文第四集》；稿本；雍正帝中图分类号：G256.2 文献标识码：AAn Examination of the Manuscript Version of Kangxi's Collected Imperial Writings Volume Four from the Library of the Palace MuseumAbstract The Palace Museum Library houses a thirty-volume manuscript version of Kangxi's Collected ImperialWritings Volume Four , which represents a revised edition created during the Yongzheng period when the imperial court edited Collected Imperial Writings Volume Four . It is possible that this manuscript was based on Wang Yan's compilation during Kangxi period, and the revision process is evident through the use of interlinear notes and marginal comments. In terms of the included content, literary expressions, character evaluations, poetic passages, transliterations of personal and place names, and descriptions of Kangxi's sons, this manuscript differs from the printed versions. This manuscript serves as a restoration and supplementation of historical materials from the Kangxi period, preserving the original text of Kangxi's poems. Furthermore, it sheds light on Yongzheng's intent in modifying Kangxi's manuscript and provides insights into the editorial practices of the imperial court during the Yongzhengperiod, making it of significant academic value.Key words Emperor Kangxi;Collected Imperial Writings Volume Four ; manuscript version;Emperor Yongzheng* 本文系2022年国家社会科学基金青年项目“故宫博物院藏康雍时期内府稿抄本整理与研究”（项目编号：22CTQ004）的阶段性成果。

故宫博物院藏清《康熙万寿图》卷〔图一〕，绢本，设色，分上下两卷，尺寸相同，均为纵45厘米，横3939厘米。

画家用纪实手法描绘康熙帝六十岁生日前夕銮驾由畅春园还宫，沿途接受官民仰瞻的欢庆场面。

每卷卷末各附楷书图记一篇，无印鉴款识。

图卷保存完整，画面洁净，曾作为《万寿图》原本多次展出、出版。

笔者最初注意到这件作品是在2015年5月，当时直观的感受是图卷的艺术水平不佳，较之稍早精工富丽的《康熙南巡图》差距明显，内心不免疑惑。

要知道，最初主持此项工程的宋骏业此前曾主持过《康熙南巡图》的绘制，经验丰富，他本人也善画，曾跟随王翚学习。

继宋之后主持此事的王原祁更是山水画大家，与《康熙南巡图》的领衔画家王翚齐名。

而参加具体绘制的也都是能代表宫廷绘画最高水平的画家，有的还曾参加过《康熙南巡图》的绘制。

因此，不论从哪方面讲，《万寿图》的质量都不该如此。

虽然这种比较并不能成为判定是非的根据，但它至少引发了我们研究的兴趣。

而随着研究的不断深入，该图卷的疑点越来越多地暴露出来，诸内容提要内容提要 本文以史料记载为主要依据，结合相关传世实物，对故宫藏清《康熙万寿图》卷作了综合考证。

指出此图并非《康熙万寿图》原本，也不是宫廷画家绘制，而是嘉庆二年以刻本为蓝本，由苏州织造奉旨承办的一件水平不高的应急之作。

关键词 故宫 清代 康熙 万寿图 宫廷绘画故宫博物院藏清《康熙万寿图》非原本考王幼敏〔图一〕 《康熙万寿图》 卷 （部分） 故宫博物院藏DOI:10.16319/ki.0452-7402.2016.04.008多迹象表明，它不仅不是《康熙万寿图》的原本，而且也不是根据原本制作的副本，它的出身另有玄机。

一 《康熙万寿图》的创作缘起这还得从“康熙庆生”说起。

清康熙五十二年（1713）三月十八日，适逢皇帝玄烨六十岁生日。

京城内外官员、百姓自畅春园至神武门数十里内“结彩张灯，杂陈百戏”为皇帝庆生。

康熙帝八岁即位，其时已逾半个世纪，海内承平，一派盛世景象。