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◆4百丈山记宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》是一篇以描写山水景物见长的游记。
本文描绘了百丈山的胜景，写出了山的灵动、俊秀与清丽。
作者于描绘中赞美胜景，也体现出高超的审美观察力。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。
人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。
作者视窗一代大儒朱熹自幼勤奋好学，立志要做圣人。
百丈山记阅读题及答案《百丈山记》是一篇以刻画山水景物见长的游记，这篇文言文表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。
以下是小编给你推荐的百丈山记阅读题及参考答案，希望对你有帮助!《百丈山记》阅读原文登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖;叠石为磴十余级乃得度。
山之胜盖自此始。
循磴而东，既得小涧，石梁跨于其上。
皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气;水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。
度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。
然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。
门内跨池又为石梁，度而北，蹑石梯数级入庵。
庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。
独其西阁为胜。
水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。
自池而出，乃为前所谓小涧者。
阁据其上流，当水石峻激相搏处，最力可玩。
乃壁其后，无所睹。
独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。
出山门而东，十许步，得石台。
下临峭岸，深昧险绝。
于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。
其沫乃如散珠喷雾，日光烛之，璀璨夺目，不可正视。
台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出;而数百里间峰峦高下，亦历历在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重叠，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏;而远近诸山出其中者，皆若飞浮往来，或涌或没，顷刻万变。
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水早祷焉。
畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之，既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。
而最其可观者：石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。
因各别为小诗以识其处，呈同游诸君，又以告夫欲往而未能者。
某年某月某日记。
《百丈山记》阅读题目1.下面的信息都来自原文，其中正确的一项是 ( )A.跨过石梁，顺着两崖边走，蜿蜒曲折往上攀登，就可到达山门，有小屋三间，能够容下数十人。
B.再往北走，攀登数级石梯就进入一个庵庙。
庵庙只有老屋数间，老屋低矮简陋、逼仄狭小，不值得一观。
4.百丈山记文题解读这篇游记作于宋孝宗淳熙二年（1175），所写之百丈山位于福建建阳东北。
此行朱子与刘充父等朋友“皆赋诗以纪其胜”，而且又“叙次其详如此”。
作者如此反复详尽地去记状此游，目的就是为了“以告夫欲往而未能者”，给后来的游览者以清晰明了的游览指示。
这是一篇以刻画山水景物见长的游记。
记是古代的一种文体。
主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。
走近作者朱熹(1130—1200)，字元晦，一字仲晦，号晦庵，徽州婺源(今江西婺源)人，生于南剑州(今福建南平)。
谥号“文”，赠太师，追封信国公，改徽国公。
他是南宋著名的唯心主义哲学家、宋代理学的集大成者。
著作繁富，除《诗集传》等专著外，有《朱文公文集》。
背景纵览朱熹一生中多半时间是在山中度过的，他性喜山水景物，“每观一水一石，一草一木，稍清阴外，竟日目不瞬。
”他还自称：“予少好佳山水异甚，而自中年以来，即以病衰，不克逞其志于四方。
”所以朱熹除了写山水诗以外，也留下了许多山水文，其中多有佳作。
例如《云谷记》《卧龙庵记》《庐山记》等，写得最出色的一篇当推《百丈山记》。
《百丈山记》是一篇精美绝伦的山水游记，完全可以与唐宋八大家的那些写景精品相媲美。
这篇文章中没有任何借景寓理的成分，朱熹完全被自然美景吸引、征服了，他至少是暂时忘却了自己的理学家身份，所以竟没有象通常那样在写景之余发一通议论，也没有在描写中融入什么哲理。
他只是兴致淋漓地描绘所见所闻。
这样，朱熹散文中经常充溢的实用功能就完全让位于审美功能了，所以一向被压抑着的艺术才华得以充分发挥。
字词梳理1.字音壑．(hâ) 磴．(dâng) 淙．(cóng) 瞰．(kàn) 蹑．(niâ) 庵．(ān) 庳．(bì)隘．(ài) 罅．(xià) 潺．(chán) 峭．(qiào) 瀵．(fân) 璀粲．．(cuǐ càn) 祠．(cí) 2.多音字3.形近字4.词义绝壑：深险的山谷。
◆4百丈山记宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》是一篇以描写山水景物见长的游记。
本文描绘了百丈山的胜景，写出了山的灵动、俊秀与清丽。
作者于描绘中赞美胜景，也体现出高超的审美观察力。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环珮妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊篱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊！像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功！世上没什么永恒的侥幸让你永远沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生？用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
——《中庸》赏读：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了羞耻就是勇的一种表现。
人之为学，不可自小，又不可自大。
——顾炎武赏读：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。
学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
——黄睎赏读：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。
博观而约取，厚积而薄发。
——苏轼赏读：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。
作者视窗一代大儒朱熹自幼勤奋好学，立志要做圣人。
三维目标（一）知识与能力1.理解文中重要的词语、句式，了解记游性散文的写法。
2.体会作者引导读者游览百丈山时采用的方法。
（二）过程与方法通过自读、诵读，整体感知文意，并能提出一些问题，与同学合作探究。
（三）情感态度与价值观1.培养对大自然的热爱和不畏艰险的意识。
2.体会作者的审美意识。
作者简介朱熹（1130 ～ 1200），南宋教育家，思想家。
绍兴十七年秋中举人，次年春登进士，先后被授予左迪功郎、武学博士、朝奉郎、朝散郎，历任泉州同安主簿、秘书省秘书郎、知南康军、提举江西常平茶盐公事、直秘阁、薄提刑、江东提刑、秘阁修撰、江东转运使、漳州知府、湖南转运副使、潭州知府、湖南安抚、焕章阁待制兼侍讲等职。
一生著作甚多，收入《四库全书》的有四十部。
其哲学思想发展了“二程”（程濒、程颐）理学学说，集理学之大成，建立了一个完整的哲学体系。
后人把他列于汉唐诸儒之上。
清康熙五十一年诏升“先贤朱子于十哲之次”，定文庙春秋祭祀。
背景资料百丈山山高海拔1200米，俗称百丈。
因其高大，气势雄伟，故又称大雄山。
大雄山远看似一尊卧佛，山上峭壁耸峙，危崖突兀，怪石磋峨，雄杰葱秀，晨夕岚光四溢，冬春雾绕云飞，山涧泉瀑飞泻，四时气候凉寒。
从百丈寺往东走过两里山路，到达新塔、三塔的遗址，这是和尚圆寂后骨骸存放之地。
百丈禅林一向为人们探幽寻胜之地，不少名人纷至沓来、寻章赋诗，唐宣宗、唐代大书法家柳公权、北宋理学家周敦颐、元朝大书法家赵孟頫、明代吏部尚书蔡国珍都曾来此。
今人亦不乏游观者，国内各方游客，日本佛教界更联袂接踵而来。
朱熹基础积累（一）实词1. 通假字以纪其胜通纪：通“记”，记录。
2. 词类活用寻磴而东名词作动词。
东：往东走。
度而北名词作动词。
北：往北走。
乃壁其后无所睹名词作动词。
壁：筑壁。
南与东谷水并注池中名词作状语。
南：在南面。
独夜卧其上名词作状语。
夜：在晚上。
于林薄间东南望名词作状语。
东南：往东南方向。
久而益悲形容词作动词。
百丈山记译文嘿，咱今天就来翻翻《百丈山记》。
这篇文章可是出自朱熹之手呢！原文：登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，叠石为磴，十余级乃得度，山之胜盖自此始。
译文：爬这百丈山呀，走了大概三里多路吧，往右边一瞅哇，那是深深的山谷，可吓人了；往左边一看呢，是那高高的悬崖。
用那石头堆成台阶，得走个十几级才能过去哟，这山好看好玩的地方啊，大概就从这儿开始喽。
原文：循磴而东，即得小涧，石梁跨于其上。
皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气；水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。
译文：顺着那台阶往东走哇，就瞅见一条小水沟，嘿，还有个石桥跨在上面呢。
周围都是些老粗的藤蔓和古老的树木，就算是大夏天正中午，也一点都不热乎；那水可清亮了，从高处哗哗流下来，那声音噼里啪啦的。
原文：度石梁，循两崖曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。
然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝，人多以居僧为宜。
译文：过了那石桥，沿着两边的山崖弯弯曲曲往上走，就找到个山门，有三间小屋子，都装不下十来个人。
不过呢，前面能瞅见那山涧里的水，后面靠着个石头水池子。
那风从两个峡谷中间吹过来，一整天都不停，大家都觉着这地方挺适合和尚住的。
原文：又其上，则黯然缥缈，不可名状，不登山，则已；既登山，则心为之浩浩焉，而神魂为之恍恍焉，若不可极于天地而与古为徒。
译文：再往上面走哇，那就模模糊糊、若有若无的，都没法形容出来是啥样。
不爬山吧，那就算了；可要是爬了山呢，那心里头就觉得可敞亮啦，那神魂啊都恍恍惚惚的，就好像不能走到天地尽头似的，感觉能跟古代的人做朋友似的。
原文：因久坐岩下，对潭影而兴叹，遂自潭西循崖而北，以至于其下。
译文：就因为在那岩石下面坐了老半天，对着那潭水的影子就发起感慨来了，然后就从潭水西边沿着山崖往北走，一直走到那下面去了。
原文：其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉。
译文：那上面有像城墙上的矮墙和房梁的形状，旁边还有个像城堡一样的，就好像有个门似的。
原文：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。
南宋朱熹《百丈山记》原文、翻译及注释原文：百丈山记南宋-朱熹登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。
山之胜，盖自此始。
循磴而东，即得小涧。
石梁跨于其上。
皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。
水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。
度石梁，循两崖曲折而上，得山门。
小屋三间，不能容十许人，然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。
门内跨池又为石梁。
度而北，蹑石梯，数级入庵。
庵才老屋数间，卑庳迫隘，无足观。
独其西阁为胜。
水自西谷中循石罅奔射出阁下，南与东谷水并注池中。
自池而出，乃为前所谓小涧者。
阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。
乃壁其后，无所睹。
独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺23。
久而益悲，为可爱耳。
出山门而东十许步，得石台。
下临峭岸，深昧险绝。
于林薄间东南望，见瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下数十尺。
其沫乃如散珠喷雾，目光烛之，璀璨夺目，不可正视。
台当山西南缺，前揖芦山，一峰独秀出，而数百里间峰峦高下亦皆历历在眼。
日薄西山，余光横照，紫翠重迭，不可殚数。
旦起下视，白云满川，如海波起伏。
而远近诸山出其中者，皆若飞浮来往。
或涌或没，顷刻万变。
台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。
畏险者或不敢度。
然山之可观者，至是则亦穷矣。
余与刘充父、平父、吕叔敬、表弟徐周宾游之。
既皆赋诗以纪其胜，余又叙次其详如此。
而其最可观者，石磴、小涧、山门、石台、西阁、瀑布也。
因各别为小诗以识其处，呈同游诸君。
又以告夫欲往而未能者。
翻译：登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖，垒石为磴，十余级乃得度。
登上百丈山三里来路，向右边俯视，是又深又险的山沟，路的左边靠着陡峭的山崖，路面是垒起来的石磴，上了十几个台阶才过去了这段险区。
山之胜，盖自此始。
百丈山的胜景，从此开始了。
循磴而东，即得小涧。
顺着石磴往东走，遇到一条小涧。
石梁跨于其上。
一座石桥横跨在它上面。
皆苍藤古木，虽盛夏亭午无暑气。
两旁都是苍青色的藤条和古老的树木，即使是盛夏的正午，也没有一点热气。
