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2020年部编本高中语文新教材目录高中语文必修上册第一单元文学阅读与写作1 沁园春·长沙 / 毛泽东2 立在地球边上放号 / 郭沫若红烛 / 闻一多* 峨日朵雪峰之侧 / 昌耀* 致云雀 / 雪莱3 百合花 / 茹志娟* 哦，香雪 / 铁凝单元学习任务第二单元实用性阅读与交流4 喜看稻菽千重浪——记首届国家最高科技奖获得者袁隆平 / 沈英甲* 心有一团火，温暖众人心 / 林为民* “探界者”锺扬 / 叶雨婷5 以工匠精神雕琢时代品质 / 李斌9 芣苢 / 《诗经·周南》文氏外孙入村收麦 / 苏辙单元学习任务第三单元文学阅读与写作4 短歌行 / 曹操* 归园田居 ( 其一 )/ 陶渊明5 梦游天姥吟留别 / 李白登高 / 杜甫* 琵琶行并序 / 白居易6 念奴娇·赤壁怀古 / 苏轼* 永遇乐·京口北固亭怀古 / 辛弃疾* 声声慢（寻寻觅觅） / 李清照单元学习任务第四单元当代文化参与家乡文化生活学习活动一记录家乡的人和物二家乡文化生活现状调查三参与家乡文化建设第五单元整本书阅读《乡土中国》第六单元思辨性阅读与表达10 劝学 / 荀子* 师说 / 韩愈11 反对党八股 / 毛泽东12 拿来主义 / 鲁迅13 读书：目的和前提 / 黑塞* 上图书馆 / 王佐良单元学习任务第七单元14 故都的秋 / 郁达夫* 荷塘月色 / 朱自清15 我与地坛（节选） / 史铁生16 赤壁赋 / 苏轼* 登泰山记 / 姚鼐单元学习任务第八单元词语积累与词语解释学习活动一丰富词语积累二把握古今词义的联系与区别三词义的辨析和词语的使用古诗词诵读静女 / 《诗经·邶风》涉江采芙蓉 / 《古诗十九首》虞美人（春花秋月何时了） / 李煜鹊桥仙 ( 纤云弄巧 )/ 秦观高中语文必修下册第一单元1 子路曾皙冉有公西华侍坐 / 《论语》* 齐桓晋文之事 / 《孟子》庖丁解牛 / 《庄子》2 烛之武退秦师 / 《左传》3 * 鸿门宴 / 司马迁单元学习任务第二单元4 《窦娥冤》（节选） / 关汉卿5 《雷雨》（节选） / 曹禺6 * 《哈姆莱特》（节选） / 莎士比亚。
第五单元素质升级检测☉基础巩固练一、语言文字应用阅读下面的文字，完成各题。
阴历七月十五为传统的中元节。
中元节与除夕、清明、重阳并称为中国传统四大祭祖节日，我们在这一天祭奠先祖，缅怀先人。
古代中元节是“孝老节”，源自上古时代民间的祭祖节。
佛教则称七月半为“盂兰盆节”。
不管是中元节祭祖，还是盂兰盆节的救母脱离苦海的__________，都是劝人向善，劝子行孝。
七月半祭祖习俗__________，其文化核心是敬祖尽孝。
农历七月也称之为报恩月。
在传说中，这一天地府之门会打开，已故的先祖可以回家接受后人的祭奠。
由于地府会在这天晚上开放，________传统习俗中，人们应该早早回家，一方面回家祭奠祖先；另一方面肃清街道，为魂灵让路，避免冲撞。
传统民俗中，还会晚上放河灯。
河灯也叫“荷花灯”，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其__________。
放河灯给亡灵照亮道路，也为了普渡水中的亡灵。
同样，祭祖是为了更好地生活于当下，谨记教训，缅怀祖德，良好的家风是最好的祭奠，常常感恩先祖的德荫，这才是新时代中元节的意义。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是( A )A．初衷古已有之所以漂泛B．初心古已有之所以漂泊C．初衷由来已久于是漂泛D．初心由来已久于是漂泊【解析】第一空，初衷：最初的愿望和心意。
初心：最初的心意；佛教语，指初发心愿学习佛法者。
根据后文“都是劝人向善，劝子行孝”，这是一种“愿望”，故应用“初衷”更好。
第二空，古已有之：古时候就已经存在了。
由来已久：事情从发生到现在已经过了很长时间了。
根据前文的“源自上古时代民间的祭祖节”，应该选用“古已有之”。
第三空，所以：表示因果关系，常与“因为”连用。
于是：表示承接关系，紧接上事之后并由于上事而出现某种结果。
根据前文“由于地府会在这天晚上开放”，表示的是原因，故应选用表示因果关系的“所以”。
第四空，漂泛：泛舟前行。
漂泊：比喻生活不固定，居无定所，犹如在水上漂流。
乡土中国基础积累练进阶训练第一层一、基础学问细练1．作为一部经典的“大家小书”，费孝通在《乡土中国》中刻画中国乡土社会的概念时，采纳了的做法。
( )A．下定义 B．举例子C．列数字 D．作比较2．在《乡土中国》中论述了乡土社会最大的两个特点是“土气”和“聚居”的章节为( ) A．《文字下乡》 B．《再论文字下乡》C．《乡土本色》 D．《礼治秩序》3．阅读下面的文字，依次填入画横线部分最恰当的一项是 ( )费孝通先生在《乡土中国》里有的阐释：中国乡村秩序是从血缘关系和地缘关系起先的。
此后时空流转，纵使百转千回，讨生活也好，讨志向也罢，走出去的中国人，还是会被故土的浓烈情思牵绊。
从这个意义上说，过年回家，也许是三件事：一是省亲，思念之苦；二是乡愁，归于故土之亲；三是仪式，精神传承。
A.恰如其分消退感悟B．一语道破安慰濡染C．高屋建瓴抚平感服D．鞭辟入里解除渲染4．下列对《乡土中国》有关内容的理解，不正确的一项是( )A．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。
作者将中国社会的基层定义为乡土性的，这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。
B.《文字下乡》中，作者认为乡人不识字是智力问题，不是学问问题。
乡土社会是面对面的社群，长期的相处使他们甚至不用面对面就能凭借脚步声分辨对方，而文字传递信息的实力也有其限制性，须要肯定的文法才能规定其正确运用。
所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
C．《家族》中，作者认为中国家庭的扩大是单系的，就是只包括父系方面。
在西洋家庭中，夫妻是主轴，而在中国，父子是主轴。
在乡土社会中，同性别同年龄的人待在一起，这是社会养成的性格。
D．《血缘和地缘》中，认为在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分别的。
而人口因繁殖而流淌时，其所到的新地也会与来处的旧地产生肯定的联系，比如用旧地来命名新地。
一个村子的新客很难被当作“自己人”，也因此更便于与他人进行不讲人情的讨价还价，算账和做生意，从而发展商业。
高中语文部编版教材目录必修一第一单元 青春激扬 文学阅读与写作（一）1 沁园春·长沙 毛泽东2 立在地球边上放号 郭沫若红烛 闻一多 * 峨日朵雪峰之侧 昌耀* 致云雀 雪莱3 百合花 茹志鹏* 哦，香雪 铁凝单元学习任务第二单元 劳动光荣 实用性阅读与交流（一） 喜看稻菽千重浪——记首届国家最高4沈荚甲科技奖获得者袁隆平* 心有一团火，温暖众人心 林为民* “探界者”钟扬 叶雨婷5 以工匠精神雕琢时代品质 李斌6 茉苜 《诗经·周南》文氏外孙入村收麦 苏辙单元学习任务第三单元 诗意人生 文学阅读与写作（二）7 短歌行 曹操* 归园田居（其一） 陶渊明8 梦游天姥吟留别 李白登高 杜甫 * 琵琶行并序 白居易9 念奴娇·赤壁怀古 苏轼* 永遇乐·京口北固亭怀古 辛弃疾* 声声慢（寻寻觅觅） 李清照单元学习任务第四单元 我们的家园 当代文化参与学习活动 家乡文化生活一 记录家乡的人和物二 家乡文化生活现状调查三 参与家乡文化建设第五单元 乡土中国 整本书阅读（一）整本书阅读 《乡土中国》第六单元 学习之道 思辨性阅读与表达（一）10 劝学 《荀子》* 师说 韩愈11 反对党八股（节选） 毛泽东12 拿来主义 鲁迅13* 读书：目的和前提 黑塞* 上图书馆 王佐良单元学习任务第七单元 自然情怀 文学阅读与写作（三）14 故都的秋 郁达夫* 荷塘月色 朱自清15 我与地坛（节选） 史铁生16 赤壁赋 苏轼* 登泰山记 姚鼐单元学习任务第八单元 语言家园 语言积累、梳理与探究（一） 学习活动 词语积累与词语解释一 丰富词语积累二 把握古今词义的联系与区别三 词义的辨析和词语的使用古诗词诵读静女 《诗经·邺风》涉江采芙蓉 《古诗十九首》虞美人（春花秋月何时了） 李煜鹊桥仙（纤云弄巧） 秦观必修二第一单元 文明之光 思辨性阅读与表达（二）1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 《论语》* 齐桓晋文之事 《孟子》庖丁解牛 《庄子》2 烛之武退秦师 《左传》3* 鸿门宴 司马迁单元学习任务第二单元 良知与悲悯 文学阅读与写作（四）4 窦娥冤(节选) 关汉卿5 雷雨(节选) 曹禺6* 哈姆莱特(节选) 莎士比亚单元学习任务第三单元 探索与发现 实用性阅读与交流（二）7 青蒿素:人类征服疾病的一小步 屠呦呦* 一名物理学家的教育历程 加来道雄8* 中国建筑的特征 梁思成9 说“木叶” 林庚单元学习任务第四单元 媒介素养 跨媒介阅读与交流学习活动 信息时代的语文生活一 认识多媒体二 善用多媒体三 辨识媒介信息第五单元 使命与抱负 实用性阅读与交流（三）10 在《人民报》创刊纪念会上的演说马克思 在马克思墓前的讲话 恩格斯11 谏逐客书 李斯* 与妻书 林觉民单元学习任务第六单元 观察与批判 文学阅读与写作（五）12 祝福 鲁迅13 林教头风雪山神庙 施耐庵* 装在套子里的人 契诃夫14 促织 蒲松龄* 变形记（节选） 卡夫卡单元学习任务第七单元 不朽的红楼 整本书阅读（二）整本书阅读《红楼梦》第八单元 责任与担当 思辨性阅读与表达（三）15 谏太宗十思疏 魏征* 答司马谏议书 王安石16 阿房宫赋 杜牧* 六国论 苏洵单元学习任务古诗词诵读登岳阳楼 杜甫桂枝香·金陵怀古 王安石念奴娇·过洞庭 张孝祥游园（【皂罗袍】） 汤显祖选必修上第一单元1 中国人民站起来了 毛泽东2 长征胜利万岁 杨成武* 大战中的插曲 聂荣臻3 别了，“不列颠尼亚” 周婷 杨兴* 县委书记的榜样——焦裕禄 穆青 冯健 周原单元研习任务第二单元4 《论语)十二章大学之道 《礼记》 * 人皆有不忍人之心 《孟子》5 《老子》四章* 五石之瓠 《庄子》6 兼爱 《墨子》单元研习任务第三单元7 大卫.科波菲尔(节选) 狄更斯8 复活(节选) 列夫·托尔斯泰9* 老人与海(节选) 海明威10* 百年孤独(节选) 加西亚·马尔克斯单元研习任务第四单元 逻辑的力量学习活动一 发现潜藏的逻辑谬误二 运用有效的推理形式三 采用合理的论证方法古诗词诵读无衣 《诗经·秦风》春江花月夜 张若虚将进酒 李白江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼选必修中第一单元1 社会历史的决定性基础 恩格斯2 改造我们的学习 毛泽东人的正确思想是从哪里来的? 毛泽东3 实践是检验真理的唯一标准 《光明日报》特约评论员4* 修辞立其诚 张岱年 * 怜悯是人的天性 卢梭 5* 人应当坚持正义 柏拉图单元研习任务第二单元6 记念刘和珍君 鲁迅* 为了忘却的记念 鲁迅7 包身工 夏衍8 荷花淀 孙犁* 小二黑结婚(节选) 赵树理 * 党费 王愿坚单元研习任务第三单元9 屈原列传 司马迁 10* 苏武传 班固11 过秦论 贾谊* 五代史伶官传序 欧阳修单元研习任务第四单元12 玩偶之家(节选) 易卜生13 迷娘(之一) 歌德致大海 普希金 * 自己之歌(节选) 惠特曼* 树和天空 特朗斯特罗姆单元研习任务古诗词诵读燕歌行并序 高适李凭箜篌引 李贺锦瑟 李商隐书愤 陆游选必修下第一单元1 氓 《诗经·卫风》离骚（节选） 屈原 2* 孔雀东南飞并序3 蜀道难 李白* 蜀相 杜甫4* 望海潮(东南形胜) 柳永* 扬州慢(淮左名都) 姜夔单元研习任务第二单元5 阿Q正传(节选) 鲁迅* 边城(节选) 沈从文6 大堰河一 我的保姆 艾青* 再别康桥 徐志摩7 一个消逝了的山村 冯至* 秦腔 贾平凹8 茶馆（节选） 老舍单元研习任务第三单元9 陈情表 李密* 项脊轩志 归有光10 兰亭集序 王羲之归去来兮辞并序 陶渊明 11* 种树郭橐驼传 柳宗元 12* 石钟山记 苏轼单元研习任务第四单元13 自然选择的证明 达尔文* 宇宙的边疆 卡尔·萨根14* 天文学上的旷世之争 关增建单元研习任务古诗词诵读拟行路难（其四） 鲍照客至 杜甫登快阁 黄庭坚临安春雨初霁 陆游。
学案设计(一)第1课时《乡土中国》导读课学习目标1.激发阅读《乡土中国》的兴趣。
2.了解《乡土中国》的作者、成书背景、框架架构与价值。
3.初步掌握浏览、粗读等阅读方法。
自主预习1.课前自读《重刊序言》和《后记》,做读书笔记。
可以评点文中写得精彩的词句,也可提出阅读过程中的遇到的疑难问题。
2.思考:《乡土中国》是一本怎样的书?3.思考:作者费孝通是一位怎样的学者?课堂探究【问题探究】1.《乡土中国》是一本怎样的书?2.作者费孝通是一位怎样的学者?3.浏览《乡土中国》目录,概括说说本书是从哪些方面解剖中国乡土社会特点的。
【要点归纳】精读《乡土本色》,请你为这篇学术论文拟写内容“摘要”和“关键词”。
【知识链接】摘要:以提供论文内容梗概为目的,不加评论和解释,准确而简明地概述论文主要内容的独立短文,一般在150字左右。
关键词:为了对文章进行检索而做的标引,是从标题、摘要和文章内容中选取揭示其主题的关键性词汇,一般3~5个。
核心素养专练阅读下面的文字,完成1-3题。
费孝通将传统中国概念化为“乡土中国”源于他的“从基层上看去,中国社会是乡土性的”这一观察。
熟人社会、差序格局、礼治秩序、无讼政治等是他对这一社会形态一般化的主要概念。
经过近百年的结构变迁,中国的城乡关系终于在2003~2010年期间出现革命性的跃迁,开始进入“城乡中国”阶段。
其依据是,农民与土地的关系以及农民与村庄的关系从此发生根本变化,而牵引这场转变的是“农二代”——这批继续他们上一代离土、出村的农民,由于其工作和居住方式上的城镇化以及他们出村之前与土地和农业的生疏关系,大多数选择了不回村、不返农,由此带来人地关系、农地制度、农业经营制度、农业发展方式、村庄的演化与分化等方面的重大转变。
这些新的特征昭示了我们向费孝通意义的“乡土中国”告别。
在城乡中国阶段,公共政策必须以城乡平等发展为基础,而不是以消灭乡村为结果,只有城乡的平等发展才能实现城乡两个文明的共生、共融、共荣。
第五课时：绘制思维导图，读懂第8-11篇——《乡土中国》整本书阅读教学设计1.阅读第8篇《礼治秩序》、第9篇《无讼》、第10篇《无为政治》和第11篇《长老统治》，完成12000字的阅读量，把握文章内容。
2.设置关键词，绘制思维导图，理解“礼治”“法治”“横暴权力”“同意权力”“教化权力”等概念及其关联，培养知识结构化的习惯。
3.理清《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》四篇的论证思路，勾连、整合几篇内容，训练发散性思维，提升阅读力。
1.用自己喜欢的方式阅读第8篇《礼治秩序》、第9篇《无讼》、第10篇《无为政治》和第11篇《长老统治》。
阅读提示：⑴勾画各篇的关键语句，初步理解相关内容。
⑵用不同颜色的笔圈画核心概念及其相关论述文字。
⑶全书要回答的大问题是“乡土社会究竟是个什么样的社会”，那么第8-11篇要回答的小问题分别是什么呢？。
1课时。
一、课堂导入思维导图是图形思维工具，是一种将思维形象化的实用性方法，有圆圈图、双气泡图、树状图、流程图等多种形式。
绘制图文并茂、一目了然的思维导图，是《乡土中国》这类理论性和逻辑性较强的学术著作非常适用的阅读策略。
绘制思维导图要清晰的呈现作者的论证思路，是“做笔记”不是“记笔记”，所以要理解文章内容后进行再创造。
阅读学术著作“最费功夫的，是要厘清其论证思路”（温儒敏）。
绘制思维导图，不仅可以深化对概念的理解，理清行文脉络，明确论证逻辑，还能够关照全书，宏观把握，同时“学到如何让思维和表述更有条理，更讲逻辑”（温儒敏）。
今天，我们一起用“绘制思维导图”的策略继续阅读《乡土中国》。
二、学习任务学习任务一抓住核心概念，读懂《礼治秩序》1.观看电视剧《白鹿原》中“实践《乡约》”的片段，跳读《礼治秩序》《无讼》，找出和视频内容有关联的关键语句或核心概念。
示例：（1）《乡约》就是“礼”，“礼是社会公认合式的行为规范”。
（《礼治秩序》第8段）（2）《乡约》“并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺”。
第五单元整本书阅读《乡土中国》(一)语言文字运用阅读下面的文字,完成1~2题。
费孝通在《乡土中国》中认为,乡土社会的秩序是靠“礼”来维持的,只要传统可以有效地应付生活问题,礼治社会便不需法律来维持秩序,无讼是乡土社会的特色。
费孝通特别指出,中国正处在乡土社会的蜕变过程中,要使现代司法制度得以彻底推行,必须“在社会结构和思想观念上先有一番改革”。
他还进一步剖析了乡土社会的权力结构。
①,即社会冲突中发生的横暴权力,社会合作中发生的同意权力,社会继替中发生的长老权力和社会急剧变迁中发生的时势权力。
费孝通在分析乡土社会秩序的维持和结构的稳定的同时,②。
他认为从乡土社会向现代社会变迁过程体现在三个方面,即从血缘结合转变到地缘结合,名与实的分离,从欲望到需要。
乡土社会和现代社会重要区别之一还在于前者的人们是靠欲望行事,虽然这些欲望由于文化的陶冶而恰好符合人类的生存条件,而在现代社会,人们已经不是根据经验,③,运用知识去计划社会生活。
费孝通认为“从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑”。
1.下列各句中与文中画波浪线处的引号作用相同的一项是( )A.尽管钟扬对生活品质不讲究,但对于“种子”却一点也不将就。
B.我们也仿照八股文章的笔法来一个“八股”,以毒攻毒,就叫作八大罪状吧。
C.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶,用盐一浸,这就是她们难得的佳肴。
D.今天,要制伏“三害”,要把它们从兰考土地上像送瘟神一样驱走,必须进行大量艰苦细致的工作,付出高昂的代价。
解析:画波浪线处的引号作用是表示突出强调。
A项,表示突出强调;B项,表示特定称谓;C项,表示讽刺;D项,表示特殊含义。
答案:A2.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。
答案:①他把权力划分为四种类型②并没有忽视对其变迁的考察③而是根据他们自己的需要(二)阅读理解阅读下面的文字,完成3~5题。
