包法利夫人的主人公的形象悲剧意识及现实
- 格式:doc
- 大小:47.50 KB
- 文档页数:8
论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧一、本文概述《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章旨在深入剖析法国作家居斯塔夫·福楼拜的经典小说《包法利夫人》中主人公爱玛的爱情悲剧。
本文将首先概述《包法利夫人》这部小说的基本情节和主题,然后聚焦于爱玛这一角色的爱情经历,探讨其悲剧的成因、发展和影响。
通过对爱玛爱情悲剧的分析,本文旨在揭示小说所反映的社会现实和人性弱点,以及福楼拜对当时社会风气的批判。
在概述部分,本文将简要介绍《包法利夫人》的故事梗概,包括主人公爱玛的成长背景、婚姻生活以及她所追求的爱情理想。
本文还将概述小说中的主要人物和情节发展,为后续分析爱玛的爱情悲剧提供背景铺垫。
通过这一概述,读者可以对《论《包法利夫人》中爱玛的爱情悲剧》这篇文章的研究对象和内容有一个初步的了解,为后续深入探讨爱玛的爱情悲剧及其背后的社会意义奠定基础。
二、爱玛的理想爱情与现实生活的冲突《包法利夫人》中,爱玛的爱情悲剧源于她理想中的爱情与现实生活的深刻冲突。
她所追求的是一种充满浪漫与激情的爱情,然而,这种理想化的爱情观在冷酷的现实面前显得如此脆弱和不堪一击。
爱玛从小受到浪漫主义文学的影响,对爱情抱有极高的期待。
她期待中的爱情是热烈而充满激情的,是超越世俗的束缚,追求心灵相通的完美境界。
然而,她的丈夫包法利先生却是一个平凡而普通的医生,他的爱情和生活都缺乏她所追求的浪漫与激情。
这使得爱玛在婚姻生活中感到极度的不满和失望。
为了追求她心中的理想爱情,爱玛不惜背叛婚姻,与情人罗道尔夫和莱昂发生关系。
然而,这两个情人都没有满足她对爱情的幻想。
罗道夫虽然有着浪漫的外表,但他的内心却是自私而冷酷的,他对爱玛的爱情更多的是出于占有和欲望。
而莱昂则是一个没有责任感和担当的年轻人,他对爱玛的感情更多的是出于新鲜感和刺激。
这两个情人都没有给爱玛带来她所期待的爱情,反而让她陷入了更深的痛苦和绝望之中。
爱玛的爱情悲剧揭示了一个深刻的道理:理想化的爱情观在现实面前往往难以实现。
《包法利夫人》是法国作家福楼拜的一部小说,讲述了主人公艾玛·包法利夫人的悲剧人生。
读完这部小说,我深感作者对人物心理的细腻刻画以及对社会现实的深刻批判。
小说中,艾玛·包法利夫人是一个美丽、聪明的女子,然而,在她婚后枯燥无味的生活中,她逐渐对现状感到不满,开始寻求激情与冒险。
作者通过艾玛的内心独白和行为,展现了她对爱情的渴望和对现实生活的失望。
这种复杂的心理描写让我对艾玛的命运产生了深深的同情。
福楼拜在《包法利夫人》中以现实主义手法描绘了19世纪法国社会的风貌。
通过艾玛的生活经历,作者批判了当时社会对女性的束缚和压迫。
艾玛所处的环境让她感到窒息,她追求自由和幸福的心情无法得到满足。
这种对现实社会的批判让我对女性的地位和权益有了更深刻的认识。
小说中的其他角色也都有着鲜明的个性,如包法利先生、赖昂等。
他们与艾玛的互动,共同构成了一个真实、生动的社会环境,使得小说具有了很强的现实意义。
读完《包法利夫人》,我深刻体会到了作者对人物心理的细腻刻画以及对社会现实的深刻批判。
艾玛的形象让我深思,她在一个压抑的社会环境中,追求自己的幸福和爱情,却最终走向了悲剧。
她的命运让我反思女性在现实生活中所面临的困境和挑战。
包法利夫人:读后感的深度剖析《包法利夫人》是法国文学家福楼拜的杰作,一部描绘19世纪法国乡村社会现实主义小说。
作品以爱玛·包法利夫人的命运为主线,揭示了当时社会伦理、道德和现实的矛盾。
在阅读这部作品后,我不禁对爱玛的命运、所处时代背景以及其背后深层含义产生了诸多思考。
一、爱玛的悲剧命运爱玛是一个充满浪漫幻想的女子,渴望过上不平淡的生活。
然而,在她所处的时代和环境中,她的梦想成为一种无法实现的奢望。
婚姻并未给她带来期望的爱情,反而使她陷入更为深刻的失望与痛苦。
在追求理想爱情的过程中,爱玛一步步走向堕落,直至走上绝路。
爱玛的悲剧命运不仅仅是她个人的悲剧,更是那个时代的悲剧。
她是一个矛盾体,一方面渴望浪漫与爱情,另一方面却无法摆脱现实的困扰。
她的命运反映了当时女性所面临的困境:既需要金钱,却又无法通过工作获得。
这种矛盾使爱玛在追求幸福的过程中,逐渐迷失了自己。
二、社会背景的影响《包法利夫人》的故事背景发生在19世纪的法国,一个正处于社会变革时期的国度。
当时的法国,封建制度逐渐瓦解,资本主义逐步兴起。
这一时期的社会变革,使得原有的道德观念和价值观受到冲击,人们的生活方式和观念也在发生改变。
在这个特殊时期,爱玛的命运无疑受到了社会背景的巨大影响。
她的悲剧不仅仅源于个人的选择与困境,更是时代背景下的产物。
资本主义社会的兴起,使得金钱成为衡量价值的重要标准,爱玛的追求在这种背景下变得愈发困难。
而作品中福楼拜对现实主义的描绘,让我们看到了这个时代人性的沦丧和社会的黑暗面。
三、现实主义文学的价值福楼拜的《包法利夫人》被誉为现实主义文学的杰作,作品以真实、细腻的笔触描绘了当时法国乡村社会的画卷。
通过爱玛的命运,福楼拜向我们揭示了资本主义社会中人性的扭曲和社会的不公。
阅读这部作品,我们不仅看到了一个时代的缩影,更深刻地认识到了现实主义文学的价值。
它让我们反思人性、道德和社会问题,从而引导我们思考个体在时代背景下的命运和价值。
包法利夫人形象分析1. 引言在文学作品中,人物形象扮演着非常重要的角色。
《包法利夫人》是法国作家大仲马的经典作品之一,讲述了一个悲剧性的爱情故事。
本文将对主要角色之一的包法利夫人的形象展开分析,揭示她的性格特点、外貌形象、言行举止以及对故事发展的影响。
2. 包法利夫人的性格特点包法利夫人的性格特点是这个故事的核心,她以她的美丽、勇气和无所畏惧的精神赢得了读者的心。
她是一个富有魅力和独立个性的女性,她追求自由、爱情和幸福。
首先,包法利夫人非常美丽。
她有着娇艳的外貌和魅惑的气质,在上流社会非常出众。
她的美丽使她成为了许多男人追求的对象,但她并非是个被动的美人,而是一个有自我意识和追求自由的女性。
其次,包法利夫人是一个勇敢坚强的女性。
她受到了丈夫的暴力对待,但她并没有沦为受害者,反而用她的勇气和坚强战胜了命运的不公。
她没有选择沉沦和自怜,而是勇敢地面对现实,为自己争取幸福。
最后,包法利夫人有着无所畏惧的精神。
她敢于打破旧有的规则和束缚,追求自己的爱情。
她冒着被社会孤立和家庭反对的风险,与阿桑妮一起追求她们的幸福。
她坚信自己应该过自己想要的生活,而不是按照传统和社会期待去生活。
3. 包法利夫人的外貌形象包法利夫人的外貌形象是她性格特点的重要体现。
她拥有一头卷曲的金发,明亮而有神的蓝眼睛,精致的五官和完美的身材。
她的举止优雅、仪态万方,穿着典雅的时尚服饰,展现出她高贵的气质。
通过对外貌形象的描写,读者不仅可以想象出包法利夫人的美丽,还能感受到她的魅力和独特之处。
她的美貌使她成为了社交场合的焦点,吸引了许多人的关注和追求。
她的外貌也是她吸引阿桑妮的原因之一,使两人的爱情故事得以展开。
4. 包法利夫人的言行举止包法利夫人的言行举止也是她形象塑造的重要一环。
她的言辞婉转动人,富有感染力。
她的语言表达能力非常强,能够准确地表达自己的思想和情感。
她的举止优雅,待人温和有礼,尊重他人的感受。
另一方面,包法利夫人的举止也展示了她的独立和坚定。
包法利夫人的悲剧命运读福楼拜《包法利夫人》,爱玛是一个美丽,温柔又有才的女子。
她单纯而天真,会弹钢琴,懂绘画、刺绣,她本能够找一个好男人过幸福而平静的生活,然而爱玛却对她的婚姻感到沮丧,面对着周围男人的平庸,她开始任凭自己迷失在幻想的陷阱中,变得虚荣而放纵。
最终,受商人逼迫,服毒自尽。
对于爱玛的死有许多原因,教育、环境以及自己的情人等。
修道院教育对爱玛的毒害爱玛在修道院接受了贵族式的教育,沾染了爱好虚荣、逸乐的习气,追求“浪漫主义情绪”和“风雅生活的理想”。
宗教在这里被美化了。
她读《保耳与维尔吉妮》,听布道“,布道中间,往往说起的比喻,类如未婚夫、丈夫、天上的情人和永久的婚姻,在灵魂深处,兜起意想不到的喜悦”。
爱玛拥有聪慧的头脑,却有着一颗浮躁的心灵。
这成了她一生中致命的要害,即便是美貌、教养都无法将其心灵的庸俗抵消。
这样,她从书中吸收了一些糟粕,把书中的世界与现实中的世界、生活中的自己和书本里的角色混同起来。
修道院的生活极大地影响了她的人生观和爱情观,她的人生悲剧由此慢慢形成。
腐化堕落的社会风气把爱玛引向深渊在这部小说里我们除了可以看见包法利夫人的身影外,还有就是那些资产阶级的代表,他们丑陋的嘴脸也是我们无法忘怀的。
比如在沃比萨尔做客时,孔夫兰侯爵做过王后的情人,决斗、赌博、抢夺妇女、无恶不作;还有对他们极尽热情的药店老板奥梅,他也阿谀奉承,耍尽手段,欺世盗名;还有道貌岸然、金玉其外败絮其中、与奸商勾结企图侵犯爱玛的纪尧曼等,他们都是包法利夫人身边的人,可这些人身上都流着资产阶级的血液,都带有资产阶级的烙印。
在这样肮脏不堪的环境下,包法利夫人被一步步地推上了不归路,对浪漫爱情和美好生活的憧憬和欲望再加上资产阶级这个巨大推力,包法利夫人想不堕落想不毁灭都难。
福楼拜说:“任何写照都是讽刺,历史是控诉。
”爱玛的情人对其一生的影响精神上的情人——子爵。
在道特舞会上,爱玛遇到子爵,曾邀爱玛跳过两次舞,让爱玛为之倾心了一辈子,即使喝砒霜自杀的那一瞬间也不能忘记。
教解析JIAOJIEXI《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜创作的一部长篇小说。
1857年,该书一经问世就享誉世界。
《包法利夫人》讲述了一位小资产阶级女性艾玛由于不满足于和丈夫包法利医生过平淡无奇的生活(她看不起当乡村医生的丈夫,认为丈夫平庸无能),梦想着拥有一段传奇浪漫的爱情,在高利贷商人和情人的甜言蜜语的蛊惑下疯狂放纵自己的故事。
最终,她债台高筑,无力偿还欠下的高利贷,情人们纷纷远离了她。
走投无路的她只好选择服毒自杀,结束了悲剧性的一生。
艾玛出生于一个乡间小农场主家庭。
她本应该是一位饱经风吹日晒的乡村姑娘,但她的父亲非常疼爱她,极尽所能将十三岁的她送入了修道院附属寄宿女子学校读书。
在这里,艾玛接受了贵族式的教育,原本单纯、质朴、纯洁的内心也发生了巨大的改变。
她从此远离了乡间朴实辛苦的劳作,每天在女子学校看到的都是美丽的鲜花,听到的都是动听的钢琴曲,读到的都是描写浪漫爱情的言情小说。
这些浪漫的爱情故事震撼着艾玛的心,她渴望自己也能拥有如此浪漫的爱情。
艾玛每天充满幻想,渴望浪漫,慢慢地她习惯了修道院的贵族生活,觉得自己就是那些浪漫小说中的女主角。
她接触到了许多来修道院训诫的修女们,这些修女们反复比较和评判各自的未婚夫、丈夫、情人,还有一些老修女的浪漫故事也深深地吸引着艾玛。
这些浪漫的故事渐渐在艾玛的心中生根发芽,使她产生了无比丰富的幻想,并一次次地勾画出自己梦想中的世界。
多愁善感的艾玛终日生活在幻想中,慢慢开始厌烦修道院的无聊日子。
她的父亲不得不把她接回了乡间的家。
回到家的艾玛依然幻想着拥有一段浪漫的爱情。
出于对浪漫生活的憧憬和期盼,她和包法利结婚了。
新婚伊始,艾玛对这种新的生活感到好奇和新鲜,新婚燕尔的生活让她觉得自己实现了梦想,觉得自己就是那些浪漫小说中的女主角,与她的白马王子一起过着浪漫而又激情澎湃的生活。
然而,夏尔·包法利却只是一位非常普通的乡村医生,是一个见识平庸、说话死板、不会击剑、不会游泳、不会骑马、不会射击的平凡人。
包法利夫人人物形象解读《包法利夫人》是法国大作家福楼拜的传世之作,它以强烈的现实主义批判效果及艺术风格的突破创新,在法国甚至世界文坛上,获得了普遍赞誉和高度评价。
它描述的是一位小资产阶级女性包法利夫人因不满夫妻生活的平淡无奇而通奸,最后身败名裂,服毒自杀的悲剧故事。
看似司空见惯的桃色事件,背后却蕴含着深刻的现实主义批判思想内涵。
作者着眼点不在写包法利夫人的爱情故事,而是写她在追求爱情,追求幸福的路上从纯真到堕落,从堕落到毁灭的前因后果,揭露资本主义社会戕害人性,腐蚀人的灵魂,甚至吞噬人的罪恶本质。
现今社会,物欲横流,很多人在追求幸福的路上迷失了方向。
解读爱玛这一悲剧性的人物形象,对于我们追求爱情和幸福具有现实意义。
下面我就从三个角度来解读这一人物悲剧性的产生:从包法利夫人本身来解读:强烈的内心渴望和压抑的社会环境之间的矛盾造成她失去理智地偏执于虚幻的爱情幸福,这是她痛苦的根源。
前期的她热情美丽纯洁敏感,是个没有见过世面的弱女子,农村姑娘,对未来充满美好的幻想;后期的她虚荣,贪婪,充满欲望,为虚幻的爱情而偏执,变成腐化生活的追求者,最后走向毁灭。
少女时代在修道院贵族式教养下的她单纯,富有才情的同时喜欢看各种浪漫小说,对爱情充满了不切实际的幻想,这给自己敏感的性格上加了一层灰色的向往浪漫。
但事实上,她对爱情的认识是肤浅的,她错误地把生活想象成了激情和陶醉,把爱情当成了生活的全部,对现实生活也讲求浪漫,这也就决定了她的不幸命运。
当她嫁给平凡的包法利这个乡村医生后,平淡的生活粉碎了她的爱情理想。
于是,内心孤寂的她开始盼望生活出现改变。
直到,参加伯爵家的舞会,绅士的伯爵,奢华的上层贵族生活让她看到了自己在书中看到的现实,这进一步膨胀了她的虚荣和情欲,坚定了她的浪漫爱情梦。
现实的乏味单调和她激情的欲望间的矛盾使她心力交瘁,患上了神经官能症。
搬到永维镇后,她相识了莱昂和罗多尔夫,自己被压抑的激情终于得到释放,为追求巴黎式浪漫情调,她在堕落中享受着飞蛾扑火的毁灭。
首先,我来概括一下我的主要观点:包法利夫人的悲剧很大程度上是自己造成的,有一个这么好的丈夫,这么稳定的生活,仅仅是因为自己耐不住寂寞,一定要找点乐子,结果玩婚外情玩得不亦乐乎,一发不可收拾。
也许她会抱怨自己的婚姻是如此的不幸,她会觉得与丈夫没有共同语言,生活没有激情,一切都不如自己想象中的那么美好,于是我就会这么告诉她:人生中总不可能什么都如你所愿,既然改变不了命运,起码能改变自己的心态,与自己的丈夫多进行沟通,相互理解,换一种眼光看待身边的事物,抱着一种感恩的心态去接受这个的确有点不公平的社会。
生活总要继续,就像我们现在的生活一样,不如意之事十有八九,不可能每个人都学着去放纵去堕落,既然你是一个人,你就必须学会理智处事。
也许她作为一个思想先进的西方人,会认为人有权利追求自己的欲望,有权力让自己获得幸福,她认为去拥有真正能使自己快乐的爱情是无罪的,只不过是这个世界欺骗了她,她的相好们在最关键的时刻背弃了她,自己的丈夫也没有能力保护她,那么我就会这么告诉她:这是一种主观唯心主义思想,没有谁生来就必须对你好,至始至终都只有自己才能对自己的一切负责,如果为了一时的欢愉而卸下这种责任,那么最后的悲剧就注定自己收场。
至少我这样的读者没时间也不愿帮你分析诸如是这个社会对不起你之类深奥的术语。
我不想说造成包法利夫人自杀悲剧的原因是因为黑暗的社会、不幸的命运、自私的人性等等,因为这些在我待的社会里也是存在的,也许更甚于她们那个时代,就像我们现在会谴责那些轻生的人,是他们自己能力不够没法让自己生活下去,不能说这个时代这个世界害了他,在他放弃生命的同时还是有更多的人在苦苦支撑着生活,这些人才是英雄。
那他们又是凭借着什么在得以活的这么多姿多彩呢?他们必定也是经历过类似于包法利夫人这样的无奈、不甘、妥协,但是他们在最终用一种积极的方式慢慢的开导自己,凭借顽强的毅力熬过来了。
包法利夫人的一生原本应该很顺利很安宁的过下去,而她不懂得开导自己,不懂得调剂生活,一味的抱怨与放纵,最终害了自己也害了最爱她的家人。
《包法利夫人》女主人公爱玛人物形象分析摘要长篇小说《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜的代表作。
作品通过一个富有激情的妇女爱玛一生为了追求虚无的浪漫爱情生活,最后因债务缠身,无力解脱而服毒自尽的经历,展示了19世纪中叶的法国外省生活。
本文通过对小说的创作背景、主人公爱玛人物形象分析,旨在帮助读者更好地理解这部伟大的著作。
关键词:《包法利夫人》居斯塔夫·福楼拜爱玛性格悲剧中图分类号:i106.4 文献标识码:a引言长篇小说《包法利夫人》是法国著名作家居斯塔夫·福楼拜(1821-1880)文学创作生涯中最具代表性的作品,也是世界文学宝库中绚烂的文学经典,被后世人们誉为“全球十大文学名著之一”。
这部小说的副题目为“外省风俗”,可以说作者运用精炼细腻的笔触,为我们再现了法国19世纪外省社会风景画卷。
作为19世纪法国重要的一位作家,福楼拜起着承前启后的作用,对后世作家产了重大影响。
他继承了巴尔扎克描写当代生活的现实主义传统,以小镇和巴黎农村为背景,写了很多发生在七月王朝时期和第二帝国时期外省和巴黎的生活,力图通过作品表达他对世界的看法。
他认为人对自由、爱情、幸福的渴望都是无法满足的,资产阶级社会虽有一定发展,但社会生活的特点是新时代的人物或者平庸无能,或者充斥卑劣龌龊的欲望。
在《包法利夫人》的创作中,他将人物爱玛的性格放在特定的社会环境中来刻画,显得客观而又真实。
小说通过展现女主人公爱玛逐渐走向灭亡的深渊并悲情离世的情节,侧面揭示了当时法国七月王朝时期动荡的社会现实,可以说女主角爱玛形象的塑造具有深刻的社会现实意义与认识价值。
一《包法利夫人》创作的社会背景19世纪30年代,正值西欧资本主义制度确立时期,在“七月革命”之后,当时法国资产阶级获得了统治权,让社会政治与经济的形态产生转变,群众的思想道德意识与价值观念随之产生变化,过去崇尚的“民主”、“自由”、“平等”原则只是人们美好的幻想。
包法利夫人人物分析《包法利夫人》是法国作家马塞尔·普鲁斯特的文学巨著,以其细致入微的描写和对情感的深刻洞察而著名。
作品中塑造了许多丰满生动的人物形象,每个人物都有着自己独特的性格和故事。
本文将从不同的角度分析几个重要的人物形象,并探讨他们在故事中的角色和意义。
首先,不得不提及的是作品的主人公查尔斯·斯万。
查尔斯是一个平凡而无趣的人,他对周围的事物缺乏兴趣,生活毫无激情。
对他来说,包法利夫人就成了唯一令他感到兴奋的存在。
然而,他对包法利夫人的爱是一种盲目的崇拜,他不了解也不关心她的内心世界,只是把她当作自己的宠儿。
查尔斯的形象反映了上流社会中许多染深色玫瑰的法国贵族,他们虽然身份高贵,但在情感上却缺乏深度和真实性。
与查尔斯形成鲜明对比的是包法利夫人。
她是一个美丽而充满魅力的女人,具有高尚而独立的思想。
包法利夫人拥有强大的独立性和自尊心,她拒绝了许多试图追求她的男人,最终选择了与查尔斯结婚。
然而,她的婚姻并没有带给她幸福,她渴望真爱和情感的满足,但却无法在婚姻中找到。
作为一个复杂而多面的人物,包法利夫人展现了女性在当时法国社会中的困境和束缚,她的形象代表了一种受压迫的存在。
另一个重要的人物是包法利夫人的朋友吉尔贝特。
吉尔贝特是一个聪明而善良的人,他对包法利夫人有着深厚的爱意。
他不但理解包法利夫人,也关心她的内心世界。
吉尔贝特对包法利夫人的爱是真挚而无私的,他愿意为她付出一切。
然而,吉尔贝特的爱最终没有得到包法利夫人的回应。
他在情感上经历了巨大的挫折和痛苦,但他从中学到了成长和坚强。
吉尔贝特的形象体现了纯真和高尚的爱情,同时也显露了对现实社会的不屈服。
除了上述主要人物,作品中还有许多其他丰满的次要人物,如包法利夫人的丈夫,他是一个富有而受尊敬的人,但对包法利夫人的不闻不问让人感到哀伤;还有一些社交名士和政治家,他们以各自的方式影响着包法利夫人和她周围的人;还有包法利夫人的表妹艾尔贝蒂娜,她是一个天真可爱的女孩,虽然在成长过程中受到了很多伤害,但最终找到了自己的幸福。
《包法利夫人》中爱玛人生悲剧的女性主义解读在《包法利夫人》中,主人公爱玛十分向往爱情,并渴望贵妇的奢华生活,但最终没能如愿,嫁给了平庸的医生查理?包法利,日子波澜不惊。
但爱玛不甘现状,先后结识了青年实习生莱昂和庄园主罗多尔夫,并以为自己在二人那里得到了向往已久的一切。
但最终,爱玛在迷失的道路上越走越远,在积债如山、走投无路的情况下只好服毒自杀。
客观来讲,爱玛的人生悲剧是受多方面力量作用的。
但如果从女性主义批评视角来分析则是一幕发生于特定时期的女性悲剧。
一、男权制度下的极力反抗(一)对爱情的不懈追求在小说《包法利夫人》中,主人公爱玛的人生悲剧以及其自身的美丽都集中体现在她的反抗意识上。
在小说中,主人公爱玛生活的时代是男权至上的时代,对女性的要求极其苛刻。
但是,在当时的环境之下,主人公爱玛却始终没有放弃对爱情的向往,在脑海中编织着一个又一个不切实际的爱情美梦,并不懈地追求着。
于是,她先后结识了青年实习生莱昂和庄园主罗多尔夫,并和他们都成了情人关系。
如果按照当时的男权观念标准来看的话,爱玛的行为绝对是“冒天下之大不韪”,她绝对是一个不折不扣的“荡妇”。
但是,正是这种大胆和藐视世俗才更好地体现出爱玛身上的反抗精神。
于是,为了追求自己心中美好的爱情,爱玛大胆地抛开了身上各种源于世俗的约束,跳出道德的圈子,甚至违背法律的规定去寻找自己向往的爱情。
所以说,对爱情的不懈追求很好地体现出主人公爱玛对当时处于支配地位的男权制度的大胆反抗。
爱玛十分积极大胆地追求自己渴望的美好爱情,在她的身上已经出现了明显的女性主义萌芽,敢于挑战男权制度,敢于挑战男性的地位,具有十分进步的色彩。
(二)对性爱的大胆渴望在传统的社会道德观念下,女性的主体意识总是被各种现实遮蔽了。
尤其是在两性关系方面,在男权至上的年代,女性总是被定位为羞涩和被动的,属于不折不扣的受动者。
但是,在小说《包法利夫人》中,女主人公爱玛却彻底地将男权至上的传统的两性关系颠覆了。
孟丽莉荩《包法利夫人》中爱玛的悲剧解读《包法利夫人》是法国批判现实主义作家福楼拜的代表作,被誉为世界十大文学名著之一。
作者运用写实手法,通过主人公爱玛浪漫而又悲惨的经历,再现了19世纪中期法国的社会生活。
作者一方面极力展示爱玛对于理想爱情勇敢大胆的追求,另一方面也揭露了人性中虚荣、自私、淫欲、堕落的阴暗面以及腐朽残酷的社会现实,也正因为此,此书一出版便在当时法国社会引起轩了然大波,并为福楼拜带来一场关于此书是否“有伤风化”的官司。
然而,福楼拜坚持用科学、客观的态度进行创作,并大胆地向世人宣告:“包法利夫人,就是我!根据我来的”。
当然,爱玛的悲剧有其自身性格的原因,但更重要的是资本主义发展时期血淋淋的社会现实:社会造成贫富极端分化使人们崇富厌贫,同时也造就了形形色色的刽子手们将爱玛推向绝境。
首先,可悲的成长环境为她埋下了悲剧的种子。
爱玛生活在19世纪中叶法国外省的农村小镇,她本应在质朴、温馨的田园生活中度过自己的无忧无虑的少女时代,然而父亲为了实现自己的贵族梦,把13岁的爱玛送到修道院(19世纪早期,巴黎并没有专门的女子学校,女孩子要学习就必须在修道院中完成),接受贵族教育。
修道院的教育是一把双刃剑,在这里爱玛一方面学会了跳舞、地理、绘画、刺绣、弹琴等,另一方面也使处于懵懂时期的爱玛更加崇尚物质主义,向往中世纪的爱情,妄想跻身于奢靡的资本主义上流社会。
这里违背常情的禁欲生活,反而刺激了爱玛善于幻想的、不安分的天性。
她如饥似渴地阅读大量的浪漫主义作品满足自己对浪漫爱情的渴望。
浪漫小说在很大程度上影响了爱玛的人生观、爱情观和个性气质。
她希望自己像书中的女主人公一样,拥有她们的生活、情调,等待着黑马骑士疾驰而来。
她认为爱情“仿佛是一只玫瑰色的大鸟,只在充满诗意的万里长空的灿烂光辉中飞翔”。
卢欧老爹万万没有想到,那种脱离实际、灌输消极、颓废的思想的教会教育葬送了女儿的一生。
与世隔绝的修道院生活,使爱玛根本不了解法国腐朽庸俗的资本主义社会,她对于上层社会人与人之间的尔虞我诈、唯利是图的卑鄙本质一无所知。
我觉得造成包法利夫人悲剧的有三方面原因:首先,悲剧的根源来自于爱玛自身。
她是一个农民的女儿,在修道院寄宿学校里养成了贵族的思想感情,整天向往贵族化的“风雅”生活,憧憬着对美好恋爱生活的向往。
爱玛过惯了农村平静的生活,所以在遇到包法利医生后与他结婚成了她急于摆脱陈旧生活,寻求新生活刺激的手段。
然而现实的婚姻生活并没有她想象中那么美好,和平庸无趣的丈夫在一起丝毫没有新鲜感和感情上的刺激,爱玛失望了。
在这种失望下,她选择了堕落腐化的生活。
如果暧昧能安安稳稳地做包法利夫人。
而不是以做姑娘时爱玛的信念和精神活着,去追求少女时的梦想,或许她就不会有这样悲剧的一生。
一个平凡的女子想过不属于她的不平凡生活,这本身就是一个悲剧。
其次,家庭原因是爱玛悲剧的另一个原因。
一个沉闷的家庭束缚着爱玛渴望自由,追求浪漫的心。
包法利医生从小在父母相悖的教育方式下生活,他没有自己的思想,只是听命于父母。
在学校里他懦弱胆小,被同学欺负,被老师看不起。
医学院是父母希望他上的。
妻子是母亲帮他找的年长寡妇,他们之间没有爱情。
所以包法利医生没有理想没有意志,没有精神生活就让人不足为奇了。
当他碰到热情奔放的爱玛时,才感到幸福的来临。
但是爱玛并不能改变包法利长久以来的生活方式和思维方式,而他的这种生活也成了束缚爱玛的枷锁。
包法利老太太是家庭中爱玛的天敌,她不满意儿子娶的这个媳妇,看不惯爱玛那种贵族式的生活方式,处处挑剔,这也造成了爱玛想要逃离这个死寂的家庭。
沉默、毫无乐趣、默默无闻以小医生为职业的丈夫,一个处处与自己作对的婆婆,这种家庭根本不是爱玛所向往的婚后生活,而是成了埋葬她青春的坟墓。
于是鲁道尔夫、莱昂的出现成了她生活的亮点,成了投入她死水般生活的石子,激发了她的热情和激情。
因此可以这样说是枯燥乏味的家庭把爱玛推向了放纵淫乐。
第三,也是最根本的是社会原因。
永维寺,只是一个小市镇,永远不可能像巴黎那样整日歌舞生平。
镇民们也不可能读闲书、办舞会、看歌剧。
浅析爱玛的人物形象《包法利夫人》是19世纪现实主义文学中的一部力作。
鲁昂附近的村镇上,农庄主之女爱玛在专门训练青年女子进入贵族社会的修道院寄宿学校接受教育,受到了脱离实际的浪漫主义小说的影响,头脑中充满了无名的感伤和幻想。
婚后,她不满意平庸的丈夫包法利医生和外省狭隘丑恶的生活,向往上层社会,幻想火热的爱,与当地一个小地主以及一个青年先后发生恋情,但他们却个个都在欺骗她,玩弄她,最后因负债累累、情网空空而服毒自杀。
包法利医生思想平庸,生活浑浑噩噩,举止毫无风度,艺术平常,但却想名满天下,虚荣心相当强烈,发现妻子和其他人通奸却不想报复,把过错归于命运,这样的人物只能用窝囊来形容。
但同时要留意的是包法利医生对爱玛的信任和爱护,在爱玛参加侯爵家的舞会后变得郁郁不乐之时,包法利医生为了她的健康移居永镇,给她很大的空间去追寻自己想要的生活。
也许有人会说正是因为包法利医生的放纵让爱玛走向悲剧,其实不然。
我认为爱玛的悲剧是必然的,而对于包法利医生而言,他尽管为人窝囊平庸,但他对爱玛的感情是真的,不应该用放纵来形容,而是关心。
恰恰因为做丈夫的如此关心爱玛,但爱玛依然走上了一条不归路,原因值得我们探讨。
从爱玛自身来看,爱玛在修道院学习却养成了向往上流社会糜烂生活的思想和爱幻想的习惯。
但现实是平庸的,两相比较之下,更一步地膨胀了她对于上流社会糜烂生活的欲望。
地主罗道耳弗是个情场老手,他一眼就能看出爱玛渴望什么,他也乐意找一个新的情妇,耍一些小手段就让爱玛走向了堕落和毁灭的道路。
爱玛每天生活的乐趣就是期盼着和罗道耳弗偷情,她完全沉醉在了这种虚幻的浪漫生活里,时装商勒乐也一眼看穿了爱玛的“好事”乘机在她身上榨取一笔金钱。
被罗道耳弗抛弃之后,爱玛依然没有得到改变,她视赖昂为理想伴侣,同样沉醉于每周的约会中。
结果是显然的,爱玛始终要被他自认为理想的人物抛弃。
社会风气也很大程度上造成了爱玛的悲剧。
“处处商业繁盛,百业俱兴,处处兴修新的道路,仿佛国家添了许多新的动脉,构成新的联系,我们伟大的工业中心有活跃起来。
从《包法利夫人》看福楼拜的现实主义特点居斯塔夫〃福楼拜的第一部长篇小说《包法利夫人》是一部著名的现实主义作品,《包法利夫人》这部作品体现的客观性、历史性、典型性和现实性四个大的方面做简要的分析,从而论证福楼拜的现实主义创作手法。
福楼拜生在十九世纪二十年代,死于八十年代。
他所经历过的大半个世纪正是法国资本主义处于上升发展的阶段,他的写作题材正是他所经历的这个生活时代决定的。
《包法利夫人》这部小说的故事情节就是取自作者生活的现实。
夏尔〃包法利是根据福楼拜父亲医院的实习生欧解〃德拉玛的原形塑造的小说人物。
德拉玛的妻子德尔芬-库蒂丽叶也就是包法利夫人艾玛的原型。
就连艾玛的女佣人费莉西也是根据德尔芬的女佣人奥古斯汀〃梅拉吉的原型塑造的。
下面结合《包法利夫人》从以下几点来分析福楼拜的现实主义:客观性十九世纪的现实主义作家认为现实主义是观察的艺术,而非想象的艺术。
作家应该“按照生活本来的样子去反映生活”。
福楼拜把真实地反映现实生活当作小说创作的最高原则。
他反对艺术家在作品中直接露面做主观的抒情、评价和道德评价,主张作家的思想倾向与评价寓于场面、情节和形象的自然之中,福楼拜的这种倾向形象的描述了自然地流露出来的艺术手法正是现实主义的重要特征,在本作品中主要表现为叙事角度的转换。
作者没有在作品中表述自己的观点,不对人物进行道德批判,而是大量运用了内聚焦的叙事手法,并且根据情节需要不断变换焦点,从某个人物的视角出发摄取生活中的景象,并将任务的内心活动投射于外部世界,使描写变成叙述的一部分。
书中有这样的一段:“但是特别是用饭时间,她最忍受不了:楼下这间小厅房,壁炉冒烟,门吱嘎响,墙上渗水,石板地潮湿。
她觉得人生的辛酸统统盛在她的盆子里,肉香从她的灵魂深处,仿佛勾起别的恶浊的气味。
查理吃饭吃的很慢;她不是嘎巴一咬榛子,就是支起胳膊肘,用尖刀在油布上划小道道。
”这一段描写其实是作者通过白描将艾玛的内心感受表达了出来,使读者通过艾玛的眼睛看到餐桌上的情况。
包法利夫人中的现实主义《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的成名作和代表作。
它讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。
她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利,梦想着传奇式的爱情。
可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福,却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。
最后她积债如山,走投无路,只好服毒自尽。
福楼拜以貌似冷漠的态度,非常“客观”地揭示了酿成这一悲剧的前因后果,陈述了社会所不能推卸的责任。
作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。
爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧,更是那个时代的悲剧。
作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程,作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
《包法利夫人》被誉为世界十大文学名著之一,同在其中的批判现实主义作品还有司汤达的《红与黑》和巴尔扎特的《幻灭》。
司汤达的西安市主义表现在他对人物内心世界的深刻分析上;巴尔扎克的现实主义表现在他对当时法国社会的细致描绘上。
但是他们的作品都带着浓厚的浪漫主义色彩。
司汤达写的是体现时代主义的英雄、超群出众的人物,用的是判断性的概括或推论性的心理分析的方法;巴尔扎克写景物是现实主义的,写人物就掺杂了浪漫主义的因素,写事件却几乎都是浪漫主义的手法,用的是夸张的修饰语和最高级形容词。
《包法利夫人》的批判现实主义却和他们不同:他写的是平庸的人物和平淡无奇的生活,但他用的艺术手法却能点石成金,化腐朽为神奇,通过个性化的语言来描写人物,用浪漫主义的语言来展示浪漫主义的个性,使浪漫主义成为现实主义的一部分。
《包法利夫人》的现实主义的表现手法是独特的,体现在多方面多层次的。
(一)力主小说创作的真实性,客观再现社会现状小说允许虚构,但在福楼拜的小说创作中,他力主小说创作的内容要有真实的主线,通过这一点来看,福楼拜作品的真实性是不容置疑的。
艺术来源于生活,但作者的高明之处是不动声色地去写作,不明确自己的观点,也不选择道德批判,只用低调的内聚焦的写作方式进行构思和叙写,他所叙写的聚象其实就是生活的一个场景,采用人物的视角来表现,对于作品中的外部世界运用人物的内心活动来展示,独到而鲜明。
《包法利夫人》是法国作家福楼拜的一部长篇小说,它以独特的视角和深刻的洞察力揭示了19世纪法国社会的虚伪和丑恶。
读完这部作品,我深受震撼,对人性和社会有了更深的思考。
故事的主人公艾玛是一个美丽而聪明的女子,她的生活充满了奢华和欢乐,但她的内心却充满了孤独和痛苦。
她的爱情是真挚的,但却因为社会的偏见和压力而无法实现。
她的悲剧并不是因为她的命运,而是因为她所处的社会环境。
这是一个充满虚伪和偏见的社会,人们对贫穷和不幸的人充满了歧视和冷漠。
福楼拜通过艾玛的形象,讽刺了社会上那些表面上装作优雅,实际上却是为了满足自己贪婪欲望的人。
他们利用自己的美貌和聪明,进行欺诈和掠夺,完全丧失了人的良知和道德。
这种人性的虚伪和丑恶,让我深感痛心。
同时,我也对艾玛的盲目和轻信感到惋惜。
她因为对浪漫爱情的追求,而忽视了现实生活的艰辛,最终导致了自己的悲剧。
这让我明白,我们不能仅凭理想和幻想来看待生活,而应该面对现实,理性地对待生活。
梦想照进现实——包法利夫人形象分析爱玛是法国现实主义作家福楼拜的长篇小说《包法利夫人》中的主人公。
小说描写了她逐渐堕落的过程,写了她的梦想与现实的矛盾。
读完整部小说,我最大的感慨就是:梦想是美好的,现实是残酷的。
从深层次探求悲剧的原因,爱玛的自身性格是很大的因素,社会环境对她的影响却是不可忽视的根源。
爱玛是富裕农民卢欧先生的独生女,曾受过教育,懂得跳舞、地理、素描、刺绣和弹琴。
要是把她放到中国古代,她就是一个琴棋诗画样样精通、心灵手巧的大家闺秀。
把她放在他们的时代,也可以说是一个见多识广、爱好广泛的小资产阶级妇女了。
爱玛是个具有浪漫气质的天真单纯的农村姑娘,她“朝你望来,毫无顾虑,有一种天真无邪胆大的神情”。
查理·包法利就是在给卢欧治病的时候认识了爱玛,并留下了深刻的印象。
后来,查理爱上了爱玛并和她结了婚,爱玛因此就成了包法利夫人。
爱玛是资本主义的牺牲品。
她十三岁就进了修道院附设的寄宿女校念书。
她在那里受着贵族式的教育。
她爱教堂的花卉、宗教的音乐,并在浪漫主义小说的熏陶下成长。
彼耶的小说《保耳与维尔吉妮》是她最喜爱的图书之一。
她梦想过小竹房子的生活,尤其是有位好心的小哥哥,情意缠绵,爬上比钟楼还要高的大树去摘红果子,或者赤着脚在沙滩上跑,给你抱来一个鸟巢;她又“衷心尊敬那些出名或者不幸的妇女”,沉浸在罗曼蒂克的幻想中,对爱情、婚姻形成了一种固定的思维定势。
她以这一思维定势在现实生活中寻找理想的爱情,如同给自己的人生追求戴上了一副镣铐。
可以说,爱玛的成长环境造就了她的性格,而她的性格造成了她的悲剧,使她走上了堕落和毁灭的道路。
爱玛之死,是她生活道路发展的必然结果,也是对这个罪恶制度的有力控诉。
爱玛结婚了,她以为可以得到她理想中的爱情。
但事与愿违,因为她发现查理是个平凡而又庸俗的人。
他“谈吐象人行道一样平板,见解庸俗,如同来往行人一般衣着寻常,激不起情绪,也激不起笑或者梦想”。
查理不会游泳、不会比剑,不会放枪。
浅谈《包法利夫人》2第一篇:浅谈《包法利夫人》2浅谈《包法利夫人》中女主人公悲剧色彩的现实意义2010级汉语言文学6班陈梦盈201002078919世纪欧洲现实主义文学既是资产阶级文学发展的高峰,又是欧洲文学发展的高峰,无论在思想上还是艺术上都取得了极其杰出的成就。
其中,《包法利夫人》被认为是“新艺术的法典”,“在文坛产生了革命性的后果”。
现代主义的小说家对福楼拜推崇备至,他们认为福楼拜使小说获得了与诗歌并驾齐驱的地位。
作者打破了传统小说的叙事模式,使《包法利夫人》展现出一种新颖的时间、空间相结合的立体叙事结构,同时大量的细节描写对女主人公艾玛的形象塑造起到了作用,这些都对后世现实主义作品长生了深远的影响。
一、爱玛形象的悲剧色彩恩格斯曾经说过:“历史的必然要求与这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突。
”在工业快速发展的时代里,艾玛的悲剧色彩有客观的社会因素,当然也少不了其自身性格、教养等诸多方面的因素。
1、欲望的过度扩张自从经历过那场上流社会的舞会之后,艾玛的思想变严重受到了贵族生活的影响,所谓的“浪漫生活”制约了她的判断能力,让她在现实与理想的落差之中选择了反叛、离世,用一种荒淫的生活方式宣泄着心中的不满情绪。
正如亚里士多德在《诗学》中说的那样:悲剧主人公在道德品质和正义上不是好到极点,但是他的遭殃并不是由于罪恶,而是由于某种过失或弱点。
艾玛的弱点便是一种自我的迷失,是一种意志力薄弱的精神弱点。
艾玛的悲剧属于欲望式的,长期的修道院生活使她的物质欲、性欲极度膨胀,再加上夏尔医生没有生活情趣,使得艾玛在婚后有一种被欺骗的感觉。
于是,她选择用偷情的方式逃离现实,以满足生活带给她的虚空。
基于对爱情的渴望,她离开爱她却不会表达的丈夫,将肉体上的满足成为“爱情”,在这种挣扎之中,艾玛又开始了挥金如土的生活,最后,只好在无力还债时选择了自杀。
2、模糊的自我认识不能否认,艾玛在生活中表现得更像少女,而非少妇。
下一篇同学的毕业论文修改<论包法利夫人形象悲剧意识及现实作者:清尊提交日期:2007-5-15 15:43:00 | 访问量:2072论包法利夫人形象悲剧意识及现实意义[摘要]爱玛是个独具特色的女性形象,渴望追求爱情,却因不幸的婚姻家庭,对自我角色的迷糊认识,走向悲剧结局。
本文主要从爱玛在婚恋,结局方面等来探索其形象的悲剧意蕴及现实意义。
[关键词]等待男人晚间归来自我角色悲剧[作者简介]法国批判现实主义大师福楼拜的长篇巨著《包法利夫人》不但在19世纪六七十年代的法国蜚声文坛,而且经过漫长的历史洗礼之后。
至今仍有不朽的艺术生命力。
长期以来学术界对爱玛的形象争论不休,有人认为,爱玛的悲剧"在于身体的满足与头脑的满足间的悖逆",她对爱情、幸福的追求"陷入了一种灵与肉的二元对立中。
"①也有人认为,尽管导致爱玛死亡的因素很多,但最主要还是她对残酷的真实的直面,想象的破灭②;更有人指出,爱玛的悲剧是堂吉诃德式的行为方式造成的,即将书本描写的生活和行为当作自己的目标和行为方式,从而导致失败或毁灭③。
无疑,这些观点对我们准确理解包法利夫人的命运提供了多维文化视角,具有重要启示意义。
本文主要从婚恋、结局等方面来探讨爱玛形象的悲剧意识。
一、爱玛形象的类型化表现1.等待男人晚间归来所谓等待男人晚间归来这个情节的蕴意是男人越来越迟地,变本加厉地让女人等待着。
包法利天资愚钝,学医时勉强通过,异常刻苦,永居下游;行医时糊里糊涂凑合,大病治不了,小病自然好,而小镇上因为缺少他这样专业的人才而让他有机会成为比较受欢迎的人。
虽然不钻研本行但他绝对不喜欢把空闲的时间用在丰富自己这方面。
他大声喝汤,长时间地睡眠,瞪着一双无知的眼睛表现出对平庸生活的满足,他不知道应该怎样生活,因此也不知道还有另外的生活方式,他像自古以来的所有教科书要求的那样,养活妻子,生儿育女,担负家用等等这些都表现出包法利是安于现状,目光短浅,没有情趣的。
在结婚后,他每天回家都是很晚,常常10点钟,有时半夜,一到家就要东西吃,女佣人已经睡下,便由爱玛(包法利夫人未嫁前的闺名)伺候。
这样爱玛逐渐变成了等待男人晚间归来的女人。
当然这对于她那所富有的幻想,富于激情的性格是格格不入的。
在感情方面得不到满足,同时也处于性饥渴中。
于是在某天晚上,包法利夫人没去邻居家玩。
"夏尔一走,她感到孤单,下午的对比又在心头涌起,那样清晰,几乎就在眼前。
……她躺到床上,瞧着壁炉里通亮的火,下午的情景又在眼前晃动起来:莱昂站在那里,一只手折弯细细的手杖,另一只手牵着安静吮着冰块的阿达莉。
她觉得莱昂可爱,不想他根本办不到。
"①在这一情节里我们知道出于夏尔的麻木,及爱玛生命中的那份强烈的性欲,幻想欲已开始爆发,慢慢地,包法利夫人对夏尔实施了报复。
从某一角度上看夏尔并不是一个无赖、没品味的人,可以说他算是一个好男人,他每天不停地忙碌,四处奔波,为了就是维持这个家庭,为的就是爱玛能过上好的日子。
在爱玛时时抱怨道斯特不好时,夏尔心想,她的病根也许是环境的某种影响。
他越想越觉得是这么回事,便开始认真考虑搬到别的地方去住。
在后来夏尔不得不为此会出代价,离开他居住了4年,开始"站稳脚根"的道斯特。
他爱着爱玛,却不懂如何去爱。
爱情对他来说是无知的,更不用提起什么是浪漫。
为了工作,他常常让爱玛在家独守,这样给爱玛留下了一个逼仄的空间,这与爱玛性格是大大不符的,以致爱情关系的平衡产生了误差,爱玛由开始的抱怨,步步走上以作他人情妇之路。
当然每个人都有七情六欲,在情感得不到满足的时候,他就会在某一方面进行对对方无限的报复,以填补自己的狐独,寂寞。
所以说爱玛在后来找男人的事件中是情在可原的。
性欲可以摧毁一个人的本性,可以让人疯狂到连自己都无法理解自己所做行为的地步。
在人身上所有的缺乏的任何事物之中,情欲是最容易弥补它们的,也是可以最快最有效弥补的。
可是恰恰是无法控制的情欲,最易让人沉沦,让人陷入一种不可回头的深渊。
就像爱玛,吞噬她的,已不再是纯粹的物质上贪欲,更加重要的是她骨子里天生的强烈性欲的唤起,让她不能不冒着一切危险沉迷。
2.忘我的追求恩格斯说:"每个人都追求幸福,向外在世界和自身的存在寻求幸福,这是人类在历史发展过程中凝聚和积淀起来的一种意识和感情。
" 爱玛同样不缺这种意识和感情,甚至表现得更激烈。
没有爱情的生活,令爱玛感到枯燥,生命的郁结特别沉重。
然而,人的欲望在被遏止后所释放的热情如同铁水奔流一般不可阻挡。
我们都知道早当爱玛十三岁时,就被父亲送入修道院寄宿学校。
她本是农民的女儿,应该在大自然的怀抱中无忧无虑地成长为自然的女儿,但是小爱玛却被移栽到修道院中,她的本性像高雅的盆景样扭曲衰微了。
这里贵族化的教育向她展示了浮华典雅的贵族世界,在她幼小的心灵中奠定了最初的物欲追求。
长达三年与世隔绝,很少接触异性的封闭生活,限制了少女青春萌动的正常渲导。
修女布道时所用的夫妻比喻使她心跳加快,引发她无限的联想。
但这远不能满足她的情感需求,于是她如饥似渴地阅读大量的浪漫传奇作品,并以此为蓝本编织着一个又一个爱情故事。
爱玛把浪漫的幻想当作真实的存在,虚伪的诗已经毒害了她的心灵,在少女纯洁的天性中掺杂了可怜的"迂"。
十六岁的爱玛走出修道院后,带着一颗炽热的心,开始寻找她崇拜的忠诚可靠、英俊潇洒的骑士。
这本是无可非议的女性本能,但经过她狂幻的思维过滤后,浪漫的骑士成为她毕生的唯一追求。
等等这些想法,都作为她性欲,生存欲的基础,赋予一层浓厚的幻想欲,被译成一种欲望的筹码,左右着爱玛的内心。
亚里士多德在《诗学》中说:悲剧主人公"在道德品质和正义上不是好到极点,但是他的遭殃并不是由于罪恶,而是由于某种过失或弱点"。
⑤按照亚里士多德的观点,悲剧主人公之所以犯错误,要么是对自己身外的事物一无所知,要么便是欲望在作祟。
爱玛就是带着这种对浪漫骑士需求的强烈欲望而步步走上不归路。
婚后,夏尔的平庸逐渐被发现。
他喜欢年轻漂亮的爱玛,不过又以为娶回来搁在家里,婚恋就可是划上句号了。
他不理解、也从来没有想去了解妻子微妙的内心世界。
爱玛为他画画,他却在一旁无聊机械地搓着面包屑球;爱玛动情地对他讲述风花雪夜,他却浑浑欲睡、充耳不闻;爱玛依窗浪漫地给他抛下花瓣和青叶,他却呆若木鸡,丝毫没有骑士单膝着地、捡之、吻之、怀之的反应……总之,爱玛在婚姻之初,摹仿浪漫传奇中的优雅的爱情举止,都被包法利的"半热情"吞食掉了。
"包法利夫人"的头衔,并没有带给她心仪已久的梦幻--一位象天神一样英俊的美少年看见仪态万方的爱玛,凌空飞下,给她无数的热吻,并把她生生地带走。
包法利也吻爱玛,但那只是一种定时定量的习惯,没有掺杂任何的感情在其中,那只是一种任务而已,也许他自己在某些时候会感动,会觉得自己眼前吻的这个人就是自己爱的人,但这样的吻不仅没能携带爱玛灵魂的飘升,反而把她的心重重地砸进了冰冷的地狱。
她没有办法对这个吻有反应,她想要的和眼前的事实根本就无法相融合在一起,事实与梦想相距太远的时候留下来的就只有失望了。
包法利激不起别人的情绪,也激不起别人的笑声和梦想,他自己很少感动,也不会让别人感动,完全沉浸在庸人无喜无悲的状态下。
加上爱玛本身被禁锢已久的强烈的性欲、幻想欲的爆发,她逐渐被逼入了死亡绝境,她把偷情当做一种刺激,是生活中唯一一个让她感觉到存在的快感的东西,就象鸦片一样不能断绝,上了瘾便只能继续下去,越陷越深,直至欲罢不能。
3.异化的自我与毁灭的结局。
爱玛是一个农家女,修道院的几年记忆生活没能使她心如止水,相反,棋琴书画铸造了她的浪漫情怀。
嫁给夏尔是她的噩梦的开始。
夏尔的平庸,粗俗不堪、不解风情,迫使她整天自叹自怜,整天想着"红杏出墙",盼望理想情人的出现,与她共悦风情。
最终罗道尔佛,一个寻花问柳的老手,一个深谙风月之道的人成为她第一个情人,罗道尔佛第一次见到爱玛就被爱玛的美丽所吸引,并且一眼看出了爱玛生活的困境:可怜的小女人!她渴望爱情,就像案板上的鱼渴望水! 可怜的爱玛自以为找到了真正的爱情,所有在包法利身上没有实现的狂热的激情,统统奉献给了罗道尔佛,这种恋情在罗道尔佛是满足肉欲的通奸,可在爱玛却是丝毫没有放荡成分的真诚的恋爱,爱玛的英雄梦再次点燃,爱玛的理性怎么能束缚住生命的本真,可惜罗道尔佛并没有回报同样的爱,爱玛的一往情深,换回的只是罗道尔佛日益冷漠,爱玛关于爱情的理想再一次破灭。
她没有意识到她现在所迷恋的对象只满足于和她肉体上的恋爱而已,他们根本就没有存在过精神上的恋爱,对双方肉体上的迷恋,只寻找肉体上的刺激与满足,让精神处于一片空白,这是导致他们最终悲剧的原因。
而爱玛并没有意识到这一点,也没有吸取教训,而是很快投入了下一个情人的怀抱。
精神上的空虚和来自肉体的无法抑止的性欲使她完全丧失了理智,她抓不住任何可以寄托的东西,像是一叶浮萍,在精神与欲望之海漂漂浮浮,找不到安定的礁石,此刻只要是能解救她的,哪怕就是一根草,她都会去竭力抓住的。
昂在巴黎学习三年之后归来丧尽了羞耻之心,正想找一个情妇,爱玛经历了打击,也正需要新的爱情来抚慰,再加上两人曾有过共同的美好回忆,很快,莱昂成为爱玛新的恋人。
如果说爱玛在与罗道尔佛的关系中是被动的,表现了些许羞涩,她在与莱昂的关系中则是主动,变得放荡而无所顾忌。
在与莱昂的交往中,爱玛的生活分裂为两个不能兼容的世界,一个是卢昂的爱情世界,一个是永镇的现实世界,她钟情于卢昂,可她的爱情世界却见不得人,她不满永镇,可是她却不得不大部分时间呆在永镇,社会认可的是在永镇的爱玛.两种完全相反的处境让她精神上备受折磨,陷入进退两难的境地.在卢昂的爱玛则处在黑暗里"为了掩盖她见不得人的爱情,掩盖她生活分裂的真相,为了与情人约会,为了筹钱建造她在卢昂豪华的爱情宫殿,满足她在爱情中花销,说谎成为她的一种习惯,她不断的说谎,伪装隐瞒,在现实世界中,她越来越被动,完全失去了自我,陷入一种追求爱情的狂热之中.新鲜的爱情总是充满甜蜜,鉴于曾被抛弃的经历,她倍加珍惜现有的所谓爱情,害怕失去,使出浑身解数,千娇百媚,小心翼翼。
可是她的爱情在日复一日的重复中变得不过是例行公事式地写情书,赴约会,宽衣解带,为了抓紧爱情,她越来越多地掺与到情人的生活中,企图变成情人心中的唯一,她变得敏感而暴躁并试图控制情人的生活,头脑的晕热让她忘记了爱情是需要空间距离的.莱昂对于她的控制越来越反感,现实世界也日渐承受不了她的奢侈,危机的出现不但没能使她警醒,反而促使她不顾一切地放纵去挽留将要逝去的爱情。
到了最后只剩下了她一个人的爱情,孤独的爱情.情人的再一次离开到底给了她什么?除了头脑里狂热的片刻清醒,她变得越来越麻木,像是成了生活中的一个工具,完全没有了自己的思想.二、爱玛悲剧命运探索恩格斯在评论拉萨尔的剧本《济金根》时曾说,悲剧是"历史的必然要求与这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突"。