包法利夫人人物形象分析
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《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》之平行比较【摘要】《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是两部著名的文学作品,分别由法国作家福楼拜和俄国作家托尔斯泰所撰写。
这两部小说都探讨了婚姻、爱情以及社会道德的议题。
在比较两部小说的主题和情节时,我们可以看到它们都揭示了人性的复杂性和内心世界的矛盾。
主要人物在《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》中也有着相似之处,都是具有复杂性格和内心挣扎的形象。
对婚姻制度的批判是两部小说共同的特点,它们揭示了婚姻中的不和谐和虚伪。
在爱情描写方面,《包法利夫人》更加浪漫而《安娜·卡列尼娜》更加现实。
两部小说的结局也展现了不同的情感走向和道德观念。
通过对这两部小说的分析,我们可以看到它们在文学价值和影响力上的重要性,以及它们对人性和社会道德的重要启示。
【关键词】包法利夫人、安娜·卡列尼娜、平行比较、背景、作者、主题、情节、人物、婚姻制度、批判、爱情描写、结局、相似之处、差异、文学价值、影响力。
1. 引言1.1 介绍《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是十九世纪俄国文学的两大经典之作,被认为是世界文学史上的杰出作品。
这两部小说都描写了当时俄罗斯封建社会中的人物生活,以及他们所面对的伦理、道德和社会问题。
《包法利夫人》是俄国文学巨匠托尔斯泰的代表作之一,它讲述了一个家庭内部纷争与外部挣扎的故事,揭示了人的生存困境和道德困境。
而《安娜·卡列尼娜》则是莫斯科和圣彼得堡两个社会圈子中的一对不幸恋人的悲剧,展现了社会道德与个人快乐之间的冲突。
这两部小说都具有深厚的思想内涵和极高的文学艺术价值,在世界文学史上占据着重要地位。
通过对《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》的对比分析,我们可以更好地理解这两部作品的特点和内涵,以及它们对人类生存和社会伦理的深刻探讨。
1.2 比较两部小说的背景和作者《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是两部都具有重要文学地位的作品,作者分别是法国作家居伊·德·莫泊桑和俄国作家列夫·托尔斯泰。
包法利夫人(爱玛)如果我们把安娜·卡列尼娜与爱玛这两个人物形象作一个简单的比较,我们便会立即发现这两个人物之间许多共同点。
她们都具有摆脱或改变自身处境的强烈愿望,与社会现实发生了剧烈的冲突;她们最终都死于自杀(卧轨和服毒);这两个人物的性格之中都有一点浪漫的色彩,这种浪漫与社会生活的严酷性构成了反讽;导致她们毁灭的外在因素都是所谓的“婚外恋” 或自我放纵。
然而,两个人物表面上的共同特征并不能掩盖她们之间的巨大差异。
我们今天来分析“爱玛”这个人物的意义,不妨就从这些差异入手。
首先,安娜的死具有浓烈的哲学意味,正如我们在上一课中所讲的,安娜的自杀多少带有那么一点“灵机一动”的味道。
至少,从社会现实对个人的逼迫和挤压来说,安娜所遭遇的压力远较爱玛为轻。
也就是说,安娜的死主要是源于内心慢慢培植、累积起来的厌倦,是激情消失之后难以驱除的空虚和绝望。
而爱玛的死则带有更多的社会学因素(从这一点上来说,福楼拜将《包法利夫人》的副标题称为外省风俗不是没有道理)。
有的同学提出,假如公证人、鲁道尔弗或随便什么人能够借给爱玛三千法郎,她的死是不是可以避免呢?我认为提出这样的问题非常合理,从小说中看爱玛虽然到了山穷水尽的地步,但也并不是非死不可。
至少,与安娜不同的是,爱玛临死之前仍然有着强烈的求生愿望。
她最终选择服毒,无力偿还高利贷是一个因素,对破产这一灾难性后果的夸张想象亦在背后推波助澜,但我认为,她的死与“浪漫的梦幻”突然甦醒有关。
鲁尔道弗也好,莱昂也好(包括勒乐、公证人),这一张张道貌岸然、彬彬有礼的面孔突然露出来的狰狞、恶俗和残忍使爱玛猝不及防,一时处于惊慌失措、手忙脚乱的境地。
所以我觉得,爱玛的死并非仅仅由于“高利贷危机”的残酷,主要是由于对社会生活突然向她展露出的“真相”缺乏足够的心理准备。
从另外一个方面来说,爱玛是一个外省农家姑娘,缺乏安娜那样显赫的贵族地位、丰富的社交阅历和老练的处世手段。
“现实”对她来说,无论从哪个方面看,都不是一个可供演出的舞台,而仅仅是一个陌生的、尚未充分认知的险恶之地。
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》之平行比较《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》分别是两部欧洲文学史上的经典作品,两部小说都描绘了19世纪末俄国上层社会的生活和爱情,这两部作品在情感、社会道德、宗教信仰等方面都有很多共通之处。
下面就是对这两部作品进行的平行比较。
从情感的角度来看,《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》都描绘了主人公的复杂情感和爱情纠葛。
在《包法利夫人》中,安娜卡列尼娜是一个被婚姻束缚的女性形象,她对于自己的丈夫并没有真正的感情,而是被温琴斯基的热情所吸引,在爱情和婚姻之间挣扎。
而《安娜·卡列尼娜》中的安娜同样也是一个备受矛盾折磨的角色,她在丈夫与温琴斯基之间徘徊,最终陷入了无法挣脱的深渊。
可以看出,两部作品都以女性的爱情挣扎为主题,揭示了婚姻制度对女性的束缚及其内心的矛盾。
在社会道德方面,《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》同样都探讨了上层社会的道德沦丧和人性的扭曲。
在《包法利夫人》中,温琴斯基的举止和态度引起了安娜的注意,并且两人开始发展出一段暧昧的关系,这种道德、社会规范的冲突成为小说的一大主题。
而《安娜·卡列尼娜》同样描绘了俄罗斯贵族社会的道德沦丧和个人欲望的扭曲。
主人公安娜陷入了与温琴斯基的不伦恋,最终导致了她的悲剧结局。
可以看出,两部作品都对上层社会的道德沦丧及个人欲望的影响做出了深刻的揭示。
宗教信仰在两部作品中也有共通之处。
在《包法利夫人》中,安娜对宗教信仰起了怀疑,她对神父的思想表示了质疑,在她的眼中,宗教信仰已经变得虚伪和无用。
而《安娜·卡列尼娜》同样也描绘了主人公安娜对宗教的怀疑,她开始质疑神职人员的说教和虔诚,逐渐远离了基督教的信仰。
可以看出,两部作品都对宗教信仰的虚伪和人性的冲突做出了深刻的探讨。
在叙事手法方面,《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》都采用了多角度的叙事手法,通过描写多个人物的命运来展现整个社会的生活和风貌。
《艾菲·布里斯特》和《包法利夫人》中主人公形象对比19 世纪中期法国大革命后,法国作家福楼拜完成了他最具批判性的作品《包法利夫人》,轰动了当时的法国文坛,塑造了极富魅力的女性人物形象---爱玛。
而19 世纪下半叶的德国,在《包法利夫人》的影响下,德国作家冯塔纳创作了他一生中最重要的作品《艾菲·布里斯特》,同样”小说女主人公艾菲这一形象可以列入世界文学最优美的女性人物之列。
”[1]这两位女性都拥有美好的天性,然而她们的悲剧命运深深地触动了我们,本文试从她们的个性、爱情观以及当时的社会环境比较分析两位女性人物形象。
1 艾菲与爱玛的个性比较《艾菲·布里斯特》和《包法利夫人》都取材于生活中的真实故事。
小说《艾菲·布里斯特》的主人公艾菲是个美丽纯情的女孩,出生于普鲁士容克的贵族家庭,17 岁那年她嫁给了40 岁的殷士台顿男爵,他是凯幸县县长,也是她母亲的旧情人。
然而,婚后他们的生活并不幸福,殷士台顿忙于公务,忽视了对妻子的关心,艾菲受到了花花公子克拉姆巴斯的引诱与他发生了婚外情,6 年后殷士台顿知道了妻子的隐情,选择与她离婚。
而艾菲最终在柏林孤独地死去。
小说中艾菲的个性首先体现在她自然率真的天性上,艾菲就像个长不大的孩子,她自己也认为”可是我……我还是个孩子,我也永远像个孩子”.[2]连孩童玩耍的秋千也让她着迷。
艾菲好玩乐,爱幻想,对万事万物极具好奇心和新鲜感,无法忍受枯燥无聊的生活。
她认为一个人的生活总得换换花样,这是她梦寐以求的目标,她并不了解爱情,对感情的期待也只是变换花样。
艾菲另一个个性特点则是爱慕虚荣。
她并没有爱上殷士台顿,甚至对殷士台顿说出了自己与他结婚的真实原因。
”你根本不了解,我是多么热爱名誉和地位。
老实说,我所以肯和你结婚,也完全是出于热爱名誉和地位。
”[2]艾菲出身下层贵族,受其家庭影响使得她对上层贵族的生活十分渴慕,于是她听从父母之命,嫁给了殷士台顿。
电影《包法利夫人》中艾玛的结局无疑是悲剧的,太多的欲望和不切实际的追求导致她的堕落和最终走向灭亡,面对现实和幻想的差距,艾玛终究没有逃得过现实的压榨,这不仅是艾玛一个人的悲剧,也是这个时代的悲剧,是拥有欲望、心怀梦想和逃脱不了现实的悲剧。
电影《包法利夫人》带给我们对自己人生的思考、对人性的思考和对时代的思考。
一、女主人公艾玛多重身份分析艾玛从一个清纯的少女到变得堕落不堪到最终结束了自己生命,在这个过程中她的身份也在增加、在转变。
(一)身为女性的艾玛形象剖析出身农夫家庭的艾玛,外表清秀,曾被父亲送到修道院里接受大家闺秀式的教育,从而学会了弹钢琴、刺绣,以此同时她也接受了大量浪漫主义小说的熏陶。
在浪漫主义小说的影响下,艾玛开始向往爱情,向往浪漫,她把小说里浪漫的爱情故事当做自己追求的目标。
当父亲的病被查理·包法利医生治好后,她对浪漫爱情的悄然而至深信不疑,并毅然决然地嫁给了查理。
从电影中我们可以看出此时的艾玛满腹浪漫主义的情怀,她是万千普通女性中的一员。
(二)身为自身的“艾玛”与身为母亲的“包法利夫人”之间的矛盾身负浪漫主义情怀的艾玛活得自由洒脱,结婚之后,艾玛期待中的甜蜜二人世界没有出现,相反,随之而来的是生活的琐碎。
结婚之后艾玛的身份也发生了转变,她走进了一个新的家庭,身份也由艾玛变成了包法利夫人,与此同时理想中的浪漫生活和现实中的柴米油盐生活发生了激烈碰撞。
后来当艾玛怀孕后,她热切地期待新生命的降临,从电影中我们可以知道,她的期待中充斥着浪漫主义和理想主义的色彩。
当孩子出生后,艾玛彻底完成了妻子、母亲的角色转换。
现实生活并不像她之前幻想的那般美好,现实生活与理想的落差,使艾玛开始怀疑自己的选择,她无法权衡理想和现实的关系,对待女儿总是带有一贯的淡漠,常常遐想于她的浪漫主义爱情生活,置女儿于不顾,甚至在心烦意乱时将女儿推到,从一个母亲的身份来讲,她的母性意识是缺失的,对待年幼的孩子,她丝毫没有展现出自己的耐心,她身为“艾玛”和身为母亲的“包法利夫人”的两种身份发生了矛盾和冲突。
包法利夫人读书感悟一、灵魂的澎湃与生活的死寂包法利夫人无疑是个躁动的女子。
她的欲望强烈,正如书中所说——她爱大海只爱大海的惊涛骇浪,爱新绿只爱新绿点缀在废墟之间。
她的气质是多愁善感型的,而非艺术鉴赏型的,她寻求的是感情,而非景物。
很多人不明白,包法利夫人有一个稳定的家庭,丈夫老实善良,女儿健康可爱,生活并不窘迫,不用她撸起裤脚下地干活,不用她操心柴米油盐,那么她到底在“作”什么呢?倘使包法利夫人稍微愚笨一点,相貌稍微丑陋一点,或许她就不会整出那么多幺蛾子,便同普通人一样,淹没在尘世中毫不起眼了。
她的美丽与寂寞无人能懂,所以她对镜自怜,抑郁不欢。
她的灵魂澎湃着激情,生活却如死水一般,搅不起来波澜。
这是一种人生悲剧。
包法利夫人在怀孕的时候曾盼望要一个儿子,她觉得男孩是自由的,可以恣意放浪,周游世界。
而女人呢,则经常受到束缚,缺乏活力。
女人的意志,就像用细带子系在帽子上的面纱,风一吹就飘来摆去,时时都有欲望在引诱她,时时都有礼俗在限制她。
二、我们身边的包法利夫人姥姥这位岁月美人,在即将步入七旬的时候突然抑郁起来。
她要么独自坐在阳台上迎着温热的阳光一言不发。
要么就是垂泪与我们抱怨她的生活有多么苦累,日子多么煎熬。
姥姥姥爷感情不好,姥爷年纪大了,脾气也有些怪,吃饭总是挑三拣四,只要不高兴就找茬,姥姥也是性情中人,听不得姥爷说她的不好,两个人免不了口舌之争。
争吵是烦恼的来源。
农村妇女一辈子埋头于家庭琐事之中,年纪大的,很多都没上过学,大字不识。
眼下手机电脑普及,舅舅舅妈包括表弟都端着手机看电视刷新闻,姥姥几次三番与他们搭讪,他们也只是敷衍两句。
没人能了解姥姥的孤独。
那是一种从灵魂深处蔓延出来的寂寞。
她睡得很早,天刚擦黑就躺在床上。
我在一旁写字,总是到八九点时她坐起来,眼直直地望着墙壁发呆,有时试图与我说两句话,我分不开神,她就叹一口气,躺下来依旧睁着眼。
三、有的人安于稳定,有的人贪恋风浪当得知顺利入编事业单位的时候,姐姐连连做了几天噩梦。
《戏剧之家》2018年第04期 总第268期187文化天地《新包法利夫人》人物赏析高婷婷(辽宁师范大学 辽宁 大连 116029)《包法利夫人》是法国作家居斯塔夫·福楼拜写的一部经典小说。
《新包法利夫人》和《包法利夫人》有着很多相似之处。
讲述的是一对英国夫妻珍玛和查理来到诺曼底,珍玛耐不住寂寞,和回到诺曼底复习法律的富家公子布列西尼产生情愫,不可自拔,最后被面包噎死。
本文着重对《新包法利夫人》中几个主要人物的性格进行分析,从而深入探析珍玛的悲剧成因。
一、珍玛的性格分析珍玛和《包法利夫人》中的女主人公艾玛名字很相似,让我们不禁联想到她们也会有相同的悲剧命运。
故事一开篇,珍玛和丈夫查理来到了诺曼底这个有着文化底蕴的小镇,查理是一个温吞老实的木匠,对珍玛也是十分照顾。
在旁人眼中,珍玛很幸福。
但是珍玛每天闷闷不乐,“艾玛开始感到厌倦,她觉得婚姻太平淡,犹如一潭死水,激不起半点涟漪”(杨春叶,2007)。
“她对么希望她的爱人高大伟岸,可以给她安稳的依靠而又能给她浪漫以及刺激的感受”(王田,2012)。
作为一位画家,她喜欢追求浪漫,追求艺术的美感,但是这些都不是她那木讷的丈夫能给予她的。
她的这种天性也是导致她走向死亡的导火索。
珍玛在诺曼底小镇平静地生活了一段时间,直到一次采风,她被黄蜂蛰晕,被马丁和布列西尼送到了医院。
布列西尼是一个准备报考法学院的富家公子,为了温习才离开父母独自一人回到诺曼底。
第二次在街上见到珍玛,他邀请珍玛来他家的城堡。
珍玛还是没有抵挡住诱惑,和布列西尼发生了关系,并且一发不可收拾。
珍玛从不为她所做的事后悔,她宁愿享受片刻激情,也不愿每天柴米油盐平淡度日。
所以她的堕落也是必然的。
珍玛的第三个男人是她的初恋,他是一个花心的男人,抛弃了珍玛选择了另一个女人。
珍玛和布列西尼幽会了一段时间,突然布列西尼的母亲回来了,把他带回了英国。
查理也发现了珍玛的出轨,离家出走。
偶然的机会珍玛遇到了初恋,虽然他被珍玛拒绝,还是上门找她求好,珍玛吃面包时噎到,他准备救她,但是查理正巧回家,直接把他拉开揍了一顿,最后珍玛被面包噎死了。
《包法利夫人》中女性角色爱玛的形象解读作者:柳程婧衍来源:《长安学刊》2019年第02期摘要:《包法利夫人》是法国十九世纪现实主义文学大师福楼拜的成名作和代表作。
作者用浪漫主义的笔触创作了一个具有坚定的现实主义倾向的故事,塑造了一个充满浪漫幻想的优雅美丽的女人爱玛,在一次次欲望的挣扎和选择中逐步走向堕落深渊的女性形象。
本文将从文本细节出发,探讨爱玛(包法利夫人)的人物形象内涵以及该形象所折射出的社会现实。
关键词:《包法利夫人》;爱玛;人物形象;浪漫;现实文章编号:978-7-80736-771-0(2019)01-047-02《包法利夫人》以具有悲剧命运的爱玛为女人公,通过对爱玛的爱、恨、情欲以及矛盾心理的书写,深刻表现了消极浪漫主义和丑恶残酷现实对女性精神的打击和心灵的腐蚀。
爱玛渴望获得浪漫而又富有激情的爱情,她把自己全部的感情和生命都奉献给了爱情,但在庸俗丑恶的现实的反衬下,这一份爱情的理想却又显得多么苍白可笑。
爱玛终日在欲望的沉沦和现实的丑陋中撕扯,坠入痛苦的深渊中无法自拔,最终结束了自己的生命。
爱玛的悲剧命运是理想与现实的强大反差,她痛苦地活着,痛苦地死去。
通过对于爱玛的形象解读,可以帮助我们认识这个人物内在的复杂性,也可窥视福楼拜对于这个人物的情感态度以及对于现实社会的思考和批判。
一、充满浪漫幻想的爱玛爱玛出生在农村,却自小在修道院生活,修道院的贵族式教育培养了爱玛对于贵族风雅生活情趣的追求。
同时,爱玛在修道院中阅读了很多浪漫主义小说,她开始幻想自己拥有着一段完满浪漫的爱情,“她巴不得自己也住在一所古老庄园,如同那些腰身细长的女庄主一样,整天在三叶形穹窿底下,胳膊肘支着石头,手托住下巴,遥望一位白羽骑士,胯下一匹黑马,从田野远处疾驰而来”。
可以说,在修道院所受到的教育对爱玛的爱情观和一生都起到了决定性的作用。
修道院教育培养了爱玛的浪漫主义情怀,她天真烂漫、温顺乖巧而又可爱俏皮,她对于爱情有着无限的美好幻想和憧憬,而这样的文化教育也使得爱玛过分沉浸在浪漫的幻想中不能自拔,无法接受现实生活中与美好幻想相背驰的一切事物。
阅读《包法利夫人》有感心得《包法利夫人》是法国作家斯图亚特·包法利的一部经典文学作品,被誉为19世纪最重要的小说之一。
读完这部小说后,我深深被小说中描绘的情感世界所吸引,思考着人性的善恶与爱情的复杂。
在这篇心得中,我将从小说的主题、人物形象、情节安排等方面进行分析和感受。
首先,小说以爱情为核心主题。
爱情是人性最复杂、最深刻的情感之一,包法利通过小说中的人物关系,描绘了不同形式的爱情。
从包法利夫人与列维、奥古斯特之间的爱情,到包法利夫人与她丈夫的婚姻,再到列维与其他女性的恋爱,小说中的爱情关系错综复杂,颠覆了传统的爱情观。
小说中的人物之间的感情纠葛,反映出人性的复杂性和深度。
不同时期、不同国家的人们对爱情有不同的理解,小说将这些不同的观念展现在读者眼前,引发了我更为深入的思考。
其次,小说中的人物形象鲜明而丰满。
包法利夫人作为小说的主角,是一个充满矛盾的角色。
她又聪明、优雅,有自己的理想和追求,但却也容易被情感左右,不断游离于理性和感性之间。
她的形象给我留下了深刻的印象。
而列维则是一个热情洋溢、浪漫多情的年轻人,对爱情有着追求和执着。
他的形象与包法利夫人形成鲜明的对比,使整个故事更加生动有趣。
除此之外,小说中还有奥古斯特、曼多斯等形象鲜明的人物,通过这些充满个性的形象,小说更加丰富多样。
再者,小说情节的安排颇具巧妙。
小说以包法利夫人的回忆为线索,通过时间的叙述方式,将读者带入不同的情感矛盾和事件中。
整个故事的起承转合,情节的交替穿插,使故事更加紧凑有趣。
作者以一种巧妙的方式,将不同人物的心理变化与情感纠葛交织在一起,展示出不同的爱情观和人性面貌。
同时,作者对于细节的描写也是极为细腻和入微的,使整个故事更加具有真实感和可信度。
在阅读《包法利夫人》的过程中,我不禁思考起人性与爱情的关系。
小说中的人物形象给我留下了深刻的印象,他们或痴迷于爱情,或追求理想,或被现实压迫。
爱情带给人们的快乐和痛苦都是深刻的,有时甚至可以让一个人疯狂。
|RADIO &TV JOURNAL 2020.04之眼凝视着父亲,与此同时,父亲也能与母亲“对话”。
红布是父母爱情的寄托和象征物,而“织布”则是母亲对爱情的经营。
哪怕父亲去世后,儿子主张买布,“织布机”也破损,但母亲依旧坚持要“织布”给父亲盖棺,送他最后一程。
“织布”这一动态意象携带的爱情属性,与之前的红布共同构成了空间性意象。
三、整体性象征符号的意义生成———“路”整体性象征符号是以整体的方式使一般符号上升为艺术符号。
苏珊·朗格指出:“一件艺术作品就是一个符号”,也就是说,一部艺术作品在其整体上隐含着某种意义,整部作品都成了这种意义的象征形式。
正如影片《我的父亲母亲》英译名《THE ROAD HOME 》一样,“路”就成为了整体性象征意象。
从电影文本的叙事层面讲,这条“路”开始是儿子的回家之路,这处于第一叙事层,无论回忆的叙事如何呈现,都能使观众明白影片的叙事时空。
儿子的回家之路营造了因父亲去世的悲伤之情和压抑之感,这条“路”作为整体性意象象征符号是第一次呈现。
同样是这条“路”,回忆到过去,正如前文所提到的相框叠化时,父亲乘坐马车通过“路”来到母亲居住的三合屯,这条通往村外唯一的“路”从此开始也就成了父亲与母亲的爱情之路。
此后,母亲多次奔跑在这条“路”上,也在这条“路”上多次等待,比如母亲数次提前去白桦林和草丛里等待,就是为了与父亲相遇,哪怕只是远远地看着父亲。
当然,父亲为了与母亲相遇也在这条“路”走着。
在突然得知父亲回县城时,母亲急忙包裹好蘑菇馅儿饺子,一路狂奔,穿越了几个山头追逐父亲。
腊月初八是父母约定重逢的日子,在此期间,母亲不顾狂风暴雪、白天和黑夜在这条“路”上等待父亲回到三合屯,为此,母亲病倒了两次。
因此,这条“路”既是美好的、朦胧的,又是曲折的、漫长的,在这条“路”上,母亲追逐过父亲,也等待过父亲。
这条“路”是父母的相见之路、相遇之路、相识之路、相知之路、相爱之路。
这条“路”在影片结尾时则是父亲的“回家”之路,是母亲对父亲爱意最好的表达。
《安娜.卡列宁娜》中安娜与《包法利夫人》中艾玛的人物形象对比分析《安娜.卡列尼娜》中所塑造的女主人公安娜,被称为是世界文学史上最优美最丰满的女性形象之一,在这个被资产阶级旧思想束缚的年代,以自己的方式追求个性的解放和真诚的爱情,但由于制度的桎梏,导致了她的人生悲剧。
小说通过安娜--卡列宁--渥伦斯基线索展示了封建主义家庭关系的瓦解和道德的沦丧,同时也体现出她不畏封建宗法思想的支配,敢于追求真正的爱情与幸福的“叛女”形象。
而《包法利夫人》中的主人公爱玛是一个在贵族资产阶级社会的腐蚀和逼迫而堕落毁灭的妇女形象,福楼拜描写爱玛与其说是描写一个失足的女性不如说是塑造了一个在现实生活中惨遭摧残的浪漫主义者。
爱玛的矛盾、痛苦,她的梦想和追求,她所受到的欺骗、愚弄与背叛,都深深打上了时代的印记。
然而,无论安娜还是艾玛她们都有着不幸的婚姻。
安娜的丈夫卡列宁是个虚伪自负的人,在安娜看来“想得到功名,想升官,这就是他灵魂里所有的东西。
”“至于高尚的理想,对文化,对宗教的爱好,这些都不过是为了升官的敲门砖罢了。
”卡列宁的一切都让安娜讨厌至极。
而艾玛和包法利夫人,同一个人因为不一样的称呼成为两种世界的人。
作为艾玛,她是浪漫的,充满梦想的,渴望爱情的;作为包法利夫人,她必须谨守道德,必须忠诚,必须做贤妻良母。
其实艾玛和包法利夫人就是一个矛盾体。
另外,安娜和艾玛的性格都有一点浪漫色彩,具有西方文明的个性解放,爱情至上的特点。
可是,最终导致她们悲剧性命运的都是所谓的“婚外恋。
”此外,从社会现实对个人的逼迫和挤压来说,安娜所遭遇的压力远较爱玛为轻。
也就是说,安娜的死主要是源于内心慢慢培植、累积起来的厌倦,是激情消失之后难以驱除的空虚和绝望。
而爱玛的死则带有更多的社会因素。
爱玛的死并非仅仅由于高利贷危机,主要是由于对社会生活突然向她展露出的真相缺乏足够的心理准备。
而我们也不能把安娜的悲剧归结为当时的社会,安娜对于当时社会舆论的谴责是无所畏惧的,她比卡列宁和渥伦斯基更加无视社会舆论的存在,甚至在丑闻暴露之后,还故意到社交场合去挑衅。
莫泊桑的《一生》与居斯塔夫·福楼拜《包法利夫人》中女主人公的人物形象的比较研究目录一、引言 (1)二、文献综述 (1)三、两部小说的社会背景 (2)四、小说介绍 (3)(一)《包法利夫人》 (3)(二)《一生》 (3)五、两位女主人公的比较分析 (4)(一)家庭背景 (4)(二)性格特征 (5)(三)悲剧命运 (6)六、两位女主人公形象分析与现代意义 (8)(一)形象分析 (8)(二)现代的启发 (9)结论 (9)参考文献 (10)摘要福楼拜的《包法利夫人》与莫泊桑的《一生》都是著名的文学作品,都在讲述婚后女性的不幸人生。
福楼拜笔下的爱玛与莫泊桑笔下的雅娜具有相似的人生经历,她们处于相似的社会背景,都是懵懂无知少女,在对婚姻爱情抱有无限憧憬和期待的状态下步入婚姻的殿堂,踏入女人人生的另一个重要的阶段。
然而艾玛背叛自己不喜欢的丈夫而带来人生不幸,雅娜却是遭自己喜欢的丈夫的背叛而遭遇不幸。
她们有众多的相似点,又有许多的不同点。
本文将首先在第一章中介绍两部作品创作的社会背景,故事背景发生于19世纪,资产阶级之风盛行的时代,而资产阶级的风气也对社会风气造成了一定的影响,这也体现在两部小说中,读者可以通过对社会背景的了解来更好的了解小说。
第二章中简单的介绍两部作品的内容,对故事情节进行大概介绍。
爱玛是一名农家少女,嫁给了最终失去了一切。
在第三章将分别从通过对两位女主人公的社会背景,家庭背景,人物的性格特征等方面进行比较研究,深入分析两位主人公人物形象,让读者对人物更加了解的同时,也启发读者对现实中女性命运,婚姻的思考。
然后在第四章节中进行总结,反思两部作品两位女主人公悲剧命运所要表达的意图。
并结合当代问题,探讨当代女性的社会问题。
两位女主人公的一生也对我们当代女性有一定的启发,她们的一生往往取决于自己的丈夫,婚后的生活,家庭决定了她们的一生。
我们这个时代对女人似乎变得宽容起来,女性在婚姻中也有更多的选择。
《包法利夫人》是法国十九世纪文坛巨匠居斯塔夫·福楼拜(Gaustave Flaubert)的代表作之一,福楼拜出生于法国卢昂的一个医生家庭,从小对解剖尸体习以为常,这种环境培养了他与宗教格格不入的思想,其作品主要表现十九世纪法国社会的风俗人情。
《包法利夫人》是一部颇具福楼拜写作风格的小说,其故事题材出自1848年法国卢昂报纸上一则医生妻子自杀的新闻,这部小说的主人公爱玛是家境殷实的农民之女,她青年时期在修道院受过贵族教育,随后嫁给医生夏尔,但又因不满足于平淡的婚姻而与人两次偷情,最后积债如山,服毒自尽。
爱玛一生都在寻找浪漫的生活,却以悲剧结尾。
本文拟从多方面分析爱玛女性主义思想的表现,并且用马克思主义女性主义方法论来分析爱玛悲剧结局的原因。
一、《包法利夫人》中女性主义思想的体现(一)对爱情的追求爱玛在十三岁时被父亲送到城里的修道院接受贵族教育,从那时起,她终日沉浸在浪漫主义作家的作品中,喜欢幻想。
久居乡下的爱玛早已厌倦自然风景,向往城市生活,这时夏尔的出现无疑给她枯燥的生活带来了希望,随后在父亲的操办下她与夏尔完婚。
婚后爱玛试图做一个贤妻,她以为自己得到了美妙难言的爱情,但随后夏尔表现出的平庸和毫无魅力让她失望。
“夏尔的谈话就像人行道一样平板,内容平庸,就像衣着寻常的行人,引不起任何情绪,笑意或幻想。
”[1]爱玛渴望有文学涵养、各种技能,追求生活品质的另一半,夏尔却是那样平庸无能,与她所想的完全不符—“这种没出息的人!这种没出息的人!”[1]在那个年代的女人整天都想着如何取悦自己的丈夫,但爱玛反感自己的丈夫,她本不该这样,但她无法忍受丈夫的平庸和无趣,自始至终都在寻找能与自己心灵切合的另一半,而不是安于现状。
沃尔萨城堡之行是爱玛人生中的一个转折点,舞会后爱玛终日沉浸在奢华生活和美好爱情的幻想中,爱情的只言片语都会把她推进其他男子的怀抱,[2]然后她病了,他们一家搬到了永维镇上,在这里她遇到了她的两任情人,罗道尔夫和莱昂,此后爱玛的生活发生了翻天覆地的变化,她不惜败光丈夫的家产来满足自己偷情享乐。
《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》之平行比较《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》是两部具有重要意义的文学作品。
它们都是19世纪俄国文学的代表作品,分别由福楼拜和托尔斯泰创作。
这两部小说都以女性角色为主线。
《包法利夫人》的主人公是艾玛,一个浪漫多愁善感的妇女。
她对婚姻失去了希望,沉溺于虚荣和超脱的浪漫幻想中。
相比之下,安娜·卡列尼娜是一个更为复杂的角色。
她是一个受压抑的贵族妇女,为了追求真爱抛弃丈夫,最终陷入绝望。
这两个角色都面临着社会的限制和道德的束缚,都试图通过自我追求来摆脱现实的苦闷。
这两部小说都揭示了人性的复杂性和社会的不公正。
《包法利夫人》描述了19世纪法国社会庸俗而虚荣的一面,通过描写艾玛的堕落和死亡来暗示社会的道德堕落。
而《安娜·卡列尼娜》则呈现了19世纪俄国上流社会的荒淫和虚伪。
通过安娜的婚外情和最终的悲剧结局,托尔斯泰揭示了这个社会的道德缺失和对个人生活的约束。
这两部小说都探讨了爱情和婚姻的主题。
《包法利夫人》中,艾玛对浪漫爱情的追求逐渐破灭,她的婚姻变得黯淡无光,最终陷入堕落。
《安娜·卡列尼娜》中,安娜为了和军官瓦伦京的爱情离开了丈夫,但她的婚外情最终导致她的精神崩溃和悲惨结局。
两部小说都揭示了婚姻生活的困境和爱情的复杂性。
这两部小说在叙事风格和文学价值上也有相似之处。
它们都运用了现实主义的叙事手法,以真实而细致的描写来刻画人物和社会环境。
福楼拜和托尔斯泰都以细腻的心理描写和深刻的洞察力为作品赋予了文学价值。
这两部小说都对19世纪社会和人性进行了深刻的剖析,反映了作者对现实世界的关注和思考。
尽管《包法利夫人》和《安娜·卡列尼娜》具有许多相似之处,但它们在主题、叙事风格和文学价值上也存在差异。
这两部小说共同揭示了19世纪社会的不公和个人的困境,探讨了爱情和婚姻的复杂性。
它们是对人性和社会道德的深度思考的产物,同时也展示了作者的文学才华和洞察力。
《包法利夫人》赏析一、我心中的夏尔.包法利爱玛的不幸有家庭方面的原因,即夏尔不能给她那些她所向往的小说里的浪漫爱情,对于她的所思所想不能理解,作为丈夫,并不能让她从无边的痛苦中解脱。
但最主要的原因应该从她自己身上找寻。
她和夏尔结合也许是她不幸的开始,可是我们不能认为这仅仅是爱玛的不幸,应该看到这也是夏尔的不幸。
他的不幸就在于在一切都不知道甚至是蒙在鼓里的情况下,他最亲爱的的妻子一次又一次的背叛他。
他爱她超过所有人,却从不知道这个他一直精心呵护与爱抚的女人从来没有爱过自己。
并且在这样一个女人走投无路选择自杀后,他还付出了撕心裂肺的痛苦和眼泪,把自己搞得心力交瘁。
夏尔笨,他自己知道。
正是因为对自己有着充分的了解他才会兢兢业业,安于本分,谨守自己的这点小本事过自己平淡的日子。
他为永镇的那个仆人接骨,也是迫于爱玛的淫威,爱她,所以甘心为她冒一次险。
出了差错,基本身败名裂,也不能全怪他。
他是个小人物,没有那么大的抱负,但是他懂得满足,这是他最大的美德。
正因为他资质平平,没什么本事,所以能够娶到爱玛,他感到那是上天对他最大的恩赐。
尽管自己挣钱不多,可为着这得来不易的爱人,他努力工作,努力挣钱,使得这个家维持小康状态没有什么问题。
家,需要夫妻二人共同营建,用心经营。
可是爱玛在干什么?她把他的血汗钱用来助长自己的虚荣心,用来取悦其他男性,用来和别人偷情……这个家从内部开始全面的腐烂着,一个全力地付出,一个狠命地挥霍。
他们两个身处一室,却同床异梦。
夫妻间最悲哀的事情,莫过于此。
在小说临近结尾时他得到的是什么?是一座背叛者的孤坟,一个将要失去双亲的孤儿,一个七零八落的家和一颗破碎不堪的心!这是真正的家破人亡。
他有点发蒙了——这一切都是谁造成的?他兢兢业业的工作,没有一刻是闲着的。
为了这个家,尽管他不够聪明不够睿智,但老实巴交的他也依然在苦苦支撑着。
难道没有聪明的大脑,不懂浪漫的情思是他的罪过?如果真是这样,我倒认为,真正错的是老包法利夫妇的结合,他们根本就不应该让这个蠢笨的孩子降临在人世!夏尔没有错,然而没有错却要承受犯错者带来的伤痛,他才是不幸的。
摘 要:《包法利夫人》是法国福楼拜的代表作,作品是围绕着浪漫而又凄惨的包法利夫人一生的感情生活展开描写的,这部小说的副题目是“外省风俗”,福楼拜运用精炼细腻的笔法为我们再现了法国19世纪外省社会风俗。这部小说,以小镇和巴黎农村为背景,描写了以爱玛为中心的一群人的生活,通过作品,福楼拜表达了自己对当时现实世界的理解和看法,我们可以从女主人爱玛的爱、恨、情欲,内心的纠结,更深刻体会福楼拜内心的所思所感。本论文主要分为三大部分,对包法利夫人的形象分点进行分析,接下来是分析福楼拜创作这一形象的原因,最后是分析这部作品的现实意义,通过这篇论文,让读者更好地理解这部伟大的作品。
关键词:《包法利夫人》 爱玛;人物形象;社会现状 Abstract: "Mrs. Bovary" is the representative of the French Gustave Flaubert, works around the romantic and tragic Mrs. Bovary life feelings life description, vice title of the novel is "provincial customs", Gustave Flaubert uses the refined delicate brushwork for us and the French nineteenth Century provincial social customs. This novel, with the town and the Paris countryside as the background, describes a group of people centered on Emma's life, works, Gustave Flaubert expressed his understanding and opinions on the real world, we can from the hostess Emma love, hate, lust, inner entanglements, more deeply understand Gustave Flaubert Heart Institute thinking and feeling. The text through the description of the heroine Emma personality and author's creation intention to the analysis of the protagonist Emma characters, in order to let readers have a better understanding of this great work.Key words: teacher culture, teacher career development, affects. Key words: "Mrs Bovary" Emma; characters; social status 试析《包法利夫人》爱玛的人物形象 一、前言 法国的19世纪,政治上经历了很多变革,文坛上群星璀璨,著名文艺批评家李健吾品论:司汤达深刻,巴尔扎克伟大,福楼拜完美。这个世界,能称为完美的人是没有的,那么在文学上的完美又会是怎样的一种情况。福楼拜的创作为什么能称为完美呢,阅读完《包法利夫人》的译本,反复翻看了前人对《包法利夫人》的评价和介绍,福楼拜创作的完美,在于福楼拜对作品创作的严谨态度,《包法利夫人》的问世,历时四年之久,对于多产的作家而言,四年写出四十部作品是一件轻而易举的事情。福楼拜对字句的推敲,精益求精,对片段的描绘,还原了生活的本貌,我想,这就是福楼拜完美的原因。此论文是对《包法利夫人》的人物形象进行分析,通过分析作品,品读福楼拜。 二、包法利夫人人物形象的基本特征 (一)充满幻想,寻求激情的艺术型女人 1、浪漫的贵妇情怀 或许爱玛本该是一个日出被晒,下雨被淋的在田间穿梭的村姑,但由于父亲的疼爱,在爱玛十三岁时,她被送进了修道院附设的寄宿女校念书。正是在这一所学校,爱玛原本单纯和质朴的心发生了改变。她在这里受着贵族式的教育,避开了普通女孩每日缝缝补补的生活,在这里,眼睛看到的是美丽花卉,耳朵听到的是宗教神圣的音乐,弹奏的是优雅的钢琴,还可以品读描绘浪漫而又凄婉纯粹的爱情小说,每一字每一句都在摇撼爱玛的心,她渴望纯粹的爱情能降临在她的身上。或许是爱玛天生就爱幻想,渴望浪漫,当她习惯了修道院的生活之后,她的心发生了变化,有一篇文章是这样写描写的,“修女们在训诫过程中,反复拿未婚夫、丈夫、天国的情人与永恒的婚姻等概念来进行比较,希望在她的内心深处呼唤起意想不到的柔情?,另外,还有一些拥有浪漫故事的岁数大些的姑娘在修道院中进出,这些梦想的种子在爱玛内心生根发芽,她产生了丰富的想象,试图去勾勒出自己的梦想,爱玛的气质属于多愁善感类型的,她追求的是感情,而不是客观景物^?然而幻想终归是空虚的幻想,爱玛逐渐对修道院的乏味生活感到厌烦,严格的制度与她渴望自由的性格十分不符,所以父亲将其接回了家” [1] 爱玛就是这样纠结的,她向往激情澎湃的生活,平淡的日子只会叫她痛苦,爱玛就如昙花,宁要那一现的绚烂,虽然美好稍纵即逝,也心甘情愿。舒婷的《神女峰》中有这样一句:与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚。或许这句话来形容爱玛对激情浪漫的寻求是最贴切的。
2、误把鱼目当珍珠,幻想破灭终成恨 爱玛一生当中最大的错误,就是是让自己成为包法利夫人,结婚只不过出于她对新生活的热烈期盼,她急需要一种新生活来改变自己的现状,以实现自己的幻想。刚开始,她确实为这种新转变感到欣喜,“他起床,她站在窗口,看着他出去,她靠在窗沿上,两盆天竺葵之间,穿着飘飘荡荡的晨衣。夏尔在下面路上,踩着界石扣马刺。她在上面同他说着话,一面用嘴撕下花瓣草叶,朝他吹去,那瓣儿叶儿悠悠地打着转儿……”[2]34这时候,爱玛是在实现自己的幻想,幻想自己是书中的女主角,与她的白马王子共创美好生活,然而,夏尔只是一个普通的农村医生,他的谈话平淡死板,说出来的见解十分平常,不会游泳,不会击剑,不会放枪,生活上不拘小节,这样的夏尔与爱玛心中的理想伴侣相差太远,夏尔不是勇猛的爵士,更不是尊贵的王子,而爱玛却有不可磨灭,不容忽略的贵妇梦,她曾经幻想能像书中女主人公一样与相爱的人在月下对饮,吟诗,谈情说爱,当她对夏尔多次失望之后,她多次问自己为何要结婚,为何要让自己在这样的 婚姻中毁灭自己的幻想,她变得矛盾,压抑,用译本当中的原话是这样写的:“她在想,如果出现的是另一种巧合,她有没有可能遇上另一个男人呢?于是,她开始想入非非,相信那些可能发生而并未发生的事情,想象另一种生活,想象那个她并不认识的丈夫。他,当然不同于一般人,应该才貌双全,出类拔萃,富有吸引力。”[2]44我相信很多女人,都会有一些不切实际的幻想,但幻想终究是幻想,我们毕竟要接受现实,然而也有一些人,一旦有了某种幻想,就出不来了,我不是爱玛,但我却理解爱玛,她离开修道院就是为了得到小说中所描述的浪漫爱情,但是她却投错了怀抱,夏尔根本无法承受爱玛幻想中那份爱情的重量。 在这里,我想引用一段话来评价爱玛这一位充满幻想的女人,“人普遍有一种观念,认为爱是用来谈论的,歌颂的。所以有些诗人很危险,你有没有留心过,诗人写的诗里所歌咏的东西,和他们实际的生活有多大大出入?有些诗人把爱情描写得如此美丽,动人,但你读他们的传记,却不禁目瞪口呆,觉得不可思议;这岂不是很悲哀吗?因为他们从未真正明白爱的意义。他们只是伦理上来认识爱,以为它是非常美丽的一件东西,但是爱的真相乃是:它是世上最实际的东西。”爱玛就是一个活在诗中的女人,她不懂,真正的爱是很实际的,要落实到生活细节当中,脱离了生活去寻爱,终究是空梦一场。
(二) 被爱与欲望吞噬的矛盾女人 在上面我也已经提过,爱玛曾经想要扮演一个好妻子的角色,她努力操持好家里的一切,那段时间的爱玛,确实是《圣经》中所写的才德妇人,她是丈夫的冠冕,让包法利先生在外头能够风光体面,不久之后她便对丈夫夏尔感到失望,这种失望的情绪在参加了侯爵的宴会后达到了顶峰,她在侯爵家度过了一个小说中所描绘的美好夜晚,她的心和那些参加宴会时穿的服饰一样,既然经受了富贵的摩擦,也便带上了某种不可磨灭的东西。[2]55有一些人当她绝望的时候,她不是崛起,而是任由自己坠落,爱玛便是一个这样的人,这一点在她后来怀孕这一件事情上体现得淋漓尽致,她期待过孩子的到来,有过做一个好母亲的冲动,想生一个儿子替自己扬眉吐气,想让儿子出生时能睡在一个吊式的摇篮里,有玫瑰红的绸帘,就像宫殿的王子一样,可是家里支付不起这样的费用,再后来,孩子出生了,是个女儿,她转过脸,昏了过去,她寄希望于儿子的梦想瞬间破碎了,因此她只能将梦想寄予情人了,她终于出轨了,她在情夫那里寻求激情,放纵自己的肉欲,与情夫花前月下,互诉相思之苦,这时候的爱玛,她在矛盾中快乐,一面是不能实现自己理想,甚至是包袱的丈夫女儿,一面是实现了自己愿望的情夫,她知道这与伦理相悖,可是她顾不上了,压抑了太久,此刻的她很快乐。 我们从传统伦理观念来看,爱玛背叛了自己的丈夫,背离了家庭,这种行为可以说是传统伦理观念中的大恶,但是我们评价文学形象需要从审美角度来看,爱玛去追求理想的途径是理想转嫁型的,她对自己渴望的情人不断追求,从本质上来说,是对于理想爱情的追求,因为她始终希望情人可以给她带来理想的生活,因此,究其原因,爱玛追