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张恨水小说的艺术成就2006年3月第25卷第2期黑龙江教育学院JournalofHeilongjiangCollegeofEducationMar.21)o6VnJ.25NO.2张恨水小说的艺术成就尹晶(黑龙江省社会科学院职工大学,黑龙江哈尔滨150010)摘要:在5O年间作家张恨水写出百余部中长篇小说,较长者迭数十万言,甚至百万言,其中有相当多的关于民族生存和社会政治经济的富有正义感的思考.他不是新文学作家,有他大量的按章回小说模式写成的作品为证,但是他的许多艺术表现形式,比起相当多的平庸的所谓新文学家都更具探索性.他以俗为雅,由旧求新,借腐朽为神奇,孜孜不倦地创造出一个庞大的文学世界,堪称2O世纪中国文学由传统向现代转型的一个典型.关键词:张恨水;艺术;价值;成就中圈分类号:I2o6.6文献标识码:A文章编号:1001—7836(2006)02—0117—03张恨水,在5O年间写出百余部中长篇小说,较长者达数十万言,甚至百万言,这在文学史上似乎难以找出第二家.在这位作家的文学存货中,有相当多的关于民族生存和社会政治经济的富有正义感的思考.他不是新文学作家,这有他大量的按章回小说模式写成的作品为证,但是他的许多艺术表现形式,比起相当多的平庸的所谓新文学家都更具探索性,他以俗为雅,由旧求新,借腐朽为神奇,孜孜不倦地创造出一个庞大的文学世界,他可以视为2O世纪中国文学由传统向现代转型的一个典型,他徘徊于旧营垒,窥视着新观念,依附于俗趣味,酿造着雅情调,流连于旧程式,点化着新技巧,但却始终不愿沉溺于旧的套数,时时追求着改良和变新.张恨水毫不讳言自己是"礼拜六派的胚子",这告诉我们最初孕育他的文学灵感和时代环境,也告诉我们,他与文学的先驱者和开拓者行列无缘.但到了他的成名作《春明外史》,就以社会嘲讽,言情小说一味哀感顽艳之究形成了社会言情小说的改良形态.身为作家,就怕他画地为牢,抱着他自以为驾轻就熟的一些程式,不愿意向更为广阔的艺术世界伸出头来.只要伸出头来,就有可能兼取他长,呼吸到或多或少的新鲜空气.如果说,《春明外史》是张恨水从民国初年的言情小说向清朝末年《二十年目睹之怪现状》一类谴责小说伸出头来,以讽刺拓展言情,那么《金粉世家》则是从民国初年的言情小说向清朝中期的《红楼梦》伸出头来, 以家庭小说来增加言情小说的深广程度.张恨水早年博涉杂览,出入于经史诗文,小说戏曲,使他底气充足,不至于在这种多元素兼容中捉襟见肘.也许有人说《啼笑姻缘》无非是一部"言情+武侠"的作品,但却不能解释何以在当时吸引"上至党国名流,下至风尘少女"那么多的"啼笑姻缘"迷.张恨水也有俗滥之处,而他却往往入乎俗,出乎雅,于俗滥处点化出几分诗趣来.比如他在故事中加入了某些令人神往的风俗,加入了某些发人深思的文化体验.少年学子樊家树和清寒鼓姬沈风喜的爱情,发生在素以平民娱乐场着称的北京天桥,一经这部小说味道十足的描写,"读过这部小说的南方人,到北京来必访天桥",如今这种描写大概可以看做是"文化化石"了.在言情和武侠之间加上当时的社会热点题材,也是这部作品获得轰动效应的重要因素.在对现成的小说形式进行改造的过程中,张恨水开展了内外两条战线的探索.在内线上,他兼容多元,把单一的言情和武侠小说改良成复合的社会言情小说,社会家庭言情小说或社会武侠言情小说,从复合中扩展了章回小说表现社会人生的深广度.在外线上,他吸收了新文学(包括外来文学)的某些表现形式,点化传统文学的某些叙事智慧,使他的一些作品在俗的衣装下不失雅的神韵,在旧的外壳里露出新的萌芽.他在这些艺术形式的吸收和转化中,表现出相当出色的才华,茅盾先生也不敢小看他的描写技巧,张爱玲也曾师法于他,甚至连当时的解放区也翻印他的作品.中国传统文学博大精深,对之进行现代化转化,乃是2O世纪文学转型期必有的历史命题.新文学运动初期,先驱者们以突破旧传统,创造新局面的角色为己收稿日期:2005—10—20作者简介:尹晶(1974一),女,黑龙江哈尔滨人,黑龙江省社会科学院职工大学教师,硕士研究生.一117—任,当务之急的历史命题是证明新文学优于旧文学的价值观念,证明新文学必然取代旧文学的历史合理性,不首先做到这一点,新文学就没有自己的立足点.最初创造新潮流的人,是很难同时顾及被潮流推到历史后台的那一方在重重积弊掩盖下的深层价值的.张恨水则不同,他以特殊的身份和特殊的角度,对传统文学进行了或多或少,或深或浅的点化和转化,形成一种由旧变新,新旧互衔的文学世界.他不是新文学中人,又不能简单地说他是反对新文学的顽固派,在某种历史层面上不妨说他是新文学的补充.这类对传统文学进行某些点化的作品,最明显的是他那些以"新"字点缀标题的小说,比如《新斩鬼传》, 《水浒新传》.《新斩鬼传》是点化清朝康熙年间烟霞散人的《斩鬼传》的.这部新传的"新",首先在于它把神魔世界的时代换新了.孙悟空闹革命,推翻玉帝,建立共和,钟馗离开驱魔帝君庙出来斩的鬼,不是那些影射民国初年弊端的鬼,又能是什么呢?更有意味的是,钟馗削平群鬼,唯独留下"没脸鬼"的种子,就等于说,人间良心丧尽,产生群鬼的社会心理根源依然存在.这也等于说,钟馗留了鬼的结尾.尽管这部作品的描写有点笔锋浅露,但是有了这种悖论性的尾巴,也就滋味倍增.无异于告诉人们:人间远没有风气清明,太平无事.难道这还算不上一种艺术创新吗?借古小说中的某些由头而生发开去,以作嘲讽现实的曲笔,这是张恨水点化传统文学的常用手法.只不过《新斩鬼传》是一路讽刺,而《水浒新传》是以讽刺衬托颂扬,激励民族抗战的民气.这是一部对中国民间几乎家喻户晓的《水浒传》翻案的文章,借用北宋末年的民族危机和水泊梁山的英雄好汉,弘扬民族救亡图存的意识.要给《水浒》做大规模的翻案文章,非大手笔是不能藏拙的."新传"在保持原作人物的基本性格的同时,把叙事焦点较多地转移到原作不甚关心的小角色,如时迁,曹正,汤隆一流的身上,这种避实就虚的焦点转移,简直是一种聪明透顶的叙事谋略,它相当充分地发掘了某些角色的潜在可能性,实在别开生面.这里的时迁已经把原作中那位以偷鸡盗甲驰名的梁上君子翻过背面来看.他治理黎阳县,为政颇为严明,拿偷牛贼示众,使社会安定,有利于抵抗外敌.这种"贼为好官"的描写,实际上是针砭官为"好"贼的社会现实的.正面文章反着做,包含着别出机杼的匠心.这一点很有启发性,即点化传统,不是要求对传统亦步亦趋,把传统智慧翻过背面来看一看,也许是更有才华的点化.从3O年代中期算起,张恨水这个时期除了发表《啼笑姻缘》续集,还写了《秘密谷》,《燕归来》,《艺术之宫》等长篇小说.《燕归来》虽然还用章回体,但结构方式已是相当独特而有灵性.《秘密谷》和《艺术之宫》,一118一一在荒山峻岭,一在都市,以独特的题材和幻想思考人生哲理,具有相当浓郁的探索性和哲理小说的味道.《秘密谷》还用工整对称的回目,描写一个失恋的青年作家和朋友到安徽天柱山探险,在一处"仙境"中遇到明朝末逃避清兵之乱的遗民的后代,这是从陶渊明的《桃花源记》偷来的灵感,掺和一点近代探险小说的作料了.它改变了《桃花源记》的思维方向,不是让探险者遁世,而是强拉"仙境"中的人人世.仙境中也充满阴谋,人问又岂能找到乐土?作家的社会忧患是以怪异方式表达的.深究起来,这部小说大概可以当做一个闭关锁国的古老民族生存境遇的寓言来读,谁又能说新文学对张恨水毫无投影呢?《艺术之宫》已经不用对仗的回目了,而且题材用美术学校的模特儿,作品一鞭一道血痕的,富有暗示性的语言正是在贞操观和性意识,虚荣和圈套的错综之间,展示了某种人生形态的悲剧.有了《新斩鬼传》一类作品对传统文学的吸收和转化,有了《秘密谷》和《艺术之宫》一类作品对传统文学的疏离和对外来文学的吸取,张恨水又写出杰出的小说《八十一梦》.《八十一梦》这个集子的一系列短篇出入于真幻,来往于古今,暗示影射,嬉笑怒骂,极尽荒诞变幻,腾挪闪跌之能事,隐隐然和新文学作家以杂文笔法人小说的潮流相呼应.该书的《楔子》写道:"羞向朱门乞蕨薇,荒山茅屋学忘机.卢生白说邯郸梦,未必槐阴没是非."如此交代,颇得古代笔记的趣味和近世杂文的锋芒,在神秘的数字和鼠灾之中,在出入于唐人传奇和周初高士之中,荡漾着一种悒郁悲愤之气.在现代文学众多作品中,《八十一梦》是可以归入少数几部奇书之列的.由于写的是梦境,叙事者可以章空间作游戏,章历史人物和历史典故开玩笑,拿古代小说角色和现代官制乱戴帽,在颠倒错综的自由想象中无情地撕下了显宦奸商,以及世道人心的假面具.开头的两三个梦,似乎睡得还不够深沉,梦里行为还有些拘谨,只不过把时间或者推向未来,写街头叫卖收复南京的号外,导致重庆房租大跌,商店大搞"迁京存货大甩卖".借以宣泄对通货膨胀,房租物价狂涨的愤慨;或者把时间推回20年,暴露衙门官吏无所事事,凭裙带关系定官职的腐败风气.但是到了"第三十六梦","第七十二梦"这类合乎天罡地煞之数时,其幻想就极其狂放恣肆,痛快淋漓.在《天堂之游》中,"我"可以驾驶流线型汽车直上南天门,夹道是洋槐和法国梧桐.猪八戒可以出任警察署长,勾结掌管交通机关的哪吒,大开走私龙宫商品的绿灯.他除了高老庄的家眷之外,又讨了董双成姊妹班的女子,路过南海,还顺手带回一个海派女人.身为猪胎,生儿添女就是一大群,没有贿赂岂能应付庞大的家庭开支?千古有名的懂政治的阔妓女李师师,有人准备满车的黄白之物去走她的门路.最阔的是西门庆,他当上十家大银行的董事和行长,开120家公司.因此潘金莲就可以穿着袒胸露背的巴黎时装,跳下汽车,伸出玉臂向维持交通秩序的警察打耳光了.这种神奇怪诞,匪夷所思的幻想,借夹道的洋槐和法国梧桐,隐喻着现实社会的政治经济和道德人心.曲笔生花,令人读之如饮醍醐.可以说,《八十一梦》把作家的才华表现得淋漓尽致,一些叙事谋略是和现代意识相通的,它把作家孜孜不倦地点化传统智慧,吸取现代形式的探索精神推向一个新的高度.写于40年代前期和中后期的两部长篇小说《魍魉世界》,《纸醉金迷》都是从社会经济生活的角度透视抗战期间重庆的人生形态的,前者由经济秩序的恶化写出知识界的"斯文扫地",后者由经济投机心理的膨胀写出社会生活的荒唐和糜烂.以经济生活为聚焦点的这类作品,已经减弱了张恨水早期作品的传奇格调,增浓了日常生活的色彩.对人生价值和人生形态的热情关怀,已经超过对故事刺激性的探寻了.可以毫不夸张地说,张恨水在4O年代已经发生了实质意义的转变,他不再是迎合市民读者的流行小说作家,而成为腐败社会的诅咒者和批判者.作为书名的"魍魉世界","纸醉金迷"和"五子登科",是可以连在一起来读的,体现了他对那个时代的经济生活,社会生活和政治生活的独到而又带总体性的感受,其艺术概括力是相当可观的.《五子登科》的名气很大,但写得并不算丰满,不过它谴责性的题材触及当时社会的热点,而正语反用的标题把这个社会热点做了反讽性的概括,令人过目不忘,思之多味了.想不到一个雅俗共赏,蕴涵丰富的标题也能调节小说叙事的格调,也能成为非常有效的叙事谋略.张恨水一生写了百余部中长篇小说,可观者大概有十几部,这些作品已经建构了一个新旧交杂,雅俗共赏,与时共进的文学世界.其价值大约可分为三个方面:(1)他代表着民国年间通俗小说的最高成就,代表着以章回体小说非常执着而有才华的改良.(2)他以特定的身份和特定的角度,代表着对传统文学智慧的继承和点化,对新文学智慧(包括外来文学智慧)的某种程度的借鉴和吸收,从而促使自己从旧文学营垒中探出头来,迈出脚来,最终走到可以和新文学相比较的探索者的地步.当新文学经过相当长一个时期的草创,并以丰硕的成就显示自己作为主潮文学的存在价值之后,顺理成章地要形成大家风度的时候,提出对本民族博大精深的传统文学进行深度的现代化转变的历史命题.(3)他以开阔的视野,丰富的阅历和敏锐的感觉,在大量的作品中以特殊的方式展示了2O年代至4O年代中国社会的奇闻轶事,风俗习惯,民间疾苦,民族情绪和政治经济热点,尤其是对北京,江淮地区和重庆的下层社会和某些上中层社会的描写,不无独到之处.他的一些感受也许不够深刻,但不少地方以其正义感而显得相当犀利.在创作的后期,他的社会批判精神已经非常可观了.综观张恨水的几部代表作,我们觉得这位有着正义感的作家,在时代的召唤和主观努力之下,不断攀登.在现代文学史上,张恨水的名字将作为一位成绩最出色,成就最突出的通俗文学大师而存留. TheArtisticAchievementofZhanghenshui'sNovelsYIJing(HeilongliiangSeienccInstitueforResearch,Harbin150010,China)Abstract:HenshuiZhang,hadwrittenmorethan8hundredlongstoriesduringfiftyyears,ofw hilemanyhaveseveralhundredthousandwords,evenamillionwords.ManyofhisworksrighteouslyreflectOnnationalexistenceands ocial~connlyandpolitics.HewasnottheauthorofRewliterature,whichwasconfirmedbyhismanyworkswrittenintheformofatypeoftraditio nChinesenovelswithcaptionsofeachchapter.However,incomparisonwithmanymediocres0一callednewliteraturewriter,hisartisticformsaremoreexplosive.Heturnedvularityintoelea —ganee,oldwayintonewway,degenerationintomiracleandcreateddiligentlyanenomorousw orldoflitcrarture,HeC/I/Iberegardedasthemod—elChineseliteraturein20thcentury,changingfromtraditionalformtomodernform. Kewwords;Zhanghenshui;art;value;achievement(责任编辑:朱岚)一119—。
张恨水小说中的都市叙事研究【摘要】这篇文章旨在对张恨水小说中的都市叙事进行研究。
在我们会介绍研究背景、研究目的和研究意义。
在我们将分析张恨水小说中的城市叙事特点、人物形象、家庭关系描写、情节设计以及文学风格。
在我们将总结张恨水小说中的都市叙事特点，提出对都市叙事的启示，并展望未来的研究方向。
通过本文的研究，我们希望能够深入理解张恨水小说中的都市叙事，从而对文学研究领域有所贡献。
【关键词】都市叙事、张恨水、小说、城市、人物形象、家庭关系、情节设计、文学风格、研究背景、研究目的、研究意义、结论、启示、展望。
1. 引言1.1 研究背景张恨水是中国现代著名作家，他的小说以描写都市生活和人物内心世界为主题，深受读者喜爱。
随着城市化进程的加快，都市文学逐渐成为文学创作的热点之一。
对于张恨水小说中的都市叙事特点的研究仍然相对较少。
本文旨在通过对张恨水小说中的都市叙事进行深入分析，揭示其独特之处，探索其中所蕴含的意义。
通过对这一课题的研究，不仅可以更好地理解张恨水小说的艺术特点，也有助于我们更深入地了解当代都市生活的多样性和复杂性，为文学创作提供一定的启示和借鉴。
本研究具有重要的理论意义和实践价值。
1.2 研究目的张恨水作为中国当代著名作家之一，其小说作品广泛涉及都市题材，深刻描绘了都市生活中的人物形象、家庭关系、情节设计以及文学风格。
本研究旨在通过对张恨水小说中的都市叙事进行深入分析，探究其在描写城市生活中的独特视角和独到技巧，揭示其小说作品所呈现的特殊魅力和意义。
具体目的包括：解析张恨水小说中的城市叙事特点，探讨其对都市环境的把握和诠释；分析张恨水小说中的人物形象，揭示其塑造人物的独特手法和角度；探讨张恨水小说中的家庭关系描写，揭示其对家庭价值观念的思考和探索；分析张恨水小说中的情节设计，探讨其创作技巧和叙事手法；分析张恨水小说中的文学风格，揭示其对文学语言和表现形式的独特创新。
通过对这些内容的研究，旨在全面理解和体味张恨水小说作品中的内涵和魅力，探寻都市叙事对当代文学的影响和启示。
论张恨水小说的文体现代性
温奉桥;李萌羽
【期刊名称】《东方论坛》
【年(卷),期】2004(000)005
【摘要】从叙事学的角度,探索张恨水现代章回小说的现代性,认为张恨水对章回体进行了整体性"改写",使之精致化和深度化,成为一种富有现代感的新文体,这是对五四新文体的丰富和补充.
【总页数】7页(P37-43)
【作者】温奉桥;李萌羽
【作者单位】中国海洋大学,王蒙研究所;中国海洋大学,文学院,山东青岛,260003【正文语种】中文
【中图分类】I207.424
【相关文献】
1.张恨水《啼笑因缘》与旧派通俗小说的现代性转换 [J], 毕志娟;李大恒
2."现代性"规范的调整--张恨水"抗战小说"新论 [J], 温奉桥
3.现代报刊、稿费制度与张恨水小说--张恨水小说现代性的一个侧面 [J], 温奉桥;李萌羽
4.趋新:中国现代通俗小说文体的再改造——以张恨水"以新入俗"的小说分析为中心 [J], 汤哲声
5.张恨水与张爱玲小说的现代性特质比较论 [J], 洪蕊
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《啼笑因缘》第三人称限知叙事浅论《啼笑因缘》限知叙事浅论刘彬（云南民族大学人文学院云南昆明 650031）摘要：张恨水的《啼笑因缘》通过第三人称限知叙事的叙述，向人们介绍了几个主要人物恋爱婚姻的悲欢离合，了解了樊家树的双重人格和三个女子的单一性格，进而了解了当时的社会现实，增加了小说的真实感。
关键词：张恨水；《啼笑因缘》；限知叙事通俗小说大家张恨水的《啼笑因缘》讲述了一男三女在恋爱婚姻中的悲欢离合，是通过第三人称的限知叙事叙述的。
限知叙事是叙事学（narratology）的一种形式，“即对叙事作品主要是小说进行结构进行分析。
”【1】一般来说，限知叙事常常是采取的是第三人称的限知叙事，叙述者以他或她知道的事情为重点，进行裁剪、嫁接、组合，使叙述前后连贯，增强了小说的真实感。
这篇小说就是以樊家树、沈凤喜、何丽娜和关秀姑为四个人物限知叙事者，讲述了他们的双重和单一的性格特征以及社会的情况。
一樊家树：双重人格简单地说来，所谓的双重是指两层或者是指两方面的东西。
人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也可以指个人的道德品质或者是人作为权利、义务主体的资格。
双重人格的人有进步的一面，也有落后的一面，两个方面交织在一起，会一起人们对他们做出不同的评价。
樊家树是小说中的重要人物，在很大意义上，他是小说的男主人公。
我们知道他是双重人格是从沈凤喜、关秀姑和何丽娜的限知叙事人物讲述时得知的，她们三个人本身就是小说的人物，成了完整的人物角色，对樊家树有很深的洞察力，这样的叙述会促进读者思考，相信叙事者的描述的真实可靠性。
在这三个女性限知叙事者看来，樊家树是一个“半新半旧”【2】的双重人格的人物。
这里的“新”是指进步的价值观，“旧”是指落后的价值观。
樊家树出生在一个中产阶级家庭中，比较富有。
他受到了很好的新式教育，接受了很多的五四新思想，他很会欣赏风景，讨厌乡下人的那种升官发财的梦想。
他意识到个性解放、人格独立和自主婚姻的重要性。
内蒙古科技大学本科生毕业设计说明书（毕业论文）题目：论张恨水小说中的出走女性学生姓名：樊若岚学号：1270150124专业：汉语言文学班级：汉语2012-1班指导教师：王继霞教授摘要五四期间，进步作家们塑造了许多叛离家庭的中国“娜拉”形象，“不是堕落，就是回来”【1】也就成为了所有“娜拉”不得不面对的两难结局。
而张恨水一系列关于女性积极谋生的作品一定程度上打破了前期作家的固有模式，提出女性出走的第三条路。
本论文主要分为三部分：第一部分结合作者个人经历探讨其笔下出走女性形象的形成原因；第二部列举张恨水小说中极具代表性的出走女性，从她们的身世经历、性格特点、结局命运等角度入手，发现张恨水的作品真实的表现了这些女性的社会意识、价值观念、婚恋命运；第三部分认为张恨水对女性生存现状的关注，不仅仅是站在同情的层面上，而是深入思考如何扩展女性生存境遇。
提出女性应该通过教育就业摆脱依附命运，从而勇敢追求婚恋自由。
张恨水对出走女性的书写可以看做是直接回应了“五四”个性解放的浪潮，打破了鲁迅对女性出路提出的“不是回去，就是堕落”【2】的固有模式，并书写女主人公走出的“第三条路”，从而进一步发掘张恨水在女性塑造的独特性价值以及文学史意义。
关键词：张恨水，出走女性，类型，出路，女性命运Abstract目录摘要 (I)Abstract (II)目录 (III)第一章引言 (1)1.1 研究背景 (1)1.2 国内外研究现状 (1)1.3 本文的研究 (4)1.3.1研究方法 (4)1.3.2研究内容 (5)1.3.3研究意义及创新之处 (5)第二章张恨水笔下出走女性形象的孕育 (6)2.1时代精神的辐射 (6)2.2传统文学的熏陶 (7)2.3婚恋经历的影响 (8)2.4报人身份的要求 (9)第三章张恨水笔下出走女性形象的类型 (12)3.1 为自尊出走的冷清秋 (12)3.2 为爱情出走的李桃枝 (14)3.3 为事业出走的杨燕秋 (14)第四章张恨水对出走女性命运的思考 (17)4.1 前期作家创作中的固有模式 (17)4.2 通过教育就业扩展女性生存境遇 (18)4.3 秉持女性追求婚恋自由的诉求 (19)结语 (21)参考文献 (22)第一章引言1.1 研究背景挪威作家易卜生在《玩偶之家》中塑造的娜拉反抗男权、争取妇女自由解放，为中国妇女勇敢出走家庭，踏上一条“做人”之路提供了一个可效仿的范例。
张恨水小说中的都市叙事研究张恨水是我国近现代著名的小说家之一，他的作品以都市生活为背景，体现了社会的现象和人物的命运。
本文主要探讨张恨水的小说中的都市叙事研究。
一、张恨水小说的主要特点张恨水的小说大多以都市生活为背景，描绘了那个时代人们的生活状态。
他的小说描述的都是那些常常被忽视的人物，包括厨师、歌女、流浪汉等等。
其作品具有鲜明的思想性和现实主义的特征，反映了那个时代的社会矛盾和人性的弱点。
他的小说叙事手法独特，语言简洁明了，往往用一些平凡的场景和形象来抒发深沉的思想和情感。
二、张恨水小说的叙事技巧1. 手法多样张恨水小说的叙事手法非常多样化，他善于运用各种语言手段来表现情感，如比喻、隐喻、象征等等。
例如在小说《春蚕》中，他化蝉蜕为正义，反衬出人性的复杂与无常。
在小说《荷花淀》中，他巧妙地运用对比手法，通过对荷花淀的描写展现出人物内心的矛盾和挣扎。
2. 围绕主题展开张恨水的小说叙事往往紧扣主题，把故事情节联系到社会现实和人性深处，揭示出那个时代的社会现象和人物的命运。
例如在小说《城南旧事》中，他通过虚构二条捐死的事情，反映南京城里贫富悬殊、人心险恶的现实情况。
在小说《苦菜花》中，他以苦菜花为主线，展现出农村女性的命运和社会现象，深层次的反映了当时农村女性的贫穷、无助和对爱情的渴望。
3. 同时运用多种叙事手段张恨水在叙事中同时运用多种语言手段来表现情感，使读者能够更加深入地理解故事中的情感，如对话、描写、写景等等。
例如在小说《荷花淀》中，他在描写荷花淀的同时，描写了人物的情感和思想，使读者深入理解故事中的情节和主旨。
三、张恨水小说的风格特点张恨水小说的风格特点主要表现在以下几个方面：1. 精湛的描写技巧张恨水的小说以其精湛细腻的描写技巧而享有盛名。
他的描写着重于细节描写，通过对人物、场景、情感等方面的描写，抒发出深沉的思想和情感，使故事更具深度和感染力。
2. 深入探究人性张恨水的小说着重探究人性，呈现出人性善恶的冲突和矛盾。
作家作品研究老灵魂/新青年，与张恨水的北京罗曼史 1宋伟杰内容提要：张恨水青年时代的双重人格，表现在他既是一个受惠于五四新文化、剪掉辫子的“革命青年”，又是一个难脱“名士派”、“头巾气”的“才子崇拜者”。
他行销甚畅的章回体北京叙事，在刻意经营现代北京的外史、稗史、野史、罗曼史之际，也勾画出一系列徘徊在传统与现代、旧学与新知之间，具有双重人格的“后五四”青年形象。
在空间的意义上，捕捉到上至金粉世家、下至杂院街角的城市罗曼史，从而凸显了新生事物、现代思潮与传统观念、历史遗绪之间掺杂并置的状况，并有力描述了夹缝中生存的“后五四”青年所体现出来的复杂深广、歧异多元的“五四问题”与时代症候。
关键词： 张恨水 《春明外史》 《金粉世家》 《啼笑因缘》 罗曼史 北 京叙事回望1919年5月，时在芜湖《皖江报》任职的张恨水（1895—1967）虽未能亲身参与“五四”，但对新文化运动心向往之。
仅数月之隔，时年24岁的张恨水便辞职北上，只身来到北京，造访而后栖居于这“首善之区”、文化古都以及五四运动的诞生地。
我们不妨重温张恨水初到北京的震惊体验：走出北京火车站，闯入眼际并给他打下启蒙或启悟印象的是前门高耸的箭楼。
一刹那间，这位浸润于才子佳人作品也阅读过新派文字的安徽“外省青年”，情不自禁为古都庄严雄伟、巍然屹立的历史建筑与文化遗迹所震撼。
2相形之下，自称“来自六千里以外小小山城里的乡巴佬” 的沈从文，初来乍到北京，流连忘返于“中国古代文化集中之地”的琉璃厂以及文化博物馆一般“分门别类的、包罗万象的古董·132·老灵魂/新青年，与张恨水的北京罗曼史店”，除此之外，这位湘西“外省青年”也被另一类事物所打动：“初初到这个大都市来，上街见到最多的就是骆驼，所得印象是充满风沙阅历而目光饱含忧戚，在道上却一步一步走得极稳”。
3从20年代北京的独特一景——忧戚但也稳健的骆驼身上，沈从文观察、发现并解读着古都的精神气质与文化底蕴。
在20世纪中国文学史上，有所谓“京派”作家，也有所谓“京味”小说，但无论是“京派”还是“京味”，似乎都与张恨水无关。
然而，张恨水的小说却具有地道的“北京气派”［1］，形成了自己独特的北京叙事。
毋庸讳言，在中国现代文学史上，真正传神地表现了北京文化特质和文化意蕴的有两个人，一个是新文学作家老舍，另一个就是被称为“旧派”作家的张恨水。
老舍和张恨水可以并称描写故都北京的两支“铁笔”。
然而，张恨水与北京文化的关系，却长期被忽视，并未引起研究界的重视。
恰如有学者所指出的那样，北京是“少数几个建构了自身文学形象的城市之一”［2］，在“文学北京”的建构中，张恨水做出了独特贡献。
张恨水虽为皖人，但自1919年“五四”运动爆发后就来到北京。
除了抗战期间被迫离开北京流亡重庆、武汉等地外，他前后在北京生活了40多年，先后在砖塔胡同43号、大栅栏12号、东四十一条21号等地居住过。
张恨水曾说：“北平与我此生，可说有着极亲密的关系。
”张恨水属于北京，甚至他的爱好、趣味等都带有北京这座文化古都所特有的印迹。
北京不仅是张恨水的“第二故乡”［3］，就创作而言，还是张恨水的“根”。
与老舍相似，张恨水最好的小说都是写北京的，《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《夜深沉》、《艺术之宫》、《京尘幻影录》、《斯人记》、《美人恩》、《五子登科》等绘就了一幅20世纪二三十年代故都北京的风俗长卷。
可以说，旧都风情连同它所代表的北京文化记忆，都浑然完整地保留在了张恨水的小说里。
一张恨水小说的北京叙事，首先表现为他对北京自然景物的出色描写。
关于一个城市的记忆，首先源于它独特的自然景观。
打开张恨水的小说，首先映入眼帘的是北京的天坛、先农坛、天桥、前门、后门、天安门、广安门、宣武门、正阳门、永定门、阜城门、皇城根、什刹海、北海、西山、海淀、大栅栏、琉璃厂、陶然亭、北海公园、中山公园、来今雨轩等，这些地名在张恨水小说中反复出现，大约有上百个。
这些真实的地名，既是张恨水笔下市民主人公们活动的场所，也构成了张恨水小说故事发生的文化背景。
从文化地理学的角度讲，这些地名其实代表着北京文化，同时这些地名和背景也增加了故事的真实性。
对于北方读者特别是北京读者而言，这些地名因其真实而引起了阅读兴趣，而对于上海和其他地方的读者而言，则因陌生而刺激了阅读情趣。
这些对北京自然景物的生动描摹，寄托了张恨水对旧都北京的深沉情感。
如《美人恩》开头对“北平的春光”的描写：这是四月中旬，满街的路树，正发着嫩绿色的细芽，告诉行人春来了。
你若是顺着东西长安街的马路，一直向中央走，到了天安门外市民花圃里，你便可以看到左边平地堆起一片红色，是廊坊师范学院学报（社会科学版）Journal of Langfang Teachers University （Social Sciences Edition ）收稿日期：2014-08-02作者简介：温奉桥（1968-），男，山东沂源人，文学博士，中国海洋大学文学与新闻传播学院教授、硕士生导师，主要从事20世纪中国文学研究。
摘要：张恨水小说具有地道的“北京气派”，形成了自己独特的北京叙事。
张恨水小说的“北京叙事”，表现在自然景物描写、语言描写以及风土民俗描写等方面。
张恨水小说的北京叙事，是“文学北京”建构过程中的重要组成部分，向我们展现了老北京的日常生活，更向我们展示了老北京的文化心灵，具有重要的文学和文化价值。
关键词：张恨水小说；北京叙事；“文学北京”中图分类号：I207.67文献标志码：A文章编号：1674-3210（2014）06-0005-05第30卷第6期Vol.30No.62014年12月Dec.2014论张恨水小说的北京叙事温奉桥（中国海洋大学文学与新闻传播学院，山东青岛266100）5··DOI:10.16124/13-1390/c.2014.06.001榆叶梅，右边一片黄色，是迎春花。
其间杂以点缀的叶子，真个如锦绣铺地一般。
加上绿甍黄瓦的高楼之下，是双耸玉阙，四绕红墙，画师也画不出这伟大美丽的景致来。
西边广场上，便是中央公园的大门，红男绿女，嘻嘻哈哈，流水似的进去。
满园的春色，自然关不住，有股清香，由天外飘来，便是园里开着堆雪一般的丁香花，散出香气来了。
门外停的各种车子，一辆挤着一辆，占了十几亩的地位，车夫沾着主人的光，也各在踏脚板上，看着路边花圃的春色。
绿树阴里，卖茶的、卖油条烧饼的、卖豆汁的、各种小车大担的小贩，又要沾车夫的光，都团聚着一群人吃喝。
［4］再如《京尘幻影录》中对陶然亭的描写：北京的陶然亭本是一个名胜地方。
虽然仅仅是空旷地上一座庙宇，可是由春暮起，到仲秋止，这里四野青芦，一带古堞，当那夕阳未下，晚风初起的时候，西山的余霞，映着苇塘子里几株孤树，满布着清幽萧疏的气象。
［5］最著名的是《啼笑因缘》对天桥的描写：四围乱轰轰地，全是些梆子胡琴及锣鼓之声。
……三四家木板支的街楼，楼面前挂了许多红纸牌，上面用金字或黑字标着，什么“狗肉缸”，“娃娃生”，又是什么“水仙花小牡丹合演《锯沙锅》”。
……门楼边牵牵连连，摆了许多摊子。
……一个大平头独轮车，车板上堆了许多黑块，都有饭碗来大小，成千成百的苍蝇，只在那里乱飞。
［6］3张友鸾曾说，张恨水的小说“把北京的风物，介绍得活了。
描画天桥，特别生动，直到今天，还有读过这部小说的南方人，到北京来必访天桥”［7］。
这些具有浓郁北京风情和地域文化特点的自然景物的描写，构成了张恨水小说的一个重要特点。
除了这些带有北京自然景物的描写外，张恨水还对诸如大宅门、大杂院、四合院、八大胡同、水车胡同、大喜胡同、裱褙胡同、落花胡同、圈儿胡同、小月牙胡同、羊尾巴胡同、上九条胡同、煤市街等标志性的人文环境进行了细致描绘，张恨水小说的故事就发生在这些大杂院和小胡同里。
张恨水笔下的人物除了少数的如《金粉世家》的豪门外，绝大多数是大杂院的“主人”，因此，张恨水笔下的北京文化主要是大杂院文化。
北京的这些大杂院、小胡同，加之他小说中的三教九流，完整地构成了老北京的市民生活图画。
张恨水太熟悉这些生活在大杂院、小胡同里的下层市民，因此他的小说保留了20世纪二三十年代老北京的风貌，是老北京斑斓多彩的民俗风情的画卷。
如张恨水对北平“小小住家儿”的描写：一条平整的胡同，大概长约半华里吧？站在当街向两头一瞧，中国槐和洋槐，由人家院墙里面伸出来，在洁白的阳光下，遮住了路口。
这儿有一列白粉墙，高可六七尺，墙上是青瓦盖“着脊梁”，由那上面伸到空气里去的是两三棵枣树儿，绿叶子里成球的挂着半黄半红的冬瓜枣儿。
树荫下一个翻着兽头瓦脊的一字门楼儿，下面有两扇朱漆红板门，这么一形容，你必然说这是个布尔乔亚之家，不，这是北平城里“小小住家儿的”。
［8］除此之外，张恨水还有对店茶楼、戏园子、妓院等的生动描写，如《春明外史》中对戏园子的描写：这戏院子里面，黑暗暗的，低头一看楼底下，一排一排椅子，人挤着人，椅子中间露出尺把宽一条路，卖香烟的，卖水果的，卖糖的，用手托着一个木托盘，在人脑袋上，端来端去。
进门那个地方，越发是人进人出，闹轰轰地。
那台像一乘轿子一样，伸出座位中间来，也不过一间房子那样大，柱子上的油漆，全都剥落了。
台正面的雕格上，灰尘积得有一寸多厚，尘灰沾在蛛丝上，一根一根往下垂着，像挂了流苏一般。
满戏院子，是个四方的样子，柱子屋梁，门窗户格，没有一样不是黑黝黝的。
屋的顶棚上有几处画着红绿的故事，仿佛还看得出。
［9］再如对“大酒缸”的描写：这种酒店，是极其简陋，一个一丈来见宽的铺面，东西横列着两口极大的酒缸，倒有一小半埋在土里。
缸面上，铺着缸盖，也像桌面似的。
上面摆着几小碟东西，什么油炸麻花，花生豆，咸鸭蛋之类。
另外有一张一尺见方的桌子，横摆在小柜台面前，上面也摆了几个小碟子。
［10］张恨水小说中这些堪称“文化化石”般的描写，已经成为了真正的关于北京的“记忆”，这类关于老北京的描写，在张恨水的小说中随处可见。
二张恨水小说的北京叙事，同样表现在小说的语言层面。
张恨水在熟练运用老北京的方言土语创作方面，取得了极高的艺术成就。
张恨水小说独特的“京味”语言———“京白”和老北京的方言土语，成为了其小说“京味”的重要表现形式。
与小说的主人公多为下层市民如车夫、学生、记者、戏子、妓女等相一致，张恨水小说的语言也多为6··北京下层劳动人民的旧京土语，显得自然纯朴，带着特有的大杂院味。
笔者粗略统计，在《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因缘》、《夜深沉》中，反复出现的老北京的方言土语有：作个小东、吃小馆子、搭架子（摆谱）、拆烂污、偏劳、寒碜、瞎扯、耍钱、劳驾、蘑菇（纠缠）、叨扰、瞧瞧、嚼谷（吃食）、浇裹（花费）、磨不开（不好意思）、捅漏子、而今、明儿、一会儿、露怯了（露丑）、拿乔（端架子）、土包子、决计、联络、估堆卖、不能够、成不成、挑眼、真够瞧的了、玩艺儿、对付、含糊、欢喜、短见、腻烦、扯淡、归里包堆、手糊口吃、装麻糊、老帮子、改日会、那些个等等；还有“可别冤我”中的“冤”，“仔细人家用棍子打了出来”中的“仔细”，“透着文明”、“透着奇怪”、“透着麻烦”中的“透着”，“怪贫的”、“你真贫”中的“贫”，“把菜全弄得了”中的“得了”，“刚才两人所起的一段交涉”中的“交涉”，“我看你为人很有骨格”中的“很有骨格”，“咱们好意思驳回人家吗”中的“好意思”，“他有钱，到别地方去抖吧”中的“抖”，“瞧你们这班耍骨头”中的“耍骨头”，“盘桓过许多日子”中的“盘桓”，等等，这些都是北京下层的日常口语。
这些方言土语的纯熟运用既增加了小说的地方特色，也表现了老北京人的精神气质。
在张恨水的小说中，还大量运用了老北京的谚语、俗语和土语等，如“进了房，扔过墙”、“当家是个年轻郎，餐餐窝头心不凉”以及“疾风知劲草，板荡识英雄”等等。
再如：“八十岁学吹鼓手”、“为着别人的豆子，炸了自己的锅”、“痴汉等丫头”、“骑牛撞见亲家公”、“一床被不盖两样人”、“瓜子不饱是人心”、“打折胳膊向里蚀”、“酒盖三分羞”等。
此外，张恨水的小说中还有许多老北京的歇后语，如“烧糊了的卷子———油糊了心”、“伤风的鼻涕———甩啦”、“耗子钻牛犄角———尽了头了”、“走路拣鸡毛———凑掸子”、“戴眼镜锔碗———没岔找岔儿”等，这些都反映了北京语言所特有的幽默、俏皮。
《啼笑因缘》中沈凤喜的语言，更多体现了“京白”的俗白浅显的特点，又在这种俗白中蕴含着一种特有的明快、俏丽和简洁。
如，第四回沈凤喜与樊家树在公园见面时沈凤喜说的话：（沈凤喜）顿了一顿道：“也不是难过，不知道怎么着，好好的要哭。
你瞧，这不是怪事吗？你刚才所说的话，是真的吗？可别冤我，我是死心眼儿，你说了，我是非常相信的。
”……凤喜笑道：“不是那样说，你别多心，我是……你瞧，我都说不上来了。
