初中语文《诫子书》

初中语文文言文《诫子书》对比阅读练习初中语文《诫子书》对比阅读（一）【甲】夫君子之行，静以五育，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以兴邦。

夫学须晴也，才须研习也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则无法励精，险躁则无法冶性。

年与时驰，意与日回去，遂变成枯落，多瞒不过世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。

自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。

性刚才拙，与物多忤。

黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。

少学琴书，偶爱闲适，首篇存有得，便欣然忘食。

见到树木交荫，时鸟变声，亦复欢然早夭。

常言：五六月中，北窗下斜，突遇凉风暂至，诸家就是羲皇上人。

意浅识衮，曰斯言可以保与。

日月遂往，机巧不好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不民俗文化，每以药石见救，自恐大分后⑷将非常有限也。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。

然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。

鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。

遂能以败为成，因丧立功。

他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。

兄弟同居，至于没齿。

济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：“高山仰止，景行行止。

”虽不能尔，至心尚之。

汝其慎哉！吾复何言。

（陶渊明《与子俨等疏》节选）【备注】⑴为政：锥果⑵离世：指弃官归隐⑶缅求：远求⑷小分后：自然的分限，指寿命。

1.标示出以下语句的停滞。

（每句一处）静/以修身见/树木交荫2.表述以下句中加点的词。

⑴夫君子之行。

（操守，品德）⑵年与时驰，意与日去。

（消失，逝去）．．⑶每以家弊。

（贫困）⑷至心尚之。

（尊崇，崇尚）．．3.下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（d）a.静以修身，俭以养德。

患病以来，渐就衰损。

．．b.虽不能尔。

虽乘奔御风，不以疾也。

．．c.汝其慎哉。

下视其辙，登轼而望之。

初中语文七年级上册文言文《诫子书》译文及知识点《诫子书》诸葛亮·三国夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。

淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：有道德修养的人的品行，依靠宁静专一来修养身心，依靠俭朴来培养品德。

不内心恬淡无法用来明确志向，不宁静专一无法用来达到远大目标。

学习必须静心专一，才干必须来自勤奋学习。

不学习无法用来增长才干，没有志向无法用来完成学业。

放纵、懈怠就不能振奋精神，轻薄、浮躁就不能修养性情。

年纪随时光疾行，意志随岁月丧失。

最终成为枯败零落，大多不接触世事，悲哀地困守在穷人住的房子里，到时后悔又怎么来得及？注释1.诫：警告，劝人警惕。

2.书：书信。

3.夫：语气助词，用于句首。

4.君子：品德高尚的人。

5.行：品行。

6.静：宁静专一。

7.以：连词8.淡泊：内心淡泊，不慕名利。

9.无以：没有办法来，10.明：明确、坚定。

11.志：志向12.致：达到。

13.远：远大目标14.广：增长。

15.成：达成，成就。

16.淫：放纵。

17.慢：懈怠。

18.励：振奋。

精：精神。

19.险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

**险：轻薄。

躁：浮躁。

20.治：修养。

21.与：跟随。

22.驰：疾行，指飞速逝去。

23.意：意志，24.日：岁月。

25.去：消逝，丧失。

26.遂：最终。

27.庐：陋室。

28.将复何及：又怎么来得及。

词类活用1.非淡泊无以明.志，明：使…明确。

形容词作动词，2.非宁静无以致远.，远：远大目标。

形容词作名词，3.非志无以成学，志：立志，名词作动词。

4.非学无以广才：广：形容词活用为动词，增长。

古今异义词1.险躁则不能治性，险，古义：轻薄，今义：危险。

治，古义：修养，今义：治理。

2.意与日去，去，古义：离开，丧失，今义：去一词多义之：1.学而时习之：（代词，代指学过的知识）2.君子之.行：（结构助词，的）3. 左将军王凝之.妻也（人名，无意义）以：1.静以修身：（连词）2.宁静无以致远：（介词，用来）3. 可以.为师焉（凭借）志：1.非淡泊无以明志：（远大志向）2.非志无以成学：（名词活用为动词，立志）学：1.夫学须静也：（动词，学习）2.非志无以成学：；名词，学业）成：1.成非志无以成学：（完成，实现）2.遂成枯落：（变成，成为）行：1.三人行：（行走）2.君子之行：（品德，操守）意：1.意与日去：（意志）2.意将隧入以攻其后：（打算，想要）3.意暇甚：（神情，态度）去1. 太丘舍去.（离开）2. 意与日去.（消逝）重点理解1.《诫子书》的主旨是劝勉儿子：勤学立志，修身养性。

诸葛亮《诫子书》原文及译文1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。

(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

十九、诫子书❶诸葛亮【近14年未考查】夫❷君子之行,静❸以❹修身,俭以有道德修养的人,( 通过 )屏除杂念和干扰,宁静专一来提高自身的修养,( 通过 )俭朴节约养德。

非淡泊❺无以❻明志❼,非宁静无来培养自己高尚的品德。

不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向,不排除外来干扰就没办提出加强道德修养的方式:静思反省,俭朴节约。

提出实现人生志向的方式:清心寡欲,安定清静。

以致远❽。

夫学须静也,才须学也,非学无以广❾才,法达到远大目标。

要学习必须静心,要获得才能必须( 不断 )学习,不学习就没办法增长才干,非志无以成学。

淫慢❿则不能励精⓫,险躁⓬则不能治性⓭。

年与时不立志就没办法成就学业。

放纵懈怠便不能振奋精神,轻薄浮躁便不能修养性情。

年纪随同时驰⓮,意与日去⓯,遂成枯落⓰,多不接世⓱,光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失,最终年老志衰,( 这样的人 )大多对社会没有任何贡献,悲守穷庐⓲,将复何及⓳!( 只能 )悲伤地守着那穷困的陋室,( 到那时 )再后悔又怎么来得及?赏析评点此为诸葛亮的治学之道:静心研究,持之以恒。

反面论述“不静”的不利影响,进一步彰显“静”的价值。

以慈父的口吻对儿子进行谆谆教导:少壮不努力,老大徒伤悲。

〔淫( yín )慢〕放纵懈怠。

淫,放纵。

慢,懈怠。

〔励精〕振奋精神。

励,振奋。

〔险躁〕轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

险,轻薄。

〔治性〕修养性情。

治,修养。

〔年与时驰〕年纪随同时光而疾速逝去。

驰,疾行,指迅速逝去。

〔意与日去〕意志随同岁月而丧失。

〔枯落〕凋落,衰残。

比喻人年老志衰,没有用处。

〔多不接世〕意思是,大多对社会没有任何贡献。

〔穷庐〕穷困潦倒之人住的陋室。

〔将复何及〕又怎么来得及。

一、内容主旨作者通过智慧理性、简练谨严的文字,告诫儿子修身养性、生活节俭、刻苦学习、珍惜时光对培养自己品德的重要性,将普天下为人父者的爱子之情刻画得淋漓尽致。

二、结构图解《诫子书》{ 治学:夫学须静也,才须学也( 正 )修身:淫慢则不能励精,险躁则不能治性( 反 )惜时:年与时驰,意与日去}勤学立志 修身养性珍惜年华三、写作特色1.正反对比,观点鲜明。

诸葛亮《诫子书》原文、译文及赏析诫子书诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！【译文】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【注释】⑴诫：警告，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

清心寡欲。

明志：表明自己崇高的志向。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。

慢：懈怠，懒惰。

励精：尽心，专心，奋勉，振奋。

⑾险躁：冒险急躁，狭隘浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：“治”通“冶”，陶冶性情。

⑿与：跟随。

驰：疾行，这里是增长的意思。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：于是，就。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

有“用世”的意思。

⒃穷庐：破房子。

⒄将复何及：又怎么来得及。

⒅淫慢：过度的享乐，懈怠。

淫：过度。

【创作背景】这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

初中语文七年级上册文言文《诫子书》中考试题及答案试题1:《诫子书》阅读练习夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。

淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.解释下列句子中加点的词（2分）①非淡泊无以明. 志（ ）②险躁则不能治. 性（ ）③年与时驰.（ ）④非学无以广. 才（ ）2.选出加点词用法相同的一项是（ ）（2分）A.意与. 日去 呼尔而与. 之B.非志无以. 成学 可以. 为师矣C.夫. 君子之行 夫. 专诸之刺王僚也D.淫慢则. 不能励精 入则. 无法家拂士3.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）（2分）A.非/宁静/无以/致远B.夫/君子/之行，静以/修身C.险躁/则/不能/治性D.非学/无以/广才4.用现代汉语翻译文中画线的句子。

（2分）静以修身，俭以养德。

5.文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，请写出这两句。

（2分）答案：1.①明确、坚定 ②修养 ③疾行，指迅速逝去 ④增长（2分）2.C3.B （夫/君子/之行，静/以修身）4.以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。

（静、修、俭、养）5.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

试题2: 《诫子书》检测题夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广.才，非志无以成学。

淫慢.则不能励精，险躁则不能治.性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1.下列朗读停顿不正确的一项是( )A.夫/君子/之行B.静/以修身，俭/以养德C.夫/学须静也，才/须学也D.年/与时驰，意/与日去2.下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.静以.修身，俭以养德。

不以.物喜，不以己悲。

B.小大之狱，虽.不能明察。

虽.乘奔御风，不以疾也。

C.安陵君其.许寡人。

初中语文人教部编版七年级上册课内文言文《诫子书》对比阅读(5篇)乙】《诫子书》与《周公诫子》的对比阅读周公诫子》中心内容是___儿子伯禽不要骄傲自满，要保持谦虚谨慎的美德，立德、修身，不要因为受封于鲁国就轻视人才。

而《诫子书》中心内容则是告诫子孙要保持内心的宁静，修身养德，不贪淫荒漫，不冒险躁动，要有志向，有远大的目标，才能致远。

其中，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这句话经常被人们用作座右铭，提醒自己要保持清静寡欲，才能明确自己的志向，实现远大的目标。

驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！___《诫子书》改写】君子的行为应该是静谧的，以此来修身养性，节俭为要，以此来增进德行。

没有淡泊的心态，就不能明确自己的志向，没有宁静的环境，就不能有远大的前程。

研究需要静心，才华需要研究，没有研究就无法扩展才华，没有志向就无法成就学问。

荒淫懒散就无法激发精神，急躁冒进就无法控制情绪。

时间和年龄在不断流逝，意志和日子也在不断消逝，最终变得萎靡不振，与世隔绝，悲伤地守着贫穷的房屋，又有什么意义呢！乙】夫学者，所以求益耳。

见人读数十卷书便自___忽长者轻慢同列。

人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。

如此以学自损，不如无学也。

颜之推《颜氏家训》改写】研究的目的是为了获得益处。

但有些人读了几十卷书，就自认为高人一等，不尊重长者，轻视同辈。

这样做引起了别人的憎恨，就像对待仇敌一样，讨厌他们就像对待恶鸟一样。

这种用研究来损害自己的行为，不如不研究。

1）解释下列句中加点的词。

①非淡泊无以明志：没有淡泊的心态，就不能明确自己的志向。

②险躁则不能治性：急躁冒进就无法控制情绪。

③人疾之如仇敌：别人憎恨他就像仇敌一般。

④恶之如鸱枭：厌恶他像对恶鸟一样。

2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是B．见人读数十卷书/便自高大/凌忽长者/轻慢同列3）将下列句子翻译成现代汉语。

①悲守穷庐，将复何及！只能悲哀地坐守着那穷困的房屋，到时候悔恨又怎么来得及呢！②如此以学自损，不如无学也。

《诫子书》知识点汇总讲解+专题训练一、原文及翻译【原文】夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。

非澹（dàn）泊/无以/明志，非宁静/无以/致远。

夫/学/须静也，才/须学也。

非学/无以/广才，非志/无以/成学。

淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/治性。

年/与时驰，意/与日去，遂/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复何及？【译文】君子的操行，心绪宁静来加强修养，生活节俭来培养品德。

不把名利看淡就不能明确志向，不平心静气就不能实现远大目标。

学习必须静下心来，才干须要勤学苦练。

不学习就无法增长才干，不立志就不能完成学业。

过度懈怠就不能振奋精神，偏激浮躁就不能陶冶性情。

年龄同时光一起飞逝，意志同日月一起远离，于是变成了枯枝落叶，大多不能融入社会，悲伤地居守偏僻简陋的房屋，（悲叹）又怎么来得及呢？二、重点字解释诫：告诫、劝勉、警告，劝人警惕。

书：书信。

诫子书：即作者诸葛亮写给儿子旨在劝诫、劝导的信。

夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

修身：提高自身的修养。

养德：培养高尚的品德。

澹（dàn）泊：也写“淡泊”，不追求名利。

致远：实现远大目标。

明志：表明自己崇高的志向。

宁静：指安静，集中精神，不分散精力。

须：必要、一定要。

广：使……增广。

才：才干。

广才：增长才干。

成：达成，成就，使……完成。

淫慢：过度懈怠。

淫：过度。

慢：懈怠，懒惰。

励精：振奋精神。

险躁：偏激浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：陶冶性情、养成平静的性格。

年：年龄。

与：跟随。

时：季节、时光。

三、中心赏析（1）开篇以“君子之行”的高标准道德规范要求儿子，明确提出修身养德的要求和具体途径。

“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调物质生活的低要求对个人品德修养的关键作用。

（2）“非学无以广才，非志无以成学”：作者将立志、学习、成才三者紧密联系，告诫儿子要志存高远，勤学成才。

诸葛亮《诫子书》原文及赏析1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

《诫子书》原文与现代译解《诫子书》是中国古代著名文学家、政治家诸葛亮写给他儿子的一封信，旨在教育他如何做人、做事。

这封信至今仍被广泛传颂，因其深刻的教诲和智慧而备受推崇。

原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！兴德之言，君子悉至，勉尔加斯矣。

现代译解第一段> 一个人的行为举止，应该保持内心的宁静来修养自己的品德，用节俭来培养自己的道德。

诸葛亮首先强调了内心的宁静对于修养品德的重要性，类似于现代心理学中的“内心平和”。

同时，节俭是培养道德的必要条件，这表明他倡导的是一种简朴、低调的生活方式。

> 如果没有淡泊名利的心态，就无法明确自己的志向；如果没有宁静的心境，就无法达到远大的目标。

此句进一步阐述了宁静与淡泊的重要性，认为这是实现人生目标的基石。

没有对这些事物清晰的认识和定位，人生容易迷失方向。

> 学习必须静心专一，才干来自勤奋学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。

诸葛亮在这里提出了学习和才干的关系，指出学习和勤奋是提升个人能力的关键。

没有志向，学习也就失去了方向。

> 放纵懈怠就不能勉励自己，轻薄浮躁就不能修养性情。

他警告儿子，懒散和急躁都是个人修养的大敌，会消磨人的意志和才能。

> 年纪随时间飞逝，意志随日子流逝，最终会变得枯萎衰败，多数人不能接触世事，悲哀地困守在贫穷的角落，那时再后悔又有什么用！这句话是对时间流逝的警示，强调要珍惜光阴，及时行动，不要等到一切都无法挽回时才追悔莫及。

第二段> 那些提倡道德修养的话，君子们都应该听到并努力去实践。

诸葛亮在这里鼓励人们听取并实践关于道德修养的教诲，这对于个人和社会都是有益的。

结语《诫子书》是诸葛亮人生哲学的缩影，它不仅是对儿子的教诲，也是对所有人的宝贵建议。

诸葛亮《诫子书》原文及译文1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。

(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

人教部编版初中七年级语文上册诫子书知识点详解【原文】夫(fú)2君子3之行3，静以修身，俭以养德。

非淡泊(澹泊)5无以明志6，非宁静7无以致远8。

夫（fú）学须静也，才须学也。

非学无以广才9，非志无以成学。

淫慢10则不能励精11，险躁12则不能冶性13。

年与时驰14，意与日15去，遂16成枯落17，多不接世18，悲守穷庐19，将复何及20！——本文选自《诸葛亮集》。

(题目是后人加的)【注释】①诫：告诫、劝勉②夫（fú）：句首发语词，无实在的意义。

③君子：品德高尚的人。

④行：指操守、品德。

⑤澹（dàn）泊：安静而不贪图功名利禄。

甘于寂静无为的生活环境。

⑥明志：表明自己崇高的志向。

也说“使远大的志向得以实现。

明：使……明”。

⑦宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

⑧致远：实现远大目标。

⑨广才：增长才干。

⑩淫(yín)慢：过度的享乐。

淫：过度。

慢：怠惰。

11 励精：振奋精神。

励：奋勉，振奋。

12 险躁：暴躁，与上文“宁静”相对而言。

13 治性：治通冶，陶冶性情。

14 驰：消失、逝去。

15 日：时间。

16 遂：于是，就。

17 枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去18 多不接世：意思是对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，有“为社会所用”的意思。

19 穷庐：破房子。

20 将复何及：又怎么来得及【译文】品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

诸葛亮《诫子书》原文及译文1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡(澹)泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！——本文选自《诸葛亮集》。

(题目是后人加的)2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

初中语文文言文《诫子书》对比阅读练习初中语文《诫子书》对比阅读（一）【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！（诸葛亮《诫子书》）【乙】告俨、俟、份、佚、佟：天地赋命，生必有死。

自古贤圣，谁能独免？吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。

性刚才拙，与物多忤。

黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。

少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。

见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。

常言：五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。

意浅识罕，谓斯言可保。

日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？念之在心，若何可言。

然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。

鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。

遂能以败为成，因丧立功。

他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。

兄弟同居，至于没齿。

济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：“高山仰止，景行行止。

”虽不能尔，至心尚之。

汝其慎哉！吾复何言。

（陶渊明《与子俨等疏》节选）【注】⑴黾勉：勉力⑵辞世：指弃官隐居⑶缅求：远求⑷大分：自然的分限，指寿命。

1.标出下列语句的停顿。

（每句一处）静/以修身见/树木交荫2.解释下列句中加点的词。

⑴夫君子之行。

（操守，品德）⑵年与时驰，意与日去。

（消失，逝去）．．⑶每以家弊。

（贫困）⑷赤心尚之。

（尊崇，崇尚）．．3.下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（D）A.静以修身，俭以养德。

抱病以来，渐就衰损。

．．B.虽不能尔。

虽乘奔御风，不以疾也。

．．C.汝其慎哉。

下视其辙，登轼而望之。

．．D.当思四海皆兄弟之义。

故时有物外之趣。