《诫子书》 -初一语文部编版

《诫子书》全文翻译《诫子书》全文翻译：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！赏析：《诫子书》是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇，它不但讲明修身养性的途径和方法，还指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。

诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

此篇中，有宁静的力量：“静以修身”，“非宁静无以致远”；有节俭的力量：“俭以养德”；有超脱的力量：“非澹泊无以明志”；有好学的力量：“夫学须静也，才须学也”；有励志的力量：“非学无以广才，非志无以成学”；有速度的力量：“淫慢则不能励精”；有性格的力量：“险躁则不能治性”；有惜时的力量：“年与时驰，意与岁去”；有想象的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”；有简约的力量。

这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

诫子书诸葛亮〔两汉〕夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ (淡泊一作：澹泊；淫慢一作：慆慢)译文有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。

如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？注释诫：警告，劝人警惕。

子：一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书：书信。

夫（fú）：助词，用于句首，表示发端。

君子：品德高尚的人。

行：指操守、品德、品行。

静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

以：连词，表示后者是前者的目的。

修身：品德修养。

养德：培养品德。

淡泊：内心淡泊，不慕名利。

无以：没有什么可以拿来，没办法。

明志：明确志向。

明：明确、坚定。

宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：达到远大目标。

致：达到。

才：才干。

广才：增长才干。

广：增长。

成：达成，成就。

淫慢：放纵懈怠。

淫：放纵。

慢：懈怠。

励精：振奋精神。

励：振奋。

险躁：轻薄浮躁。

与上文“宁静”相对而言。

险：轻薄。

治性：修养性情。

治：修养。

年与时驰：年纪随同时光飞快逝去。

与：跟随。

驰：疾行，指飞速逝去。

意与日去：意志随同岁月而丧失。

日：时间。

去：消逝，逝去。

遂：最终。

枯落：凋落，衰残。

比喻人年老志衰，没有用处。

多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。

穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

将复何及：又怎么来得及。

创作背景这篇文章作于公元234年（蜀汉建兴十二年），是诸葛亮写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。

通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

后有留存多篇《诫子书》。

《诫子书》xx夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。

年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

注释淡泊：不追求名利。

xx：xx，集中精神。

淫慢：过度的享乐与怠惰。

接世：接触社会,承担事物。

xx：奋发向上。

险躁：浮躁。

冶性：xx。

鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

七年级上册语文戒子书《诫子书》的全文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？解析：《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮在54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。

对于七年级的学生来说，这篇文章具有以下指导意义：1、立志高远，树立正确的价值观。

诸葛亮告诫儿子要“静以修身，俭以养德”，强调了修身养性的重要性。

作为现代中学生，我们应该树立正确的价值观，追求真理、奉献社会，不被眼前的名利所迷惑，而是要将自己的志向定位在更高更远的目标上。

2、勤奋学习，不断提高自己。

诸葛亮在《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

”学习需要静心专一，不能浮躁。

中学生正处于学习的黄金时期，应该珍惜时间，勤奋学习，不断提高自己的知识水平和能力素质。

3、培养良好的心态和习惯。

《诫子书》中提到“淫慢则不能励精，险躁则不能冶性”，警示我们心态要平和，不要放纵懒散，更不能急躁冒险。

在日常生活中，我们应该养成良好的习惯，比如按时作息、合理饮食、勤于锻炼等，这些都有助于我们保持身心健康、提高学习效率。

4、持之以恒，不断追求进步。

《诫子书》中说：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光易逝，我们要珍惜时间，不断追求进步。

《诫子书》一、诫子书概况《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书，成为后世历代学子修身立志的名篇。

它可以看作是诸葛亮对其一生的总结。

诸葛亮也是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无线期望尽在言中。

通过这些智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得如此深切。

后有留存多篇《诫子书》。

二、《诫子书》诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！三、译文有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能长期刻苦努力而实现远大理想。

要知真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断学习中积累起来的，如果不下苦工学习，就不能增长与发扬自己的才干，如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率，急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。

年华随着时间流失，意志随着时间消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。

这样的人不会有益于社会而为社会所用，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再反悔也来不及了。

四、注释淡泊：不追求名利。

宁静：安静，集中精神。

淫慢：过度的享乐与怠惰。

接世：接触社会,承担事物。

励精：奋发向上。

险躁：浮躁。

冶性：陶冶性情。

五、鉴赏提示古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。

三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名篇。

文章短小精悍，阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。

六、文章思想《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从澹泊宁静中下功夫,最忌荒唐险躁.Ⅰ关于“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮《诫子书》原文及赏析1、原文夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹（淡）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。

2、译文品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。

不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。

不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。

年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。

）有道德修养的人，他们是这样进行修炼的：（夫君子之行）他们以静心反思警醒来使自己尽善尽美。

（静以修身）以俭朴节约财物来培养自己的高尚品德。

（俭以养德）除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。

（非淡泊无以明志）除了平和清静，安定安宁，没有其他办法能够使自己为实现远大理想而长期刻苦学习。

（非宁静无以致远）要想学得真知，必须生活安定，使身心在宁静中专心研究探讨。

（夫学须静也）人们的才能必须从不断的学习之中积累。

（才须学也）除了下苦功学习，没有其它办法能够使自己的才干得到增长、广博与发扬。

（非学无以广才）除了意志坚定不移，没有其它办法能够使自己的学业有所进、有所成。

（非志无以成学）贪图享乐、怠惰散漫就不能够勉励心志使精神振作发奋向上。

（淫慢则不能励精）轻险冒进、妄为急躁就不能够陶冶生性使品德节操高尚。

（险躁则不能治性）如果年华虚度，任随岁月而流逝，意志一天天任随时间而消磨，（年与时驰，意与日去）就会像衰老的树叶般一片片凋落成灰，变成无用之人，（遂成枯落）这样的人对社会没有一点用处，大多不能够融入于社会，（多不接世）只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，（悲守穷庐）等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。

《诫子书》原文、译文及注释题记：这篇文章当作于蜀汉建兴十二年（元234年），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。

诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

原文：诫子书两汉-诸葛亮夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！对照翻译：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

学习必须静心专一，而才干来自学习，所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？注释：选自《诸葛亮集·文集》卷一（中华书局2012年版）。

诫，告诫劝勉。

子，一般认为是指诸葛亮的儿子诸葛瞻。

书，书信。

诸葛亮（181—234），字孔明，琅玡阳都（今山东沂南南）人，三国时蜀汉政治家军事家。

〔夫（fú）〕助词，用于句首，表示发端。

〔静〕屏除杂念和干扰，宁静专一。

〔以〕连词，表示后者是前者的目的。

〔淡泊〕内心恬淡，不慕名利。

〔无以〕没有什么可以拿来，没办法。

〔明志〕明确志向。

明，明确坚定。

〔致远〕达到远大目标。

致，达到。

〔广〕增长。

〔淫（yín）慢〕放纵懈怠。

淫，放纵。

慢，懈怠。

〔励精〕振奋精神。

励，振奋。

《诫子书》原文与现代译解《诫子书》是中国古代著名文学家、政治家诸葛亮写给他儿子的一封信，旨在教育他如何做人、做事。

这封信至今仍被广泛传颂，因其深刻的教诲和智慧而备受推崇。

原文夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！兴德之言，君子悉至，勉尔加斯矣。

现代译解第一段> 一个人的行为举止，应该保持内心的宁静来修养自己的品德，用节俭来培养自己的道德。

诸葛亮首先强调了内心的宁静对于修养品德的重要性，类似于现代心理学中的“内心平和”。

同时，节俭是培养道德的必要条件，这表明他倡导的是一种简朴、低调的生活方式。

> 如果没有淡泊名利的心态，就无法明确自己的志向；如果没有宁静的心境，就无法达到远大的目标。

此句进一步阐述了宁静与淡泊的重要性，认为这是实现人生目标的基石。

没有对这些事物清晰的认识和定位，人生容易迷失方向。

> 学习必须静心专一，才干来自勤奋学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。

诸葛亮在这里提出了学习和才干的关系，指出学习和勤奋是提升个人能力的关键。

没有志向，学习也就失去了方向。

> 放纵懈怠就不能勉励自己，轻薄浮躁就不能修养性情。

他警告儿子，懒散和急躁都是个人修养的大敌，会消磨人的意志和才能。

> 年纪随时间飞逝，意志随日子流逝，最终会变得枯萎衰败，多数人不能接触世事，悲哀地困守在贫穷的角落，那时再后悔又有什么用！这句话是对时间流逝的警示，强调要珍惜光阴，及时行动，不要等到一切都无法挽回时才追悔莫及。

第二段> 那些提倡道德修养的话，君子们都应该听到并努力去实践。

诸葛亮在这里鼓励人们听取并实践关于道德修养的教诲，这对于个人和社会都是有益的。

结语《诫子书》是诸葛亮人生哲学的缩影，它不仅是对儿子的教诲，也是对所有人的宝贵建议。

《诫子书》说课稿大家好，我今天说课的内容是部编人教版2016年七年级上册第四单元第十五课——《诫子书》。

下面我从说教材、说目标、说教法学法、说教学过程四个方面说这堂课的设计：一、说教材本单元的文言文基本都是属于议论抒情一类的文章，学习本单元，在提高学生文言水平的同时，结合课文内容，适时进行人文关怀和思想道德、修养方面的教育。

本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辞约意丰，字字珠玑，有谆谆告诫之语，更溢满殷殷期盼之情。

主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从澹泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。

学习本文重在引导学生理解内容，把握主旨，开阔视野，体会情感，感受诸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素养情趣，并由此积累背诵相关警言以自励。

二、说目标。

1、知识能力目标：①初读课文，读准字音、停顿；②精读课文，理解文章内容，正确理解文中的字词句，积累本文重点文言词，把握文章主旨；③研读课文，赏析精彩妙点，积累名言警句。

④理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望。

2、过程、方法目标：①引导学生反复朗读，自译文本；②引导学生精读课文，体会作者情感，把握文章主旨。

3、情感、态度价值观目标：聆听先哲教导，汲取精神养料。

教学重点：掌握重点文言词，背诵课文，积累警句。

教学难点:理解文中深刻的人生哲理和父对子的殷殷期望。

三、说教法、学法。

1、诵读法。

新课标规定：“阅读教学要重视朗读和默读，诗文尤其要求学生诵读，以利于积累、体验、培养语感；”在文言文教学过程中，只有对课文反复诵读，才能对文章的美产生审美体验，激发学生的想象，培养语感，提高表达能力。

2、自主——合作——探究。

课堂上，调动各种手段，引进竞争机制，通过自主学习，分组合作，让学生的眼、耳、脑、手各个感官都调动起来，整个过程，学生是主角，课堂则是学生的舞台，教师是导演，搭台引导学生入戏，不喧宾夺主，充分的让位给学生，只在必要的时候穿针引线，或鼓励激趣、或点拨提示、或启发引导，让学生在诵读了解大意之后深入品读，由浅入深地学习。

《诫子书》原文及注释《诫子书》原文及注释【原文】伯禽将归于鲁(1)，周公谓鲁公曰：“君子不施其亲(2)，不使大臣怨乎不以(3)。

故旧无大故则不弃也，无求备于一人(4)。

君子力如牛，不与牛争力(5);走如马(6)，不与马争走;智如士，不与士争智。

彼争者，均者之气也(7)，女又美之(8)。

彼其慎也，是其所以浅也(9)。

德行广大而守以恭者，荣(10);土地博裕而守以险者，安;(11)禄位尊盛而守以卑者，贵(12);人众兵强而守以畏者，胜(13);聪明睿智，而守以愚者，益(14);博文多记，而守以浅者，广(15)。

去矣，其毋以鲁国骄士矣!(16)(《荀子·尧问》)【作者介绍】周公：姓姬名旦(约公元前1100年)，亦称叔旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发之弟。

因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。

武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。

平定叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对中国历史的发展产生了深远影响。

他是西周初杰出的政治家和军事家，被尊为儒学奠基人，也是孔子一生最崇敬的古代圣人之一。

【注释】(1)伯禽将归于鲁：伯禽将要到鲁国去赴任。

伯禽：周公旦长子。

周公东征后，成王将殷民六族和旧奄国土地、人民，分封给他，国号鲁。

因为要留周公在京辅政，于是派其子伯禽代其就国。

鲁国的第一任国君。

(2)君子不施其亲：有德行的人不会怠慢他的亲族。

君子：有德行的人。

施：摇摆之状，如“施施然而行”。

这里指不尊敬。

(3)不使大臣怨乎不以：不能被大臣抱怨你不信任、不任用他们。

(4)故旧无大故则不弃也，无求备于一人：所以老臣故旧如果没有大的过失就不要弃之不用，更不要对一个人求全责备。

(5)君子力如牛，不与牛争力：有德行的'人即使力大如牛，也不会与牛比力气大小。

(6)走如马：奔跑起来像马那样快。

走：古汉语中即是现代汉语中的“跑”，“趋”则是快步走。

(7)彼争者，均者之气也：那些与别人较量竞争，只是把自己降低到和别人等同的气量。

《诫子书》原文翻译及注释《诫子书》原文翻译及注释《诫子书》的主旨就就是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，下面小编整理的《诫子书》原文翻译及注释，欢迎来参考！《诫子书》原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？《诫子书》注释：⑴诫：告诫，劝勉，劝人警惕。

⑵夫（fú）：段首或句首发语词，引出下文的议论，无实在的意义。

君子：品德高尚的人。

指操守、品德、品行。

⑶静：屏除杂念和干扰，宁静专一。

修身：个人的品德修养。

⑷养德：培养品德。

⑸澹（dàn）泊：同“淡泊”，清静而不贪图功名利禄。

内心恬淡，不慕名利。

明志：明确志向。

明，明确，坚定。

⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。

致远：实现远大目标。

致，达到。

⑺才：才干。

⑻广才：增长才干。

⑼成：达成，成就。

⑽慆（tāo）慢：漫不经心。

慢，懈怠，懒惰。

励精：振奋精神，尽心，专心。

励，振奋。

⑾险躁：轻薄浮躁，与上文“宁静”相对而言。

治性：修养性情。

治，修养；一说通“冶”。

⑿与：跟随。

驰：疾行，指迅速逝去。

⒀日：时间。

去：消逝，逝去。

⒁遂：最终。

枯落：枯枝和落叶，此指像枯叶一样飘零，形容人韶华逝去。

⒂多不接世：意思是大多对社会没有任何贡献。

接世，接触社会，承担事务，对社会有益。

《诫子书》的原文及翻译《诫子书》的原文及翻译《诫子书》是修身立志的名篇，其文短意长，言简意赅，主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。

文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

下面是小编收集整理的《诫子书》原文及翻译，希望对您有所帮助！《诫子书》原文夫（fú）君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹(淡）泊无以明志，非宁静无以致远。

夫（fú）学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译/译文一、君子的操守，（应该）恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

不把名利看得轻淡就不能明确自己的志向，不能平静己心就不能实现远大的目标。

学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。

沉迷滞迟就不能励精求进，偏狭躁进就不能冶炼性情。

年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！二、高尚君子的行为，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及。

三、德才兼备的人的品行，要从宁静中修养身心，用简朴的行动来培养品德。

不节俭，无从确立自己的志向；不宁静，难以达到远大的目标。

学习必须专心致志，增长才干必须努力学习；没有刻苦的学习，就不能得到广博的才智；没有明确的志向，就不能学到要学的知识。

沉溺散漫，就不能激励精神；轻佻浮躁，就不能修养性情。

诫子书的意思是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

诫子书原文和意思如下：原文：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须静心专一，而才干来自学习。

不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？赏析：《诫子书》的文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。

从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

全文语言清新雅致，说理平易近人，作者运用智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，使这封家书成为后世历代学子修身立志的名篇，并入选中国义务教育语文教材。

创作背景：这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年（234），是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书，诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。

他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

《诫子书》属于家教、家训一类性质的书。

这一种家教、教训作为中国古代特有的一种典籍，是在传统的伦理之上，借助尊长的权威，对子孙族众的道德约束，是古人向后代传播立身治家，为人处世，为学教子思想文化的载体。

家教的产生，源远流长。

诸葛亮的《诫子书》译文
原文：
《诫子书》
魏晋诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
译文：
君子的修行，应该从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

学习必须安静专心，才能必须要靠学习得来。

所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地守着穷破的庐舍，到时再悔恨又怎么来得及？。

有才德的人的品行，依靠屏除杂念和干扰来修养身心，依靠节俭来培养自已的品德。

不能内心恬淡，不慕名利就没办法明确自己的志向，不能宁静专一就没办法达到远大的目标。

学习必须静心专一，而才干来源于学习，不学习就无法增长才干，不定下志向，就无法学有所成。

放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。

年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守着那穷困的屋舍，那时再悔恨又怎么来得及！。