忻州方言

忻州的民俗与方言忻州.108忻州的民俗与方言(2013-06-02 17:05:35)转载▼忻州.108忻州的民俗与方言民俗种类忻府区从古自今的民俗涵盖社会生活的各个方面，这里例举最主要的说明。

1、供奉神祀供奉神祀是忻府区老百姓的一种生活习惯，每到主要节日尤其如此。

这显示出他们对大自然的热爱和对天地的敬畏之情。

常见的神祀有如下几位：灶王爷老百姓认为是家神，自己的吃饭离不开他，因此也和他最接近，供奉他的此数也比其他神灵要多。

老百姓认为他是腊月二十三晚上离去到天宫，除夕晚上才回来，一走七日。

他上天的目的和活动当然是“上天言好事，回宫见吉祥”。

财神爷老百姓一般都生活不富裕（当然富裕的希望是更富裕），因此希望通过供奉财神爷而得到其庇佑，赚的银钱。

因此他们在逢年过节首当其中的是要供奉财神爷。

在过年的初一、初二凌晨还要专门接财神，举办一个小型的仪式。

对联则一般写着：“天下财源主，人间福禄神”。

天地爷民间认为最高的神，老百姓特别敬畏。

总是设在院中最显要的地方，并书对联“天高悬日月，地厚载山河”。

土地爷农村的必供之神，一般设在一进院门到照壁上。

在照壁上建一个神龛，里面摆上陶制的土地爷。

两侧的对联是：土中生白玉，地内出黄金。

马王爷农村过去是为牲畜而写。

对联是：牛如南山虎，马似北海龙。

大仙爷民间认为是主宰个人前程和命运的女神。

有的人家画有神案。

一般在家里清净的地方供奉。

对联是：恭敬神如在，虔诚圣有灵。

供奉牌位一般在过年过节或者举办喜事的日子里，都要供奉牌位。

如在儿女婚嫁时一般摆设牌位，每一牌位代表一种神灵，有天地三界十方万灵真宰，中央勾陈神、东王公、西王母、南朱雀、北元武、左青龙、右白虎、喜神、土神、值年太岁、本命星君及空中过往一切神灵等，其中喜神为婚嫁的主角。

2、扶梁谢土扶梁盖房是忻府区农村老百姓的一件大事。

到房屋立架或打顶这天，亲朋好友蒸上喜桃、带上香烛纸马前来庆贺，现在多带钱或者烟和酒。

扶梁要请先生看好日子。

忻州方言四字组俗语的构成方式和修辞特色
一、忻州方言四字组俗语构成方式
1、形联式：“形联”是由两个字片断形成的词组，也就是三个字，第三个字是由词尾上文与下文组成的绝妙结合。

如“朋友聚，不和散；恩怨分，灯火明”。

2、合订式：“合订”是指由两个字片断衔接在一起，形成前后呼应的张力句。

如“棋易走，益难得；口不慎，伤又大”。

3、押韵式：“押韵”是由两个字片断韵律紧扣相配互补，在当中另有一个字词把扣，形成一个完整的句子。

如“迟早定，且莫挣；人怕丢，恩才藏”。

4、反复式：“反复”是指将第一句与第二句进行对比反复说出来，在反复式中，重复使用同一个词使其更加鲜明，强烈的情绪表达更佳。

如“比果哪，出家難；比错哪，回家难”。

二、忻州方言四字组俗语修辞特色
1、遣词妙辞：忻州方言四字组俗语有着十分准确的修辞，采用简短明快的词汇，深刻地揭示社会最鲜明的共性，阐释出这些俗语最深刻的
思想和理念。

2、抒情诱人：充满了抒情，能够触动人心；简单浅显，用经典短句来概括复杂的道理；充满着中国传统文化中的节俭、尊重、尊贤、勤俭等思想。

3、大而全的内容：忻州方言四字组俗语涵盖了夏代社会的伦理道德，将人们在政治、军事、婚姻、宗教、法律、日常生活、社会规范等方面坚定的人生信念一一总结出来，反映出了中华民族和忻州人民文化精髓。

4、俗语精辟典故：忻州方言四字组俗语更是以精辟的典故，深入阐释常识。

如“没有错，唯怪长；但有错，犯不得”，让我们认识到任何事情，都要分寸，发现短处，早寻变化。

摘要语气词是语气表达的一个重要特征,也是一种独立的词类，是典型的虚词，在有的语法著作和语法教材中也能被称为语气助词。

一个语气助词可以表达多种语气，一种语气也可以由多个语气词表达。

本文着眼于山西省忻州市方言中典型突出的语气词，然后具体讨论各个语气助词并且与现代汉语有大致的对应，从而更充分的体现方言语气词的语法特点，通过对语气词的具体分析，可以看出它们在语音，语气意义，用法，系统上的若干特点。

最后分析了忻州境内语气词使用的差异状况，这些情况反映了方言间的接触影响和语言的自身发展。

关键词: 语气词；方言语气词；忻州方言；差异目录一语气词研究概说 (1)二.有关语气词的理论问题 (2)（一）语气词 (2)（二）语气词的性质、特点和作用 (3)1.语气词的表音性 (3)2.语气词的灵活性 (3)3.语气词的易变性 (3)4.语气词的能产性 (3)5.语气词的系统性 (3)(三)语气词在方言中的表现 (3)三．忻州方言语气词 (3)（一）忻州方言语气词的内部分类 (4)（二）忻州方言中的典型语气词 (5)1.事态语气词——咾、爾、嘞、来等 (5)2.情态语气词——的、着、嘞、撒、么、哦、哇等 (7)3.疑问语气词——哇、哦、来、嘞、咾等 (8)（三）忻州方言语气词的的结合 (9)四．方言发展的地域差异 (10)五．结语 (10)参考文献 (11)山西省忻州市典型方言语气词一.语气词研究概说语气词是汉语的一个重要特征。

从理论上讲，汉语在产生之初就可能有语气词。

但是，语气的表达手段多种多样，并非语气词一种，因此语气词究竟何时产生，还难以确认。

从有关文献资料来看，至少在西周时期，语气词已经出现了。

例如：《诗经·卷耳》“陟彼砠矣”其中的“矣”应该与后来的表示有新情况、新变化出现的语气词“矣”是一脉相承的。

语气词经历了一个漫长的演变、发展更迭的过程，才成为今天的样子。

以下是人们对语气词的研究情况。

在古代，基本没有研究语气词的专门著作和论文。

1.山西忻州有条小巷叫——合廊儿2.山西忻州有种懒惰叫——不带要3.山西忻州人有种下蹲姿势叫——个久下4.山西忻州有种交通工具叫——动动车儿5.山西忻州有种垃圾叫——古路瓷6.山西忻州有个角落叫——个唠唠了儿7.山西忻州有种青蛙叫——黑马8.山西忻州有种鸟叫——姑姑旧9.山西忻州天上的星星叫——修秀10.山西忻州有块阴凉处叫——凉阴阴儿11.山西忻州有座山叫——土个锥12.山西忻州有种个傻瓜叫——秋楞和聂球13.山西忻州热地方是——阳坡窝儿14.山西忻州人被子的叫——盖窝15.山西忻州有种泥土叫——泥乎乎16.山西忻州人最恨的人是——枪笨货17.山西忻州人最讨厌的人是——田比货18.山西忻州最多的鬼叫——乃刀鬼19.山西忻州人盛水都用——瓮20.山西忻州最多的作物就是——玉交子21.山西忻州最爱吃的零食叫——草氧化22.山西忻州作物的秸秆就是——格兰23.山西忻州黑夜飞的最多的就——夜别夫24.山西忻州晚上听到最多的鸟叫——凸死叫25.山西忻州的和平使者（鸽子）都叫——喽喽26.山西忻州有种无所谓叫——胡求嘛擦27.山西忻州人做饭都用——金兵、锅撇、铁肆、28.山西忻州有种背心叫---二股筋29.山西忻州有种土叫----土克拉30.山西忻州拿起来叫---提溜上31.山西忻州闯祸叫---戳拐：32.山西忻州到亲朋家参加婚礼或丧礼叫---上肆宴33.山西忻州有种人不干正事，在外面流浪叫---刮野鬼34.山西忻州人的脑袋叫---的老35.山西忻州有种人生活穷困潦倒叫---爬长货36.山西忻州挨耳光叫----乃比斗37.山西忻州鲁莽人叫---二不愣兴38.山西忻州有种人明白活计进行的顺序和方法叫-------懂得门头夹道39.山西忻州有种人能干，不认生，闯的开叫-----醋硬40.山西忻州有种人手舞足蹈，逗乐取笑叫------鬼抽筋41.山西忻州考试成绩最后一名叫------坐了红板凳/茭鱼鱼儿42.山西忻州有人假正经叫-------人眉溜眼43.山西忻州有人不走运叫-------背衅鬼44.山西忻州与亲友的往来开支叫------门盈差事45.山西忻州争抢东西叫-------刁抢46.山西忻州人做事痛快索利叫-----三八两下47.山西忻州人做事说话不吃亏叫-----上搭手48.山西忻州人的没关系叫-----不抓些儿49.山西忻州人的等待叫-----听等会50.山西忻州骂损害祖先德行的人------妨祖货51.山西忻州说人光说不做叫-----卖片汤52.山西忻州遇到不顺心的人和事说----呛棒子53.山西忻州人的蚂蚁叫-----麻撇孵54.山西忻州人的乌鸦叫-----黑老蛙55.山西忻州人象蜈蚣一样的一种爬行昆虫叫-----必煞56.山西忻州人的时间有-------今儿，明儿，后儿，外后，夜来，现前，大现前；早起，后晌，黑夜，黑张来，半后晌，热烘晌午山西忻州的特色汤——伴剑山西忻州谨慎做事都——悄悄四迷山西忻州有种墙叫——茄头山西忻州有种不合群的人叫——节掉鬼山西忻州有种难办的事叫——茄哄哄欢山西忻州夏天最多的叫——姨蚊了山西忻州有种草叫——色色了了旺山西忻州有种蜻蜓叫——贺嘻嘻山西忻州有种蔬菜叫——三爷山西忻州有种突然叫——节灭灭儿山西忻州有种食品叫——床头了山西忻州有种撒谎叫——放楼楼山西忻州叫大便---粑粑山西忻州叫脏 ---黑随还有接接，那会拉，未会，一下，一火，指一段时间内的某个瞬间．没缘法：指两人合不来．逗乐意，韩耍：开玩笑．八成儿，七成，六成：同上，．嘴细:挑食毒子:屁股吃钱:舍不得凿头：指某人性情顽劣，软硬不吃．白求坎儿：指什么事都干不了的人．看笑耻：别人有灾难时在旁边幸灾乐祸．家窝猴：骂在家里霸道，出外懦弱的人．捅刀子：指人狂喊乱叫．狼扯疤：形容人相貌丑陋．跑茅子：泻肚子．舔犊子：比喻逢迎巴解有权势的人．也有一说溜沟子舔**．漏风嘴：比喻保守不住秘密．一时一霎：形容时间短．二流打蛋：形容流里流气的样子．二惑倒信：形容半信半疑．节调马怕：形容人的性格比较不一般．七沟八岔：形容叉路多．形容话或文章内容不集中．七秋差差：形容做事干脆麻利．七香辣味：形容气味混杂难闻．三尖八脑：形容脑袋或其他东西不圆．三眼六贼：鬼鬼祟祟阁撂丧提：一般是形容人坐的姿势不端正．趔（凉）臊，热的来来的出水哩：此类词语夏季的时候长说，指热的程度和从热到不热的描述．张节哩，消提哩：指这个人生活忙与闲．抓来：指问某人有什么事情找他．不抓些，抓也不抓是上句的回答句，意思就是没什么事．欢些,欢欢的:范指速度太慢,让快一点格浅,挨扎:这个好象是忍受的意思吧大概庭等个下(HA ):指等一会的意思靠壁稍息,截毕拉发财：两人之间的对话，指一个人认为另一个人比较碍事，让他躲开．：带海力：指这个事情比方说，打比方的意思命江就是：指这个事情本来就是这样．一格西了臭肉，坏了满锅汤：指这个人是个坏水．害群之马，专门捣乱破坏，贬义．．别增：夏天田野地头一种绿色的昆虫．帮当颇ａ：指螳螂．大虎头：范指蝗虫．黑瑟儿：指蟋蟀．蛇蚂蚱：指蝈蝈裹儿：山西忻州土话老鼠的意思．黑麻：蛙科的统称．蝇子，蚊呢：前者指苍蝇，后者指蚊子．人汉草，马齿：指田里边出现的一些野草．。

摘要语气词是语气表达的一个重要特征,也是一种独立的词类，是典型的虚词，在有的语法著作和语法教材中也能被称为语气助词。

一个语气助词可以表达多种语气，一种语气也可以由多个语气词表达。

本文着眼于山西省忻州市方言中典型突出的语气词，然后具体讨论各个语气助词并且与现代汉语有大致的对应，从而更充分的体现方言语气词的语法特点，通过对语气词的具体分析，可以看出它们在语音，语气意义，用法，系统上的若干特点。

最后分析了忻州境内语气词使用的差异状况，这些情况反映了方言间的接触影响和语言的自身发展。

关键词: 语气词；方言语气词；忻州方言；差异目录一语气词研究概说 (1)二.有关语气词的理论问题 (2)（一）语气词 (2)（二）语气词的性质、特点和作用 (3)1.语气词的表音性 (3)2.语气词的灵活性 (3)3.语气词的易变性 (3)4.语气词的能产性 (3)5.语气词的系统性 (3)(三)语气词在方言中的表现 (3)三．忻州方言语气词 (3)（一）忻州方言语气词的内部分类 (4)（二）忻州方言中的典型语气词 (5)1.事态语气词——咾、爾、嘞、来等 (5)2.情态语气词——的、着、嘞、撒、么、哦、哇等 (7)3.疑问语气词——哇、哦、来、嘞、咾等 (8)（三）忻州方言语气词的的结合 (9)四．方言发展的地域差异 (10)五．结语 (10)参考文献 (11)山西省忻州市典型方言语气词一.语气词研究概说语气词是汉语的一个重要特征。

从理论上讲，汉语在产生之初就可能有语气词。

但是，语气的表达手段多种多样，并非语气词一种，因此语气词究竟何时产生，还难以确认。

从有关文献资料来看，至少在西周时期，语气词已经出现了。

例如：《诗经·卷耳》“陟彼砠矣”其中的“矣”应该与后来的表示有新情况、新变化出现的语气词“矣”是一脉相承的。

语气词经历了一个漫长的演变、发展更迭的过程，才成为今天的样子。

以下是人们对语气词的研究情况。

在古代，基本没有研究语气词的专门著作和论文。

山西忻州方言词汇研究报告山西忻州方言是山西省忻州地区的一种方言，主要分布在忻州市及周边地区。

它属于晋语的一种变体，与山西其它地区的方言有一定差异。

忻州方言词汇主要受到当地的地理环境、历史和文化等因素的影响，具有独特的特点。

以下是对山西忻州方言词汇的研究报告。

一、忻州方言的语音特点1.音变：忻州方言中存在一些音变，比如舌尖音/t/在特定位置会变成舌尖齿颚音/ts/，并且鼻韵母/ɛn/和/an/在某些情况下会变成/ɛŋ/和/aŋ/。

2.声调：忻州方言的声调系统比较复杂，一般有八个声调，包括阴平、阳平、上声、去声、入声等。

二、忻州方言词汇特点1.古词保留：忻州方言中保留了一些汉语古代词汇，比如"甩"（摆动）、"才"（才能）等。

2.地域特色词：忻州方言区有一些与当地地理环境和文化有关的专用词汇，比如"儿化山"（远处的山）、"巡支河"（当地河流名称）等。

3.民俗词汇：忻州方言中也存在一些与当地民俗文化相关的词汇，比如"岁表"（农历年历）、"禁度"（拜神）等。

三、忻州方言的语法特点1.动词短语重叠：忻州方言中的动词短语可以通过重叠来表示动作的反复或持续，比如"拉拉"（拉来拉去）。

2.字音变化：忻州方言中的一些字在特定情况下会发生音变，比如"四"可以读作"肆"。

3.宾语后置：在忻州方言中，宾语通常跟在动词之后，与普通话的宾语前置有所不同。

综上所述，山西忻州方言具有其独特的语音、词汇和语法特点，但由于现代化与普通话的影响，忻州方言正在逐渐减少使用。

在语言文化保护的背景下，对于忻州方言的研究和记录非常重要，有助于保留和传承这一丰富的语言资源。

忻州方言童谣
一、点壹点贰乱点桑，点昼嘞嘛卒卒（蜘蛛）窜水缸，推扯（车）咧，挖米咧，停遛啪啦吃屎跌。

二、哦哦睡觉觉，谁家的娃娃快睡觉，咱家的娃娃快睡觉，睡到呢（哪）里哇，睡到侨（墙）跟底哇，勒（狼）也嚎，给（狗）也扭（叫），哈德（吓的）娃娃课（往）街剖（跑），剖（跑）都姥姥家吃了油杂（炸）高。

三、拉嘚（大）锯，扯（大）嘚戏，姥姥门前扯嘚戏，请公妮（女儿），就（叫）女婿，不要脸的外撒子（外甥）也要去，去了没剩吃，过上锅锅草屁吃，屁呕了，哈的外撒也跑了。

四、星期天，呐（我）行（找）你，你不在，你在卯了（茅房）将（摘）韭菜。

五、锅（过）到（大）年，想都（大）炮，爷爷班皱（抱着）捏捏（奶奶）妞（尿），捏捏（奶奶）妞（尿）的哗哗，爷爷笑的哈哈。

六、跌道咯兑，桑年久岁，爹了银了，穆哦（妈）的啵败（宝贝）
七、三妮子三三根头发披讲讲（肩膀）二烯子气数，跟上赖逼舅舅，明了晴了，买
菜咧出来来点逗点抹油烟…………………………
备注：本童谣中1-6是家人口中所得，7为百度。

忻州的民俗与方言忻州.108忻州的民俗与方言(2013-06-02 17:05:35)转载▼忻州.108忻州的民俗与方言民俗种类忻府区从古自今的民俗涵盖社会生活的各个方面,这里例举最主要的说明。

1、供奉神祀供奉神祀是忻府区老百姓的一种生活习惯,每到主要节日尤其如此。

这显示出他们对大自然的热爱和对天地的敬畏之情。

常见的神祀有如下几位:灶王爷老百姓认为是家神,自己的吃饭离不开他,因此也和他最接近,供奉他的此数也比其他神灵要多。

老百姓认为他是腊月二十三晚上离去到天宫,除夕晚上才回来,一走七日。

他上天的目的和活动当然是“上天言好事,回宫见吉祥”。

财神爷老百姓一般都生活不富裕(当然富裕的希望是更富裕),因此希望通过供奉财神爷而得到其庇佑,赚的银钱。

因此他们在逢年过节首当其中的是要供奉财神爷。

在过年的初一、初二凌晨还要专门接财神,举办一个小型的仪式。

对联则一般写着:“天下财源主,人间福禄神”。

天地爷民间认为最高的神,老百姓特别敬畏。

总是设在院中最显要的地方,并书对联“天高悬日月,地厚载山河”。

土地爷农村的必供之神,一般设在一进院门到照壁上。

在照壁上建一个神龛,里面摆上陶制的土地爷。

两侧的对联是:土中生白玉,地内出黄金。

马王爷农村过去是为牲畜而写。

对联是:牛如南山虎,马似北海龙。

大仙爷民间认为是主宰个人前程和命运的女神。

有的人家画有神案。

一般在家里清净的地方供奉。

对联是:恭敬神如在,虔诚圣有灵。

供奉牌位一般在过年过节或者举办喜事的日子里,都要供奉牌位。

如在儿女婚嫁时一般摆设牌位,每一牌位代表一种神灵,有天地三界十方万灵真宰,中央勾陈神、东王公、西王母、南朱雀、北元武、左青龙、右白虎、喜神、土神、值年太岁、本命星君及空中过往一切神灵等,其中喜神为婚嫁的主角。

2、扶梁谢土扶梁盖房是忻府区农村老百姓的一件大事。

到房屋立架或打顶这天,亲朋好友蒸上喜桃、带上香烛纸马前来庆贺,现在多带钱或者烟和酒。

扶梁要请先生看好日子。

忻州方言历史词汇研究
在过去几十年中，忻州方言的研究取得了持续,稳定的发展。

15个县或地区已有详细
的历史词汇研究报告，限于空间有限，此处仅介绍忻州市的进展。

据忻州市的调查，忻州方言的词汇只有离得最近的誉佳镇能包含在其调查内。

忻州市
本身拥有6,500左右的历史词汇，其中大约有1,500为忻州市属方言。

忻州市的历史词汇大多来自汉语，悬着已去，充分显示了忻州古代文明的不朽性。

而
古代汉字在忻州方言中也有很多。

许多字的读音和词义与普通汉字的不同，但可以看到，
忻州方言的古代汉字，是经历了几千年演变而发展出历史悠久的语言文字表现形态。

另外，忻州方言的词汇还有一定的藏语成分，一些词语的读音和义项都是藏语转译而
来的，更多的藏音没有被记录下来，显示出忻州方言在形成过程中受到藏族文明影响深厚。

在历史词汇研究上，忻州市也取得了不小的成果。

通过工作，建立了一整张忻州地区
历史词汇的映射表，蕴含了大量的历史词汇，为收集、研究和保存当地地方方言语言提供
了强有力的依据。

从研究成果来看，通过整理和研究忻州方言历史词汇已取得了一定成果，忻州方言历
史词汇在清晰记录、多样表达和保存及普及方面都取得了明显进步。

与此同时，也在努力
把优秀的地方方言作为乡土文化乃至语言文化的重要载体之一，为我们更上一层楼，更高
一个台阶。

中央广播电视大学毕业设计(论文)评审表题目忻州方言“小称”与普通话的比较姓名赵海红教育层次开本学号20061110184232 省级电大北京电大专业汉语言文学分校门头沟分校指导教师赵志峰教学点摘要本人是从山西忻州走出来的一名工作人员.现在已经离家快二十年啦!在北京的这十几年里自己想对自已家乡忻州方言“小称”与普通话的区别在此进行一下比较，和大家共同探讨一下：忻州方言表示小称的基本方式有四种：一，重叠；二，儿缀”；三，前缀“圪；四，小称音。

忻州方言为山西方言晋语五台山片一种，前三种都能很好地体现，儿缀在本方言里同样具有表示动植物、衣物、家用器具、农具等的类称，在有些方言里也表小称，这种参差和地域有关。

如：猪儿、狗儿/枣儿、梨儿/袄儿、裤儿/碗儿、锅儿/镰儿。

与表示衣物和家用器具、农具等类称相对的小称用重叠。

如：猪猪、狗狗/枣枣、梨梨/袄袄、裤裤/碗碗、锅锅/镰镰。

其他的小称前缀“圪”，如：圪针、圪洞、圪台等；同样“圪”加重叠表小的范围更小：如：圪针针、圪洞洞、圪台台等。

文章主要通过山西晋语五台山片语言来分析忻州方言。

关键词：忻州方言，小称，重叠，前缀“圪”，儿缀忻州方言“小称”与普通话的比较北京广播电视大学门头沟分校赵海红零引言忻州城始建于东汉建安二十年（公元215年）至今已有将近1800年的历史。

历代多为郡、州治所，险关要塞，人杰地灵，商贾往来，兵家必争，故有“晋北锁钥”之称。

忻州文化积淀深厚，传统艺术源远流长，有“摔跤之乡”、“民歌海洋”之誉。

地灵人杰，也养育了不少在中华民族历史上颇有影响的人物，如班婕妤、杨家将、元好问、白朴、萨都剌、徐继畲等就出自忻州。

革命战争年代，曾经是晋察冀、晋绥革命根据地的发祥地与中心腹地。

国际共产主义战士白求恩曾在五台县创建了“模范病室”。

著名的“忻口战役”、“平型关大战”、火烧阳明堡飞机场等战斗就发生在忻州。

这片土地还诞生了高君宇、徐向前、薄一波等老一辈无产阶级革命家。

民俗文化视域下山西忻州方言俗语解读
孙学虎;武振宇;王晓黎
【期刊名称】《长春大学学报》
【年(卷),期】2022(32)7
【摘要】方言俗语是广泛流传在群众口头上且结构相对固定的通俗语句,具有浓厚的地域文化色彩,在民众日常交际生活中不断传承、发展与创新。

山西忻州方言俗语富有特色,语汇极其丰富,这些方言俗语与地方民俗文化相融。

忻州地区传统的农业生产民俗、物质生活民俗、人生仪礼民俗中存在着丰富的方言俗语,直接反映着忻州人的生活经验、生活方式、价值观念,蕴含丰富的乡土气息,发挥着传递地方知识与化育世风的功能。

民众借助方言俗语表达价值观念,亦不愧是民众智慧结晶的最佳体现。

【总页数】4页(P53-56)
【作者】孙学虎;武振宇;王晓黎
【作者单位】山西师范大学戏剧与影视学院;山西师范大学文学院
【正文语种】中文
【中图分类】H172
【相关文献】
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2.山西交城方言俗语文化信息解读
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4.黄河文化视域下的山西方言俗语研究
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以下是一些忻州土话顺口溜：
1. 七里卡，八里夸，三十二里倒圪叉，一百零八下西山，隔山打鸟遇神仙。

2. 打醋买布，你坐挑担，半伙遇见你，活活燎毛蛋。

3. 出七出了三院九孔桥，瞧瞧小辫就高高，大的不顶小的顶，裤衩全湿了。

4. 老盼子叫唤一声没应成，牛头沟里扔砖头，砸着五间殿上头。

5. 前扫扫，后倒倒，拾到烟袋想逃跑，半路碰到鬼子兵，一命呜呼俩都死。

6. 老白日头出来我溜沟子，老母猪拱地我肚子疼，老鹰抓公鸡我尿炕上。

7. 前背褡裢送朋友，后面背的儿女们。

前背拉上送朋友，后面拉的狗咬狗。

8. 七月十五淹死鬼子兵，有淹死的没淹死的鬼子兵，你要不要看戏的?
9. 大头大头，下雨不愁，人家有伞我有大头。

10. 我是混蛋我是混蛋，又懒又笨的混蛋。

11. 毛主席万岁万岁万万岁。

请注意，这些顺口溜可能会因为地区差异和时间推移而有所变化或产生不同的版本。

这些只是其中的几个例子，忻州的土话顺口溜非常丰富和有趣，可以请教当地的居民以获得更全面和准确的信息。

忻州话详解！！忻州话详解！！忻州话说忻州· 2016-04-26 15:33忻州话属于晋方言五台片，使用于山西省忻州市忻府区等地。

忻州话具有五台片的共同特征，即只有一个入声声调，阴平与上声调值相同。

忻州方言的“ 起去”在晋语中具有一定代表性，主要变现为前后鼻音不分，平舌卷舌不分。

然后又夹杂着自己独特的传统文化，出现了同一个字在不同的地方发音不一样的现象。

图片来源互联网列（二声）----冷歇----学，薛歇校----学校求迷性眼----形容五官长得不好求势-------贬低别人的话比低实气---------见不得人，拿不出手旦求是------- 不怎么样不敢道-------有可能风扑二砍--------乱冲乱撞蔑里格出------ 不声不响悄言格米------- 一声不响格里格出-------放不开，喜湿湿的-------很高兴的样子的老-----脑袋跺跺----屁股节板的-----脚nia-----牙zhanr-----今天mier-----明天her-----后天qiaener-----前天现qier----大前天外her----大后天活之活摇------形容树技一样上下摇动活活散散------不稳当不灵不来-------形容人不稳重不知不来------同上格之格倒-----偷偷摸摸去处------住宅合ler(四声）-----巷子伙计------情妇或情夫嗒嗒------旧时对父亲的称呼大大------伯母nie nie ----奶奶县儿-----指县城里书房儿-----学校姥娘-------外婆姥爷------外公勤劲------勤快羊务-----磨蹭迷数------面容贼眼六哭-----形容人眼尖不来----摇摆难活----不舒服醋心-----胃难受麻抓-----形容肚子里难受梦昏-----脑子里难受力杀------形容人做事麻利二不楼书-----形容事情很轻松容易就办了三八两哈-----两三下七室饿气-----声音很难听气喘八息-----喘的很厉轱辘瓷------------灰渣.杂个咧------------干啥去?外克司-------------那可是.马瞥夫------蚂蚁狼-----laei狼门-------院门外或森------那当然各森-------怕,肉麻昂----------哦瞥--------侃呀波呀-------- 妈呀捏求--------傻瓜子革憋的-----------------硬纸盒狼撞开门子鬼也进来啦盖地------------被子圪疱－－－－私生子呛棒子－－－事情办砸了泽鲨－－－蜈蚣泼害虫－－－屎扒牛－－－屎壳郎孽儿站－－－马蝇马面骨－－－耻骨忒散－－－发抖马*口－－嘴角择透-----指头嘚（四声）----大大麻泽透----母指小麻则头－－小指跺瓣得－－屁股夜瞥蝠－－－蝙蝠蛇狮的－－蜥起头－－－发面的肥头卜冷－－挣扎的意思嗤－－－秤自、腰------称背巴－－没计算好吃了亏带戏－－－长得招人喜欢拨吊儿－－－两头粗中间细的一种捻羊毛线工具猴儿凹的－－－做摊饭的一种工具一不摊－－－形容面积的方言一世老街－－－指面积不少雀儿雾nian-----指眼神不好上nian货--若人讨厌不挂味－－不招人待见二求胚－－智力底下夜来－－昨天低哈－－底下盖地窝－－被窝盖地窝答儿－－被窝里圪老儿－－拐角处拨咯的－－棍子小饭－－白事宴用的有花色的供品日南交子－－形容距离很远（源于汉代在今越南设立的日南郡，交趾郡．）绕架－－无目的的散步茭的－－高粱卷的－－馒头茭克儿窝窝－－高粱面窝头泼咳－－破的旧的鞋陪尘－－空气中有尘土（东部地区）当坡－－空气中有尘土（县城周边）陪尘样土－－有尘土，不干净对归－－告诉（东部地区）个动－－村里聚水的坑小雀儿－－麻雀哈里天－－夏天几be里－－不管怎么（宏道话）反正以为－－不管怎么节节儿-----角骨骨儿-----核泊泊儿-----凹窟窟儿-----洞垛垛儿-----菜根袱袱儿-----包袱豁豁儿-----物体的破损地方撇撇儿-----白切切儿-----一种面食托托儿-----碗托刻刻儿------民间的一种记号朴朴儿-----薄的意思贴铁儿------碟子憋憋儿-------饱的意思索索儿---- 镯子密密儿-----密的意思溜溜儿------一种儿童玩具桃桃儿------一种面食底底儿-------快没有了皮皮儿-----指皮壕壕儿----指渠门门儿------门比比儿-------饼溪溪儿-------种菜的小块地盅盅儿--------酒盅桑－－－－是得意思圪别－－－指鱼离水后翻腾得样子圪斗的－－砌在炕沿下用来烧炕的口子姑的——老鼠色意————上绣走食———发情圪扭——肘圪地愧——膝盖尿脐的——男孩的生殖器腿伴儿——指档部嫰耐——鼻涕潮阴夹背——性格不普通机秘——聪明奔髅——额头窟腮——腮帮子比抖——耳光瞧叨——理会的意思螳蜘陋搜——形容说话办事不稳当手巴掌——手套茅茨——厕所姐地——耕地些灭灭儿——一点点着朗---- 清理发迷咋——作梦时一种配合梦话的动作撇撇------一种高粱杆缝制的器物,可当盘或盖使笈比的------蒸馒头时的用具拨(八)担瓮-------盛粮食的粗瓷瓮,相当于八担圪斗的----------小灶火圪老的儿----------角落窝闭-----------受拘束酿呈(幔的)---------纸制吊顶接壁大-----------邻居可溜——不直煞瓜——利索的意思急溜－－动作敏捷活采－－象声词。