认识的本质及其规律

第二章认识的本质及规律第一节认识的产生及本质一、认识的产生（同意识的产生相一致，意识是潜能，认识是意识的体现和发展。

）1、认识的产生是长期的历史过程2、认识论和本体论3、认识和认识论二、实践是认识的基础1、实践是认识的来源意识是人的属性，而物质是客观存在的，认识作为主体对客体的反映，只有主体与客体相互接触、相互作用的情况下才能发生。

实践是使主体与客体相互接触、相互作用的唯一途径。

人的认识能力和作为认识结果的知识，都只能来源于实践。

实践锻炼了人的体力和思维能力，也不断丰富个人的知识。

实践是认识和知识的唯一源泉，但并不否认从他人或书本上获得知识的方式。

2、实践是认识的发展动力社会实践不断开拓新领域，涌现出新的问题、新的需要。

社会实践为认识不断提供新的经验和观察、研究的物质手段。

社会实践推动人的思维能力的发展。

人们在实践的过程中，一方面积累了丰富的思想材料和经验，另一方面也不断接触新领域，遇到各种各样复杂的问题和矛盾。

3、实践是检验认识真理性的唯一标准人们在实践中获得对客观世界的认识，是否与客观对象相符合、相一致，是否正确地反映客观事物的本质及其规律，必须通过实践的检验。

4、实践是认识的目的人们认识世界的目的在于改造世界，实践校正认识，再以正确的认识指导实践。

（同“理性认识到实践飞跃的必要性”一起理解）三、认识是主体对客体的能动反映1、认识主体a、含义：认识和实践活动的承担者，是处于一定社会关系中，从事实践活动的具体的人。

b、性质和特点：具有自然的物质基础（人的肉体、大脑都是自然分化的物质的事物）社会历史性（个体是生活于一定社会关系中的，人的认识受到所处社会条件的制约）能动性（突出表现：目的性和计划性）c、结构：个体、群体和整体人类2、认识客体a、含义：认识和实践所指的对象b、性质：客观实在性、对象性（对“对象性”的理解：只有那些与主体活动发生关系、成为主体活动对象的外部事物，才能构成认识客体。

）c、结构：自然客体、社会客体、精神客体3、主体与客体的关系实践关系(基本关系)：改造和被改造的关系。

认识的本质和基本规律【复习提示】此模块需要重点掌握的考点是：辩证唯物主义能动反映论的主要内容；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的理性因素和非理性因素；认识过程的反复性和无限性。

一、认识的本质1．唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立（理解；易考选择题）在认识论上两条根本对立的认识路线是反映论和先验论。

【考点：两条根本对立的认识路线】反映论是唯物主义认识路线，把人的认识看成是对客观物质世界的反映，认为认识是一种“从物到感觉、思想”的过程；先验论则属于唯心主义认识路线，认为人的认识可以先于实践认识而产生，坚持“从感觉、思想到物”的认识过程。

反映论和先验论是唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别在认识论领域中的反映。

2．辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别（理解；易考选择题）辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都属于唯物主义，都坚持反映论，但是马克思主义认识论是唯一能动的反映论。

马克思主义认识论首次提出了科学的实践观，并且以实践为基础，最终才提出了革命的、能动的反映论。

形而上学唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用；二是离开辩证法来考察认识问题，往往把认识过程看成一次完成的，否认了认识是一种充满矛盾的辩证发展过程，因而是一种消极的、直观的反映论。

【考点：旧唯物主义认识论的严重缺陷】辩证唯物主义认识论在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时，又克服了它的严重缺陷。

（1）辩证唯物主义认识论把实践的观点引入到认识论，科学地论证了主体与客体的关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了反映与被反映的关系。

（2）辩证唯物主义认识论把辩证法应用于反映论，把认识过程看成是从实践到认识，又从认识到实践的辩证发展过程。

总之，辩证唯物主义认识论把认识的本质看成是主体对客体的能动反映，成为唯一能动的反映论。

【考点：辩证唯物主义认识论实现了人类认识史上的变革】3．辩证唯物主义能动反映论的主要内容（理解和应用；易考分析题）辩证唯物主义认识论认为，认识的本质是在实践基础上主体对客体的能动反映，包括两个方面的特点：一方面，把认识看做是一个反映过程。

认识的本质及其发展规律认识的本质及其发展规律在我们的日常生活中，我们经常接触到各种各样的事物，而我们对这些事物的认知也是非常重要的。

认识是指我们对事物的了解和理解，它是人类思维的基础，决定了我们对世界的解读和行为的选择。

那么认识的本质是什么？它是如何发展的呢？一、认识的本质认识的本质可以理解为人类对世界的认知过程。

它可以分为感性认识和理性认识两个层面。

感性认识是指我们通过感官来感知事物的现象和特性，它是对事物表象的直接把握和认识。

而理性认识则是基于感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行抽象、概括和思考，从而形成更深层次的认识。

认识的本质还包括主观性和客观性的矛盾统一。

主观性是指认识是一个主体的活动，是从主体的角度对客体进行认识，反映主体的思维和意识活动。

客观性则是指认识的对象是客观存在的事物，是独立于主体的存在。

认识的本质就是通过主观的认识去反映客观世界的规律性和本质。

二、认识的发展规律认识的发展是一个逐步深化的过程，它经历了从简单到复杂、由浅入深的阶段。

认识的发展规律有以下几个方面：1. 实践是认识的基础。

实践是认识的源泉，只有通过实践才能与客观世界接触和相互作用，从而形成对客观世界的认识。

实践是认识发展的基础，没有实践就没有认识。

2. 从感性认识到理性认识。

感性认识是通过感官对事物进行直接感知和把握，它是对事物的表面现象进行认识。

而理性认识则是在感性认识的基础上，通过思维和推理对事物进行深入分析和抽象概括，进一步认识事物的本质和规律。

3. 从具体到一般的认识。

认识的过程是从对具体事物的认识逐渐上升到对一般规律性的认识。

通过对具体事物的认识，我们可以发现其中的一般规律，并能够将这些规律应用到其他具体事物中去。

4. 从表面现象到本质规律的认识。

认识的过程是由感性认识到理性认识，由表面现象到本质规律的深化过程。

通过对事物的感性认识，我们可以初步认识事物的现象和特性，而通过理性认识，我们可以进一步把握事物的本质和规律，从而对事物有更深刻的理解。

认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界及其规律的反映，是人类对对象的理解和把握过程。

它是人类思维活动和意识活动的核心内容，是人类认识和改造世界的基础。

认识的特点1.主观性：认识是人类主体对客观世界的主动思维和意识活动，是人类从自己的立场和角度去理解和把握外部事物的过程。

2.社会性：认识是在社会实践中形成和发展起来的，无论是语言、符号、概念还是科学理论，都是在社会交往和实践中产生和演变的。

3.目的性：人类的认识活动是有目的的，通过认识来掌握客观事物的本质和规律，以实现人类对世界的认识和改造。

4.过程性：认识是一个不断发展、不断深化的过程，是人类在实践中通过感性认识和理性认识的相互作用不断推进的。

认识的要素认识的要素主要包括感性认识和理性认识。

感性认识是指人们通过感官对事物进行直接感知、观察和描述。

感性认识具有直观性、特殊性和个别性的特点。

它是人类认识活动的起点和基础，是理性认识的源泉和依据。

理性认识是在感性基础上进行的思维和推理活动。

它通过概括、分析、综合等思维过程，形成抽象概念、法则和理论。

理性认识具有普遍性和一般性的特点，能够揭示事物的本质和规律。

二、认识的发展规律实践是认识的基础实践是认识的起点和落脚点，是人类认识活动的前提和基础。

只有通过实践，人们才能获得由具体到抽象、由感性到理性的真实认识。

实践有助于人们主动积累和更新认识内容，不断推动认识的深化和发展。

在实践中，人们通过感性认识和理性认识的相互作用，不断修正和完善自己的认识体系。

从感性认识到理性认识感性认识和理性认识是认识活动的两个阶段，前者是后者的基础和起点，后者是前者的深化和升华。

感性认识通过感官对事物进行直接感知、观察和描述，在经验基础上形成对事物的直观印象和具体认识。

但感性认识的局限在于只能揭示事物的现象和特殊情况，无法达到对事物本质和规律的深入理解。

理性认识通过概括、分析、归纳、演绎等思维活动，将感性认识所获得的具体材料进行加工和组织，形成抽象概念、规律和理论。

第一节认识的本质及规律一、实践是认识的基础（一）实践和认识的主体与客体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指进入到主体的认识和实践范围的客观事物，是实践和认识活动所指向的对象。

主体与客体的相互关系，从本质上讲是认识关系、实践关系。

辩证唯物主义认识论认为，主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且也是改造和被改造的关系。

所谓认识过程，就是人们在改造对象的实践中辩证地反映对象的过程。

主体与客体的这种反映与被反映、改造与被改造的过程即相互作用的过程包括三个环节：一是确立实践目的和实践方案；二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动；三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。

（二）实践在认识中的决定作用1、实践产生了认识的需要认识是为社会实践的特定需要服务的，因此，改造世界必须首先认识世界。

如，一个想过河的人有必要认识河宽河深及桥或船的状况。

2、实践为认识提供了可能实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。

一是实践创造出必要的物质条件和手段，二是实践使人的认识能够不断发展。

3、实践使认识得以产生和发展实践是认识的来源。

“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

”----荀子“古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

”----陆游的《冬夜书示自律》“要想知道梨子的滋味，必须亲口尝一尝”----毛泽东实践是认识发展的根本动力。

“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。

”----恩格斯4、实践是检验认识的真理性的唯一标准。

实践是检验认识是否具有真理性的根本标准。

“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践的问题。

人应该在实践中证明自己思维的真理性。

”----马克思二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识的本质问题上，存在着两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线---唯物主义反映论，认为认识是主体对客体的反映。

认识的本质及其规律认识的本质一、实践是认识的基础简述实践与实践在认识中的作用：实践是主体能动地改造和探索客体的客观物质活动；实践是人类社会产生、存在和发展的基础，是社会生活的本质，或表述为社会生活在本质上是实践的。

实践对认识具有决定性的作用，具体表现在：1、实践是认识的来源2、实践是认识的发展动力3、实践是检验认识真理的唯一标准（结果）4、实践是认识的目的二、认识是主体对客体的能动反映认识的主体和客体是既对立又统一的辩证关系。

对立是指二者各有自己的特点和特殊的规定性，彼此是相互区别的。

然而二者又是统一的，即相互依存、相互作用，并在一定条件下相互转化。

具体说来，它们的关系表现如下:第一，主体和客体的实践关系。

它是指主体与客体之间改造和被改造的关系，主体作用于客体，就是对客体的改造，也就是实践。

第二，主体和客体的认识关系。

它是指主体与客体之间反映和被反映的关系。

主客体在实践关系中，同时发生着认识关系。

就是说，在改造客体的过程中，主体就在观念上、理论上去理解并把握客体，也就是达到对客体的认识。

第三，主体和客体的相互作用。

一切实践只有在主体能动性和客体制约性统一的基础上，才是成功的实践。

这个实践过程也是主体客体化和客体主体化的过程。

・辩证唯物主义反映论与旧唯物主义的反映论，对于认识本质的回答有什么不同？1、旧唯物主义的反映论离开实践和辩证法考察认识问题，把认识理解为主体对客体的直观的照镜子式的反映。

旧唯物主义的反映论是机械的、消极被动的反映论。

2、辩证唯物主义把实践观引入认识论，把辩证法应用于反映论，认为认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

辩证唯物主义的反映论是能动的革命的反映论。

认识的辩证运动一、从感性认识和理性认识一概念感性认识和理性认识是认识的两个阶段。

感性认识是对事物表面的、直接的、具体的、个别特性的反映，因而是不深刻的、片面的认识；理性认识是对事物本质的、全体的、间接的、概括的反映，因而是深刻、全面的、相对稳定的认识。

认识的本质及规律
认识的本质：认识是主体在实践基础上对客体的能动反映。

认识的基本规律：认识运动是一个辩证发展的过程：从实践到认识，再从认识到实践，实践、认识、再实践、在认识，认识运动不断反复和无限发展。

1、认识运动的辩证过程，先是从实践到认识的过程，在这个过程中，认识采取
了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的飞跃。

感性认识和理性认识有着密不可分的辩证关系。

首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须易感性认识为基础。

其次，感性认识有待于发展为理性认识。

最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的。

2、从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。

理论对实践的依赖，除了
只有在实践中才能产生正确的理论外，还在于两个方面，一是理论只有回到实践中去，为群众所所掌握，才能变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。

二是理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。

3、从时间到认识，再从认识到实践。

如此实践，认识，在实践，在认识，循环
往复以至无穷，一步步的深化和提高，这就是认识发展的总过程。

简述认识的本质和认识发展的总规律
认识的本质是人类对外部世界的感知、理解和反映能力，是个体与外部客观世界之间建立关系的过程。

认识发展的总规律有以下几个方面：
1. 由感性认识到理性认识的转化：感性认识是人们通过感官对客观事物直接感受、认识和反映的活动，理性认识则是在感性认识的基础上，通过思维活动对所获得的认识进行概括、分析、合成和创新的能力。

2. 由表象认识到本质认识的提升：表象认识是人们在初步认识事物时，对事物的外部形态、色彩、运动等表面现象的描述和把握，本质认识则是通过深入分析把握事物本质和规律性的认识。

3. 由单向认识到透过矛盾认识：单向认识是人们在初步认识事物时只看到其中的一方面，透过矛盾认识则是通过认识和理解事物内部矛盾性的存在，深入理解客观事物的无限多样性和复杂性。

4. 由原始认识到发展认识：原始认识是人类在生命早期阶段，通过感性认识、直觉和动物本能反应机制对事物进行认知。

发展认识则是在个体在接受教育和社会经验的影响下，不断提高自己的感知、理解和反思能力，对事物进行更为深入的分析和把握。

综上，认识的本质和认识的发展是相辅相成的，认识的发展是一个较为长久的过程，需要不断地通过对外部世界的感知、理解和反思，以及学习和经验积累不断提高认识能力。

第二章认识的本质及其发展规律1、实践对认识的决定作用。

实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展，是检验认识的真理性的唯一标准。

2、认识的本质和辩证发展过程。

在本质问题上，有两条根本对立的认识路线：一是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线，二是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。

唯物主义哲学坚持反映论的立场，认为物质第一性，意识第二性，认识是主体对客体的反应。

唯心主义哲学点到物质和意识的关系，否认认识是人脑对客观世界的反映，把认识看做是先于物质、先于实践经验的东西。

主观唯心主义认为人的认识是主观自生的，是“内心反省”的结果，是心灵的自由创造物。

客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示或绝对精神的产物。

虽然它们的说法和表现形式有所不同，但本质上并没有差别，都否认认识是人脑对客观世界的反映。

3、感性认识与理性认识的辩证关系及其方法论意义。

感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。

理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。

坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。

其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。

最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的，人们不应当也不可能把它们截然分开。

由感性认识到理性认识的过度，也是在实践的基础上实现的。

不能割裂二者的辩证统一关系，否则会走向唯理论和经验论，在实际工作中就会反教条主义或经验主义的错误。

4、真理的客观性。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，真理具有客观性，凡是真理都是客观真理。

首先真理的内容是客观的，而检验真理的标准实践也是客观的。

5、真理的绝对性与相对性的辩证关系及其方法论意义。

真理的绝对性就是任何真理都必然饱含着相同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。

真理的相对性就是据优先股地形的真理，之真理的有条件性，有限性。

真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

具有绝对性真理和相对性真理是相互渗透和相互包含的。

认识的本质及其发展规律一、认识的本质认识是人类对客观世界的反映和理解，是人类思维活动的基础。

认识具有客观性、主观性和历史性三个基本特征。

认识是对客观事物的反映和理解，因此具有客观性；认识是由人主体进行的思维活动，因此具有主观性；由于人类社会在不同历史时期具有不同的生产力水平和文化水平，因此认识也具有历史性。

二、认识发展规律1.实践是认识的源泉马克思主义认为，“实践是检验真理的唯一标准”，这就说明实践是人类认识活动的源泉。

只有通过实践，才能发现问题、解决问题，并逐步深化对客观世界的理解。

2.感性认识与概念形成感性经验是人们获得知识的第一手材料。

在感性经验基础上，通过概念形成过程将个别经验转化为普遍规律或范畴。

这种过程既包括归纳推理也包括演绎推理。

3.理论与实践的相互作用理论是对客观事物的深刻认识，而实践则是检验理论的有效途径。

理论和实践相互作用，推动认识不断深化。

4.认识从表面到深层次的转化人们对客观事物的认识是一个由表及里、由浅入深的过程。

在初步感性认识后，人们通过不断地实践和思考，逐步深化对事物本质和内在联系的认识。

5.阶段性与渐进性人类社会发展具有阶段性和渐进性两个方面。

在不同历史时期，人们对客观世界的认识水平也不同。

但是，在每个历史时期中，人们对世界的认识都是在前一时期基础上逐步发展而来。

三、认识发展过程中存在的问题1.主观唯心主义倾向由于主体思维活动具有主观性，因此很容易产生主观唯心主义倾向。

这种倾向会导致人们忽视客观事物本身的特点和规律。

2.机械唯物主义倾向机械唯物主义强调物质的客观性，但是忽视了物质的内在联系和发展规律。

这种倾向会导致人们对客观事物的认识停留在表面现象上。

3.形而上学倾向形而上学强调事物的静止状态，忽视了事物的变化和发展。

这种倾向会导致人们对客观世界的认识缺乏历史性和动态性。

四、认识发展的未来趋势1.科技创新推动认识深入随着科技水平不断提高，人类对客观世界的认识将不断深入。

认识的本质和发展规律引言认识是人类进入社会和改造世界的基石，也是人类最基本的心理活动。

通过认识，人们能够对客观事物进行感知、理解、认同和掌握。

本文将探讨认识的本质和发展规律，以帮助读者更好地理解人类认识的特点和演变过程。

一、认识的本质1.感知与认知认识的本质可以被归纳为感知与认知两个方面。

感知是指通过感官对客观事物的直接感知，包括视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉等。

认知则是在感知的基础上，通过对感知信息的加工和处理，构建起对客观世界的理解和认知。

2.主体性与客观性认识是主体与客观之间的一种主客观关系。

主体性体现为认识过程中的主动性和能动性，人们通过主动接触、选择和思考，积极地获取和处理外界信息。

客观性则要求认识必须符合客观规律，通过对客观事物的正确认识和理解来反映客观实在。

3.综合性与发展性认识是一个综合的过程，它融合了感性认识和理性认识、直觉和概念、形象和符号等多种元素。

人们在认识过程中既能够通过感性认识直接感知到事物，又可以通过理性思考加工和推理来形成更抽象、更深刻的认识。

认识也具有发展性，人们在认识过程中不断从事实和经验中积累新的认识，并与旧有认识相结合，形成更为全面和深刻的认识。

二、认识的发展规律1.量变与质变认识的发展是一个不断迈进的过程，它经历着量变到质变的阶段。

量变是指认识在数量上的积累和延伸，即通过对感性和理性认识的不断积累和提高，使认识范围更广、深度更深。

而质变则是指认识在质量上的突破和飞跃，即通过对事物本质、内在规律的深入认识和把握，使认识达到一个新的层次和境界。

2.递进与飞跃认识的发展呈现出递进和飞跃的规律。

递进是指认识在不断深化的过程中，通过逐步的发展和完善，逐渐揭示事物的本质和规律。

飞跃则是指在认识过程中，由于技术、科学和文化的进步，人们有时可以跨越原来认识中的瓶颈，实现对事物认识的突破和跃升。

3.相对和绝对认识的发展既具有相对性，也具有绝对性。

相对性体现在认识是具体对象和具体条件的反映，它受到主体认识能力和客观事物的限制；绝对性则体现在认识是客观事物的特性和规律的反映，它具有普遍性和必然性。