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谏太宗十思疏知识目标1、辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。
2、领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。
3、学习魏徵的高超的劝谏艺术。
能力目标1、掌握作者反复开异，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
2、在理清文章思路的基础上背诵全文。
德育目标树立正确的人生观，苦乐观；虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。
教学重点1、掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。
2、理清思路，理解“十思”内容及其意义。
3、学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特徵。
教学难点1、文章第三段的内容理解。
2、引导学生背诵全文。
教学方法1、朗读法（在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵）2、问答法（如对文章第1－2段浅显内容的分析理解）3、讨论法（如对文章第3段较深难内容的分析理解）4、探究拓展法（课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维）教具准备：多媒体投影课时安排：二课时教学课程：第一课时一、导入新课：（故事导入）据说唐太宗李世民非常喜欢鸽子，有一天，有大臣给他孝敬了一只非常可爱的鸽子，当他正玩得高兴的时侯，魏徵求见，急得他把鸽子左放右藏就是找不着合适的地方，无奈之下就背过双手，抓在手里，不想一翻长谈之后鸽子不幸捂死，留下他独自感伤。
提问：这个故事说明了什么问题？为什么？投示：太宗怕、敬重魏徵。
二、作者简介（多媒体显示）魏徵（580－643），字玄成，巨鹿曲阳（现在河北省晋县）人。
唐代文学家、政治家、史学家。
少年孤贫，有大志。
隋未参加李密义军，后随李密投唐。
太宗即位，授以谏议大夫。
由于他生性刚直，善于直言诤谏，竭诚以事太宗，因此深得信任。
唐太宗“数引徵入卧内，访以得失”。
魏徵一生先后上书二百多次，达数十万言，大都被采纳。
他死后，唐太宗悲痛不己，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
《谏太宗十思疏》理清思路，理解内容第一段，以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。
“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。
先从正面说，用比喻推理(“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”)引出正题：“思国之安者，必积其德义。
”三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。
再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这样的加重了强调意味。
反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。
接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。
这一段的结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的比喻。
第二段，总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。
”开头几句，寥寥数语，就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“思国之安”，就必须以理性去克服它。
接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。
而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”，对人的态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。
“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴古人的论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，切中要害，振聋发聩，令人警觉。
第三段，提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。
“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。
“诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”，这两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任纵欲；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”；“想谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑”，是说赏罚要有尺度，不因喜怒而有所偏颇。
《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)共3篇《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)1《谏太宗十思疏》教案(苏教版高一必修三)近年来，随着我国经济的飞速发展，我们的教育形式也在更新变革着。
一些新课程、新教育模式此起彼伏，然而，历史课程始终占据着教学内容优先位置。
历史是我们文明和智慧的现实展现，它包含了我们过去的经验和教训，是现在和未来的准则和方向。
所以，我们应该珍视每一篇历史文献，研究它们背后所蕴含的智慧和启示。
《谏太宗十思疏》是很多人听说过但没有真正了解过的一篇独特的历史文献。
本文将以苏教版高一必修三为内容教学标准，深入剖析该疏的历史背景、作者以及疏文中所呈现出来的思想精髓，从而全面地把握、理解其思想内涵。
《谏太宗十思疏》为唐代李德裕所撰，即分别于元和十年和十三年两次上疏谏太宗世宗（李治），以期让其政治决策得到正视和改正，避免政治上的误判和敌对势力的阴谋捣乱。
该疏文具体的历史背景在于，元和年间，至高的统治政治集团认为，现在唐朝国家面临严重的外敌入侵和内部秩序改变，需要实行一系列的变革和加强。
而太宗世宗在此之中依然保持着一种既要采纳改革的情绪，但又要始终注意政治力量的转移、平衡，这使得李德裕这些忠诚的官员也不得不拿起自己的笔和纸向皇上进行忠告。
李德裕从《谏太宗十思疏》中所提出的各种问题和思考角度，我们可以窥见出唐代的政治形势和其所要面对的各种困难与挑战。
同时这里也是唐代文人的无奈和痛苦，他们有时被消极的现实打败，有时被无力的治理所束缚，但更多的是他们凭着理性的观察和反思，提出现实的问题并给出解决的方案。
不难看出，《谏太宗十思疏》被人所称赞，是因为它在当时的历史背景下能够勇于提出社会问题，警惕国家领袖的错误决策，并针对各种危机提出了相应的对策和建议。
言辞间有批判，有慨叹，却更多的是思考和担忧，为当代人提供了一个深层次的思想观察角度。
对于当代青年人，对文化历史与智慧精神的探寻有自己的一种需求，从而追寻出一种更深刻的创造和建筑的基础。
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期]任教学科：_____________任教年级：_____________任教老师：_____________xx市实验学校《谏太宗十思疏》教案教学目标1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。
2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。
3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。
4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。
教学重点1．诵读、领悟、背诵全文。
2．作者的论证思路和理论结构。
教学难点1．字词及文言现象的把握。
2．“十思”的内容理解及现实意义。
教学时数2课时教学过程第一课时一、导入：讽谏帝王，是冒险的事。
批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。
多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？比干被挖心，屈原被放逐，故事千古流传。
但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
他就是唐代著名的大臣——魏征。
魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。
他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。
魏征殁，吾失一镜矣。
”下面我们就来学习魏征的《谏太宗十思疏》。
二、解题：本文选自《旧唐书•魏征传》。
谏，下级对上级的直言规劝。
疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。
随着功业日隆，生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。
魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。
全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。
这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐的强盛。
本文是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。
唐太宗初年励精图治，颇称英明。
《谏太宗十思疏》教学目的:1知识目标：掌握文中一些实词的词义和虚词的用法，领悟“十思”的积极意义，掌握文本的内涵。
2、能力目标：学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术，背诵全文。
3、思想感情和价值观目标：体会魏徵的爱国忠君思想。
教学重点：掌握文中一些实词的词义和虚词的用法，领悟“十思”的积极意义，掌握文本的内涵。
教学难点：学习作者反复开导循循善诱的劝谏艺术，背诵全文。
教学方法和学法指导：与一般的议论文教学一样，让学生在掌握文言文的一般学习程式之基础上进而提升学习能力，感悟理解文言文的能力。
教学过程：一．导入新课讽谏帝王，是冒险的事。
批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。
多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐。
比干、屈原的故事，千古流传。
但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗，却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。
魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
让我们一起来欣赏一下他是怎么写这篇文章的。
二．解题识人这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。
唐太宗初年励精图治，颇称英明。
后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。
这一个魏征连上四疏。
本文是其中的一篇。
文章写得语重心长，肯切深厚。
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。
他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。
隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。
后参加李密的反隋起义军。
李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。
拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。
太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。
拜迁左光禄大夫，封郑国公。
魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
高中语文《谏太宗十思疏》获奖教案7苏教必修3高中语文《谏太宗十思疏》获奖教案7苏教必修3教学目的1、学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2．领悟“十思〞的积极意义；3．掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
重点难点1．诵读、领悟、背诵全文。
〔重点〕2．翻译难懂的语句。
〔难点〕教学课时：三课时教学步骤：第一课时教学要点：初步熟悉课文,疏通字词一．导语设计：讽谏帝王，是冒险的事。
批“龙鳞〞，逆“圣听〞，需要大勇与大智。
多少忠臣义士，尽忠讲谏，结果呢？有的被挖心，有的被放逐.比干、屈原的故事，千古流传。
但是，唐代著名谏官魏征进谏唐太宗,却大多被采纳，不但没有招来杀身之祸，还经常得到唐太宗的表扬。
魏征写了《谏太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常赞赏，亲手写诏书嘉许魏征，并放置案头，以资警惕。
二、作者·解题学生读注释。
教师补充。
魏征，是唐朝初年著名的政治家和历史学家，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。
他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶,不口是心非,不看脸色行事。
后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。
他不仅敢谏，而且善谏。
从唐太宗贞观初年到其去世,十七八年间共上重要奏疏二百多次,达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。
唐初社会能够出现号称“贞观之治〞的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的.题目中的“谏〞是进谏的意思.疏，是一种文体名，属于奏疏类.三、阅读课文第一次：试读,正音。
边读边正音。
已经认识的字词不但要读准声调，还要读清平舌与翘舌、前鼻音与后鼻音，以读出汉语的美感来。
陌生的字词则边读边看注释或查阅词典。
第二次:朗读,提名学生朗读。
四、疏通字词第三次：粗读，正义。
边读边看注释,以粗知句义；同时边读边揣摩句内停顿，如：臣闻＼求木之长者,必＼固其根本;欲＼流之远者，必＼浚其泉源.教师巡查答疑。
五、布置作业完成练习二——五第二课时教学要点:具体学习课文教学过程一、检查作业1、文言现象2、完成练习二——五3、难句的翻译〔教师选择一些难句让学生翻译〕二、分析课文1、提名朗读2、学生自由朗读3、思考练习一第一段．开篇没有直接提出“十思〞的内容，而是以生动形象的比喻打开话题。
2019年高中语文 4.1.2《谏太宗十思疏》学案苏教版必修1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2.领悟“十思”的积极意义；3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
重点讲解题解“疏”通称“奏疏”。
疏，原本是疏通的意思。
后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。
疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。
它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称。
“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。
规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。
“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。
《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，标题是后人加的。
起初称为《十思疏》。
课文标题中的“太宗”是庙号。
古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。
从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。
李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。
由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。
“十思”的针对性1．见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。
考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。
”典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。
太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。
暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。
”太宗虽不出此美人，而甚重其言。
2．将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。
谏太宗十思疏一、基础知识：1．作者简介敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄(今河南省内黄县)。
他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。
隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。
后参加李密的后隋起义军。
李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。
拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。
书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。
魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。
魏征提倡“无面从退有后言”，“爱而知其恶，憎而知其善”。
建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。
魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。
作有《隋书》的序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论，主编有《群书治要》，还有《魏郑公诗集》、《魏郑公文集》等。
言论散见于《贞观纪要》。
2. 文学常识——疏疏，是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。
《文章辨体序说》：“七国以前，皆称上书，奏初改书为奏。
汉定礼仪，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。
”疏，是分条陈述的意思。
有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。
3.语言知识【难读字】求木之长（chánɡ）浚（jùn）壅（yōnɡ）蔽谬（miù）论黜（chù）恶【重要实词】必浚．其泉源（浚，疏通）承天景．命（景，大）虽董．之以严刑（董，监督，管理）能克．终者盖寡（克，能够）将有作．（作，兴造。
指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧．（牧，修养）则思慎始而敬．终（敬，慎）则思正身以黜．恶（黜，排斥）简．能而任之（简，选拔）【古今异义】臣虽下愚．．（下愚，最愚昧无知的人。
谦词。
今无此意。
）承天景．命（景，大。
今常用于景色。
）【词类活用】臣闻求木之长者，必固．其根本（使动用法，使……稳固）则思江海下百川（名词作动词，居……之下）宏．兹九德（使动用法，使……光大）【通假字】振．之威怒（通“震”，威吓）则思无．以怒而滥刑（通“毋”，不要）【特殊句式】（1）判断句斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
高中语文教案：谏太宗十思疏教案目标：通过学习《谏太宗十思疏》这一文学作品，培养学生的文学鉴赏能力，提高学生对于历史和人物的理解能力。
教学重点：1. 理解《谏太宗十思疏》的主题和写作意图；2. 掌握《谏太宗十思疏》的基本内容；3. 分析《谏太宗十思疏》的行文结构和修辞手法；4. 培养学生的批判思维和文学思维。
教学难点：1. 理解《谏太宗十思疏》的思想内涵；2.了解《谏太宗十思疏》对于历史的影响；3. 分析《谏太宗十思疏》的修辞手法对于作品的表现力的作用。
教学准备：1. 《谏太宗十思疏》的文本；2. 多媒体投影设备；3. 活动材料。
教学过程：引入活动：1. 利用图片或视频引入《谏太宗十思疏》的背景介绍和历史背景。
2. 引导学生对于唐太宗李世民的印象，并对他的历史地位进行简要介绍。
阅读与理解：1. 分小组让学生阅读《谏太宗十思疏》的全文。
2. 学生交流讨论阅读体会和理解，分享对于作品的感受和思考。
分析与讨论：1. 引导学生分析《谏太宗十思疏》的主题和写作意图。
指导学生理解作品中表达的思想和观点，并分析这些思想和观点对于历史和人物的影响。
2. 分析《谏太宗十思疏》的行文结构和修辞手法，在讨论中引导学生分析这些手法对于作品的表现力和感染力的作用。
拓展活动：1. 小组合作分析《谏太宗十思疏》与其他文学作品或历史事件的联系和共同点，分享分析结果。
2. 分组进行角色扮演，让学生通过扮演作品中的角色，重新演绎《谏太宗十思疏》中的一段情节，加深对于作品的理解和感受。
总结和评价：1. 整理学生对于《谏太宗十思疏》的理解和印象，展示学生对于作品的思考和感想。
2. 对学生的表现进行评价，鼓励学生的积极参与和思考能力。
作业布置：让学生回顾整个学习过程，总结自己在学习《谏太宗十思疏》中的收获和不足之处，并撰写一篇读后感或文评。
[学习资料]高中语文第四专题《谏太宗十思疏》复习学案苏教版必修3《谏太宗十思疏》复习目标：1、积累重要的文言实词和虚词的意义和用法。
2、探究文言实词意义的方法3、分析引用论证法、喻证法并运用多种论证方法和本课素材写作一、1．“讽、谏、谤、讥、说”浅析“讽、谏、谤、讥、说”，这五个字是古汉语中的常见字，从表面上看，它们的字义颇为相近，其实它们的字义是有差别的，下面略作阐释。
讽：意思是用委婉的言语暗示或劝告。
例如：“优孟常以谈笑讽谏”（《史记·滑稽列传》），《邹忌讽齐王纳谏》。
这两个“讽”字的意义都是指用委婉的言语暗示或劝告对方。
在古汉语中，“讽”大都不含贬义。
谏：意思是直言规劝，使改正错误。
一般用于下对上，用言语纠正君王或尊长的过失。
例如：“太后不肯，大臣强谏。
”（《战国策·赵策四》），《谏逐客书》（秦，李斯），《召公谏厉王止谤》（《国语·周语上》）。
上面三例中的“谏”都是下属或臣子对上直言规劝，使之改正错误。
“谏”在大多数场合用作动词，有时也用作名词，例如《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”，动词转化为名词，是“纳”的宾语。
谤：意思是公开指责别人的过失，一般不作贬义词用。
例如：《召公谏厉王止谤》中，“厉王虐，国人谤王”，“谤”，就是公开指责厉王的过失，在这里，“谤”没有贬义色彩。
不过，“谤”有时也用作贬义词，即指说别人坏话，诽谤。
如，“信而见疑，忠而被谤”。
（《屈原列传》）此处的“谤”是指诽谤。
讥：“讥”也是指责别人的过失，但与“诽”“谤”的意义稍有差别，“谤”是公开指责别人的过错；“诽”是背地议论别人的过失；而“讥”则是微言讽刺。
如：“去国怀乡，忧谗畏讥。
”（《岳阳楼记》）讥，有时也作讥笑讲，如：“称郑伯，讥失教也。
”（《左传·隐公元年》）说：意思是用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
例如：《触龙说赵太后》和《庄辛说楚襄王》《史记·淮阴侯列传》：“广武君李左车说成安君曰。
学习要点1.学习作者反复开导、循循善诱的劝谏艺术；2.领悟“十思”的积极意义；3.掌握文中一些实词的词义和虚词的用法。
重点讲解题解“疏”通称“奏疏”。
疏，原本是疏通的意思。
后来作为一种公文形式，成了古代官员向帝王进言，以便使下情上达的进谏奏文。
疏，演变为疏通事理，分条陈述的意思。
它起源于汉代，后世人们以“奏疏”作为这类进言文体的通称。
“疏”的用途较广，论谏、陈乞、待罪、推荐、辞官等都可用“疏”。
“谏”是规过劝善的意思，一般用于下对上。
规劝的言论也可以称为“谏”，如同学们学过的《邹忌讽齐王纳谏》中的“谏”就是“规劝的言论”的意思。
“谏”古代专指用于对帝王、上级、尊长的劝告，规劝其改正不当的言行。
《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》，标题是后人加的。
起初称为《十思疏》。
课文标题中的“太宗”是庙号。
古代皇帝死后要在太庙立室供奉，为此就需要立一个名号，这就是庙号。
从汉代起，每一个朝代的开国皇帝一般都称为太祖、高祖或世祖，以下称为太宗或世宗。
李世民是在其父李渊之后称帝的，庙号为太宗。
由此也可推知“谏太宗十思疏”是后人加的题目，李世民活着，是不能称其为太宗的。
“十思”的针对性1．见可欲，则思知足以自戒魏征评论：“陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。
考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。
”典型史实：王珪谏太宗出美人太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。
太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。
暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。
”太宗虽不出此美人，而甚重其言。
2．将有作，则思知止以安人魏征评论：“陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。
顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……”典型史实：张玄素谏修乾阳殿贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。
且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。
深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。
且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。
事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。
今若遵旧制，即是隋役复兴。
五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。
”3．念高危，则思谦冲而自牧魏征评论：“陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。
顷年已来，微有矜放。
恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。
”典型史实：孔颖达谏太宗“其容若虚”贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。
己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。
己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。
己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。
非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。
夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。
”4．惧满溢，则思江海下百川魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。
顷年以来，多所忽略。
或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。
”典型史实：魏征谏太宗止泰山封禅贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。
……惟魏征以为不可。
……对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。
今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。
宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。
或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。
岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。
”太宗称善，于是乃止。
5．乐盘游，则思三驱以为度魏征评论：“陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。
数载之后，不能固志。
虽无十旬之逸，或过三驱之礼。
遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。
”典型史实：虞世南谏太宗勿纵情畋猎太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。
伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。
伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。
”6．忧懈怠，则思慎始而敬终魏征评论：“陛下贞观之初，导入使谏。
三年以后，见谏者悦而从之。
比一二年，勉强受谏，而终不平也。
”典型史实：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。
陛下赐以兰陵公主园，直百万。
或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。
”——此导人使谏也。
后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。
谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。
”——此悦而从谏也。
近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。
”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。
”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。
——此难于受谏也。
7．虑壅蔽，则思虚心以纳下魏征评论：“陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。
亲爱君子，疏斥小人。
今则不然，轻亵小人，礼重君子。
重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。
近之则不见其非，远之则莫知其是。
”典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。
遂任心弹射，肆其欺罔。
给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。
以谮毁为是，告讦为直。
凡所弹射，皆非有罪。
陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。
诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。
道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。
其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。
8．惧谗邪，则思正身以黜恶魏征评论：“贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。
……小人之性，好谗佞以为身谋。
陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。
”典型史实：太宗不识宇文士及谀谄太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。
”宇文士及从而美之不容口。
帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。
今日果然。
”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。
9．恩所加，则思无因喜以谬赏魏征评论：“刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。
今之刑赏，未必尽然。
或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。
……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。
”典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。
魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。
帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。
’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。
既加‘长’字，良以尊于公主也。
情虽有殊，义无等别。
若令公主之礼有过长公主，理恐不可。
实愿陛下思之。
”10．罚所及，则思无因怒而滥刑魏征评论：“顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。
”典型史实：太宗自悔误杀张蕴古贞观五年，张蕴古为大理丞。
相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。
蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。
”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。
治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。
既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。
今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。
朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？”重点句解读1. 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!评析：本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。
“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。
“虽……(犹)……而况……乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。
先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀。
翻译：源头不深却希望泉水流得远，根系不稳却想要树木长得好，德行不厚却指望国家安定，我虽然愚昧无知，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？2. 怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟,所宜深慎。
评析：这一句是对段首“岂取之易守之难乎?”这一问题的总结性的回答。
在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。
说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。
将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。
本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。
翻译：怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。
体会本文“一气呵成，骈散相间”的语言特点《谏太宗十思疏》是用骈文写成的。
从语句看，一是并不局限于骈文一般是用平行的两句话，两两配对，直到篇末的特点，而是有所变化。
如第一段，劈首就是三个从正面论述的排比句，紧接着又是从反面论述的三个排比句，这是和骈文的常格有所不同的。
二是散句的恰当使用，如“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”，“载舟覆舟，所宜深慎”等。
三是打破了四六对仗而改用多种句法对偶，如“当神器之重”对“居域中之大”，“竭诚则吴越为一体”对“傲物则骨肉为行路”等。
这样，文中既有气韵充沛的排比句，又有活泼灵动的散行句，再加上骈文所特有的对仗工整、音韵顿挫的对偶句，使整个文章一气呵成，于整饬庄重之中呈流转圆浑之势，具有特殊的美感。
