张岱《虎跑泉》、苏轼《虎跑泉》和袁宏道《虎跑泉》比较阅读及译文

世人大多了解杭州的“虎跑泉”，却很少有人知道湖南南岳山上的“虎跑泉”，其实两处泉水有着很深的渊源。

南岳福严寺后面东侧岩石下，有一方形石井，在并上垂直高耸的石壁上，刻有“虎跑泉”3个大字，下面并附有小字注脚：“有猛虎攫岩哮阐榄泉随出。

”用虎跑泉的水泡南岳云雾茶，钽电容甘甜清香，回味无穷。

干余年来曾引出一段神话。

现在一到福严寺，在寺门上有一副门联：“六朝古刹，七祖道场”。

“六朝古刹”是指陈朝年间(557—589)由慧思和尚所建；“七祖道场”是指唐朝怀让和尚传道的地方。

据传．慧思和尚于陈光大元年(567)带着几个门徒来到南岳，想寻找一处栖身之地，以便宣教弘法，后来在岳神的帮助下创建般若寺(现福严寺)时，遇到一个颇伤脑筋的问题，寺的左右前后都没有水源，要从寺门往下一华里远的山谷里去挑水，每挑一担水要花上约一个钟头，而且把人累得筋疲力尽。

慧思心里暗想，水的问题一定要设法解决，他在山沟里转了好几天，到处察看。

一天，慧思通知全体僧、尼到寺的下面山沟处集合，面对大家说：“我已按佛的意旨在这里传法，现在遇上没有水源的困难，佛一定会来帮助我的。

”说着，他就举起手持的锡杖，用力朝一堆松散的沙地刺去，过了一会，他拔出锡杖，就有一股清泉冒出，源源不断地流出。

徒弟们看了，个个惊羡不已，齐念“阿弥陀佛”，并按慧思的吩咐，把泉水口扩大成井，取名曰：“卓锡泉。

”过了一段时间，徒弟们感到每天这样挑水上坡，还是太辛苦了。

一天下午，慧思领着几个和尚去取水，忽然从丛林中窜出一只猛虎，吓得大家魂不附体。

一时间躲闪都来不及。

谁知老虎来到泉边并不伤人，转了两因，就捞着尾巴走近慧思身旁，衔着他的锡杖，引着他一步一步地上坡，直向寺后的山坡走去，走到一块大岩石前，猛虎伸出前爪，使劲搜岩，大哮三声，泉水就从岩石里流了出来。

接着，猛虎又晃了几下脑袋，纵身跳进丛林，就不知去向。

慧思如梦韧醒，喜出望外地说：“这是佛差使老虎来帮助我的。

”他随即指挥僧徒，在泉下修筑一石井，贮水取用，并取名“虎跑泉”。

（甲）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心事看雪。

雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余，大喜日:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃日:“莫说相公痴，更有痴似相公者!”(张岱《湖心亭看雪》（乙）从武林门而西，望保叔塔实兀层崖中，则已心飞湖上也。

午刻入昭庆①，茶毕，即棹小舟入湖。

山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫；才一举头，已不觉目酣神醉，此时欲下一语描写不得，大约如东阿王②梦中初遇洛神③时也。

余游西湖始此，时万历丁西二月十四日也。

晚同子公渡净寺④觅阿宾旧住僧房。

取道由六桥、岳坟、石径塘而归。

草草领略，未及遍赏。

次早得陶石篑帖子,至十九日,石篑兄弟同学佛人王静虚至，湖山好友，一时凑集矣。

(袁宏道《初至西湖记》)[注释]:①招庆:指西湖北岸的昭庆寺。

②东阿王:曹植。

③洛神:洛水的女神。

曹植《洛神赋》中对洛神之美有极其惊艳的描写。

④净寺:西湖南岸的净慈寺。

13．解释加点字。

（1）人鸟声俱绝．（2）从武林门而西．（3）客．此（4）取道由六桥、岳坟、石径塘而归．14．翻译句子。

(1)雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。

(2)此时欲下一语描写不得，大约如东阿王梦中初遇洛神时也。

15．下列句子中加点字的意思相同的是( )A．湖中人鸟声俱．绝风烟俱．净B．从武林门而．西强饮三大白而．别C．及．下船未及．遍赏D．问其．姓氏安陵君其．许寡人16．赏析下列何中加点词的表达作用。

(1)湖中人鸟声俱绝：(2)则已心飞湖上也：17．甲、乙两文所表达的情感中都有游西湖的乐趣，但乐趣却是不同的，请用简洁的语言分析。

【答案】13．消失向西走客居回归14．（1）（湖上）弥漫着水气凝成的冰花,天与云与山与水,浑然一体,白茫茫一片.（2）这时想用一个词语来描绘（眼前美景），却终不可得,大约好像东阿王梦中初遇洛神时那样精神迷离恍惚吧。

虎跑泉的故事
虎跑泉，位于我国浙江省杭州市西湖区，是中国十大名泉之一，素有“天下第三泉”的美誉。

虎跑泉的传说源远流长，为杭州的民间传说增添了神秘的色彩。

传说在东晋时期，有一位名叫慧理的高僧来到杭州，一日，他途径西湖南高峰，发现一只老虎在山林中奔跑，身后留下了一串串晶莹的脚印。

慧理深感奇异，follow 脚印寻找，最终来到了一处清泉。

他认为这是老虎为修行而跑出来的泉水，于是将其命名为“虎跑泉”。

虎跑泉水质清澈，口感甘醇，含有丰富的矿物质。

自古以来，文人墨客都对虎跑泉赞誉有加，称其为“人间甘露”。

虎跑泉不仅具有饮用价值，还具有观赏价值。

泉水从山岩中涌出，形成一道美丽的风景线。

虎跑泉所在地——杭州，是我国著名的旅游胜地。

西湖的美景、灵隐寺的神秘、宋城的古朴，无不吸引着世界各地的游客。

游览杭州，品味虎跑泉，成为游客们不可或缺的体验。

品味虎跑泉，需细心聆听泉水喷涌的声音，感受泉水的温度和流动。

一盏茶余，品味虎跑泉的甘醇，仿佛置身于幽静的山林之中，身心得到极大的愉悦。

此外，还可以欣赏到虎跑泉附近的园林景观，感受中国传统文化的韵味。

自古以来，许多文人墨客为虎跑泉留下了许多诗词佳作。

如唐代诗人白居易的《赋得虎跑泉》写道：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

”这首诗生动地描绘了虎跑泉的美丽景象。

虎跑泉，这一神奇的泉水，承载着丰富的文化底蕴。

《虎丘记(袁宏道)》阅读答案及翻译篇一：《虎丘记》阅读(附翻译)虎丘记（1）虎丘去城可六七里，其山无高岩邃壑，独以近城，故箫鼓楼船，无日无之。

凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往来，纷错如织，而中秋为尤胜。

虎丘离苏州城只有七八里，那山上没有高耸的山岩幽邃的沟谷，只是因为接近苏州城的缘故，（达官贵人）装饰豪华、满载声歌的游船，没有一天没有的。

凡是有月亮的晚上，有花的早晨，有雪的傍晚，游人来来往往，纷繁错杂得像织布一样。

中秋时节（这景象）就更加繁盛。

（2）每至是日，倾城阖户，连臂而至。

衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靓妆丽服，重茵累席，置酒交衢间，从千人石上至山门，栉比如鳞。

檀板丘积，樽罍云泻，远而望之，如雁落平沙，霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。

布席之初，唱者千百，声若聚蚊，不可辨识。

分曹部署，竞以歌喉相斗；雅俗既陈，妍媸自别。

未几而摇头顿足者，得数十人而已。

已而明月浮空，石光如练，一切瓦釜，寂然停声，属而和者，才三四辈。

一箫，一寸管，一人缓板而歌，竹肉相发，清声亮彻，听者魂销。

比至夜深，月影横斜，荇藻凌乱，则箫板亦不复用，一夫登场，四座屏息，音若细发，响彻云际，每度一字，几尽一刻，飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。

每到这一天，苏州城家家户户倾城而出，肩挨肩，人挤人，接踵而来。

无论是官宦人家的男男女女，还是平民百姓，没有谁不是打扮得漂漂亮亮的。

很多人都在路边，用垫子摆上酒，席地而坐。

从千人石到山门，密密麻麻紧挨着的游客多如鱼鳞。

檀木所制的歌板堆积得就像山丘，酒器里盛的酒如云彩一样奔泻不停。

远远望去，就像无数大雁落在平坦的沙滩上，又像彩霞铺在江面上。

即使用电闪雷鸣也无法形容那热闹的场面。

刚摆上酒席时，唱歌的人成百上千，声音像蚊虫齐鸣，分不清（唱些什么）。

分部安排好后，都竞相以最新流行的歌曲一争高低，雅乐俗乐都有，唱得好坏也自有分别。

过了一会儿，摇头踏脚按节拍唱歌的人，就只剩数十人了。

不久，明月高悬在空中，山石反射着月光，如同白练，所有粗俗之乐，都悄悄停了下来。

张岱《湖心亭看雪》和袁宏道《满井游记》文言文比较阅读及译文阅读下面两则文言文，完成下面小题【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”（《湖心亭看雪》张岱）【乙】燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。

冻风时作，作则飞砂走砾。

局促一室之内，欲出不得。

每冒风驰行，未百步辄返。

廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。

高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。

于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。

山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。

柳条将舒未舒，柔梢披风。

麦田浅鬣寸许。

游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。

风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。

凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。

始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。

夫不能以游堕事而潇然于山石草木之间者，惟此官也。

而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪？己亥之二月也。

（《满井游记》袁宏道）1．对下列句子朗读节奏的划分，错误．．的一项是（）A．湖中人/鸟声俱绝B．余/强饮三大白而别C．如倩女之靧面/而髻鬟之始掠也D．毛羽鳞鬣之间/皆有喜气2．下列各组加点的词，意思相同．．的一项是（）A．波色乍．明乍．出于匣也B．若脱笼之．鹄如倩女之．靧面C．湖中焉得更．有此人更．有痴似相公者D．余拏一．小舟上下一．白3．下面对【甲】【乙】两文中划横线句子的翻译，错误．．的一项是（）A．余强饮三大白而别。

翻译：我痛饮了三大杯，然后和（他们）分别了。

张岱《湖心亭看雪》和袁枚《峡江寺飞泉亭记》文言文比较阅读及译文阅读下面文言文，完成小题（一）崇祯五年十二月，余住西湖。

大雪三日，湖中人乌声俱绝。

是日更定矣，余孥一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。

见余大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。

余强饮三大白而别。

问其姓氏，是金陵人，客此。

及下船，舟子喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。

”（张岱《湖心亭看雪》）（二）粤东峡山，高不过里许。

过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。

凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。

登山大半，飞瀑雷震，从空而下。

瀑旁有室，即飞泉亭也。

纵横丈馀、八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。

人可坐可卧，可箕踞①，可偃仰，可放笔研，可瀹茗②置饮，以人之，待水之劳，取九天银河，置几席间作玩。

当时建此亭者，其仙乎!（袁枚《峡江寺飞泉亭记》有删减）【注释】①箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。

①瀹（yuè）茗：烹茶。

1．下列句子中，加点词语意义相同的一项是（）A．湖中焉得更．有此人求之地中，不更．颠乎B．上下一．白而或长烟一．空C．是金陵人，客．此旦日，客．从外来D．余强饮三大白．而别苍颜白．发2．把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

3．下列对语段（一）（二）的理解与分析，错误的一项是（）A．语段（一）写景主要运用白描手法，简笔勾勒出景物人物，仿佛创造出一幅淡墨山水画、给人一种超凡脱俗的美感。

B．语段（一）中，大雪之后长堤、亭子、小舟及舟人的状貌，营造了一个物我合一的境界；语段（二）中，面对“闭窗瀑闻，开窗瀑至”的趣景，作者油然萌生以心体物，物我交融的感觉。

C．两个语段作者分别借“湖心亭”“飞泉亭”表达了寄情山水，随遇而安的情怀。

苏轼《游虎跑泉诗帖》
苏轼《游虎跑泉诗帖》
苏轼约书于元佑五年(1090)。

纸本。

行书，诗一首。

凡7行，计62字。

26.5厘米×34厘米。

台北王世杰氏藏。

此诗帖在集中名《病中游祖塔院》。

《杭州圆经》云，祖塔法云院，开成二年唐文宗建。

又名定慧禅寺，俗称虎跑寺。

宋濂《虎跑泉寺碑记》云：虎跑泉，在杭之南山大慈定慧禅院。

由此看来，“祖塔院”、“虎跑泉”、“虎跑寺”、“虎跑泉寺”数名并用，东坡书诗时，亦两名并用。

此帖无自署年月。

王文诰《苏文忠公诗编注集成》中，把此诗编入熙宁六年六月，苏轼在杭时，前有《病中独游净慈，谒本长老，周长官以诗见寄，仍邀游灵隐，因次韵答之》一首，后有《虎跑泉兰首，似有理。

但据此帖字体来看，肥而厚重，许多字与《赤壁赋》较近，不像熙宁时清劲秀逸书体。

考诗集中，元皊五年亦有《卧病弥月，闻垂云花开，顺阁黎以诗见招，次韵答之》一首，与此帖中“因病得闲殊不恶，心安是药更无方”合，皆病中语也。

是时，东坡“无日不在西湖”，并游虎跑、龙井等地诸禅院，唱和之诗尤多，皆有旷达之思。

这与他元佑初与新旧两党均不合—，出知杭州的心境有关。

《赤壁赋》云：“驾一叶之扁舟，举匏樽而相属。

”此帖中云：“道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。

”此诗帖似应移入元佑五年编次。

岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟的意思这句诗出自唐代文学家杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》之一，全诗如下：
吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

岳寺春深睡起时，玉阶生瑞凤凰词。

重重叠叠上云梯，几度呼童扫不知。

虎跑泉畔惜迟迟，眼看流水千尺时。

勿道此泉无源口，源在山通北有神。

这句诗意境深远，言简意赅。

其中指岳寺春深睡起时，思虎跑泉畔迟迟，是在描述诗人的睡眠缺乏宁静，思虑事情缠绕不舍的情感。

岳寺是指山东曲阜的孔庙，它是儒家思想的发源地，岳寺春深，意味着孔庙春季景色宜人，充满了生机和精神气息。

诗人从岳寺春深睡起这个形象出发，表达了他内心中的思绪不断涌动的情感状态。

而虎跑泉则是山东曲阜孔庙周围的一处景点，因为泉水流动迅猛，犹如虎跑，被称为虎跑泉。

诗人赏景时，留恋于这景色宜人、水势激
越的虎跑泉畔，情不自禁地沉思良久。

拓展的话，这句诗又可引申为人们在日常生活中时常沉浸于美好
的环境之中却心无旁骛，思虑纷杂，无法真正体会和享受当下的美好
时光。

这种思考的迟缓和沉思的心境，有时需要我们静心体察，珍惜
眼前的一切，才能真正感受到生活的美好和自然的力量。

张岱《湖心亭看雪》袁宏道《满井游记》阅读答案与翻译（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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袁宏道《游惠山记》文言文阅读理解及译文阅读下面的课外文言文，完成各题。

游惠山记袁宏道余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举．身如坐热炉。

以故虽霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。

余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。

邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。

每看书之暇．，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。

余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。

因呼小舟，载儿子开与俱行。

茶铛未热，已至山下。

山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。

眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始．去。

始知真愈病者，无逾．山水。

（有删节）1．解释下列加点的词语①举．身如坐热炉______①每看书之暇．______①信宿始．去______①无逾．山水______2．翻译下面的句子①意未尝一刻不在宾客山水。

①余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。

3．选出与“半山之癖”中的“之”意义用法不相同的一项（）A．每看书之暇B．春冬之时C．实是欲界之仙都D．听之令人脾健4．第一段似与游惠山没有什么关系，实则别有匠心，请分析第一段的作用。

【答案】1．全空闲才超过、越过、超越2．①我心里无时无刻（未曾一刻不在）把山水作为宾客（做客山水之间）。

①我已经病愈了（我病愈之后），居住在无锡，几乎没有访客（门前足迹断绝），整日只有把读书当作可做之事。

3．D4．对比衬托，以第一段先写不能游玩山水的百般无聊来对比衬托下文写山水之游的乐趣，表现作者喜爱山水的情怀。

（或突出“始知真愈病者，无逾山水”的主旨）【解析】1．本题考查对文言实词含义的理解能力。

解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。

(1)句意为：就会觉得像坐在火炉上一样全身不自在。

举，全。

(2)句意为：每当看书之余。

暇，空闲。

(3)句意为：住了两夜才回去。

始，才。

(4)句意为：没有超过山水的。