中印国民性格比较

国民性格之我见俗话说，江山易改本性难移。

一个人的性格不管受过什么影响，其本质变化不会太大。

一个民族亦是如此，中华上下五千年，已经凝聚形成了谦逊奋学、自强不息、忠贞爱国的精神主线。

但是，不可否认的是，在稳定中也存在着起伏和细微的变化。

中国是四大文明古国之一，也是唯一至今还在蓬勃发展的国度，离不开古人的聪明智慧和后代人生生不息地传承。

在原始社会，中国人一步一个脚印，通过实践发现了许多自然规律，并巧妙地通过微小地利用或改变这些规律方便生活。

就是这些许许多多的先代经验，多多少少地影响着后代人的生活，使后代人获得一批批宝贵的财富。

秦始皇统一中国后，中国进入封建社会，他借鉴原始社会“家天下”的模式，发展成国家，并使自己成为“酋长”的升级版领袖，这一升级，便使得这种模式得到了不可取代的传承，其实到了现代，我们依然是一个最高领导人领导国家的形式，国家主席集军、政、财权于一身，只是冠以民主之名罢了。

还有一个重要性格是委曲求全，这个在水浒里面表现得淋漓尽致，不到万不得已不会反抗。

上面说了，我们民族性格继承了传统，但是并不是所有的继承都是合理的、正确的，如果一味延续一些性格，没有顺应时代发展，不结合实际，那也是会阻碍社会的发展。

比如甲午战争后，中国人兴起西学大潮，他们虚心学习先进技术，使得中国很快地发展，也逐渐强大起来了。

但是到现在，我们的学习似乎变味了，我们叫这种学习为崇洋媚外，我们学得太多了，快把我们民族之根给抛弃了，我想这也算是悲哀吧。

另外，国民性格也有变化，零零星星地算起来也有太多了，有好有坏的，好的不说，下面谈谈我对部分不好的现状的见解。

长期以来，中国人一直以“五千年文明古国”自居，认为“中国是世界的中心”，“中华民族是世界上最优秀的民族之一”。

然而，中国人往往不大深究自身是什么样子，不大想自己究竟是什么。

在中国，很少有人像日本人那样去研究和理解自身的民族性，但近代鸦片战争以来，中国掀起了三场反省和改造自身民族性的热潮。

中国国民性格和精神素质2011年3月11日发生在日本的9级大地震不但引发海啸，而且也引发严重的核泄漏和核辐射。

众多乱象之中，有一个乱象值得华人社会反思，那就是当核辐射扩大之际，在香港和中国内地出现抢购食盐的风潮。

但实际上按照专家的说法，食用食盐无助于防范核辐射，食用五公斤食盐才抵得上一粒碘片的功效。

问题是：香港和内地居民何以做出如此疯狂、无知的举动？华人抢购食盐：可笑乱象的原因首先，互联网上有人发放蛊惑人心的消息自然是原因之一；同时无论是香港还是内地有关部门面对网络谣言，未能及时做出反应，释放让公众放心的信息，也是另一个原因。

从新闻媒体的角度说，在抢盐风潮出现的第一时间内，即便政府尚未公布信息，也应搜集专家的一手意见并及时公布，以对公众和政府均起到提示和警示作用。

其次，从香港和内地公众的素质而言，这就是一个更值得探讨的话题。

风潮过后，一些舆论认为公众从自我保护的角度出发做出此举，虽略显幼稚，但本意无可非议；也有不少舆论指出两地公众缺乏基本常识，其慌张与日本国民大难当前的镇静相比形成反差，在国际社会贻笑大方。

两者都有合理之处，但似乎都未触及问题的本质，那就是中国人的集体性格和精神世界。

清末大学者辜鸿铭曾用西文出版过一本书，书名为《中国人的精神》，其中将中国人的民族性格归结为三大特征：“deep, bright, simple”，译成中文是“深沉、聪明、淳朴”。

辜鸿铭的本意是希望向西方世界传递中国民族性格中美好、善良的一面，有其准确、传神的一面；但辜鸿铭的这一描述无意间也可让人看出中国民族性格中的另一面。

就深沉（deep）而言，中国人性格有别于西方人的特征是静水深流，含而不露。

但惟其如此，中国的许多事物（包括中国政治）很难用西方的逻辑和实证方法予以解释和预测；深沉和含蓄是美，但也也因此而导致阴气过多，缺乏阳光和阳光之美。

而实际上，中国人的深沉只是内敛、含蓄和藏而不露，而缺乏真正的思维深刻和穿透力。

黑格尔曾指中国缺乏真正的哲学，并称儒家哲学充其量只是一种为人之道而非哲学。

印度知识分子不浮躁我眼中的印度知识分子来源：文汇读书周报作者：中国驻印度孟买的领事馆的总领事——袁南生我来印度工作后，多同三种人打交道，一是政府官员，二是企业界人士，三是知识分子。

我感到，中印两国这些人员中，相比之下，区别最大的是知识分子。

印度知识分子是如此特色鲜明，风格突出，确实值得中国人，特别是值得中国知识分子思考、琢磨和研究。

固守自己的独立人格2002年9月7日，我到印度工作刚好一个月时，应邀出席印度商人商会成立94周年庆典，庆典上有两位主宾讲话，一位是代表印度中央政府专程从新德里赶到孟买与会的印度公司事务部长，另一位是《印度时报》的一位著名编辑。

两人在讲话中都多次提到中国。

那位部长说，中国为什么比印度发展快？这是因为中国全国一盘棋，印度则是一盘散沙。

接下来是编辑发言，这位编辑一开口就明确声明不同意部长阁下的观点，说中国发展快是因为政策正确，印度落后了是因为政策错误，政策错了，如果全国还要一盘棋，则会更加落后。

主宾讲完后，主持庆典的印度商人商会秘书长莫格利说，今天的主宾发言是印度民主的典范，我们很高兴新任中国总领事出席了我们的庆典，我们为他的国家取得的成就表示钦佩。

我当时的第一个感觉是，这不是公开唱反调吗？一个报纸编辑居然敢于在正式的场合公开发表同中央部长不同的意见，敢于公开批评上面的政策是错误的，这是我从未经历也是不可能料到的事情，因而，说我当时深感震惊一点也不过分。

后来，这样的情况又碰到数次。

我为此专门请教过印度朋友，他们异口同声地说，这有什么奇怪吗？难道可以把你认为是红的东西说成白的吗？他们说，这是印度知识分子应有的特性，坚持操守，不说违心话。

使我感受最深刻的当然是我经常接触的一批印度知识分子朋友，他们都有着不见风使舵、不昧良心、不“摧眉折腰事权贵”的可贵人格。

印度最著名的外科大夫之一马昌德博士，中印建交50多年来，不管两国风云多么变幻，不管那些戴着有色眼睛看待中国的人如何议论，始终免费为中国驻孟买总领事馆的外交官及其家属看病，即使深更半夜，即使已70多岁了也随叫随到。

全国各地人的性格成因及特点解读中国人的性格是双重的、多元的，甚至是矛盾的，既有优点又有缺点，这些不同的性格既是复杂的文化演变，又是简单的基因传承。

从地域性格上看，北京人豁达大气，上海人精明重利，天津人乐观幽默，重庆人外向火辣，山东人豪爽仁义，陕西人憨厚实诚，山西人忠厚节俭，广东人开放包容，广西人热情开朗，湖北人耿直重义，湖南人倔强霸蛮，浙江人刚柔相济，贵州人豪放大方，云南人淳朴保守，安徽人温文尔雅，四川人乐观厚道，内蒙古人彪悍豪放，河北人忠厚保守，河南人勤劳朴实，江苏人温婉稳重，福建人敢拼敢闯，香港人精明逐利，台湾人勤劳谦恭……，真可谓形形色色。

我们都知道，人们性格形成的原因是多方面的，除了人的遗传和家庭教育因素之外，还与地理环境、文化传统、地域文化、饮食习惯以及社会经济的发展程度等因素有着密切的关系。

一个地方的人从小开始，经受什么样的风雨洗礼，经受什么的历练，经受什么样的环境熏陶，就会形成独特的地域性格。

古往今来，中国人的性格就是传统文化的集中显现。

中华民族几千年历史文化的积淀，在每个中国人身上烙下了不可磨灭的印记。

受传统文化的影响，中国人总体上保持了一贯的中正、中和、不愠不火的个性，获得了一种稳健、从容的人生姿态。

中国文化中的“和而不流，中立而不倚”、“用之则行，舍之则藏”、“达则兼济天下，穷则独善其身”等，都是在群体和个体间求得折中、调和的认识态度，是对中庸之道的一种合乎人性的理解。

而中庸思想在一定程度上让中国人形成了内敛、封闭、保守、忍让、委曲求全、韬光养晦和自我压抑的性格。

并在中庸思想的浸染下，中国人的“忍为上，和为贵”的性格逐渐形成并固化。

中国人讲究中庸，做什么事都要讲平衡讲稳妥，稍微霸道点、疯狂点，别人就要说你不厚道，这就造成遇到重要的事情往往下不了决心，习惯于等待观望，瞻前顾后，往往错失良机。

齐鲁文化、燕赵文化、荆楚文化、巴蜀文化、三晋文化、关东文化等地域文化对这当地人的生活习惯、个性气质、思维方式、行为准则以及性格产生了潜移默化的影响。

从餐桌文化角度分析中西方人性格特点中国堪称礼仪之邦在世界舞台独占鳌头，中国传承了自古以来四大文明古国之优良传统而在当今社会享有盛名。

在世人眼里中国人具有含蓄，沉稳，中庸的特点。

其对自我之观念也是在众人面前不炫耀自己，不过分主张己见，力求谦虚，中国人还是习惯先客观后主观，注重依据周围的环境来作出自身的改变，会依据现存的事实来做出可行的决定。

中国人另一个让人敬仰的性格特点是面对一切困难，甚至灾难的不抱怨，处之泰然的忍耐力。

这一点也是中国这个伟大民族灵魂永恒的有利证据，人民忍耐的性格让整个国家有无法匹比的伟大之处。

这种性格之美，不仅是让我们在苦难中求生存，而更多是在适者生存的竞争中平台上给一个国家一个民族不断的注入新的生命活力。

诚然，这些都是世人所有目共睹的。

但“不识庐山真面目，只缘身在此山中”中国传统文化让世人瞩目，我们记得北京的“四合院”文化，也不会生疏“四世同堂”共聚一餐的热闹非凡场面，我们有印象“文武百官”早朝的宏伟场面，也会永远自豪中国餐桌文化以“满汉全席”独霸天下。

但又有谁能认真的深思过，当西方人都忙于工业革命机器化大生产时候中国人在忙碌什么，人们的大脑里还是在那些儒家的“天人合一”思想中追求所谓的自然，看到的只是内心的幻想，看似超凡脱俗的现实着，而坦诚的看中国人的骨子里都是把自己看成是其中一“集体”的一份子而希望和被期望平庸的过活。

似乎不能超越，连出色都是不道德的抢风头。

而这样的性格正使得中国人有能力发明世界奇迹四大发明，却被后起的西方国家赶超的至今在很多领域也还是紧追其后。

我们的性格在餐桌上就显现的淋漓尽致了，中国人在西方人的眼里是可怕的，因为中国人天上飞的只是不吃飞机，地上跑的只不吃汽车，水里游的不吃船，只要是能咽到肚子的都吃。

只是我们的吃与不吃都是看似又一个合适的可以解脱的理由，但那又不是信仰。

无论是现实生活中还是电视节目里，我们经常见到一群人围在一起端着大碗大口大口的喝酒，有的甚至喝多了还在摇摇晃晃的举杯喝。

各国人民性格一览表世界大了，什么人都有。

因为历史、文化、环境之不同，各国人民的民族性格自然有很大差异，每一个民族也都以自己的民族性格为骄傲，而事实上，有的该骄傲——比如那些找到了科学和民主的民族；有的就不该骄傲——比如至今仍然在专制和愚昧的泥潭里自得其乐的民族。

法国人：法国人是急性子，充满革命精神和浪漫主义情怀，作为一个民族，他们的集体性格是先作，作了再想。

这就带来一种后果，没有想好，却已经捅了大漏子，只好事后慢慢弥补，法国大革命就是这种结局。

英国人：英国人讲究程序，有绅士风度，他们的集体性格是：一边想一边做。

这样有两种便利，既不落伍，也不出风头。

有了好处，自己能得益；有了坏处，自己随时可以向后转，这一点很有中国人的智慧——骑驴看唱本走着瞧。

德国人：德国人长于思考，任何一件事情，在他们没有想明白之前，是不会轻易动手的，他们的规则是：想明白了，再作；没想明白，接着想。

因此，德国人思考的时间远比干活儿的时间长，就像一杯啤酒泡沫远远多于啤酒一样——虚拟的多，务实的少。

但这不表示他们进步慢，一旦他们想清楚了，身手也是非常敏捷的。

在英国、法国都建立了自己的民族国家时，德国依然是一个四分五裂的诸侯集合，可是，当他们决定建立自己的国家之后，他们就飞快地崛起了。

美国人：美国是一个典型的实用主义国家，他们做一件事情之前，要首先建立一个模型，验证之后，再去实施。

如果做错了，他们就修正模型，从头再来。

意大利人：意大利是一个艺术化的国家。

在这里，一半是艺术家，另一半是艺术评论家，即：一半人做事，另一半人评论事情做得怎么样。

这个国家，因此而进步。

西班牙人：西班牙是一个懒散的民族，自从在南美洲掠夺了一些金银财宝之后，他们就无所事事了。

在这个国家，1/3的干活儿，1/3的人看着，另外1/3的人发牢骚。

俄罗斯人：曾经，俄罗斯是一个伟大的民族，但是现在他们又回到了起点。

原因是，在这个国家，一半人干活儿，另一半人搞破坏，两者相抵消，等于什么也没干。

国家性格特征常用词语
一、概述
本文档旨在总结一些常用的词语，用于描述不同国家的性格特征。

这些词语可以帮助我们更好地了解不同国家的文化背景，有助于国际交流和跨文化合作。

二、常用词语
以下是一些常用的词语，用于描述不同国家的性格特征：
1. 美国：自信、进取、开放、多样性
2. 中国：勤劳、团结、忍耐、传统
3. 日本：谦逊、守规矩、敬业、细致
4. 德国：效率、严谨、纪律、可靠
5. 法国：热情、浪漫、自由、艺术氛围
6. 英国：绅士风度、保守、自嘲、冷幽默
7. 澳大利亚：乐观、友好、自由散漫、充满活力
8. 印度：热情、宗教、家庭观念、传统价值观
请注意，这些词语只是对性格特征的概括，每个国家的个体差异仍然存在。

个人性格会受到很多因素的影响，如家庭教育、社会环境等。

三、使用建议
在跨文化交流和国际合作中，了解不同国家的性格特征非常重要。

通过使用这些常用词语，我们可以更准确地描述和理解他人的文化背景，避免不必要的误解和冲突。

然而，我们也要注意避免过度概括和刻板印象。

每个人都是独特的个体，不仅仅受国家性格特征的影响，还有自己独特的经历和背景。

因此，在与他人交流时，建议以开放和包容的心态对待，并真正了解他们的个人差异。

四、总结
本文档总结了一些常用的词语，用于描述不同国家的性格特征。

这些词语可以帮助我们更好地了解跨文化差异，促进国际交流与合作。

请记住，这些词语只是对性格特征的概括，并不适用于所有个体。

在交流和合作中，要以开放和包容的心态对待他人，并真正了
解他们的独特个性。

历史印度：印度在历史上多数时间是被别的民族统治，多次亡国。

中国：中国大部分时间是大一统。

人口印度：印度年轻人的比重在上升中国：两国人口都很多。

中国已经进入老龄化宗教印度：印度信教，南部印度多信印度教，北部印度教佛教伊斯兰教并存。

中国：基本不信教政治印度：实行的是资本主义制度。

印度实行普选制度，印度贿选很严重中国：中国是社会主义国家。

中国实行一党专政文化1.印度人几乎都用右手的拇指、食指和中指抓饭，忌讳使用左手。

握手时也要用右手，左手是用来擦屁股的，如果他们用左手和你握手，那就表示对你的不友好了。

2.印度忌讳左手上菜和在同一盘中取食；3.“印度教”是印度的国教，印度教规定：牛为神，称为“圣牛”。

因此，印度教徒不吃牛肉。

印度教的上层人物为素食主义者，不食肉类和仿生素食。

4.在印度，不分男女老幼、身分贵贱，都会在前额中央点上一个红点，称作Bindi(吉祥痣)，是用朱砂、糯米与玫瑰花瓣等原料捣碎成糊，用无名指沾取颜料点在眉心，在额头有开光、第三只眼之意5.在印度不能摸小孩子的头，印度人认为头部是神圣的，陌生人不容侵犯。

6.印度大部分地区是没有门牌地址的，当地人习惯以地标、寺庙、桥梁、市集作为辨识。

7.在保守传统的印度，男女授受不亲的观念依然很浓厚，男性游客面对印度女人不可行握手礼。

8.印度人在表示赞同的时候会晃头，左倾一下脑袋。

9.印度人的姓名一般是名在前，姓在后。

/中国人是姓在前，名在后。

10.印度教徒进行施舍时，喜欢用奇数，例如101卢比，1001卢比；印度穆斯林结婚登记后，新郎向在场的宾客和观众一连敬礼几次，或三次，或五次，或七次，一定是奇数，以表示吉祥。

禁忌数字是13/中国人送礼都会使用双数，认为好事成双。

禁忌数字是4。

11.印度厕所都没有卫生纸，人们也不习惯自带卫生纸，全部是在马桶旁备有一个水槽，是伸手可及的。

大便过后，便用左手手指去擦屁股，然后马桶边水槽里的水冲洗左手。

12.印度同欧洲国家一样是小费国家，在接受餐厅服务的时候都需要支付消费价格的5％做为小费，总消费不足300卢比付10%消费；也有不按比例给小费的，一般付10-20卢比；出租车无需付小费。

中國人的性格特點及變遷說起中國人的性格特點,流傳最廣的說法是:勤勞,朴實,勇敢.其實中國人性格按地域分布的不同還分成了很多不同的特點,如南方人的精明,能干,北方人的豪爽.樂於助人.這當然是好的方面,還有很多壞的性格.有好吃懶做,好酒成性,爛賭成癮,小氣奸詐,欺善怕惡,從眾廝混,貪心無良,恩將仇報等等.有好的也有壞的,但總體上人的性格是因人而異的,和各自的生活環境有很大的關系.世界的多樣性決定了人的性格也千差萬別,有一些人的身上也會有一些矛盾的性格在同一個人身上體現.如北方的人有的大方豪爽.但同可能他會是一個好酒成性,爛賭成癮的人.所以中國人的性格也是一個矛盾體.會隨著時代的變遷而呈現出不同的特點.人有自我,自我的外在表現就是性格,性格因遺傳的基因和外在生活的環境而逐步形成或改變.中國人性格分兩大階段,西方列強入侵前和入侵后. 西方列強入侵前,南方大多數几千年來因為生活在山清水秀,物產丰富的地方,特別是在漢族人數佔絕對多數情況下,其他民族圍繞漢族,前期還會為了和西南少數民族搶生存空間而出現戰爭,后期逐步出現民族融合趨勢,所以性格多偏向於自我滿足和固步自封,求安穩,不具有強烈的打破現狀的冒險精神,和西方的創新自由精神是兩種截然不同的狀態,這也是西方的特色文明和文藝復興不可能發生在中國的原因.如果當政者為了政治穩定需要出現一段時間的夜郎自大,閉關自守的時期,那麼就會導致和世界發展脫節,陷入被新事物拋棄的境地.而北方則不同,一直以來入侵中國的勢力都是在北方,所以北方多災多難,而且北方多平原,一但動亂則無處躲藏,除了自衛抗爭或委身求全外,如果不能逃脫到南方就只有死亡.所以北方多出英雄,但也出不少投敵酋的狗熊.當然南方也一樣.西方列強入侵后,面對比自已強大的國家,我們中國人有的發奮圖強,求自立,有的在苦難中苦苦掙扎,有的傍上列強為虎作猖.顯示了中國人的不同性格特點,也說明了中國的當政者是為了維持政權是不會顧忌民眾的死活的,開明的政權會為民所用,如果腐敗則會對人民進行彈壓.所以民眾只能自求多保或是在其中暴發,進行社會改革或是變革.目前中國主體經濟從農耕時代已過渡到工業生產和服務時代.也就是從自然生存階段到了發展上升階段,由於長期的農業自已自足的自然經濟,農業生產率低下,所以在農村我們很多人長期滿足於有飯吃就知足了,在農村最大的生產工作壓力就是建房,結婚和養小孩和老人.而對於為什麼我們只能吃飽飯,生產水平為什麼只能原地踏步,農村面貌為什麼几百年都沒有大變化等都沒有清醒的認識,有些改進生產工具的意識甚至不如古人,當然這也與整體國家科技水平過低原因有關.因此在新中國前發展了几千年的生產水平仍和封建社會初期的秦漢時代沒有什麼明顯的差別,有些方面不但沒有進步,如手工業水平反而不如先秦時代,一些先進工藝因戰亂反而失傳.很多時候是靠天吃飯,如果有個災荒年度,顆粒無收的時候就只能借貸度日或是逃荒.當然這也與當政賦稅太重壓制了民眾的創新再生產意識有關.所以中國的發展推動力一直以來是以國家政策為基礎,國家政策開明,則民眾富,國家政策昏庸,則民眾窮.因為國家的食利階層的奢糜是建立在民眾的生活福址上的,所以民眾的對外表現都有依國家政策而不同,喪失自我.所以在文革中我們有那麼多人的盲從和野蠻反人性的事情發生.改革開放開創了一個國家的未來,讓我們認識到世界的變化和自身的差距,我們中很多人有了全盤西化和照搬外國一切事物的欲望.人的需求呈現了物質和精神的多樣需求,在一切以經濟建設為基礎的改革開放動力下,我們各類人被壓抑的個性得到激發:有的人,敢闖敢干先富了起來,有的人,敢為人先停薪留職下海,有的人,中庸守舊默守陳規到頭來仍苦苦度日,有的人,投機取巧開創挖到人生第一桶金,有如人生百態都一一展現在人們眼前,這說明了中國人性格不是永遠一成不變,也會因時代不同而不同.展望未來,中國人將會有更多的性格特點展現在我們的眼前,我們不但要求同,更要存異,各自展現出一個不同的我,發揚光大我們的勤勞,勇敢,朴實,還要開創我們的誠實,信用,堅持,創新.。

Indians＇ Attitude towards Chinese in Common
Sense and Psychology
作者： 贾海涛
作者机构： 暨南大学中印比较研究所
出版物刊名： 战略决策研究
页码： 17-31页
年卷期： 2013年 第6期
主题词： 印度人 对中国的认识 中国心结
摘要：国际社会长期将中印两国看作一对（counterparts）或孪生兄弟（twins），并将中印关系描述为竞争或竞赛的关系。

印度人也大都喜欢处处与中国攀比或对比，不少人将中国看作超越的对象，也有印度人将中国看作对手并心存嫉妒；不过，在印度也有不少有识之士对中国评价相当积极并主张对华友好。

印度人对中国的态度是复杂的，甚至是矛盾的，有点爱恨交织。

这是一种“中国情结”或“心结”。

印度人尽管非常关注中国，但对中国的了解也相当有限。

随着两国相互交往的加深，这种局面将会有所改变。

两国长期友好将是大势所趋。

11法学12班余弘扬学号：20113301141228“国民性格”之我见“对一个人来说，性格决定命运，命运又反过来影响性格。

对一个民族来说，历史决定性格，性格又反过来影响历史。

”独特的历史，更确切地说是漫长的历史中形成的社会制度，造就了我们的国民性格。

中国有种说法，“千古中国，万种民性”。

拥有多种类型的国民性格既有共性，又有地狱差异，也有因为开放程度所影响的区域性格等等，这些性格形成了多样的中国国民性格。

漫长的历史中，我们的先人在封建社会中深受儒学文化的影响，形成了独特的国民性格，总结起来主要可归纳为以下主要的特点：第一是“家族主义”：“以孝为制行之本”，我国国民讲究〝亲亲、尊尊、长长、任人唯亲〞。

但家族主义的弊端是重家族而轻国家与他人，历史上最著名的莫过于封建专制统治，家族主义的观念让每一个王朝都没落的如此之快；在当今社会，家族主义的弊端最直接的体现是-富不过三代。

第二为“中庸主义”：其实说白了就是叫我们隐忍不做出头鸟，处事圆滑，见人说人话，见鬼说鬼话性格。

这种性格虽然让我们避免了得罪他人，但是却让我们丧失了人格。

这种习惯于消极妥协，不能积极进取的生活方式使整个社会缺乏生气和活力，不利于社会健康的发展。

我个人觉得这点在我的家乡河南体现的最明显。

河南人民经历过1942，经历过1959，经历过1998-1999以及经历过2010-2011等大灾大难，可是河南人的隐忍即使是换来了几百万人的饿死也没有爆发过多大的动荡或者动乱。

第三为“世界主义”：中国有56个民族，其中以汉族为最多影响最大。

但是纵观历史长河，汉族人民以及除蒙古、西藏等几个少数民族外的其他少数民族人民很少有主动入侵他国，喜好征伐的。

最著名的莫过于明朝时期郑和7下西洋。

但是，这种观念缺乏国家观念，当外患来临时，常常少一些“敌忾同仇之心”。

因为这些民族建立起来的国家经常在更替少则不足百年，多则不过400年。

第四为“和平主义”：和欧洲、非洲等地方的国家人民相比，无论是古代还是现代，中国人是算不上嗜杀。