西方后现代主义文化思潮对当代中国的影响

论西方文艺思潮对廿世纪中国戏剧的影响摘要：戏剧二十世纪上半叶最活跃的文学形式之一。

话剧，作为一种西方戏剧形式，从19世纪末开始大量传人中国，在中国现代戏剧史上起着主导作用。

从最初的“新剧”和“文明戏”对“旧剧”的改良尝试，大大促进了话剧的引进，到“现实主义”戏剧理论的成熟、浪漫主义戏剧创作的展开。

两个时期对于西方文艺思想、理论的大量引进与学习，促进了中国戏剧现代性的形成和不断完善。

本文正是从这个角度来浅要探讨西方文艺思潮对中国现代文学，尤其是对现代话剧的影响。

关键词：戏剧；话剧；现实主义二十世纪的西方现代派文学十分繁荣，名家辈出，流派众多。

学着们将这些各不相同的流派都归结为一类——现代派。

这个现代派了包括现代文学，也包括后现代文学。

现代派的诞生可以追溯到十九世纪后半叶象征主义的诞生，之后历经发展，出现了象征主义、表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧等流派，也出现了如卡夫卡、萨特、等大批名家名作，这在文艺复兴以后当属头一次集体式爆发，而且前赴后继。

中国在二十世纪二三十年代和七八十年代先后两次对西方文学经典和其他如哲学经典的大批引进、探讨、研究，对中国文学乃至文人学者们的思想都产生了极大的影响，对戏剧也是如此[1]。

曾孝谷、李息霜等1906年在日本东京成立春柳社，旨在“研究旧戏曲，冀为吾国艺界改良之先导”，并制定《春柳社演艺部》专章；次年2月组织出演法国亚历山大.小仲马的《茶花女》第三幕；1907年6月有欧阳玉倩、陆镜若等加盟的春柳社在东京演出了曾孝谷改编自美国著名作家斯陀夫人的一部现实主义作品：《黑奴吁天录》。

这些话剧的上演反应了当时中国留学生对现实主义的渴望与推崇。

同时，这是中国戏剧史上的一个历史性转折，是中国戏剧从古典形态向现代形态发展中迈出的重要一步。

[2]为话剧的引进进行了一次深入探索。

1912年陆镜若在上海组织新剧同志会，加之王钟声领导的春阳社、任天知领导的进化团演出《孽海花》等剧，以及南、北的学生剧演，尤其是南开新剧团的剧演活动，形成了20世纪初年的新剧（又称文明戏）演出景观。

西方现代思潮对中国文学的影响(2)二、先锋小说的繁荣期：(1985-1988)随着西方现代主义思潮越来越多地被翻译和介绍进中国，现代主义与后现代主义的文学作品，如心理分析小说，意识流，魔幻现实主义、新小说，以及理论界的形式主义、叙述学、结构主义、存在主义等等在80年代中期成为人们所关注与争论的热点，西方现代文学观念也开始深入人心。

在西方现代主义思潮的刺激下，中国的先锋小说创作在1985年后呈现出一种“井喷”的态势。

最早引发“井喷”的是于1985年先后发表的两部小说：刘索拉的《你别无选择》和徐星的《无主题变奏》。

《你别无选择》用“音乐式”的结构和“黑色幽默”的语言方式，以看似荒诞的情节，展现某音乐学院僵死的教学方式对学生们心灵的扼杀;《无主题变奏》则将心理片断和生活片断“无主题”地串联起来，通过一个自动由大学中退学，并安心于做一个“无所事事”的饭店服务员的青年的自述，展现出年轻一代孤独、迷惘的生存状态。

和王蒙、宗璞等“伪现代派”作品相比，这两部作品已经超越了形式探索的层面，将现代主义精神融入到作品中，在思想意识、文学精神和表现手法上更加成熟，更具有现代主义的特点。

正因为此，批评家们认为中国的现代主义文学在西方现代主义思潮的影响下，正在步入繁荣期。

而《你别无选择》也被称为“第一部成功的中国现代派文学作品”，是“一代人‘情绪历史’的一个浓缩”。

继刘索拉、徐星之后，马原、洪峰、格非、残雪、余华、孙甘露、莫言、苏童、扎西达娃、北村等一批作家纷纷登上文坛，开始了先锋文学之舞。

中国的先锋文学先天地带有现代文学影响的痕迹。

如莫言将马尔克斯和福克纳比喻为“两座灼热的高炉”，认为他们是对他影响最大的作家;余华则对卡夫卡和川端康成推崇倍至，他的小说也充满了新小说和罗布-格里耶的痕迹;残雪的作品，飘荡着卡夫卡的影子;格非、孙甘露的作品，受到了博尔赫斯的深刻影响……当然，他们的探索并不是纯粹的摹仿，也体现出了很强的个性和本土化的特征，如马原、格非等人不同于博尔赫斯对纯粹的幻想世界的迷恋，带上了一种传统东方关注“现象”而不重视“真”与“幻”的区别的亦真亦幻色彩;孙甘露的诗性探索也立足并着力于对现代汉语诗性功能的挖掘，等等。

20世纪六七十年代在西方国家开始广泛出现的具有重大影响的社会文化思潮，它涉及文学、艺术（包括建筑的风格等）、语言、历史、哲学等社会文化和意识形态的诸多领域。

虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。

因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。

后现代主义的哲学评价后现代主义(postmodernism)是指20世纪60年代以来整个西方以反传统哲学为特征的社会思潮和文化思潮，也是对现代文化哲学和精神价值取向进行批判和解构(deconstruct)的一种哲学思维方式和态度。

这一反现代性思潮虽然孕育于30年代现代主义的母胎，但主要是后现代社会（又称后工业社会、信息社会、晚期资本主义）适应科学技术革命发展需要的产物，也是美国社会危机和精神异化的反映。

在欧洲，以德里达、福柯、马尔特等为代表的后结构主义者企图由批判早期结构主义的一些基本观念出发来消解和否定整个传统西方体系哲学的基本观念；在美国，奎因、罗蒂等哲学家企图通过重新构建实用主义来批判、超越近现代西方哲学。

他们既否定笛卡耳以来的西方哲学，又否定尼采以来的现代哲学。

正是60年代兴起的后结构主义和新实用主义标志着后现代主义的建构。

后现代主义者反对把历史看成是一个连续的、进步的过程。

哈桑在《后现代转折》中对后现代主义的总体特征进行了一些概述，认为零乱性或片断性是后现代主义的一个重要特征，“后现代主义者只是割断联系，他们自称要持存的全部就是断片”。

后现代主义的核心主张就是反理性主义。

反理性主义思潮的产生有其思想文化背景和社会历史背景。

从思想文化背景上看，当代科学的发展出现了新的特点。

尤其的爱因斯坦的相对论、海森堡的测不准原理、哥德尔的不完全定理等新的科学理论的提出，使传统理性主义对理性的绝对性、先验性的信念受到巨大冲击。

西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系西方后现代文化思潮与中国当代文学转型的关系，主要表现为前者对后者造成了多方面的影响，这主要体现在：（1）在后现代主义思潮影响下，中国的先锋小说出现了非常强烈的后现代倾向。

中国先锋小说的繁盛期，正是现代主义、存在主义、后现代主义在中国广为流行的时期，由于受到多种西方现代思潮的的影响与渗透，中国的先锋小说不可避免地成为现代主义、后现代主义、存在主义的混合体。

先锋小说的后现代倾向，主要体现在以下几个方面：①中国先锋小说有着十分明显的解构传统小说观念的倾向大多数中国先锋小说，都表现出了对传统小说整体性、连续性、规律性等程序和规定的叛逆，体现出了后现代主义文化的种种特征：矛盾、排列、不连贯性、随意性、虚构事实的混乱，等等。

如马原的《冈底斯的诱惑》，在故事结构上，颠覆了传统小说整体化、有序化虚构的结构方式；在叙述方式上，叙事者与叙事视角也不断地发生变换，破坏了了传统小说的统一性；在叙事方式的选择上，也破坏了传统小说的因果制约的逻辑；等等。

②中国先锋小说体现出十分明显的“后现代自我”的特征“后现代自我”，是对“自我”这一逻各斯中心概念的消解，它并不制造新的中心概念。

它不是一个人格心理学意义上的概念，不意指自我的人格构成，其实是一个非概念或反概念。

许多中国先锋小说都在文本中有意识地消解自我，有着非常明显的“后现代自我”的特征。

如格非的《迷舟》中的萧，被叙述人有意抽去了本应具有的人性特征，成为一个毫无生气的平面化人物。

余华的一系列充满X腥暴L 的先锋作品中，人也是平面的与零散化的。

③中国先锋小说存在着强烈的反主流话语的倾向中国先锋小说一个非常明显的动作，就是对历史话语的神圣性和主流话语的权威性进行毫不留情的质疑与消解，存在着强烈的反主流话语的倾向。

如余华的《往事与刑罚》，对历史进行了非常残酷与彻底的解剖和消解，体现出十分明显的反历史的特征。

但是，中国先锋小说作家们的作品很难说就是严格意义上的后现代主义作品，它还受着现代主义、中国传统文化、当代生活经验等多方面的制约，呈现出比较复杂和独特的创作风貌。

后现代主义与中国当代文学之关系（1）后现代主义文学简介后现代主义是产生于20世纪50年代末至60年代初的世界性文学思潮，其于70年代至80年代达到高*潮，在思想内容和创作手法上都是现代主义文学的延续与发展，但也存在对现代主义的反叛与决裂。

后现代主义不曾成为一个具体的流派与群体，不存在被广泛认同的纲领与宣言，可以说，后现代是没有中心的多元文化，正是由于这一原因，后现代主义文学思想繁杂，支派众多，其主要流派有：荒诞派戏剧、新小说派、黑色幽默、垮掉的一带、魔幻现实主义等。

经过归纳后，后现代主义的主要特征可以被归纳如下：①彻底地反传统后现代主义不仅反对旧的传统，对于现代主义树立的“新”规则亦予以全盘否定，后现代不依托于任何活着的，或者死了的理论，在体裁上亦实现着对一切文学形式、内容的解构。

②摒弃“终极价值”后现代主义者认为一切传统意义上的崇高事物与信念都是从话语中派生出的短暂之物，因而不值得严肃对待，世界、人、社会都被异化了，后现代主义者不再面对社会道德等问题，甚至也不再关心这个世界的终极意义。

③“零度写作”后现代主义者反对作品中的深刻意识，主张将其平面化，语言变成了游戏的工具，内容被消解，零度写作让读者无法在作品中找到作家的态度和问题的答案，一切都毫无意义。

④“大众文学”与“亚文学”倾向的出现后现代主义打破了精英文学与大众文学间、文学与非文学间的界限，有些作品干脆以大众消费品的形式出现，在文体上，交替、惯用矛盾等手法的使用使得读者对作品的理解困难重重。

（2）后现代主义影响下的中国当代文学流派20世纪80年代以来，欧美的后现代主义理论与文学作品被逐渐译入我国，这为中国新一代知识分子的创作理念、技巧等带来了极大的冲击，他们在消化了这些理论的同时，也与中国实际情况相结合，创造出了新写实小说、先锋文学等“后现代主义的变体”。

①先锋小说先锋小说是在大陆出现的最早具有后现代特征的小说流派，它是对中国传统小说的叛逆，在这些作品中，已经找不到传统小说中的价值标准，甚至没有明确的标准，读者往往在阅读中难以理解作者的思想，这点在格非和孙甘露等的小说中表现的尤为明显，比如在孙甘露的《褐色鸟群》和孙甘露的《我是少年酒坛子》、《请女人猜谜》等作品中，语言的能指与所指很难按照既定规则结合起来，致使小说只剩下语言本身，呈现出混乱的状态。

解构主义与后现代主义思潮解构主义与后现代主义思潮是20世纪后半叶哲学领域中的两个重要思潮，它们对理论与实践领域都产生了深远的影响。

本文将对解构主义与后现代主义思潮进行解析，并探讨它们对当代社会与文化的意义。

一、解构主义解构主义起源于法国哲学家德里达（Jacques Derrida）的理论思考，他所提出的解构概念对诠释学和语言哲学产生了巨大影响。

解构主义意味着对传统思维方式和二元对立观念进行批判分析，试图揭示文字、语言及演绎的内在结构中固有的矛盾与偏见。

在解构主义思潮中，强调的是对知识与权力关系的思考。

解构主义哲学家认为，知识与权力是不可分割的，社会结构与权力关系的存在使得某些观点或思想具有支配性。

解构主义试图消解这种支配，破坏二元对立，以此达到思想解放的目的。

二、后现代主义后现代主义是一个更为广义的概念，包含诸多领域和学科的思想与实践。

它在不同领域中表现出多样性，存在着反叛传统规范与权威的倾向，并对现代社会、文化和思维方式进行批判。

后现代主义不仅涉及哲学领域，还涵盖文学、艺术、建筑、政治、经济等多个方面。

它试图挑战现代主义的理性、中心性和稳定性，强调模糊性、分裂性和多元性。

后现代主义追求的是拒绝固定的真理，提倡相对主义以及各种文化形式和历史表述间的辩证关系。

三、解构主义与后现代主义的关系解构主义可视为后现代思潮中的一种具体表现，它在后现代主义的大背景下应运而生。

解构主义的批判性和相对主义态度与后现代主义的思想导向相契合。

两者共同关注知识与权力、语言与文字的矛盾和偏见，都试图对主流思维方式进行颠覆与解构。

在文化领域中，解构主义与后现代主义的结合更加明显。

例如，在文学作品中，解构主义的思维方式常常运用在小说、诗歌等形式的改写和重组中，打破传统的叙事规则，并探索人类思维的边界。

后现代主义质疑大众文化的价值观，提倡不同的审美体验。

两者相互渗透、相辅相成。

四、解构主义与后现代主义思潮的意义解构主义与后现代主义思潮的兴起，标志着对传统观念和权威体系的挑战。

后现代主义与它对中国现代社会的影响后现代主义（Postmodernism）后现代主义产生于20世纪60年代，70年代后被神学家和社会学家经常使用，80年代达到鼎盛，是西方学术界的热点和主流。

后现代主义起初出现于二、三十年代，用于表达要有必要意识到思想和行动需超越启蒙时代范畴。

而现在成了：一切都是凌乱的，没有中心。

一些人认为后现代主义是基督教世界的终结。

是一个从理论上难以精准下定论的一种概念。

其著名的代表人物有德里达、利奥塔、福柯、罗蒂、詹姆逊、哈贝马斯等。

后现代主义产生的社会历史背景1.科技和理性的极端发展及两次世界大战的爆发科技和理性的负面效应得以充分展现正是借助了自然科学的建立，西方资本主义得到了长足的发展，并把科技推向了极端。

资产阶级一方面依靠科技建立了庞大的工业生产体系，推动着社会的快速发展；另一方面，把科技和理性变成了获得私利和殖民掠夺的工具。

从而使国内的危机和矛盾不断激化，也加深了各资本主义国家瓜分世界市场中的不平衡状况，最终导致世界大战的爆发。

2.人沦落为理性和机器的奴隶科技本是为人造福的，理性本是人高于动物的本质特征之一，然而，社会历史和现实却使科技和理性走向了人的对立面：理性变成了纯粹的工具理性或科技理性，变成了部分人掠夺他人的御用工具；人道和人权也服从于工具理性，人从理性的主体和人道主义服务的中心对象的位置沦落为工具理性和机器的奴隶。

这使得人们不得不用怀疑的眼光重新审视科技理性。

3.资本主义社会的政治经济矛盾加剧，人们的生存状态更加恶化随着西方社会的发展，管理和生产的高度机械化、科学化，社会生产和管理变成了更为庞大、严密和无情的机器体系，人成了这个庞大机器的一个部件，人们的生活、消费、思想观念完全商业化了，并且为商业广告、大众传媒所左右，人失去了主体性、选择性，成为“单面人”（马尔库塞语），由工人和学生举行的游行示威时有发生，资本主义的社会矛盾和政治矛盾不断激化。

资本主义对自然的破坏越演越烈，威胁着人们生存的自然家园。

论后现代主义的文化观后现代主义作为西方一种主流文化，对当代中国学界产生了重大影响。

解析后现代，取其利，去其弊，对加强主流舆论，提高文学的正能量，弘扬核心价值体系，具有重要的理论意义和实践意义。

前现代、现代和后现代自文艺复兴始，到20世纪中期，是西方世界走向和实现现代化的历史过程。

从总体和全局上看，以封建宗法制为标志的前现代社会已到终点。

这一历史转型时期的主导的文化精神是充满活力的理性启蒙精神。

此后，随着科技的高度发展，西方社会进入以信息技术高度发展为特征的“后现代社会”。

从社会文化性质而言，前者的关键词是“现代性”，而后者的关键词是“后现代性”。

在“现代性”和“后现代性”的关系问题上，我倾向于吸纳和借鉴审美现代性的批判精神和合理因素，采纳与启蒙现代性相和谐、相配合的另一种形态的审美现代性，以有利于推动和加速现代化的历史进程。

如何评价后现代性？既不能因为现代性具有负面影响，而否定现代性的历史功绩：也不能反过来因现代性的历史功绩，忽视现代性的负面作用。

应当全面地辩证地对现代性和后现代性做出客观公允的历史评价。

其实，现代性和后现代性，在反传统、非理性和反对现代化给人带来异化等方面也存在着精神意向上的一致性。

我们既要看到现代性到后现代性的历史连续性，又要看到在这种高度发展过程中所产生的新质态和新质变。

忽视现代性的负面作用，夸大现代性的历史功绩，否定后现代性；或夸大现代性的负面作用，贬抑现代性的历史功绩，消解和颠覆现代性，甚而主张倒退回前现代，都是不妥当的。

后现代和当代中国国情最为重要的是，应当考虑当代中国如何面对西方的现代性和后现代性，需要探讨西方的现代性和后现代性对作为发展中的国家的当代中国的适用程度和适用范围问题。

我们的国情定位，大体上可以概括为从前现代性向现代性的过渡与生成。

前现代性、现代性和后现代性三种形态多元并存。

由于经济社会发展的不平衡，在广大农村，虽然启动了现代化的历史过程，但还存在着浓厚的前现代性。

[导读] 不仅将这种后现代主义的设计风格积极运用在建筑设计中，更引领了后现代主义风格在其他设计领域的发展。

牛云华摘要：20世纪20年代，现代设计在欧美国家产生并发展，此繁荣状态一直持续到20世纪50年代晚期，建筑界被其垄断。

但是随之而来的是，这种单调冷漠、毫无个性的现代主义风格已经让市场和设计师们感到疲倦，后现代主义也就应运而生。

很多人认为后现代主义只是现代主义之后的一种设计风格的变换和替代，是对现代主义设计理念的否定，其实不然，后现代主义一定程度上是对现代主义的一种延续和继承、发展和补充。

这种设计理念的进步完善和发展，推动了现代建筑设计的全面发展，对当代中国的建筑设计也产生很深远的影响。

本文通过对后现代主义在建筑设计方面的的发展及影响的介绍，论述了后现代主义对中国当代建筑设计的影响。

关键词：后现代主义；中国；建筑设计；影响自上世纪七十年代起，后现代主义这一概念词开始被社会学家使用。

后现代主义认为，对于一个给定的文本、符号和表征，有无限多层面的解释可能性。

它被广泛地用于批评理论、哲学、文学、建筑及其设计领域中。

所谓的后现代不是指在时间上现代主义先于后现代主义，而是说他的艺术风格和理念是继现代主义发展演变而来。

后现代主义设计对各方面领域的影响首选体现在建筑设计领域，而后才拓展到对其他领域的影响。

下文将对后现代主义对当代中国的建筑设计的影响做了简要论述。

一、后现代主义建筑设计的概述美国建筑师文丘里于1966年在《建筑的复杂性和矛盾性》一书中，提出了与现代主义建筑相对的一套建筑理念，在世界性的建筑范围内引起了强烈的反响，有时对年轻的建筑师和建筑专业学生的影响更是可谓巨大。

到了20世纪70年代，这种相悖于现代主义的建筑理念在建筑界的影响更加深远，建筑行业的人们也越来越倾向于这种建筑设计理念。

这就是后来被人们称为“后现代主义”的理念，被设计师们无限推崇的建筑设计理念。

二、后现代主义的建筑的特征及其发展本源（一）后现代主义建筑的特征对于什么是后现代主义，什么时候现代主义建筑，专家学者们众说纷纭。

后现代主义思潮及对社会价值观产生的影响后现代主义思潮是20世纪后期出现和发展的一种思想理论，主要是对现代主义思潮的一种批判和反抗。

从本质上来说，后现代主义思潮是一种反叛精神，试图摆脱固有的思想观念和社会价值观念的束缚，寻求一种全新的文化和艺术创作的方式。

后现代主义思潮的影响1.思想解放后现代主义思潮的出现，使人们开始反思自己关于真理、价值和存在的看法，为人们的思想解放开辟了新的空间。

后现代主义倡导者认为，任何社会和文化形式都有其历史和文化包袱，有自己的“主观”性和“相对性”，因此拒绝以任何形式的绝对化的标准来作为衡量价值的尺度。

2.文化多元化后现代主义思潮的影响之一是促进了文化多元化。

后现代主义在文化领域中主要推崇以“混合”和“融合”为主的创作方式，这种方式能够打破文化的原有藩篱，将不同文化融合、交汇、共生，从而形成全新的文化形式。

3.知识普及后现代主义的思潮推动了知识普及的进程。

后现代主义关注人性，提出“民主万岁”，鼓励人们去自由地表达和思考，这在人们的思想文化领域具有普及和民主化的倾向。

4.视觉文化后现代主义的思想思潮强调视觉文化，追求感性和激情化的表达，独具视觉冲击力，这使得无论是广告界还是影视界，都带来了视觉文化的革命。

后现代主义的思潮在创作视觉媒介方面推崇多元化和自由化，呈现出更为独立和多样的视觉文化体系。

5.深刻反思后现代主义思想的推广，对社会和每个人都产生了深刻的思考和反思。

后现代主义既是对“伟大叙事”的反叛，也是对现代主义对于规则、秩序的建立的反省，以及对人性、文化、历史本身的反思。

后现代主义追求一种更为深刻的反思和对自我意识的探索。

在这样的意义下，后现代主义的思潮对社会和文化都具有深远的影响，体现了一种反复探讨的心理和生命的价值感受。

后现代主义思潮对社会价值观产生的影响1.文化多元化后现代主义推崇文化多元化的观点，视文化多元化为社会发展的必然方向，这为社会文化的发展提供了很多新思路，从而使社会开始接受不同文化的思维和理念。

中国当代文学与后现代主义当代文学是指与我们生活在同一时代的文学作品。

而后现代主义是一种文艺思潮，强调对传统的批判和颠覆，追求边界模糊、多样性和异质性。

中国当代文学与后现代主义的关系备受争议，本文将从几个方面对此进行论述。

一、后现代主义对中国当代文学的影响后现代主义思潮自20世纪60年代末开始在中国兴起，并对当时的文学界产生了深远的影响。

后现代主义倡导试图打破一切传统的框架和规范，对中国当代文学以及文学创作方式产生了激烈的冲击。

它突破了传统的叙事结构，采用碎片化、多元化的叙事方式，使得小说、诗歌等文学形式变得更加丰富多样。

同时，后现代主义对权威的怀疑和对现实观念的颠覆，促使作家更加关注个人的内心体验和独立的思考，使得文学具有了更多的自由性和表达性。

二、中国当代文学的特点与后现代主义的接合点中国当代文学与后现代主义有着紧密的联系，表现在以下几个方面：1. 文化批判与反传统倾向：中国当代文学作品常常以挑战传统的思维方式和社会秩序为主题。

这种文化批判与后现代主义强调对传统的批判和否定紧密相关，两者在对社会现象的解构和批判上存在共同点。

2. 叙事技巧与碎片化：中国当代文学作品突破传统的叙事结构，采用碎片化、多元化的叙事方式，展示出后现代主义对叙事形式的影响。

这种叙事技巧的运用使得作品更加生动有趣，呈现出多个视角和多元的观点。

3. 细节描写与现实主义融合：中国当代文学作品注重对现实细节的描写，展现出对细节的敏感与关注。

这一特点与后现代主义对现实的关注和塑造具有一定的相似性，使得作品更加真实，更好地表达了当代社会的特点和个体的体验。

4. 大胆创新与反传统美学：中国当代文学作家对美学传统进行突破，大胆尝试创新。

后现代主义倡导对传统美学的颠覆与反叛，这与中国当代文学作家在创作中对于传统美学的冲击和改变密切相关。

三、中国当代文学与后现代主义的争议尽管中国当代文学与后现代主义有着许多交集，但它们之间的关系也存在着一些争议。

关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考关于当前影响我国的四种社会思潮的剖析和思考靳辉明靳辉明当前，当前，当前，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，对我国影响最大的社会思潮，主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义主要是民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值。

社会思潮不同于学术思潮。

现在西方比较流行的两大思潮－科学主义和人本主义，就是学术思潮，还有唯心主义、实用主义、功利主义、后现代主义以及极端利己主义等等。

这些学术思潮和社会思潮有联系也有区别，联系在于这些学术思潮直接地或间接地以各种方式给社会思潮提供理论依据和方法论支撑；不同的是学术思潮更加以理论学术的面貌出现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、现，对社会的影响不像社会思潮那么直接，有时甚至以一种客观公正、中立的形式出现。

而中立的形式出现。

而民主社会主义、新自由主义、历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，历史虚无主义和普世价值这四种社会思潮，实质上都属于资产实质上都属于资产阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。

阶级自由化思潮的范畴，对我国社会特别是青年的思想影响很大。

（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮（一）民主社会主义思潮民主社会主义或社会民主主义，民主社会主义或社会民主主义，实质上是一种资产阶级改良主义思潮，民主社会党人也自喻为“资本主义床边的医生和护土”，试图通过改良主义的方法解决资本主义社会的矛盾和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。

和弊病，鼓吹用价值社会主义取代科学社会主义。

在我国，在我国，有人主张用这种理论指导中国特色社会主义的建设实践，甚至宣扬只有民主社会主义能够救中国，这是对马克思主义和科学社会主义丧失信心的一种理论表现。

这种思潮对我国的影响很深广，主要因为它在当今世界特别是在欧洲国家有深厚的社会基础和阶级基础。

再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，再加上它标榜一种似乎不偏不倚的中立立场，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，似乎不给社会带来阵痛和很大的代价，通通过逐步的改良就可以根本改变资本主义制度和消除资本主义社会的弊病，来满足广大群众的利益需求。

试论后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响在当代中国，后现代主义文论思潮正日益成为文化与学术领域的热门话题。

后现代主义作为一种文论思潮，深刻地影响了当代中国的文学、艺术、哲学和社会科学等领域。

它的出现不仅为中国的知识分子提供了全新的思考范式，同时也为中国当代文化的多元发展注入了新的动力。

本文将从深度和广度的角度来评估后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响，并探讨其在不同领域的具体表现。

一、后现代主义文论思潮的影响后现代主义文论思潮充满了反传统、反规范、反权威的精神，对传统的权威性知识体系进行了颠覆和挑战。

在当代中国，这种精神焕发出独特的影响力。

后现代主义的思想解构了传统的观念框架，打破了对知识的单一权威性，提供了一种更加包容和多元的思考方式。

后现代主义倡导的文化多元主义、相对主义和反规范性思维，引领了中国社会对传统文化观念和权威性话语的反思与重新审视。

后现代主义的叙事技巧和文学风格也为中国当代文学的发展提供了新的可能性。

二、后现代主义在中国当代文学中的体现在中国当代文学领域，后现代主义的影响尤为显著。

后现代主义文论思潮对中国当代小说和诗歌的叙事形式和文学风格产生了深远影响。

作家们开始注重叙事的碎片化和多元化，以及对语言的反思和实验。

另后现代主义的文学批评理论也深刻地激发了中国作家们对文学价值和文学批评的重新思考，推动了文学批评的理论多样化和文学价值的多元化。

三、后现代主义在中国哲学与社会科学中的影响除了文学领域，后现代主义思潮还对中国的哲学与社会科学产生了深远的影响。

后现代主义提出的相对主义和反规范性思维，为中国哲学界提供了新的思考范式，激发了中国哲学家对知识体系和道德观念的重新审视。

在社会科学领域，后现代主义的思想解构与多元文化观念，也促使中国社会科学家们更加注重对社会现象的多元解释和多元认知。

总结与回顾后现代主义文论思潮在当代中国的积极影响主要体现在文学、哲学与社会科学领域。

它打破了传统的思维模式与文化框架，推动了中国文学的多元发展和学术研究的多元化。

后现代主义文化思潮的负面影响特点后现代主义文化思潮是西方理性主义文化传统的反动，它孕育于西方现代文化的母胎中，是秉有西方传统文化基因又在后工业化语境中变异而产生的“文化幽灵”对当代文化、艺术产生了巨大的影响。

后现代主义思潮本身并没有整齐清晰的模式和思想体系，在后现代主义的大旗下汇集着形形色色的流派、理论和假说。

可以说，它是西方后工业社会中全面反叛性的思潮，它一反传统文化的一元性、整体性、中心性、纵深性、必然性、明晰性、稳定性、超越性，后现代主义文化思潮标举多元性、碎片性、边缘性、平面性、随机性、模糊性、差异性和世俗性，彻底否认了传统文艺的美学追求、文化信念和叙事规则，典型的后现代主义作品呈现出构理性、消解中小躲避崇高、零度叙事、表象拼贴、与大众文化和流的鲜明特点。

后现代主义虽然其风行的范围主要是在文学界、艺术界、文艺理论界，但影响很大。

按照学术界比较认同的说法，中国当代艺术中的后现代主义变体出现在八十年代中期以后，在八十年代后半期，后现代主义是与先在的中国现代主义交织为一体而悄然出场的。

在当时，人们还未对后现代主义与现代主义的区别形成清晰、明确的认识，大多将之与现代主义混为一谈，等量齐观。

进入九十年代以后，后现代主义思潮进一步渗入了大众传媒和日常文艺消费，激起了众声“喧哗”。

由于后现代主义的无中心意识和多元价值取向，山此带来的一个直接的后果就是评判艺术价值的标准不甚清楚或全然模糊，艺术精品的存在受到了消费者的挑战，出现了高科技操作下的复制的艺术，甚至拼凑的艺术，无深度。

平面化。

增殖、拼贴、碎片等均成为后现代艺术的特征。

最典型的例子，便是漫画《论语》，大话《西游》，戏说乾隆，“搞笑”诺贝尔奖金，“交配”鲁迅小说中的人物，以及王朔的“痞子文学”和“无知无畏”的文学批判等等。

尤其是孔子和他的思想，在古典社会被作为“万世师表”的“圣人”而顶礼膜拜，只有少数精英分于才对它有解释权；至现代社会，则被作为“孔老二”、“孔家店”而打倒，较多的“准精英”开始对它说三道四地进行批判；进而到了后现代的今天，竞成为大众调侃的“漫画”对象。

后现代主义在中国摘要：“后现代主义”作为当代西方一支极具影响力和进步的社会哲学文化思潮，在20世纪80年代初就开始了在中国的历程。

随着时间的推移，其文化理论在中国得到广泛地传播和全面渗透，这为中国文艺界注入了新鲜的血液同时也给理论界带来了对后现代主义在中国的全面思考。

作为一次极大的思想冲击，后现代主义无疑对中国当代文学产生了巨大的影响。

后现代主义作为一种批评话语对中国当代文学作品及文学现象的阐释，为中国当代文学批评提供了一个新的批评视角和一种新的批评模式，这又逐步影响了当代中国文学的创作。

但在中国特有文化语境下，面对产生于西方本土文化范畴的后现代主义，作为一把双刃剑，其彻底解构精神和虚无主义色彩的体现以及对多元化和相对主义的崇尚，它的积极性与消极性从来都是并存的。

那么，如何理解和对待这一外来思潮，我们有必要对其进行思考。

关键词：后现代主义；文化；价值中图分类号：b26 文献标识码：a 文章编号：1005-5312（2013）08-0260-01一、后现代主义理论要旨“后现代主义”作为当代西方一支极具影响力和进步的社会哲学文化思潮，随着科技文明的发展及西方发达的后工业时代的到来，它早已广泛地影响和渗透到了西方社会文化和生活的各个方面，成为近三、四十年来集广泛争论于一身的“显学”。

后现代主义作为一种社会哲学文化思潮，它不仅是一种思潮，也是一种文化现象，我们不难看出其涵盖面之广以及其特性的纷繁复杂。

综合前人对后现代主义的研究状况，对后现代主义进行理论界定，我们大致可以从以下两方面把握其基本内涵：一是作为一个时间性概念，顾名思义后现代主义与现代主义有着密不可分的联系，后现代主义可以说是“随着现代主义的衰落而崛起的”①；二是作为一种理论性概念，后现代主义作为西方后工业社会或晚期资本主义的新兴文化现象和理论思潮，是对西方理性文化全面冲击后到达的某种特殊文化状态，它所显示出的是与之前现代主义以中心意识为主导的思维方式不同的理论态度。

论述题：在中国现当代文学的发展转型中西方浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义的影响是如何体现的？从单纯的时间性概念来看，中国现当代文学是指1917年至现在的文学，近年来人们一般又把它称为中国20世纪文学。

中国现当代文学在它的诞生之初被叫做“中国新文学”，这一称谓不仅是一个单纯的时间性概念，而且是中国文学史乃至思想史上一种革命意义的显示。

其发展转型过程既是中国文学本身现代化的过程，又是中国社会现代化过程的艺术显示。

而对中国新文学具有本质性影响的是西方文学思潮。

它是文学发展的重要阶段，在西方文学史上曾今存在过诸多的文学思潮，如古典主义、现实主义、象征主义等，这些文学思潮使中国新文学具备了真正的反封建的“现代意义”，成为中国文化大系统现代化发展转型的推手。

其中西方浪漫主义、现实主义、现代主义以及后现代主义的影响是显而易见的。

从“五四”时期开始，起源于西方的浪漫主义文学运动，便同现实主义文学运动一道输入中国文坛。

但由于社会的需求，浪漫主义的潜质与影响，被人为地忽视。

实际上，每在重要的历史转折关头，总是浪漫主义以其理想主义的激情因素和富于创造性的艺术魅力，激活着沉闷而压抑的中国文坛并赋予它全新的文学形象。

1917—1927年文化整体批判时期，受近代日本文学和欧美文学的影响，以郭沫若、郁达夫、张资平等创造社作家为主体而形成的浪漫主义作家群，从个人的生活感受出发，强化了个性解放的思想主题。

他们的作品，如《天狗》《沉沦》等，抒发现代青年情感压抑的苦闷，深刻描写“五四”时期的某些极端主义情绪，以对传统的全面反叛和对偶像的彻底破坏，直接反映了“五四”时期的积极进取精神，以及已经觉醒了的青年一代的思想状态。

30年代以后，随着阶级矛盾、民族矛盾的日益加深，中国现代的浪漫主义文学也发生了质的变化。

但我们仍可以从戴望舒、艾青等人的诗歌以及沈从文等人的小说中，发现许多作家依旧在以饱满的激情，讴歌光明，赞美自然，抒发个性，颂扬反抗。

西方思潮对当代大学生的影响随着全球化的进程不断加速，西方思潮在世界各地流行的速度越来越快。

当代大学生作为国家未来的栋梁之材，特别容易受到西方思潮的影响。

西方思潮对当代大学生的影响包括思想观念的转变、价值观的改变以及生活方式的更新。

西方思潮对当代大学生的影响体现在思想观念的转变上。

西方的一系列思潮如启蒙、现代主义、后现代主义、后结构主义等为当代大学生提供了丰富的思维模式和分析工具。

西方的启蒙思想强调理性思考和自由主义，鼓励人们从传统的束缚中解脱出来，追求自由与平等。

现代主义思潮则强调个体的自由和创造性，鼓励人们对传统观念和规范进行质疑和否定。

后现代主义则对现代理性的合理性提出了质疑，主张对多元文化和相对主义的接纳和尊重。

这些思潮的流行使得当代大学生更加开放和灵活，不再固守传统观念，愿意尝试新的思维方式和价值取向。

西方思潮对当代大学生的影响还表现在价值观的改变上。

西方的思潮以个人主义、人权意识和民主价值观为核心，这些价值观也逐渐被当代大学生所接受。

个人主义强调个体的权利与自由，在当代大学生中尤为突出。

他们追求个人发展和个性的表达，愿意追随自己的内心诉求，而不是被传统观念所束缚。

人权意识使得当代大学生更加关注社会公正和人权问题，愿意为自己和他人争取平等的权益。

民主价值观则使得当代大学生更加关注民主制度的发展和民众参与政治的权利。

这些新的价值观使得当代大学生更加开放和自由，有助于个体的自我发展和社会的进步。

西方思潮对当代大学生的影响还在于生活方式的更新。

西方的现代化进程带来了一系列新的生活方式和消费观念，这些新的生活方式在当代大学生中得到了广泛的普及。

西方的快节奏生活方式和多元化的消费选择，使得当代大学生更加追求多样化的生活体验和个性化的生活方式。

他们喜欢尝试新的事物和体验新的文化，对于时尚潮流和个性化产品很感兴趣。

西方思潮的传播和互联网的普及使得当代大学生更加关注全球化和跨文化的交流，愿意追随国际化的潮流和参与全球事务。