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第29课时 宋明理学及明末清初的思想活跃局面(时间：45分钟 满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．(原创题)右图《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是( )。
A．隋唐时期初露端倪B．推动了新儒学体系的诞生C．“三教合归佛”为其核心D．成为中国古代传统文化的主流解析 图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。
三教并立出现在三国两晋南北朝，排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，排除C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”后，但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。
答案 B2．(2013·潍坊模拟)宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。
基于此挑战，宋代儒学( )。
A．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常解析 关键信息是：“道是世间万物之原”，而理学家提出“理”是万物的本原，故选C项。
答案 C3．(改编题)下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。
这主要是由于朱熹( )。
A．奠定了儒家学说的思想基础B．规范了社会人群的伦理道德C．确立了儒家思想的正统地位D．提出了格物致知的思想主张解析 朱熹与孔子在道观中一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选B项。
A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是朱熹的成就。
答案 B4．(2013·吉林期末)斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。
课时规范练30 宋明理学和明末清初的思想活跃局面一、选择题1.(2022·湖南长沙一中高三月考)唐朝的韩愈(768—824)举起“复古”的旗帜,反对社会流行的骈文,提出“载道”“明道”的口号。
他提倡学古文、习古道,强调要有“务去陈言”和“词必己出”的独创精神,掀起了中国古代著名的唐宋古文运动。
韩愈的主张意在( )A.抵制庸俗的流行辞藻B.弘扬华夏孔孟道统思想C.培养创新型社会人才,社会乱象丛生,儒学受冲击,韩愈主张“文以载道”,提出道统论,弘扬先秦儒学思B项。
A项是其手段;C项与材料主旨不符;D项从材料中无法得出。
2.(2022·四川凉山二模)唐代女子可以驰骋田猎、女着男装、竞学胡舞、服饰华丽;宋代女性重修养,审美以纤细、瘦弱为美,追求保守的理性之美,整体风格呈现出拘谨与质朴的趋向。
宋代的变化反映了( )A.传统文化礼制的逐渐湮灭B.理学思想影响了社会生活C.重文轻武的社会政治局面,故选B项;两宋时期理学的兴起使传统文化礼制重新恢复官方秩序,排除A项;宋代重文轻武的政策主要针对的是文人士大夫,排除C项;D项从材料中无法得出。
3.(2022·广东粤港澳大湾区普通高中毕业班联合模拟)宋代书院不同于官府的州县学校,其教材虽以五经为主,但并不完全导向科举应试,其学规是指导学生做人治事的最高原则,师生相处,以德行气节相砥砺。
据此可知,宋代书院( )A.降低了五经社会地位B.违背了政府价值导向C.否定了传统纲常理念,促进了儒学观念,故选D项;“其教材虽以五经为主”说明当时儒家五经依然是指定的学习教材,排除A项;“以德行气节相砥砺”说明宋代书院强调学生的道德修养和责任意识,符合宋代统治者强化统治秩序的需要,排除B项;“指导学生做人治事的最高原则,师生相处,以德行气节相砥砺”说明宋代书院依然重视学生儒家伦理纲常理念的培养,排除C项。
4.(2022·湖南湘西三模)朱熹在编撰史书《资治通鉴纲目》时处处效法《春秋》,《纲目》记载历史人物或去其官,或削其爵,或夺其谥,以此表达褒贬之意。
高三历史一轮复习课后训练：宋明理学和明清之际活跃的思想家A. 〝有治法然后有治人〞B. 〝天下为主，君为客〞C. 〝必使治天下之具皆出于学校〞D. 以〝天下之法〞取代〝一家之法〞2、宋明理学与先秦儒学相比，其严重开展有〔〕①吸收了佛教和道教的思想②完成了实际化．思辨化的进程③封建的伦理品德行为规范构成④具有浓郁的人文主义肉体A. ①②③B. ②③④C. ①③④D. ①②④3、著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学巨匠时，曾经这样比喻：第一团体，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类．功用以及防空方法；第二团体会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。
〝第一团体〞是〔〕A. 朱熹 B. 陆九渊C. 王阳明D. 黄宗羲4、〝自宋以来，仗义死节之士远轶〔超越〕前古，论者以为程朱讲学之效。
〞资料说明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表如今〔〕A. 重建了人们的价值信仰B. 成为维护封建统治的工具C. 压制了人的特性开展D. 促进了文明教育普及5、〝知是心之体，心自然会知。
见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知怜悯，此便是良知，不假外求。
〞这资料以为增强品德修养的最好途径是〔〕A. 慎思明辨 B. 知行合一C. 格物致知D. 穷理格物6、有学者以为〝16至17世纪的中国，新的经济形状还十分微弱、脆嫩。
明朝时期的早期启蒙思想家们后天缺乏，是有一种时代性的缺陷······是中世纪末期的产物〞，以下对此观念了解正确的选项是〔〕A．〝新的经济形状微弱〞是由于商品经济水平落后B．〝时代性的缺陷〞是指没有提出意味时代开展趋向的思想学说C．〝后天缺乏〞是指思想家的思想缺少必要的社会基础D．〝中世纪末期的产物〞说明早期启蒙思想并不具有启蒙作用7、以下图为西汉以来我国历代节妇烈女人数统计柱状图，招致图中节妇烈女人数剧增的主要缘由是〔〕A．民主统治的增强B．商品经济的兴盛C．科考制度的影响 D．思想控制的强化8、柳宗元的«封建论»指出：秦始皇树立帝国，以郡县取代封建，固然出自〝一己之私〞，却成就了〝天下之公〞。
课时作业提升练二十五宋明理学及明末清初的思想活跃局面(45分钟85分)一、选择题(共12小题,48分)1.程颐说:“圣王为治,修刑罚以齐众,明教化以善俗。
刑罚立则教化行矣,教化行而刑措矣。
虽曰尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”在此,程颐主张( )A.德刑兼顾,二者不可偏废B.严刑酷法,规范民众习俗C.教化百姓,有利国富民强D.崇尚道德,依法治理国家(解析)选A。
“尚德而不尚刑,顾岂偏废哉?”意思是崇尚道德教化,而放弃刑罚,难道不是偏废吗?因此程颐主张德刑兼顾,A正确;严刑酷法只是主张的一方面,B错误;教化百姓也只是主张的一方面,C错误;D虽然涉及道德教化和刑罚法治,但没有反映出二者之间不可偏废的关系,D错误。
2.程朱理学认为,“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为,与“天理”对立,并进而提出“存天理,灭人欲”。
如此看来,“存天理,灭人欲”( )A.特别注意提升人的个人修养B.完全否定了人类的自然欲求C.包含了一定程度的理性思考D.以道德的名义维护专制统治(解析)选C。
程朱理学中的“人欲”必须同时符合两个标准:超出维持人之生命的欲求、违背礼仪规范。
进而可以理解“人欲”是在维持生命欲求的前提下,为了一己之私利,危害他人或破坏社会公共秩序的行为。
“人欲”并不包括人们通过合法手段获取财富和享受生活。
所以“存天理,灭人欲”实际上是要维护良好的公共秩序,具有理性色彩。
3.朱熹指出:“‘用人之仁,去其贪’盖人之性易得偏。
仁缘何贪?盖仁善底人便有好便宜底意思。
今之廉介者,便多是那刚硬底人。
”朱熹认为“贪”的根源是( )A.社会经济的发展B.政治制度的缺失C.社会风气的影响D.人性的复杂微妙(解析)选D。
题干中并未提到与社会经济相关的信息,故A错误;题干中也并未提到与政治制度相关的信息,故B错误;题干中的信息与社会风气无关,故C错误;材料体现仁善之人有贪便宜的毛病,那些廉洁自持者却大多是刚硬竣刻之人。
说明了其根源所在:“人之性易得偏”。
第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面限时规范训练(时间：40分钟满分：85分)一、选择题(本大题共12题，每小题4分，共48分)1．(2018·山西太原模拟)律学是中国古代对法律注释讲解的学问。
唐朝律学的学习内容是律令格式和儒家经典，宋代律学的学习内容除当朝律令、案例外还有儒家经典。
这表明唐宋律学( )A．体现了三教合流的特点B．延续了以礼入法的传统C．凸显律学哲理化的趋势D．适应了中央集权的需要解析：选B。
题干只体现了法律与儒家思想，故A项错误；题干中“唐朝律学的学习内容……儒家经典”“宋代律学的学习内容……还有儒家经典”体现了唐宋律学以礼入法的特点，故B项正确；题干中C项所述在材料中未涉及，错误；中央集权主要表现为地方无条件服从中央统治，题干未提及，故D项错误。
2．(2018·广西钦州一模)理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。
这说明他( ) A．强调伦理道德B．主张心灵净化C．反对格物致知D．践行知行合一解析：选B。
本题考查宋明理学。
根据“剥落心蔽”“发明本心”可知，陆九渊主张内心自省以实现心灵的净化，故A项错误、B项正确。
C项材料不能体现。
践行知行合一是王阳明的观点，D项错误。
3．(2018·湖南长沙联考)理学是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的一种既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。
这表明理学 ( )A．以弘扬纲常伦理和倡导个性解放为本B．源于汉代儒学的天命思想C．融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性D．成为宋明时期的儒学主流解析：选C。
理学是为封建统治服务的，并未强调个性解放，故A项错误。
根据“理学是以儒家礼法、伦理思想为内核”可知，理学不是源于汉代儒学的天命思想，故B项错误。
根据“既有精巧的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系”可知，理学融合佛道思想凸显其逻辑性和道德性，故C项正确。
第29课时宋明理学及明末清初的思想活跃局面(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分)1．(原创题)右图《一团和气图》乍一看好似一位笑面弥勒佛盘腿而坐，而细观之弥勒佛左耳处有一道冠老者，右耳处有一方巾儒士，弥勒佛手搭两人肩上，借用道者与儒士的五官，合成一张正面像，它体现了我国古代的一种社会思潮。
对这一思潮表述正确的是()。
A．隋唐时期初露端倪B．推动了新儒学体系的诞生C．“三教合归佛”为其核心D．成为中国古代传统文化的主流解析图片体现的是佛、道、儒三教合一的趋势，在宋代发展为理学，理学在宋元时期成为官方哲学，故选B项。
三教并立出现在三国两晋南北朝，排除A项；图片中所示“佛、道、儒三教的人物于一图之中”并不能反映出“三教合归佛”为其核心，排除C项；成为中国古代传统文化的主流是在西汉董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”后，但当时儒家是融合了法家、道家及阴阳家的思想，排除D项。
答案 B2．(2013·潍坊模拟)宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。
基于此挑战，宋代儒学()。
A．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常解析关键信息是：“道是世间万物之原”，而理学家提出“理”是万物的本原，故选C项。
答案 C3．(改编题)下图是某道观朱熹、文昌帝君、孔子三人共同拜祭雕像，把朱熹与孔子放在道观中同等地位一同祭祀。
这主要是由于朱熹()。
A．奠定了儒家学说的思想基础B．规范了社会人群的伦理道德C．确立了儒家思想的正统地位D．提出了格物致知的思想主张解析朱熹与孔子在道观中一同受祭祀，主要是因为朱熹的理学思想规范了社会人群的伦理道德，故选B项。
A项是孔子的成就；C项是董仲舒的成就；D项是朱熹的成就。
答案 B4．(2013·吉林期末)斯宾诺莎的法律思想是建立在人性论基础之上的。
他认为，社会之所以需要法律，是为了约束人们，使之听从理性的指导，而人并不是生来就能听从理性指挥的，因此，法律是人类本性的需要。
以下中国古代先贤的思想与之有相似之处的是A．朱熹B．董仲舒C．李贽D．王夫之解析朱熹强调存天理，灭人欲，要求人们放弃私欲，服从天理。
从这个角度看与斯宾诺莎的思想有相同之处。
(当然，两者的阶级属性有质的区别)答案 A5．(2013·南京模拟)黄宗羲评价某先贤说：“先生之学，……出入于佛、老者久之。
及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟‘格物致知’之旨，圣人之道，吾性自足，不假外求。
”该先贤是()。
A．程颢B．朱熹C．王阳明D．李贽解析题干所示信息，该先贤在求理方法上不主张“格物致知”，而主张“吾性自足，不假外求”，通过内心反省。
据此判断是心学代表王阳明。
答案 C6．(2013·江苏盐城)“太上(统治的最高境界)，不知有之(人民并不感觉到统治者的存在)；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。
……悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：‘我自然。
’”材料反映的主要政治主张是()。
A．为政以德B．刑、德并用C．小国寡民D．无为而治解析题干中“不知有之”、“自然”，体现的道家无为而治的思想，答案为D项，A、B、C三项都不符合题意。
答案 D7．(改编题)明清时期徽州妇女贞节牌坊数量惊人，下表是歙县历代受旌表的贞女烈妇：A．政府治国严谨B．世风每况愈下C．儒学地位衰落D．理学摧残人性解析贞节牌坊唐宋较少，可见唐宋对妇女的约束较小，而自元代以来，理学成为正统思想，妇女受到的道德束缚越来越大，到了明清格外严重。
牌坊是统治者和民间共同宣扬程朱理学的见证，理学宣扬伦理禁欲，让封建礼教、贞节观念渗透到人的行为规范和心灵深处，导致节烈妇女人数的膨胀。
答案 D8．(2013·咸阳模拟)明朝思想家王艮(1483—1514)曾提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是A．程颢和程颐B．朱熹和陆九渊C．王守仁和李贽D．黄宗羲和王夫之解析王艮的观点即是百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。
答案 C9．(改编题)右图著作对梁启超的政治运动影响最早且最深，他从该著作中受益最深的应该是()。
A．批判君主专制的思想B．经世致用的学风C．追求个性自由的主张D．唯物主义的思维解析《明夷待访录》的主题思想是“批判君主专制的思想”，符合梁启超维新运动的政治需要，故选A项。
答案 A10．(2013·蚌埠模拟)顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。
由此可见他()。
A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用解析从材料看，顾炎武认为，凡是文章都要关涉到六经的宗旨，当世的事务，否则宁可不写。
可见，顾炎武主张文章应关注当世事务，即他主张经世致用。
答案 D11．(2013·淮北模拟)明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。
这反映出明代出现A．追求个性自由，反对纲常礼教的思想B．注重气节、自我节制、奋发立志思想C．追求民主自由，反对君主专制的思想D．追求金钱、海外冒险的拜金主义思想解析明代时期，使人们“天收”、“地管”、“不自由”、“不自在”的是封建伦理纲常，而不是君主专制思想。
孙悟空追求的是个性解放，而不是追求民主平等。
孙悟空的思想与“自我节制”相对立，也看不出注重气节和奋发立志，与拜金主义也没有联系。
因此，本题该选A项。
答案 A12．(2013·烟台模拟)长期以来，儒学是一种士大夫之学。
明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。
这说明李贽A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说C．批判地发展传统儒学D．主张“真心”解析从材料看，儒学一直由少数士大夫垄断，而李贽则认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。
答案 C二、非选择题(本大题共2小题，每小题20分，共40分)13．(2013·南通模拟)阅读下列材料，回答问题。
材料一子曰：己所不欲，勿施于人。
子曰：克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
——《论语·颜渊》材料二夫仁义礼智信五常之道，王者所当修饬也；五者修饬，……德施于方外，延及群生也。
……国家将有失道之政，而天乃出灾害以谴告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。
——《汉书·董仲舒传》材料三万物皆有此理，理旨同出一源。
……如为君须仁，为臣须敬，为子须孝，为父须慈，物物各具此理，而物物各异其用，然莫非一理之流行也。
——《朱子语类》卷18 材料四夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。
生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。
——王阳明《王文成公全书》(1)根据材料一概括孔子关于道德规范的核心思想。
(2分)(2)根据材料二和所学知识，分析董仲舒提出道德准则的出发点及根本目的。
(4分)(3)材料三中，朱熹对道德规范提出了什么新的见解？分析其产生的历史影响。
(6分)(4)根据材料四概括“良知”的内涵，结合所学知识指出王阳明提出的“致良知”的方法。
(4分)(5)综合以上材料谈谈你对中国传统伦理道德的认识。
(4分)解析考查儒家思想的发展。
第(1)问，从材料主旨可得出结论。
第(2)问，从材料的“五常”、“天人感应”思想以及“以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”即可判断其出发点，根本目的则从其阶级立场出发。
第(3)问，把握朱熹理学基本思想即可，历史影响从正反两面解答即可。
第(4)问，考查王阳明的心学，根据材料中的“生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎”、“是非之心，不虑而知，不学而能……”结合儒家修身、齐家等思想解答。
第(5)问，开放性题目，从思想理论与政治、经济的联系以及思想的传承性方面解答即可。
答案(1)仁；克己复礼。
(2)出发点：规劝统治者实行仁政。
根本目的：维护封建统治。
(3)见解：道德规范的主要内容是三纲五常；道德规范是天理，即万物的本原。
历史影响：适应了统治阶级的政治需要，禁锢了人们的思想，有利于维护封建专制统治，有利于协调人际关系，稳定社会秩序，塑造中华民族的性格。
(答出其中两点即可)(4)内涵：要有是非之心，关心民众疾苦。
方法：努力加强道德修养，恢复良知本性。
(5)传统伦理道德存在为政治服务的一面；传统伦理道德不断传承发展；要善于吸收传统文化中的有益成分，剔除糟粕。
(答出其中两点即可)14．(2013·大连模拟)阅读材料，回答问题。
材料一哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会安抚人心的原则。
——伯恩斯等《世界文明史》材料二其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉400余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系，……与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。
——费正清《中国——传统与变迁》材料三三大思想家的政治思想在本质上仍是儒家的模式，但是在这一模式内部注入了时代的气息，是传统与时代、先验与经验的结合。
——黄晓军《明末清初三大思想家的政治思想》(1)依据所学知识，晚周时期的儒家学者提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)(2)如何理解“儒家思想取得胜利”？汉代学者是怎样改造儒家思想的？(8分)(3)结合所学知识指出，三大思想家为儒学注入了怎样的时代信息？分析这些“时代信息”出现的背景。
(6分)解析本题主要考查学生从材料中提炼信息的能力。
考查的主要知识点是古代儒家思想的发展演变。
第(1)问，关键是晚周时期和儒家学者即孔子、孟子、荀子。
第(2)问，主要结合西汉时期董仲舒的新儒学，以及汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”即可。
第(3)问，主要考查明末清初三位思想家的思想内容及时代背景。
答案(1)孔子：仁和礼；为政以德。
孟子：仁政；民贵君轻；荀子：礼法并用。
(2)胜利：汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，奠定了儒家思想的正统地位。
改造：董仲舒融合阴阳家、道家、法家思想改造儒学，提出“大一统”、“天人感应”、“三纲五常”。
(3)时代信息：抨击君主专制；倡导经世致用；提出工商皆本。
背景：商品经济发展，资本主义萌芽出现；君主专制达到顶峰，政治腐败。
