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高二历史必修三《宋明理学》教案【优秀5篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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高考历史一轮复习第1单元第2讲宋明理学精品学案新人教版必修31．背景三教合一，儒学地位受到挑战。
2．概念理学是北宋时候形成，融合了佛、道和儒三家新的儒学体系。
一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
3．主要代表人物3．主要代表人物组合式选择题每个选项都由两个或两个以上的知识点组合而成。
此类题型主要特点是容量大，考查的信息范围广，可以是知识归类，可以是评价分析，可以是异同比较，这便于考查学生的理解、综合、归纳、比较、推理等能力。
组合式选择题解题技巧之一是学会观察和分析选项，重视选项组合规律，确定应选择的点或应排除的点。
所以组合式选择题解题最好采用“基选法”，先选定一个绝对正确或绝对错误的备选内容为基点，然后顺藤摸瓜，便可快捷正确作答，少走弯路。
组合式选择题的特点和解法1.对理学的基本认识“二程”和朱熹把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万物始源的“理”，建立起理学体系，从哲学的高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
宋明理学(包括程朱理学、陆王心学等)历经数百年发展，对中国社会的政治、文化教育和伦理道德都产生深远影响。
1.对理学的基本认识宋明理学强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
但理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显了人性的庄严。
宋代大儒张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”对这句话的理解不正确的是（）A．反映了当时学者匡时济世的理想追求B．反映了理学家们关注国计民生的价值取向C．说明理学反对封建专制统治D．说明理学当时有利于维护社会政局的稳定C2．宋明理学的特点及程朱理学和陆王心学的异同(1)特点：①儒学进一步思辨化。
宋明理学家一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，例如“太极”、“天理”、“心”等，从而使传统儒学的道德信条式的语录变成了哲学理论体系。
《宋明理学》教学设计一、教学目标1、知识与能力目标学生能够了解宋明理学兴起的背景，包括政治、经济、文化等方面的因素。
掌握宋明理学的主要代表人物及其思想观点，如程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明等。
理解宋明理学的核心概念，如“理”“气”“心”“良知”等，并能对其进行简单的分析和评价。
2、过程与方法目标通过阅读文献、分析史料，培养学生的史料分析能力和独立思考能力。
组织小组讨论，让学生在交流中深化对宋明理学的理解，提高合作学习和表达能力。
3、情感态度与价值观目标引导学生认识宋明理学在中国传统文化中的地位和作用，增强学生对传统文化的认同感和自豪感。
使学生能够客观地评价宋明理学的影响，培养学生的辩证思维能力。
二、教学重难点1、教学重点宋明理学的代表人物及其主要思想。
宋明理学的核心概念和基本主张。
2、教学难点对宋明理学的内涵和价值的理解。
宋明理学与社会发展的关系。
三、教学方法1、讲授法通过教师的讲解，让学生对宋明理学的基本知识有初步的了解。
2、讨论法组织学生分组讨论相关问题，激发学生的思维，培养学生的合作能力和表达能力。
3、史料分析法引导学生阅读和分析相关的史料，提高学生的史料解读能力和历史思维能力。
四、教学过程1、导入新课通过展示一些与宋明时期文化相关的图片或讲述一个相关的故事，引起学生的兴趣，从而引出本节课的主题——宋明理学。
2、知识讲解介绍宋明理学兴起的背景，包括政治上的中央集权加强、经济上的商品经济发展、文化上的儒学面临挑战等。
讲解宋明理学的主要代表人物及其思想。
例如，程颢、程颐提出“天理”是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物；朱熹强调“存天理，灭人欲”，进一步完善和发展了理学体系；陆九渊提出“心即理也”，主张“发明本心”；王阳明主张“致良知”“知行合一”等。
3、小组讨论组织学生分组讨论以下问题：宋明理学中“理”的内涵是什么？如何看待“存天理，灭人欲”的观点？宋明理学对当时社会和后世产生了哪些影响？4、课堂总结总结宋明理学的主要内容和核心观点。
一轮复习教学设计：宋明理学刘田庄中学高二丁保华（设计思路：本案首先注重基础知识，梳理了教材中的基础知识、观点、原话，使学生掌握“学”的层次；之后引用习题，侧重对学生应用基础知识的能力培养，属于“术”的范畴；第三个层次是对宋明理学的深入了解，包括其特点和对中国古代历史和中国近代化的影响）一．学习目标：1.宋明理学的地位、理学家的基本主张；2.宋明理学的意义、价值3.宋明理学的特征二．基础知识梳理（计划耗时15分钟）我们在学习过程中要特别注意基础知识的掌握，有个成语叫不学无术，我的理解，学即是基础知识，术即是应用或方法。
如果我们对基础知识一无所知，那么做题也就谈不上方法了。
首先我们对宋明理学的基础知识做一个梳理，从宏观上和具体细节上把握理学。
（一）整体把握理学1.理学是儒学发展的新阶段。
儒学是中国传统文化的主流。
儒学适应专制主义需要，在中国历史上几经发展，具体概况为：先秦：百家争鸣，代表人物是孔子、孟子、荀子汉代：罢黜百家独尊儒术，代表人物董仲舒宋明：理学及心学，代表人物二程、朱熹、陆九渊和王守仁明清：儒学占主流，但出现对理学的反思者，代表人物明末清初三大儒：综上所述，理学和心学是儒学发展的一个阶段，心学则是理学发展的新阶段。
2.理学的发展历程把握先声：韩愈、李翱创立：集大成者：南宋新阶段：陆王心学（二）人物、观点把握我们结合教材梳理相关人物的基本主张。
提示：尽量用教材原文，尤其是相关思想家的原文，以利于把握基础知识。
1.北宋五子的基本主张（贡献）周敦颐：建构万事万物衍生规律，为生万物提供依据邵雍：重新排列六十四卦，试图解释张载：理学唯物主义代表，严格区分天、道、性、心等概念，表达理学二程：明确理学的最高范畴。
天理的核心是仁，强调仁者的主体自由和精神满足（即儒家学者的安乐心态）2.南宋朱熹：理学的集大成者。
特征：庞大、严密基本主张：理更根本，万物之理终归为一；慎思明辨、，积累和循序渐进；仁者境界，自身的满足以及强烈的社会责任感；将三纲五常化为自身的精神支柱，儒家干预政治，“”3.心学：理学的新阶段，更注重“心”陆九渊：心即理也；注重本心体悟，“”；“发明本心”，“物欲”“意见”王守仁：心学的集大成者，主张：人是天地的心，“心外无物，心外无事，心外无理”；学以致圣，；。
第3讲宋明理学夯实基础【P115】一、程朱理学的背景【基础梳理】背景汉代：随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学粗糙的天命思想已无法控制人心。
魏晋南北朝以来：佛教、道教迅速传播，儒学发展出现危机。
隋唐时期：“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域，儒学的正统地位受到挑战。
宋朝时期：庶民社会来临，儒家需要重新诠释伦理规范。
【重难突破】宋代“理学”兴起的社会条件(1)理学的兴起与宋代政治特点密切相关。
隋唐五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大破坏，纲常松弛，道德衰微，显然不利于大一统政治的稳定和巩固，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学复兴便由此而形成。
理学的产生，出于儒学家革除时弊，拯救文化，整顿人心，重树人伦与儒家价值，重建儒学道德形而上学的主观努力。
理学适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。
(2)理学的兴起与宋代经济、文化的发展密切相关。
宋代一统政局后，农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展，在此基础上，科学文化的进步尤其引人注目。
哲学本来就以自然科学的发展为基础，理学对自然及社会规律的思考，正是宋代科学文化发展的必然结果。
(3)理学的兴起与思想史自身进程密切相关。
理学是儒、释、道三教长期论争和融合的果实。
中国思想史在唐代中后期形成一个重要转折，韩愈倡儒学道统，辟佛、道，打破了三教并盛的局面。
宋代儒学为了与统治建设相适应，儒学道统自然成为其承续的对象。
理学也是北宋初期思想解放的产物。
北宋学者大胆抛弃汉唐学者师古泥古的学风，敢于疑经改经，相互辩论，相互启发，独立思考，大胆立论，讲注义理，为理学的产生提供了一个相对宽松的思想环境。
【真题演练】【例1】宋代学者李舰说：“民之欲善，盖其天性。
古之儒者用于世，必有以教导之，民之耳目鼻口心知百体，皆有所主，其于异端，何假及哉？后之儒者用于世，则无以教导之。
民之耳目鼻口舌心知百体皆无所主，将舍浮屠何适哉。
”对此段材料理解不正确的是(D) A．揭示了宋明理学兴起的社会内在动因B．体现当时知识分子对儒学价值的反思C．批评“后儒者”对民众的影响力有限D．说明佛教思想更适合当时社会的需要【解析】材料中学者李舰肯定了“古之儒者用于世，必有以教导之”，批判了“后之儒者用于世，则无以教导之”，将“后之儒者”与“古之儒者”相对比，说明其看到了当时儒者存在的问题，从而揭示了宋明理学兴起的社会内在动因，即A项正确。
第41讲宋明理学课时名片课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
考纲明示：宋明理学。
[主干知识理一理]一、程朱理学1．背景(1)魏晋南北朝时期，佛教、道教在民间广为传播。
(2)隋朝，儒学家提出“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
(3)唐朝，统治者奉行三教并行的政策，佛教和道教开始挑战儒学的正统地位。
2．思想主张3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
二、陆王心学1．形成背景(1)明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。
(2)王阳明认为只有通过整治人生，才能挽救统治。
2．思想主张[拨云见日想一想]1．“三教合一”是不是三教合并呢？试答提示：“三教合一”不是简单的三教合并，儒、道、佛在中华文化的体系里是不断从对抗、排斥到互相融合，而又独立并存的，故“三教合一”是指将儒家的纲常伦理，佛教的劫变、来世观念，道教的修炼理论和方法融合在一起，而不是“合并”。
2．理学与儒学是什么关系？试答提示：理学的出现，是对儒学的继承和发展，对于过去倡导的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表达，用“理”代替了过去的“天”，标志着儒家思想的成熟。
3．理学对儒家思想的新发展及其影响试答提示：新发展：“理”是程朱理学的核心，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的原则，即人类社会的等级秩序和社会道德规范也是天理在人间的具体表现。
这就把儒家传统的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式表达出来，“天”的主体地位也被“理”取代了，标志着儒家思想的成熟。
4．“理学”和“心学”是继承的关系吗？试答提示：否。
“理学”和“心学”不是继承关系，而是从属关系。
“心学”是理学的一个流派，“心学”也是“理学”。
历史宋明理学教案范文（优秀5篇）课宋明理学教案篇一第4课宋明理学教案【学习目标】知识与能力：1.魏晋南北朝时期的儒学危机；程朱理学中“理”的含义，把握“理”的方法；陆王心学的内容。
2.程朱理学和陆王心学的异同。
3.宋明理学的社会影响。
过程与方法：阅读教材完成学案，积极讨论，踊跃展示。
情感态度价值观：加深对中华民族精神，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
培养学生的爱国主义情感，树立为社会服务的远大理想。
【重点难点】重点：程朱理学和陆王心学的思想和地位。
难点：理学和心学的异同；理学对中国社会发展的影响。
【自学引导】【归纳总结】一、儒学的危机1.原因：随着时代的发展、社会的进步，汉代儒学_______________________已无法控制人心；魏晋南北朝以来，_________、_________迅速传播，吸引了众多信徒，儒学的发展出现了危机。
2.三教合一：三教在彼此反复辩驳中相互吸纳渗透，到__________时期，调和之风尤其兴盛。
“三教合一”的潮流弥漫到社会生活各个领域。
3.为重兴儒学，回答“三教合一”氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒学者不断进行思考。
二、理学的两大流派（一）程朱理学1.背景：在回应佛、道挑战时，新兴的儒学到宋代确立了一套以_______________为核心的观念体系，因而被称为“理学”。
代表人物是_____________、____________和_____________。
2.基本主张：（1）“理”是世界的本原，体现在社会上是____________________,在人身上就是_________。
这就将个人、社会及宇宙联系起来，构建起理学的世界观。
（2）求理的方法：_________________，即通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验。
（3）朱熹的成就：理学的__________；代表作有的《____________________》。
2023高中历史宋明理学教案(精选3篇)宋明理学历史备课教案有篇一教学准备教学目标1 知识与技能：(1)了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
(2)培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
2 过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
3 情感态度与价值观：(1)通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
(2)初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点1 教学重点掌握程朱理学基本内容。
2 教学难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教学工具多媒体设备教学过程1 引入新课回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。
形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”;在宋代儒学复兴运动中诞生的理学，将儒家的忠孝节义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的严密体系，也称新儒学。
理学的出现与走向成熟，体现了儒学的新发展。
在本课学习中，要求同学们思考的问题有：宋明理学产生的时代背景是什么？它的发展过程怎样？宋明理学与传统儒学相比，出现了哪些变化？你怎样看待这种变化？由此导入。
2 新知介绍一、三教合一(提问式一带而过)1、魏晋南北朝，佛教和道教迅速传播，出现儒、佛、道三教相互吸纳渗透局面。
2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。
课宋明理学教案篇二第4课宋明理学教案教学重难点重点：程朱理学、陆王心学的思想内容及其学术代表难点：正确评价宋明理学教学内容导入《江南春》唐•杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
【复习重点】①宋明理学和心学的主要代表人物及主要观点②程朱理学与陆王心学的异同③宋明理学的影响教学过程问题导入：概述秦（西）汉统治者对儒、道、法思想的实践结果。
实践结果：秦朝“焚书坑儒”，运用法家思想建立中央集权，但运用失度，导致二世而亡。
西汉初年，运用道家思想（黄老之学），与民休养生息，出现“文景之治”，然而不能适应加强中央集权的需要。
汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”（实质外儒内法），完成大一统，使儒家思想成为两千多年的正统思想。
一、背景【合作探究】：材料一：教材P12引言部分。
材料二：教材P12『历史纵横』。
材料三：据记载：唐代大诗人李白曾隐居深山一心炼丹；号称“诗佛”的王维亦官亦隐；白居易既学炼丹又虔诚礼佛，柳宗元、刘禹锡还公开宣扬自己“援佛入儒”的思想历程。
问题１：根据材料一分析魏晋南北朝时期佛道盛行的原因？汉末至魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生了怀疑，人们开始了对宗教的渴求。
问题２：根据上述材料并结合教材第一二自然段归纳魏晋隋唐时期儒学的发展概况？（1）魏晋南北朝时期儒学的发展——佛教盛行，道教在民间的传播。
儒学吸收了佛教、道教的精华，有了新发展。
三教互相影响和发展。
（2）隋唐时期儒学的发展①隋朝儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
注意：合一不是合为一体,不是兼并。
而是指:儒教、佛教、道教相互吸纳,渗透,关系和谐。
②唐朝统治者实行三教并行政策：尊道、礼佛、崇儒。
③随着佛、道的发展，开始挑战儒学正统地位，韩愈率先提出复兴儒学。
问题3：根据材料并结合所学知识分析理学产生的背景？⑴必要性：①三教合一，儒学正统地位受到佛道的挑战；②唐末以来由于战乱，伦理道德遭破坏，不利大一统；③北宋民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想。
⑵可能性：①魏晋以来儒学吸收佛、道精华，更为理性化，思辨化，为儒学的新发展奠定基础②宋代社会经济的恢复发展、科学文化的进步，成为理学形成和发展的重要条件。
二、教材分析和教学建议1.知识结构2.教材分析与建议课时安排1课时。
重点掌握程朱理学和王阳明心学的基本内容。
难点理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教材内容分析与建议本课教材主要从三个方面向学生介绍了中国封建社会中后期儒家思想的发展和变化：魏晋隋唐时期儒学的发展；宋朝的程朱理学；王阳明的心学。
中国封建社会中后期儒家思想发展到“理学”和“心学”，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学，也有一种自我调节、适应时代的本能，随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。
中学生对了解掌握历史上各种文化思想，有比较大的难度，因此教师在教学中必须要充分准备，精心设计，生动形象，深入浅出，努力提高教学效益。
本课引言是由图片与文字两部分组成的。
图片是一幅庐山白鹿洞书院的照片。
文字内容重点指出，南宋时的大儒朱熹与其主要论敌陆九渊800多年前在此的一场学术报告会，这是中国儒学史上的一次盛会，由此引出中国封建社会中后期儒学的新发展──“理学”新体系的出现和形成。
第一目“魏晋隋唐时期儒学的发展”。
教材阐释了进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了“三教合一”的局面。
教材首先概要介绍了魏晋南北朝时期儒学面临的严重挑战，但中国儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。
接着，教材重点叙述了隋唐时期我国儒学进入了一个更加辉煌的时期。
（1）魏晋南北朝时期儒学的发展建议教学教师先请学生回答儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因，然后对以上问题进行归纳概括，接着介绍儒、佛、道三家的相互影响和融合情况。
儒学在魏晋南北朝时期面临严重挑战的原因。
①佛教盛行。
魏晋南北朝时期，封建统治阶级大力支持和扶持佛教，同时，当时南北对峙，王朝更迭频繁，兵戈不息，剥削残酷，压迫深重，人民要寻求精神上的寄托，佛教宣扬的来生幸福迎合了这种需要，加上当时寺院占有大量土地，僧尼不入国家户籍，可以逃避赋役，破产农民大量投身寺院，寺院形成了独立的经济力量；加上佛教为了适应中国的国情，在自身传统方面作了自我改造，给处于不平等地位的各种人，提供了一种精神上机会均等的满足。
