中医基础理论精气学说共19页文档

66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
1、不要轻言放பைடு நூலகம்，否则对不起自己。
2、要冒一次险!整个生命就是一场冒险。走得最远的人，常是愿意 去做，并愿意去冒险的人。“稳妥”之船，从未能从岸边走远。-戴尔．卡耐基。
梦 境
3、人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有 久久不会退去的余香。
中医基础理论精气学说 4、守业的最好办法就是不断的发展。 5、当爱不能完美，我宁愿选择无悔，不管来生多么美丽，我不愿失 去今生对你的记忆，我不求天长地久的美景，我只要生生世世的轮 回里有你。

• 所谓“有形”，即精气处于凝聚而稳定的状态， 指无形之气以聚合的方式，形成各种占有相对固 定空间，具备并保持相对稳定形质特点的物体。 物体存在的同时，精气亦存在于其中。以这种形 式存在的精气，凝聚于一体，结构紧凑，相对稳 定，不甚活跃，一般都可以用肉眼看清其性状或 推测出其具体性状，凡此种种物质，都属于“有 形”之列。因此，“聚合”亦是气的一种存在形 式。故《素问 · 六节藏象论》说：“气合而有 形。”
• （二）精气运动不息，变化不 止 • 精气是活动力很强，运行不息的精微 物质。正是由于精气的运行不息，才 使得由精气所构成的宇宙自然界处于 不停的运动变化之中。而自然界的一 切事物的纷繁变化，亦都是精气运动 的反映和结果。
• 《素问 · 六微旨大论》说：“气之升降，天 地之更用也，……生已而降，降者谓天； 降已而升，升者为地。天气下降，气流于 地；地气上升，气腾于天。故高下相召， 升降相因，而变作矣。”由此可以看出， 正是由于天地阴阳二气的升降相因，氤氲 交感，相错相荡，才引发了生态圈，乃至 整个宇宙天地间的各种事物的运动变化。
• 《素问 · 阴阳应象大论》说：“阴阳者，天 地之道也，万物之纲纪。”精气运动的具 体形式，体现为精气阴阳的对立统一运动 ，表现为天地、上下、升降、出入、动静 、聚散及清浊的相互交感等各个方面， 《内经》将其概括为“气机”的“升降出 入”。 • 《素问 · 六微旨大论》说：“出入废则神机 化灭，升降息则气立孤危。故非出入，则 无以生、长、壮、老、已；非升降，则无 以升、长、化、收、藏。”
• 所谓“变”，则是指精气的较为激进、剧 烈、骤然的运动所促成的显著变化。类似 于“质变”的过程。亦如王冰所说：“其 甚也，为物之变。”（《〈素问 · 六微旨大 论〉注》）《正蒙 · 神化》亦说：“化而载 ) 精气是宇宙万物相互感应的中介 • 中介，指不同事物或同一事物内部不同要 素之间的交接联系，是客观事物转化和发 展的中间环节，亦是对立双方统一的环节 。

3、事物阴阳属性的相对性
①阴阳属性可以互相转化： 在一定条件下可以互相转化，阴可转化为阳，阳
可转化为阴。如：四季改变，病变寒热，人体气化 ②阴阳之中复有阴阳：即阴阳中可再分阴阳，阴中有
阳，阳中有阴。如：昼夜,火光 ③比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较对
象而划分，若比较对象不同，阴阳属性亦随之至改 变。如：春与冬夏分别比较
阴阳交感：阴阳二气在运动中相互感应而 交合的过程，亦即相互发生作用
基础 阴阳二气的运动，一种最佳状态 《周易》：“天地氤氲，万物化醇，男女
媾精，万物化生。”
（三）阴阳的交感互藏
阴阳互藏：是指相互对立的阴阳双方的任 何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳 中有阴 “地气上为云，天气下为雨，雨出地气， 云出天气。”--《素问·阴阳应象大论》
精气生万物的机理： 天地之气交感，阴阳二气合和
无形：精气处于弥散而运动的状态称为“气 有形：精气处于凝聚而稳定的状态称为“形
相互 转化
（二）精气的运动和变化
气机：气的运动 气的运动形式：升、降、聚、散 气的运动具有普遍性
气化的主要形式
气化：气的运动产生宇宙各种变化的过程
1、气与形的转化： 气生形 ：无形之气交感聚合成有形之物的
（一）说明人体的组织结构
阳
阴
皮肉
筋骨
上部
下部
体表
体内
腰背
胸腹
六腑
五脏
督脉
任脉
三、阴阳学说在中医学中的应用
（二）说明人体的生理功能： 人体正常生命活动是阴阳保持对立统一关 系协调的结果。
如：精与气相互滋生，相互促进
（三）说明人体的病理变化
１、区分病因属性

中医执业医师中医基础理论试题：精气学说一、A11、构成世界的本原是A、天气B、精气C、阳气D、水精E、地气2、天地万物相互联系的中介是A、天气B、地气C、精气D、阴阳E、阳气3、构成人体的基本物质是A、天气B、清气C、阳气D、水精E、精气4、气的运动形式不包括A、升B、降C、出D、入E、化5、精气学说的基本内容包括A、精气是构成宇宙的本原B、精气的运动与变化C、精气是天地万物的中介D、天地精气化生为人E、以上皆是答案部分一、A11、【正确答案】 B【答案解析】精气是物质世界的本原，宇宙万物皆由精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。

人体亦由精气所构成。

2、【正确答案】 C【答案解析】精气是天地万物相互联系的中介。

精气分阴阳，以成天地。

天地交感，以生万物。

天地万物相互联系，相互作用，天地万物之间充斥着无形之精气，并相互作用，且这些无形之精气还能渗入于有形的实体，并与已构成有形实体的精气进行着各种形式的交换和感应，因而，精气又是天地万物之间相互联系、相互作用的中介性物质。

其精气的中介作用，主要表现为维系着天地万物之联系，并使万物得以相互感应。

3、【正确答案】 E【答案解析】精气是物质世界的本原，宇宙万物皆由精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、天地一统的有机整体。

人体亦由精气所构成。

4、【正确答案】 E【答案解析】气的运动称为气机。

气运动的基本形式：升：气自下而上的运行。

降：气自上而下的运行。

出：气自内向外的运行。

入：气自外向内的运行。

5、【正确答案】 E【答案解析】精气学说的基本内容包括：(1)精气是构成宇宙的本原;(2)精气的运动与变化;(3)天地精气化生为人;(4)精气是天地万物相互联系的中介。

精气学说的未来发展方向与前景
加强跨学科合作研究
推动中医与现代医学的跨学科合作，共同开展精气学说的研究，有助于深入揭示其科学内 涵。
创新研究方法和手段
运用现代科学技术手段和方法，对精气学说进行更为精确和深入的研究，以揭示其在维护 健康和治疗疾病中的作用。
拓展临床应用范围
通过进一步的临床实践和研究，不断拓展精气学说的应用范围，提高中医治疗的效果和水 平。同时，加强国际交流与合作，推动精气学说走向世界，为人类健康事业作出更大的贡 献。
精气学说对现代医学的启示和影响
整体观念的启示
精气学说强调整体观念，认为人体内部各脏腑、组织、器官之间相互联系、相互制约，这种整体观念为现代医学 提供了新的研究思路和方法。
创新药物研发的启示
基于精气学说的中药研发为现代医学提供了新的药物来源和研发思路，有助于解决一些现代医学难以解决的难题。
05
精气学说的现代研究与展望
精气学说面临的挑战与问题
精气概念的界定与科学解释
如何将精气的概念与现代科学理论相结合，形成更为精确和科学的 解释，是当前面临的重要挑战之一。
精气作用机制的深入研究
虽然已有一些研究涉及精气的生物学机制，但仍需要进一步深入探 讨其在人体内的具体作用途径和方式。
精气学说临床应用的研究
如何将精气学说应用于临床实践，提高中医治疗的科学性和有效性， 是需要解决的重要问题。
中医基础理论-精气学说
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目 录
• 精气学说的基本概念 • 精气学说的形成和发展 • 精气学说在中医临床中的应用 • 精气学说在现代医学中的研究与
应用 • 精气学说的现代研究与展望
01
精气学说的基本概念
精气的定义

精气学说，是研究和探讨物质世界生成 本原及其发展变化的我国古代哲学理论。 精气学说认为 精气是物质世界的本原，宇宙万物皆由 精气所构成，宇宙自然界是一个万物相通、 天地一统的有机整体。 人类作为宇宙万物之一，亦由精气构成。
二、精气学说的基本内容
精气是构成世界万物的本原(本原论) 精气的运动与变化 (运动观) 精气是宇宙万物相互感应的中介 (中 介说)
• 精：是构成人体和维持生命活动最本原的 物质。 • 气：是维持生命活动的最基本物质，具有 很强有力的精微物质。 • 神：一切生命活动的主宰，表现为生命活 动的外在表象。亦专指精神意识思维活动。
《周易》中关于万物生成的根源
• 《易•系辞》：“是故《易》有太极，是生两仪， 两仪生四象，四象生八卦 。
精气的升降出入，保证了生命活动的正常进行； 精气的运动，促进了生命体的生长、发育； 精气的衰退，引起了生命体的衰老； 精气运动停滞，导致了生命活动的终结。
（二）说明人体、人与自然界的整体 性和联系性
各组织器官在物质组成上的同一性， 以及无形之精气贯通其间的中介感应， 使得各组成部分密切相关，功能活动协 调平衡，成为一个有机的统一整体。
中医基础理论
中医学哲学基础 精气学说
杨勇
中医系（5教303室）
中医学哲学基础的主要内容
第一节 第二节 第三节 精气学说 阴阳学说 五行学说
注意：这三种学说能解释大部分中医内容， 但不是全部。有其适应范围，超过此范围 就为不合临床实际的强解，学医者切忌！
精 气 学 说
第一节 精气学说
精气学说，是研究和探讨物质世界生成 本原及其发展变化的我国古代哲学理论。
（一）精气是构成宇宙的本原（本原论） 世界上的一切事物都是由精气所构成的， 宇宙万物的生成皆是精气自身运动的结果。 宇宙万物皆由精气构成。精气是宇宙万 物共同构成的质料元素。 自然界之清阳之气上升为天 宇宙

02精气学说
精的概念
气的概念
哲学中的精、气二字内涵经常相同，是指构成宇宙的极细微的物质。

但就其意味而
言，“精“常指气中“精粹＂的、能变的部分
精的概念首见千《道德经》：“道之为物…．其中有精；其精甚真，其中有信。

＂
源千“水地说“
气在哲学中的概念
源千“云气说＇
元气一元论
气在中医学中的概念
指存在千宇宙之中的不断运动且无形的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原
气是构成人体、维持人体生命活动的最基本物质
精气是构成宇宙的本原
精气的运动与变化］
精气是天地万物的中介
天地精气化生为人
一动——升、
一动产生各种
构建中医学的精气生命理论
霆m
构建中医学的整体观念。

精气学说在中医中的地位和作用
地位
精气学说在中医理论体系中占据着核心地位，是解释人体生理、病理、诊断、治 疗等方面的基础理论。
作用
精气学说对于指导中医临床实践具有重要的意义，可以帮助医家理解疾病的发生 发展机制，制定治疗方案，提高临床疗效。同时，精气学说也可以帮助人们理解 生命的本质和健康维护的原理，培养正确的健康观念和生活方式。
中医基础理论精气学 说ppt课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
汇报人：可编辑
2024-01-11
目录CONTENTS
• 精气学说的概述 • 精气的概念与特性 • 精气与人体健康的关系 • 精气学说的临床应用 • 精气学说在现代医学中的应用与展
望 • 案例分析与实践
精神调养
保持心情愉悦、心态平衡，有利于调节人体的精气。例如，通过冥想、瑜伽等方法来放松 身心，缓解压力，保持心情愉悦。
01
精气学说在现代医 学中的应用与展望
精气学说在现代医学中的应用
疾病诊断与治疗
预防保健
药物研发
营养学研究
精气学说为中医提供了独特的 疾病诊断方法和治疗思路。在 现代医学中，通过借鉴精气学 说，可以更深入地理解疾病的 发生机制，为治疗提供新的思 路和方法。
精气的生成主要依赖于肾、脾胃等脏腑的功能活动，以及肺、心等脏腑的协调作用 。
精气的生成需要消耗大量的能量和物质，因此需要保持充足的营养和良好的生活习 惯，以维持精气的充足和平衡。
精气的功能与作用
精气的主要功能包括推动作用、温煦作用、防御 作用和固摄作用等。精气通过推动人体生长发育 、脏腑经络的生理活动以及气血津液的生成、输 布和排泄等过程，维持人体的正常生理功能。

相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 • 老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
中医的哲学
• 精气学说 • 阴阳学说 • 五行学说 • 气一元论——研究精气，也叫元气的内涵及运动规律，
并用以阐释宇宙万物形成本原和发展变化的一门学问 • 视频《黄帝内经》纪录片，撩开气的盖头
• 方法论
世界观—是什么？
• 地心说最早是由古希腊学者欧多克斯提出的，之后 经过学者亚里士多德、托勒密对其进一步发展逐渐 得以建立和完善。地心说在古代西方长期处于兴盛 的地位。
• 波兰天文学家哥白尼在临终时发表了一部具有历史 意义的著作—《天体运行论》。这个理论体系提出 了一个明确的观点：太阳是宇宙的中心，一切行星 都在围绕太阳旋转。
进一步引申
生发、生长、向上 相对
逐渐引申……
• 光明、温暖、高兴、生发、向上、积极 • 黑暗、寒冷、抑郁、抑制、向下、消极
•阳 •阴
“阳，明也。山之南， 水之北也。
阴，暗也。水之南， 山之北也。”
日光向背
南
山
北
二、阴阳的概念
• 阴阳—是对自然界相互关联的事物和现象对立双 方的属性的概括。
要点：自然界 关联 对立 属性
• 李济仁教授是新安医学“张一帖”的传人，他的夫人张舜 华女士同样是一位国内外知名的中医教授，夫妇二人一共 育有五个子女，全部都是医学专家，其中有三个儿子相继 成为博士后，四个子女被评为教授。“一门三博士，两代 六教授”，在医学界传为美谈。而他们的大儿子，就是写 出了《养生大道：张其成讲读〈黄帝内经〉》、《〈易经〉 养生大道》、《一本书学会中医养生》等诸多养生类畅销 书的张其成博士。
小结
• 精气学说的起源和发展 • 精气学说的基本概念和基本内容 • 精、气、神之间的关系。

精气主要来源于父母的先天之精和后天的水谷精 微，是人体内部脏腑功能活动的产物。
3
精气的分类
根据其功能和来源，精气可分为先天之精和后天 之精，前者主要指生殖之精，后者则指水谷精微 和呼吸之气。
精气的性质
精气的无形性
精气是无形的，无法用肉眼观察到，但可以通过 人体的生理功能和生命现象来体现。
精气的活力性
调节人体的生理功
能
精气通过自身的运动变化来调节 人体的生理功能，维持人体内部 环境的平衡和稳定。
精气与中医的关系
02
精气与脏腑
精气是脏腑功能活动的物质基础
脏腑依靠精气的滋养和推动，维持正常的生理功能。精气的充足与否直接影响 脏腑的功能状态。
脏腑功能失调与精气关系密切
脏腑功能失调会导致精气生成、运行和分布的异常，进而影响全身的生理功能。 调理脏腑功能是维护精气的重要手段。
全身各处，维持身体的正常生理功能。
精气的运行与气机升降密切相关
02 气机的升降出入是维持人体生命活动的基本过程，精
气的运行也与之密切相关。
精气的运行受情绪影响
03
情绪的变化可以影响气机的运行，进而影响精气的运
行。
精气的分布与功能
精气分布于五脏六腑
五脏六腑是人体的重要器官，各脏腑都有其特定的功能，而精气则是维持这些功能正常 发挥的物质基础。
精气与经络
经络是精气运行的通道
经络系统是精气运行的主要通道，通 过经络的调节，精气得以输布全身， 发挥其滋养和调节作用。
经络不通与精气失调
经络不通会导致精气运行受阻，引发 一系列生理病理变化。针灸、推拿等 中医治疗方法通过调节经络，以调动 机体内在平衡，恢复精气的正常运行。
精气与气血

一是弥漫而运动的状态，细小分散，肉眼不 能觉察——无形〔习惯称之为“气〞〕
一是凝聚而稳定的状态，形成看得见摸得着 的物体——有形〔习惯称之为“形〞〕
结论：有形无形皆为气——“有形生于无形 〞，二者处于不断相互转化、运动状态。
〔二〕精气的运动与变化 〔运动论〕 ※精气的运动 精气的活力很强，运动不息。 精气具有运动的性质，其运动促使整个自 然界的运动变化。 ※ 精气运动的形式 呈现出规律性： 升—由下向上 降—由上向下 聚—物生 散—物消 升与降、聚与散，虽是对立的，但保持着 协调平衡关系。
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
?论衡?： “人之所以生者，精气也〞
认为精是气的最精微的局部，是构成人体及 其道德精神的精微之气。
上述各家，皆认为精是宇宙万物的本原，且 与气的内涵是同一的。
〔一〕精的根本概念
精，又称精气。在中国古代哲学中，与 “气〞同义，是一种充塞宇宙之中的无形 〔指肉眼看不见形质〕而运动不息的极细 微物质，是构成宇宙万物的本原。
〔董仲舒〕
东汉时期一并汇流于“元
气说〞，开展为“气一元论〞〔王充〕
二、精气学说的根本内容
精气学说认为：
※精气是存在于宇宙中的运动不息的 极细微物质；
※精气是宇宙的本原；
※精气自身的运动变化，推动着宇宙 万物的发生开展与变化 —— 气化
〔一〕精气是构成宇宙的本原〔本原论〕 世界上的一切事物都是由精气构成的， 精
※精气的运动具有普遍性 表达于宇宙间任何一个有形之体、任何一 个具体事物。
结论：宇宙间充满生气，推陈出新、新陈 代谢。假设气的运动止息，宇宙那么失去生 生之机、世界消灭、生命消失。
〔三〕精气是天地万物相互联系的中介〔中 介论〕
由于精气是天地万物生成的本原，天地万 物之间又充满着无形之气，且这无形之气 还能渗入有形实体，与已构成有形实体的 气进行各种形式的交换活动。

2．使万物得以相互感应 感应是指事物之间的相互感动和相互影响，表达了事物之间的相互联系和相 互作用的关系。
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四、精气为人
形体
是生命寄存的躯壳 由精气化生 气充塞于人体之中，是生命活动的动力源泉
精神 由精、气化生 是生命活动的主宰或调节机制。
形（精）、气、神和谐协调，则维持生命活动的存在与发展。 若其中之一方失去了应有的作用，则可导致生命活动停止而危及生命。
5
一、精的基本概念
精 (精气)
是指存在于宇宙中的无形而运行不息的极精微物质， 是宇宙万物的共同构成本原和发展变化的动力源泉。
物质
无形，极精微物质 万物共同构成本原
精
运动
运动不息 万物发展变化的动力源泉
6
一、精的基本概念
1．精的基本涵义 2．精的基本内涵
一、精的基本概念
1．精的基本涵义
指人体的生殖之精 指宇宙中的本原之气
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一、精气是构成世界的本原
1．精气是构成宇宙万物的本原或本体 2．精气化生万物的机理 3．精气的存在形式
21
一、精气是构成世界的本原
1．精气是构成宇宙万物的本原或本体 宇宙中的一切事物都是由精气所构成 万物的发生、发展、演变皆为精气自身运动变化的结果 精气为客观存在的实体，它处于聚散不息，升降不止，极细极微，无形无迹的弥漫 状态
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一、精气是构成世界的本原
2．精气化生万物的机理 精气自身的运动变化，化生阴阳五行之气，阴阳二气的升降交感，五行之气的 搀杂合和，生成了宇宙万物和人类。
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一、精气是构成世界的本原
3．精气的存在形式
无形
处于弥散而运动的状态 不占有固定的空间 不具备稳定的形态
古代哲学

《中医基础理论》精气学说
精气学说
细目一精气学说的概念1.精的概念精，又称精气，在中国古代哲学中，一般泛指气，是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质，是构成宇宙万物的本原；在某些情况下专指气中的精粹部分，是构成人类的本原。

精概念的产生，源于“水地说”。

2.气的概念气，在古代哲学中，指存在于宇宙之中的无形而不断运动的极细微物质，是宇宙万物的共同构成本原。

气的概念源于“云气说”。

两汉时期的元气说同化了之前的各种气概念，认为元气是构成宇宙万物的最基本、最原始的物质。

这就是后世所谓的“元气一元论”。

细目二精气学说的基本内容 1.精气是构成宇宙的本原。

2.精气的运动与变化。

3.精气是天地万物的中介。

4.天地精气化生为人。

细目三精气学说在中医学中的应用1.构建中医学的精气生命理论。

2.构建中医学的整体观念。

气化过程分为“化”与“变”两种不同的类 型。
化，是指气的缓和的运动所促成的某些改变， 类似于今之“量变”；
变，是指气的剧烈的运动所促成的显著变化， 类似于今之“质变”。
不管化，还是变，皆取决于气的运动。一旦 气的运动停止，则各种变化也就终止。
气的运动是产生气化过程的前提和条件，而 在气化过程中又寓有气的各种形式的运动。
元气的概念由西汉董仲舒首先指出：“元者，为万 物之本”（《春秋繁露·重政》），开辟了以元气 为万物本原的思路。
东汉王充认为元气是天地间自然存在的精微物质， 是宇宙万物的唯一本原。
何休认为元气为天地万物的最初本原：“元者，气 也。无形以起，有形以分，造起天地，天地之始也” （《公羊传解诂·隐公元年》）。
精气的概念虽源于“水地说”，但水、地皆 为有形物质，人体内的精也属有形之物，都 与“有生于无”（《道德经·四十章》）的基 本假设相违背，故皆难成为宇宙万物的生成 本原。《周易》与《管子》把精的概念抽象 为无形而动的极细微物质。
自然界
水
抽象
精
人
生殖
之精
万物之 本原
总之，古代哲学精概念的形成，是古人“近 取诸身，远取诸物”的观察结果。
气的运动止息，宇宙则失去生生之机。
2.气化
气化，是指气的运动产生宇宙各种变化的过 程。凡在气的作用下或参与下，宇宙万物在 形态、性能及表现方式上所出现的各种变化， 皆是气化的结果。气化的形式主要有以下几 种：
（1）气与形之间的转化 （2）形与形之间的转化 （3）气与气之间的转化 （4）有形之体自身的不断更新变化
人的生死过程，也就是气的聚散过程。
三、精气学说在中医学中的应用
古代哲学的精气学说奠基于先秦至秦汉时 期。这一时期正值中医学理论体系的形成阶 段，故古代哲学的精气学说渗透到中医学中， 对中医学理论体系的形成，尤其对中医学精 气生命理论和整体观念的构建，产生了深刻 的影响。