元曲基本知识.ppt

• 《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现 实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任。这 种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理 解。张养浩自幼才学过人，因评时政，得罪 当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后 被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于 济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕 西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名 富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判； 济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自 然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟 子民本之思想，让他深深懂得民生之重要； 刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面 对现实说出心中真实的想法。
• 元代百姓生活之苦被作家以怀古的形 式表现出来。这种忧民之心使他“到 官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭， 遂得病不起。”这是一个有良知的读 书人真实的本性和真实的生活，也是 当时社会所难得一见的
译文: 华山的山峰从西面聚集到潼关来， 黄河的波涛汹涌澎湃，潼关古道连接 着关内华山和关外黄河。西望长安， 心神不定，感慨万端。令人伤心的是 经过秦汉宫殿的遗址，昔日秦皇汉武 的万间宫阙都已荡然无存，所剩的只 有眼前的一片萧条。国家兴起，受苦 受难的是黎民百姓；国家灭亡，受苦 受难的还是黎民百姓。
元曲二首
执教者：刘祝球
元曲就是曲子，分“散曲”和 “戏曲”两种。散曲没有动作、 说白，便于清唱，散曲又分套 曲与小令两种，“套曲”由若 干曲子组成，“小令”以一支 曲子为独立单位。小令以一支 为限，如果两三支合为一个单 位，叫做“带过曲”。
• 马致远(约1250～1321至1324间) 元代戏曲作家。号东篱，字千里。 大都（今北京）人。晚年看破尘世， 退隐山林，以诗酒自娱。著有杂剧 15种，今存有：《汉宫秋》、《江 州司马青衫泪》、《西华山陈搏高 卧》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、等。 马致远还作有散曲，现存120多首。

冤。
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元曲四大家 ●关汉卿 ●马致远 ●郑光祖 ●白朴
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元曲四大家 ●关汉卿 ●马致远 ●郑光祖 ●白朴
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马致远
• 马致远生于公元1250 年，约卒于公元1321 年，是元代著名的杂 剧家。大都（今北京） 人。马致远字千里， 名不详。晚号“东 篱”，以示效陶渊明 之志。
• 代表作：《汉宫秋》
又合一，一对恩爱夫妻得到团圆。
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元曲四大家 ●关汉卿 ●马致远 ●郑光祖 ●白朴
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白朴
• 白朴，原名恒，字仁 甫，后改名朴，字太 素，号兰谷,今山西河 曲人，生于金哀宗正 大三年（1226年）。
• 代表作：《唐明皇秋 夜梧桐雨》
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《唐明皇秋夜梧桐雨》故事梗概：
幽州节度使裨将安禄山失机当斩，解送 京师。唐明皇反加宠爱，安遂与杨贵妃私通。 因与杨国忠不睦，又出任范阳节度使。安禄 山反，明皇仓皇逃出长安去蜀。至马嵬驿， 大军不前，兵谏请诛杨国忠兄妹。明皇无奈， 命贵妃于佛堂中自缢。后李隆基返长安，在 西宫悬贵妃像，朝夕相对。一夕，梦中相见，
痛不已，后将毛延寿斩首以祭奠昭君。 -
王昭君
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元曲四大家 ●关汉卿 ●马致远 ●郑光祖 ●白朴
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郑光祖
• 郑光祖，字德辉，平 阳襄陵（今山西襄汾 县）人，生卒年不详。
• 代表作： 《迷青琐倩 女离魂》，别名《倩 女离魂》
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《迷青琐倩女离魂》故事梗概：秀才王文举与
倩女指腹为婚，王文举不幸父母早亡，倩女之母遂 有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能 成婚，想赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱 情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后， 由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王 文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄 与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此， 当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便 打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母， 王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体

元曲基本知识
一、元曲：
是杂剧和散曲的合称，两者都采用 北曲的演唱形式。散曲是元代文学 主体。
二、元曲四大家：
关汉卿、马致远、郑光祖、白朴
三、杂剧：
1.关汉卿是元杂剧的奠基人，也是 前期的剧坛领袖。
2.元杂剧的特点：
（1）一本杂剧由“四折一楔子” 组成；
（2）角色：
正旦：女主角； 正末：男主角；
科：人物所做的动作、表情及舞台 效果； （5）杂剧能使用“衬字”；
四、散曲：
1.散曲有小令和套数（套曲）两种。 （1）小令：由单支曲：由两支以上
属同一宫调的曲子依次连缀而成；
2.散曲的特点：
（1）散曲通首同韵，句句押韵， 不能换韵； （2）散曲能用“衬字”来增添字 句；
净：地位低下的带有喜剧性的人物；
杂：除了旦、末、净三类人外的所 有人；
（3）音乐方面：
元杂剧的每一折戏只能由一个人演 唱：由正旦演唱，称为旦本；由正 末演唱，称为末本；
元杂剧每一折戏都是在同一宫调下
由若干曲牌连缀而成；
（4）杂剧舞台由唱、白、科三部
分组成。
唱：唱歌、演唱；
白：道白，××云；

山坡羊· 北邙山怀古
张养浩
悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残 缺应难认。知他是汉朝君，晋朝臣？ 把风云庆会消磨尽，都做北邙山下 尘。便是君，也唤不应；便是臣， 也唤不应。
• 张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古 散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊 山怀古》中写到“赢，都做了土；输，都 做了土。” 《北邙山怀古》中写到“便是 君，也唤不应；便是臣，也唤不应。”这 些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生 死之际，看成了毫无差别的，只是借古人 古事述说富贵无常、人生如梦。只有《潼 关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光， 揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理 “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”——揭示 主旨
“元曲四大家”指的是哪四位曲作家？ 是指关汉卿、郑光祖、白朴、马致远
• 马致远是个享有盛名的戏曲家，他的 杂剧以《汉宫秋》最有影响。作品取 材于汉代王昭君和亲的历史故事，作 品以汉元帝与王昭君的爱情故事为主 线，揭露了帝王的昏庸，朝政的腐败， 抨击了朝中文武大臣在侵略威胁面前 的怯懦和无能。
• 马致远的小令〔天净沙〕“枯藤老 树昏鸦”，是咏景名篇，它以凝炼 的笔法，赋予秋天的景色以萧瑟苍 凉的情调，构成诗意的图景，烘托 出天涯游子的凄凉心情。 • 此外如〔双调〕· 寿阳曲· 《远浦归 帆》、《山市晴岚》等曲，在描绘 景物，点染气氛上也都有独到之处。
王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏， 百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城， 开驰道，造官室，劳役繁重，百姓受尽了 苦。“兴，百姓苦”一句，发人所未发， 深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连 结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓。
“兴，百姓苦；亡，百姓苦！”表达 了诗人怎样的思想感情？
诗人从“望西都”所激起的情感波涛中理出了这 样的思路，并循着这样的思路，倾吐出惊心动魄 的诗句：“兴，百姓苦；亡，百姓苦！ ” “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼， 是全曲主题的开拓和深化。正因为最后两句就使 得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品。这 首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老 百姓疾苦深切同情与关怀。 诗人一针见血地指出了封建统治阶级与劳动人民 的根本对立，敢于为百姓的苦难大声疾呼，这是 难能可贵的。

中国四大名剧: 王实甫《西厢记》 汤显祖《牡丹亭》 孔尚任《桃花扇》 洪 昇《长生殿》
18、我终于累了，好累，好累，于是 我便爱 上了寂 静。 19、只有收获，才能检验耕耘的意义 ；只有 贡献， 方可衡 量人生 的价值 。
20、赚钱之道很多，但是找不到赚钱 的种子 ，便成 不了事 业家。 21、追求让人充实，分享让人快乐。
白，即宾白，是剧中人 的说白，因“唱为主，白为 宾，故曰宾白”。有散白、 韵白，又分对白、独白、旁 白、带白等。
剧本规定了主要动作、 表情和舞台效果，叫作“科 范”，简称“科”，如“再 跪科”、“鼓三通、锣三下 科”。
元代杂剧
小令（一宫调一曲子）
散曲 《天净沙·秋思》 唱
元
《山坡羊·潼关怀古》
每本杂剧的末尾有两句、 四句或八句对语，用以概括全 剧内容，叫做“题目正名”。 如《窦娥冤》结尾的“题目” 是“秉鉴持衡廉访法”，“正 名”是“感天动地窦娥冤”。
在音乐上，杂剧的每折用 同一宫调的若干曲牌组成套曲。 宫调，即现代音乐的C调、D调 等。曲牌，是曲调的名称，每 个曲牌都属于一定的宫调。
曲
套曲（一宫调数曲子）
《高祖还乡》
杂剧 （散曲＋“科”＋
“唱白＋”）演
元曲四大家
关汉卿： 杂剧《窦娥冤》《救风尘》 《鲁斋郎》《拜月亭》
马致远： 散曲《天净沙·秋思》
白朴 杂剧《墙头马上》《梧桐雨》
郑光祖 杂剧《倩女离魂》
元人四大爱情剧: 关汉卿《拜月亭》 白朴《墙头马上》 王实甫《西厢记》 郑光祖《倩女离魂》
内蒙赤峰二中李建忠
（一宫调一曲子）
散曲 《天净沙·秋思》 唱
套《曲山（坡一羊宫·潼调关 （散曲＋“科”＋
“唱白＋”）演

天净沙 秋
• 孤村落日残霞， • 轻烟老树寒鸦， • 一点飞鸿影下。 • 青山绿水 • 白草红叶黄花。
译文
• 太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚 霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的 色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤 寂，多么的落寞。炊烟淡淡飘起，几只全 身乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，时不 时还发出几声令人心酸的啼叫。在残霞的 映照下，那一身羽毛闪闪发亮。远处的一 只大雁飞掠而下，划过天际。顺着它远远 望去，山清水秀；再往近处看，霜白的小 草、火红的枫叶、金黄的菊花，在风中摇 曳着，颜色几尽妖冶。
• 描绘秋景，历来是中国古 代文人喜爱的一个题材， 为表现它而不惜笔墨的诗 人骚客代代有之，留下的 作品更是多不胜举，但许 多作品易于流入俗套。
• 白朴却能根据自己的观察和体验，在作品 中，层次分明的描写了秋天的自然景象， 虽然，在开始时，有些许的萧瑟之意，然 而后来以缤纷的色彩作结，终究是赏心悦 目、的韵味无穷的。他用笔精深，作品风 格独具，婉约清丽，意境新颖，可与被誉 为“秋思之祖”的马志远的《天净沙· 秋思》 媲美。这首小令不仅不俗，还很是典雅。 词、曲有雅、俗之别，一般来说，词尚妩 媚、含蓄，而曲贵尖新、直率。白朴的这 支小令却有词的意境。曲中虽无“断肠人 在天涯”之类句子，抒情主人公却时隐时 现，在烟霞朦胧之中，传达出一种“地老 天荒散曲”和 “戏曲”两种。散曲没有动作、 说白，便于清唱，散曲又分套 曲与小令两种，“套曲”由若 干曲子组成，“小令”以一支 曲子为独立单位。小令以一支 为限，如果两三支合为一个单 位，叫做“带过曲”。
作者简介
• 白朴（1226—约1306）， 原名恒，字仁甫， 后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍 隩州（今山西河曲），后徙居真定（今河 北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）， 终身未仕。他是元代著名的杂剧作家，与 关汉卿、马致远、郑光祖并称为元曲四大 作家（另有一说为关汉卿、马致远、王实 甫、白朴 ）。代表作主要有《唐明皇秋夜 梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀 英花月东墙记》等。

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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
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1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事，无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作使人精确。——培根
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26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 —的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克