【哲学课件】第四章物质世界的普遍联系和永恒发展

物质世界的普遍联系和永恒发展在我们日常生活中，总是会碰到许多让人深思的问题，比如世界是如何运转的？物质之间是如何相互影响的？今天我们就来聊聊这个话题，看看物质世界的普遍联系和永恒发展到底是什么样的。

1. 物质世界的普遍联系1.1 物质的互联互通首先，得说说物质世界的普遍联系。

咱们身边的万物，不管是大到星辰，还是小到微尘，它们之间都是相互联系的。

就像咱们常说的“天高任鸟飞”，其实天上的鸟儿飞得再高，也离不开地面的牵引力。

同样，地球上的一草一木，也都在和周围的环境相互作用。

比如一棵树，它的根会吸收土壤里的养分，树叶会通过光合作用释放氧气，这些都影响着周围的动植物，形成了一个有机的整体。

1.2 生态系统的平衡这就不得不提生态系统的平衡了。

生态系统就像一张错综复杂的网，任何一根线的断裂，都会影响整个网的稳定。

举个简单的例子：如果森林砍伐过度，动物的栖息地被破坏，食物链就会受到威胁，甚至影响到人类的生活。

俗话说得好，“一荣俱荣，一损俱损”，物质世界里的这些联系，实际上是互相依赖的。

2. 物质的永恒发展2.1 变化中的稳定接下来，聊聊物质的永恒发展。

这个世界是不断变化的，就像流水不腐，户枢不蠹。

变化其实是常态。

物质从来不会一成不变，它们在不断地经历演变和进化。

比如，大自然中的岩石经过亿万年的风化和侵蚀，慢慢变成土壤；人类社会也是不断进步，从石器时代到信息时代，每一步都充满了变革。

2.2 发展中的协调然而，这种发展并不是单纯的混乱，而是有序的、协调的。

就像老话说的“曲终人散，余音绕梁”，虽然个体在不断变化，但总体上的协调性和稳定性却是保持的。

自然界的演变是有规律的，天体的运行、气候的变化，这些都是按照一定的规律进行的。

人类的发展也是如此，在科技进步的同时，也在不断调整和优化自己的生活方式，以实现更加和谐的未来。

3. 联系与发展：互相交织3.1 联系推动发展物质的普遍联系和永恒发展其实是密不可分的。

联系推动发展，发展又促进联系。

物质世界的普遍联系和永恒发展一、1.1 物质世界的基本概念我们来了解一下物质世界的基本概念。

物质世界是指我们所生活的世界，包括了所有的物质事物，如地球、空气、水、树木、花草、动物、人类等。

这些物质事物都是由原子、分子等基本粒子组成的，它们之间通过各种相互作用而形成复杂的结构和功能。

二、1.2 物质世界的普遍联系物质世界中的各个事物之间存在着普遍的联系。

这种联系主要体现在以下几个方面：1. 能量守恒：在物质世界中，能量是守恒的。

这意味着能量既不能被创造，也不能被消灭，只能从一种形式转化为另一种形式。

例如，太阳发出的光能被地球吸收，然后以热能的形式释放回大气层，再被其他物体吸收并转化为其他形式的能量。

2. 信息传递：在物质世界中，信息也是可以传递的。

例如，当我们看到一只猫时，我们的眼睛会接收到猫的图像信号，然后将这个信号传递给大脑进行处理。

同样，当我们听到猫叫声时，耳朵也会接收到声音信号，并将其传递给大脑进行处理。

3. 相互作用：在物质世界中，各个事物之间都是相互作用的。

例如，地球围绕太阳旋转，是因为受到太阳引力的作用；植物通过光合作用制造食物，是因为受到阳光照射的影响；人类通过劳动创造财富，是因为受到社会环境的制约。

三、2.1 物质世界的永恒发展物质世界是一个不断发展的过程。

这种发展可以从以下几个方面来看：1. 自然界的发展：在自然界中，万物都在不断地生长、衰老和死亡。

例如，树木从种子长成参天大树，然后逐渐枯萎；昆虫从幼虫变成成虫，然后产卵繁殖后代。

这种发展过程是自然规律的表现，也是物质世界的永恒特征。

2. 社会的发展：在人类社会中，也存在着各种各样的发展现象。

例如，科技的进步使得人们的生活变得更加便捷；经济的发展使得人们的生活水平不断提高；文化的繁荣使得人们的精神世界更加丰富多彩。

这种发展过程是人类文明的体现，也是物质世界的永恒特征。

3. 个体的成长：在个体层面上，每个人都在不断地成长和发展。

例如，婴儿学会走路、说话；青少年学会独立思考、判断；成年人学会承担责任、关爱他人。

物质世界的普遍联系和永恒发展1.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。

2.联系是指事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作用和相互制约。

3.联系具有客观性、普遍性和多样性。

4.事物之间的联系有：直接联系与间接联系、内部联系和外部联系、本质联系与非本质联系、必然联系和偶然联系。

5.把握联系的复杂多样性，要特别注意避免只看到直接联系而忽视间接联系的片面性。

人们为了追求眼前的经济利益，从事一些破坏生态环境的活动，往往是因为只看到直接联系，而忽视了间接联系。

6.唯物辩证法认为，运动、变化、发展属于同一序列的范畴，分别使用这三个范畴时，它们各有侧重。

运动是物质的存在方式和根本属性；变化侧重于强调运动中所发生的具体内容的改变，包括事物的性质、数量、位置、结构、形态等方面的改变；发展是指事物一种特殊的运动变化，发展的实质是新鲜事物的产生和旧事物的灭亡。

8.唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观（简答）答：①联系观点和孤立观点的对立②发展变化观点和静止不变观点的对立③承认事物内部矛盾和否认事物内部矛盾的对立④唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争的焦点在于是否承认矛盾是事物发展的动力。

7.区分新旧事物的根本标志在于它是否符合事物发展的必然趋势，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。

9.对立统一规律揭示了事物发展的动力和源泉，质量互变规律揭示了事物发展的状态和形式，否定之否定规律揭示了事物发展的趋势和道路。

10.对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心，是宇宙的根本规律。

（简答）答：①对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和发展变化的内在动力②对立统一规律是贯穿于唯物辩证法其他规律和范畴中心的线索，是理解它们的钥匙③矛盾分析法是最根本的认识方法④承认不承认对立统一规律以及矛盾是事物发展的动力，是唯物辩证法与形而上学的斗争焦点和根本分歧11.矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种属性，即同一性和斗争性。

物质世界的普遍联系和永恒发展物质世界的普遍联系和永恒发展为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，⾸先必须了解它的总的特征。

唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的⽅⾯揭⽰事物的普遍联系和变化发展的本质的。

第⼀节唯物辩证法是关于普遍联系的科学恩格斯说过：“当我们深思熟悉地考察⾃然界或⼈类历史或我们⾃⼰的精神活动的时候，⾸先呈现在我们眼前的，是⼀幅由种种联系和相互作⽤⽆穷⽆尽地交织起来的画⾯。

”（《马克思恩格斯选集》第三卷第160页）唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的，所以，⾸先就要承认世界的普遍联系，把普遍联系的观点当作⾃⼰学说的第⼀个总的特征和起点，为此，恩格斯曾⼀再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。

（《马克思恩格斯选集》第三卷第521页）⼀、联系的客观性、普遍性联系作为哲学范畴，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作⽤、相互制约。

①联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的本性。

凡是真实的联系都是客观事物本⾝所固有的联系，⽽不是外加给事物的主观臆想的联系。

坚持普遍联系的观点，⾸先就是要从客观事物本⾝所固有的联系出发，反对⽤主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本⾝的联系。

普遍联系的观点作为唯物辩证法学说的基本观点，同其他观点⼀样，也是建⽴在唯物论的基础之上的，坚持了联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物辩证法同诡辩论的重要区别所在。

诡辩论的⼀个重要特征，就是主观地任意联系，就是从主观臆想出发，把风马⽜不相及的东西联系在⼀起，所以，抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法，在实际⼯作中就会犯这样的错或那样的错误，如说什么：“国际上⼀阵风，国内就抛起⼀层浪”等等，把苏联的赫鲁晓夫和中国的刘少奇联系起来，得出了“⽂化⼤⾰命”的错误理论，导致了⼀场灾难，就是证明。

②坚持了联系的客观性，也就从根本上坚持了联系的普遍性，联系的普遍性是指：第⼀，从具体事物、现象来看，⼀切事物、现象都不能孤⽴地存在，都同周围其他事物、现象有某种联系或关系。