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厉害了，古今时间对照表大全古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
(阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑，也有分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。
一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
)古今时间对照表•子时（夜１１、１２点）：据说老鼠是深夜里最活跃的动物，所以子时属鼠。
•丑时（后半夜１、２点）：据说牛是最早耕地的家畜，所以丑时属牛。
•寅时（后半夜３、４点）：寅字解析为害怕的意思，古人最怕的动物是老虎，所以寅时属虎。
•卯时（早晨５、６点）：据说此时为“大阴”（即月亮）的时间，传说月球中有玉兔，所以卯时就属兔。
•辰时（早晨７、８点）：传说此时是群龙行雨的时候，所以辰时属龙。
•巳时（上午９、１０点）：据说蛇最爱在此时利用青草作掩护，所以巳时属蛇。
•午时（上午１１、１２点）：午时阳气到顶，阴气始生，正是骏马驰骋的时候，所以午时属马。
•未时（下午１、２点）：传说羊在未时吃过的草，草根再生力很强，所以未时属羊。
•申时（下午３、４点）：天快晚了，猴要呻叫，所以申时属猴。
•酉时（下午５、６点）：此时正当日没月出之际，古有“太阳金鸡”的传说，所以酉时属鸡。
古代计算时辰的方法古代计算时辰的方法一、各朝代的时辰制1、十二时辰制西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。
又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正……依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制出现于先秦。
昼夜各五分。
据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
参阅《淮南子.天文训》。
5、百刻制即把昼夜分成均衡的一百刻。
其产生与漏刻的使用有关。
可能起源于商代。
汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。
日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。
中国古代计算时间的方法
中国古代计算时间的方法
中国古代有多种计算时间的方法，如下：
一、日历方法
1、十二事件分法
中国古代使用十二事件分法来计算时间，这是最常用的计时方法。
它按照太阳的运行，把一天分成十二个时段，这十事件就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按照顺序排列，每段时间的长短都相等，各占二个小时。
2、六节气分法
六节气是古代中国的计时法，按照这种方法，把一年分为六个节气，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，每个节气两个小时，共十二个小时，一天十二小时，一年三百六十五天，一个月二十八天，四等分，每四天一个朔，表示一个月的开始。
二、小时分法
古代中国小时分法主要是把一天分为二十四小时，每小时分为六十分钟，每分钟分为六十秒，这就是中国古代最常用的计时方法。
三、四分钟分法
古代中国也有四分钟分法，把一天分为十六个四分钟段，一四分钟段等于一小时，按这种方式每天有十六个小时，被称为一天的“六时”。
四、二十八宿分法
这是古代中国比较少用的计时方法，把一天分为二十八宿，以甲子日为第一宿，每宿二小时，一天共有二十八小时。
古人的计时方法古人在计算时间时，有着自己独特的方法。
从古代到现在，时间的测量的方式也变化了很多。
时间的测量，是人类文明史上一个重要的重要部分。
追溯到古代，时间的测量方法并不是很明确，但他们有一些简单的方法来计算时间。
古代古代人们使用太阳、月亮和星辰来计时。
由于它们在天空中移动，古人把这些天体变化的速度当做时间来推算。
比如，太阳每天都会从东升至西落，他们就把一天当作24小时来度量。
月亮每月会变化，他们把一个月当作30天或者31天来计算。
他们甚至会把24小时分成12个独立的“小时段”，比如，午夜到黎明是一个“小时段”，他们把它称为一“时辰”，等于2小时。
此外，古人还发明出过很多有趣的时间计算工具，比如太阳钟、沙漏和水漏。
这些古老的计时工具，大部分是借助重力和热能原理，将物体的运动变化来当做时间的测量标准。
比如，古人制造的沙漏是把砂子放在一个容器里，然后等砂子从一个孔里慢慢的滴下，他们把一定时间量的砂子滴到另一个容器中，来测量时间的流逝。
古人用的这些计时方法，虽然看起来有点古怪，但在没有现代科技和设备的情况下，这些计时方法也是十分有效的。
古人用这些古老的计时方法，能够精确地测量出宇宙中自然界运行的时间，让人类能够精确地记录历史，尽管他们没有任何现代技术和设备。
从这些古老的计时方法中，可以看出古人在时间计算上的高超技术，他们从天文学中汲取灵感，发明出了一种更准确的计时工具，让人们可以更清楚的了解宇宙的运行时间，让我们更加了解古人的智慧。
伴随着科技的发展，现在计时工具也有了很大的变化。
如今我们有很多种不同的计时工具，比如手表、历史仪表盘和电子时钟，它们都有更高的精度和准确性，让人们可以更加精确地计算时间，让时间测量和管理变得更加智能，也让我们对古人的计时方法更加敬佩。
古时候计算时间的方法一、日晷在古代，人们最早用来计算时间的方法是通过观察太阳的位置和光照来确定时间的长短。
而最常见的工具就是日晷。
日晷是利用太阳光的投影原理，结合地球自转和公转的规律来测量时间的一种仪器。
古人将日晷分为多个刻度，根据太阳光的投影来判断时间的长短。
通过观察太阳的位置和阴影的长度，可以大致确定是上午、中午还是下午。
二、水漏古代人还常常使用水漏来计算时间。
水漏是一种利用水流的速度来测量时间的设备。
古人会将一定量的水注入一个容器中，然后打开容器的出水孔，观察水流的速度来判断时间的长短。
古代的水漏有多种形式，例如漏壶、漏桶等，用来计时的原理都是一样的。
三、沙漏沙漏是古代用来计时的一种工具。
它由两个连接在一起的玻璃或金属容器组成，中间通过一个细小的孔连接。
当沙漏倒置时，上部的沙子会逐渐流入下部，通过观察沙子的流动来判断时间的长短。
古代人通常将沙漏分成上下两个部分，上部的沙子一旦完全流入下部，就表示经过了一段特定的时间。
四、蜡烛计时除了以上几种方法外，古代人还常常使用蜡烛来计算时间。
蜡烛燃烧的速度是相对稳定的，因此可以通过观察蜡烛的燃烧情况来判断时间的长短。
古代人通常将蜡烛划分为多个刻度，根据蜡烛燃烧的长度来确定时间的流逝。
五、机械钟古代人也发明了一些机械钟来计时。
机械钟是利用钟摆或者其他机械装置来测量时间的仪器。
古代的机械钟通常由多个齿轮和摆锤组成，通过调节齿轮的转动速度来显示时间的变化。
这些机械钟通常会制造成座钟或挂钟的形式，可以精确测量时间的长短。
古代人在没有现代化的计时设备的情况下，通过观察太阳、水流、沙子、蜡烛以及使用机械钟等方法来计算时间。
这些方法虽然精确度不如现代的计时设备，但在当时仍然能够满足人们对时间的大致要求。
古代人的智慧和创造力使得他们能够有效地度过每一天，并且在时间的流逝中感受到生活的变化。
古代计算时间的方法
古代有多种方法用于计算时间。
以下是一些常见的古代计算时间的方法：
1. 日晷：日晷是一种用于测量太阳高度和确定时间的仪器。
通过太阳的投影来确定时间，将阳光投影在刻有小时的刻度上，根据太阳的位置来读取时间。
2. 水漏记时：古代的水钟是用水漏流量的变化来计算时间的。
通过调整漏水的速度和水箱的大小来控制时间的流逝。
3. 流沙钟：流沙钟是一种用流动的细沙来计算时间的仪器。
在一个中空的容器中放入细沙，通过细沙的流动速度来估计时间的流逝。
4. 火演计时：火演是一种用火焰的燃烧时间来计算时间的方法。
通过点燃一根长蜡烛或燃烧一束油灯，根据火焰的燃烧速度来估计时间的流逝。
5. 黄道十二宫：古代的中国和西方常用黄道十二宫来计算时间。
根据太阳在黄道上的位置，将一年划分为十二个星座，每个星座代表一个时间段。
这些方法在古代被广泛使用，帮助人们进行时间的测量和计算。
然而，由于不够准确和便捷，这些方法在现代已经被更精确和方便的计时方式所取代。
中国古代时间的计算方法（1）现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时”。
随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记。
具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。
又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。
全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟。
旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩。
阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。
古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。
一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。
皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼做。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区和福建广东的闽南语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分”。
古代计算时间的方法古代人类没有现代的钟表和计算机，他们需要依靠天文观测和一些简单的工具来计算时间。
以下是古代计算时间的几种方法。
一、太阳观测法古代人通过观测太阳的位置和角度来判断时间。
例如，当太阳升起到最高点时，表示是中午；当太阳落山时，表示是傍晚。
他们还可以利用太阳的影子来判断时间，比如在正午时，物体的影子最短。
二、星辰观测法古代人借助星辰的位置和运动来计算时间。
他们观察星星的位置和亮度变化，来判断季节和时间的流逝。
古代中国的农历就是根据对星象的观测而制定的，用来决定农作物的种植和收获时间。
三、水漏计时法古代人利用水的流动来计算时间。
他们制作了一种水钟，通过水的流入和流出的速度来判断时间。
古代埃及、中国和希腊等地都有使用水钟的记载。
这种方法虽然不够精确，但在古代是一种常见的计时方式。
四、沙漏计时法沙漏是一种古老的计时工具，由两个连接的玻璃瓶构成，中间有细缝相通。
将沙子放入上面的瓶子，当沙子从上面的瓶子流入下面的瓶子时，时间就过去了。
古代人常用沙漏来计时，尤其是在测量较短时间时非常方便。
五、蜡烛计时法古代人也常用蜡烛来计时。
他们将蜡烛点燃，通过蜡烛燃烧的速度来判断时间的流逝。
一般而言，蜡烛燃烧一小时表示时间已过去一小时。
六、地理位置计时法古代人通过观察地理位置的变化来计算时间。
例如，他们可以根据陆地上的植物和动物的变化来判断季节和时间的流逝。
古代人还利用地理位置计算时间的方法之一是观察河流的流速，通过流速的变化来判断时间的流逝。
古代人类通过观测天文现象、使用简单工具和观察地理位置等方法来计算时间。
虽然这些方法相对于现代的钟表和计算机来说不够精确，但在古代是他们的主要计时方式。
这些方法反映了古代人类对时间的观察和思考，也帮助他们适应了自然环境的变化。
古人是如何计时的（续）那我们是如何把现在的公历推算成农历的呢？不同资料算法有所差异，有的给出公式，但本质上是一回事。
这里介绍一种简易直观的算法。
一、年份推算：首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始循序排下去，天干10后接1，。
地支12后接1。
天干：甲4、乙5、丙6、丁7、戊8、己9、庚10、辛1、壬2、癸3地支：子4、丑5、寅6、卯7、辰8、巳9、午10、未11、申12、酉1、戌2、亥3以公元年的尾数在天干中找出对应该尾数的天干，再将公元纪年除以12，用除不尽的余数在地支中查出对应该余数的地支，这样就得到了公元纪年的干支纪年。
如2011年，其尾数为1，对应的天干为“辛”；以12除2011得167，余数为7，对应的地支为“卯”。
于是2011年的干支纪年为“辛卯”年。
注意这是指2011年立春之后，立春之前应是“庚寅”年。
公元前的前份推算：二、月份推算：月份的地支是固定的即：寅月立春—惊蛰卯月惊蛰—清明辰月清明—立夏巳月立夏—芒种午月芒种—小暑未月小暑—立秋申月立秋—白露酉月白露—寒露戌月寒露—立冬亥月立冬—大雪子月大雪—小寒丑月小寒—立春注意，这里和普通意义上的一月、二月……是有区别的，这样可避免润月带来的不便。
下来就是如何确定天干了，这种方法叫作“五虎遁元”法，歌诀如下：甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头；丙辛必定寻庚起，丁壬壬位顺行流；更有戊癸何方觅，甲寅之上好追求。
什么意思呢？就是说按年份的天干来定月份的天干，如今年是“辛卯”年，年份的天干是“辛”，那用“丙辛必定寻庚起”句，今年的“寅月”相配的天干就是“庚”，也就是说今年的月份排列如下：庚寅月立春—惊蛰辛卯月惊蛰—清明壬辰月清明—立夏癸巳月立夏—芒种甲午月芒种—小暑乙未月小暑—立秋丙申月立秋—白露丁酉月白露—寒露戊戌月寒露—立冬己亥月立冬—大雪庚子月大雪—小寒辛丑月小寒—立春三、日的推算：从已知日期计算干支纪日的公式为：G = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3Z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i其中C 是世纪数减一，y 是年份后两位，M 是月份，d 是日数。
古代记时和现代记时的推算方法阳历日期推算阴历日期的方法：前已述及阴历日期是以月亮的圆缺为计月单位，其以逢朔为初一，以月望为十五（大月为十六日），以月晦为二十九日（大月为三十日）。
然而目前记时通常用阳历日期表达，如欲将阳历日期换算成阴历日期可以用以下两种方法：其一是查《新编万年历》，如查1984年6月8日是阴历几日？翻开万年历6月10日是阴历十一，则逆推6月8日是阴历初九。
其二可以利用公式推算阴历日期：设：公元年数－1977（或1901）＝4Q＋R则：阴历日期=14Q+10.6(R+1)+年内日期序数-29.5n（注:式中Q、R、n均为自然数，R<4）例：1994年5月7日的阴历日期为：1994－1977＝17＝4×4＋1故：Q＝4，R＝1 则：5月7日的阴历日期为：14×4+10.6(1+1)+(31+28+31+31+7)-29.5n=204.2- 29.5n然后用29.5去除204.2得商数6......27.2，6即是n值，余数27即是阴历二十七日。
天干地支纪年与公元纪年换算一、由公元到天干地支1、求天干：公元年数最后一位减3（差小于0就加10），即为对应数天干。
2、求地支：公元年数除以12的余数减3（差小于0就减12），即为地支对应数。
例如：2001年，最后一位数是1,1-3=-2（小于0）-2+10=8，对应天干数为“辛”；2001年除以12余数是9,9-3=6，对应地支数为“巳”；两者合起来就是该年天干地支：“辛巳”年。
二、由天干地支到公元举例：请问戊戌变法是公元多少年？我们知道六十一甲子，所以戊戌是这六十年里的第几年呢？由天干戊知道位数为5+3=8，可以是8,18,28,38,48,58,；再由地支戌知道除以12的余数为11+3-12=2，可以是2,14,26,38,50，综合一下就知道是一甲子的第38年。
还知道戊戌变法发生在十九十九到二十世纪之间，一甲子的首年（60余1）可以是1801,1861,1921,1981，比较合理的是1861到1920，所以戊戌变法发生在公元1860+38=1898年。
干支纪法与公元纪年的转换和记忆方法：1、天干与公元纪年的转换和记忆方法：天干共十个，而我们的公元纪年也是十年一周期，所以它们之间有一种始终不变的关联，即公元纪年的尾数与天干一一对应，如下图：那我们应如何记住它们呢？首先，我们应记住十个天干，可用谐音记忆法，如：甲乙丙丁无计更新，认亏！其次，我们开始记忆上面表格中公元纪年的尾数与天干一一对应的对应关系。
只要有点历史知识的人，这点就很好记了，那就是我们只需记住1894年爆发了甲午中日战争，4对应甲，那么5就对应乙，依次类推就行了。
（特别注意的是0对应庚）2、地支与公元纪年的转换和记忆方法：地支共12个，也就是说它12年一轮回，那我们就可以用公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。
余数与地支的对应关系如下图：那又如何记住它们呢？同样，我们首先要记住十二地支，也可用谐音记忆法。
示例：简单的说，如要将公元纪年换算成干支纪年，以公元年的尾数在天干中找出相对应的天干。
然后将公元纪年除以12，用余数在地支中找出所对应的地支。
这样，公元纪年就换算成了干支纪年。
例一：鸦片战争爆发的1840年，换算干支纪年如下：第一步看尾数找天干。
1840年尾数为0，则对应天干为庚。
第二步算余数找地支。
1840除以12得余数4，4对应地支为子。
于是1840年就是庚子年。
例二：火烧圆明园的1860年，换算干支纪年如下：尾数是0则取天干中的“庚”；除以12余数为0,则取地支中“申”。
那么，公元1860年则为庚申年。
例三：如果公元纪年是单个数字，就用该数字在天干、地支中查找即可。
如王莽篡汉的公元9年，则在天干、地支中找出9相对应的“己”和“巳”，那么该年则为己巳年。
三、特例：公元前时间的公元纪年与干支纪年的换算：看完上面的转换方法，你是不是就认为自己就能把所有的公元纪年都换成干支纪法了？那你就错了，公元前的年份的转换就不是这样了。
不过它也是有规律可循的，它也有一一对应关系。
天干：尾数7 6 5 4 3 2 1 0 9 8天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：余数9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 11 10地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥如：秦始皇建立秦朝的公元前221年，换算成干支纪年为：用尾数1取天干中的“庚”；221除以12得余数5，对应地支中的“辰”。
那么，该年则为庚辰年。
注：干支搭配、干支纪年及有关年代可查看有关文献资料和工具书，如《现代汉语词典》附录等。
天干地支纪年与公元纪年的换算十个天干、十二个地支如表1、表2所示，二者通过对应配对(到达末尾时从头再开始，如癸对酉后甲对戌，乙对亥后丙对子)，一个循环为60(即10与12的最小公倍数)即一甲子，以后这样周而复始。
表1 天干的对应序号表2 地支的对应序号对于某一对天干地支(注意天干地支配对一定是奇对奇、偶对偶，不会出现奇对偶的情况)，我们要确切地知道它在60个组合中排第几。
仔细研究会发现对于天干的每一次循环，其对应的地支会落后2位(因为地支比天干多2个)，如第一个循环甲对子，第二个循环甲对戌(下一个循环的子相当于13)；而对于地支的每一次循环，其对应的天干会超前2位，如第一个循环子对甲，而第二个循环子对丙。
下面介绍两种方法计算一对天干地支在60个组合中的排号。
方法1：计算它是天干的第几个循环(最多只有六个循环)，对某一对天干地支，天干号为a (1-10)，地支号为b (1-12)。
则天干经过的循环数为：p=((a+12-b)/2)%6 %为求余数符号(若整除余数为0)。
它在60个组合中排号为：n=10p+a。
方法2：计算它是地支的第几个循环(最多只有五个循环)，地支经过的循环数为：q=((a+10-b)/2)%5，它在60个组合中排号为：n=12q+b。
知道天干地支在组合中的排号n后，则只要知道60个天干地支中的某一个对应的公元纪年，其他59个对应的公元纪年也就知道了。
我使用的“参考点”为甲申(a=1，b=9排号21)，郭沫若1944年写了《甲申三百年祭》，反思明王朝的腐败导致李自成农民起义，进而1644年清兵入关，因而1644年、1944年、2004年都是甲申年。
当然欲得到公元纪年还得给出该年的范围(区间应小于60，因为每隔60年该天干地支都会出现一次)，例如我们知道甲午海战发生在1890年左右，甲午(a=1，b=7)n=31，因而对应的公元纪年为：y=1944+(31-21)-60=1894，即甲午海战发生在1894年。
经过上面的介绍，根据某一天干地支年以及所在公元纪年的范围，我们就能知道它对应的公元纪年(在研究历史中经常遇到)。
在现实中我们更多情况下需要知道某一公元纪年对应的天干地支，因为只有知道了天干地支才知道该年的生肖。
将公元纪年转换为天干地支纪年也就是上述问题的反问题，核心问题简化为知道该天干地支的排号(通过公元纪年、参考点的排号得到)需要得到对应的天干地支，即已知n，求a、b。
这个问题相对简单些，根据上面n的两个表达式，可以得到：a=n%10，b=n%12 (若a=0，则a=10；若b=0，则b=12)。
如想知道今年(2007年)的天干地支纪年：n=((2007-2004)+21)%60=24，a=24%10=4，b=24%12+12=12。
因而今年是丁亥年，即今年是猪年。
好了，天干地支纪年与公元纪年相互间的转换解决了。
顺便提一下，中国古人设计的一个甲子60年，60这个数字大小挺合适，正好与古人的一般寿命相若。
古人一般使用皇帝年号与干支相结合，这样能唯一确定任何一年。
巧合的是中国古代皇帝在位时间都没有超过60年(康熙在位时间最长为60年，本来乾隆有希望打破这一记录，他后来禅让给他儿子了)，不过即使在位时间超过60年也有解决办法，使用两个年号就可以了。
这里要特别表扬明朝清朝的皇帝，一生只用一个年号，当然明英宗是个例外；强烈鄙视汉武帝(尽管汉武帝在使用年号方面是吃螃蟹者，但他使用年号就如他换美女、杀丞相一般频繁)、唐高宗之流，滥用年号，不但浪费有限的文字资源，使后世皇帝起年号时绞尽脑汁避免重名，而且广大人民群众不方便记忆。
天干地支与五行1．天干天干，是指按甲、乙、丙、丁、午、巳、庚、辛、壬、癸顺序排列的十个字。
据传大约在四五千年前，由上古轩辕时期的大挠氏所发明。
起始，是用天干记日，因每个月的天数皆是十进位，每月约为30天。
天干也可按阴阳分类：（l）阳干。
指位于奇位者之干。
例如：甲、丙、午、庚、壬为阳干。
（2）阴干。
是位于偶数位之于。
例如，乙、丁、已、辛、癸为阴干。
2．地支地支，是指按子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戍、亥顺序排列的十二个字，古人用它来记月和记时。
因为每年正好十二个月，即正月为寅，二月为卯，三月为辰，四月已，五月为午，六月为未，七月为申，八月为酉、九月为戌，十月为亥，十一月为子，十二月为丑。
此外，也用地支去记时，这是因为在古时一天划分为十二个时辰，每个时辰相当于今天的两个小时，它们分别由半夜的23一1点为子时起，按12地支顺序，对应于今天的2 4小时记时，也即丑（鸡叫）时为1－3点，寅（平旦）时为3－5点，卯（日出）时为5－7点，辰（食时）时为7－9点，已（偶中）时为9一11点，午（日中）时为11点一13点，未（日状）时为13－15点，申（晡时）时为15－17点，酉（白人）时为17点一19点，戌（黄昏）时为19－21点，亥（人定）时为21点一23点。
地支也按所处奇偶位，划分为阴阳支，它们分别是：（l）阳支。
阳支顺序是：子、寅、辰、午、申、戍。
（2）阴支。
阴支顺序是：丑、卯、已、未、酉、亥。
需要说明的是，用地支记时与记月不同，记月时是固定不变的，但记时时，随着季节的不同有所变化，例如碰上夏天，则需做些调整，如寅时原是3－5点，夏时则调整为4－点，其它时辰也相应地作了调整。
