学习古代文化常识-古代计时方法

古代计时方式
古代的计时方式主要包括地支计时法、晨钟暮鼓、立竿测影、日晷、箭漏等。

地支计时法是古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示，即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

每一时辰相当于现在的两个小时。

晨钟暮鼓是古代城市实行宵禁，定时开关城门，早晨开城门时会敲钟，晚上关城门的时候会击鼓，叫净街鼓。

鼓响了之后，在城内、城外的人都要及时回家，否则城门一关就回不了家了。

立竿测影是古人用一根杆子直立在地上，来观测太阳光下投射的杆影，根据杆影的长短区分白天的不同时刻，是最原始的计时方式。

日晷也称“日规”，是人类较早使用的计时仪器之一，由晷针（表）和晷盘（带刻度的表座）组成，利用太阳的投影方向来确定时刻。

有地平式日晷和赤道式日晷。

设计得比立竿测影更为准确合理，但阴天和晚上便不能使用。

箭漏是滴漏计时工具的一种，在我国古代应用十分广泛。

水流流出或流入壶中时，带有刻度的箭杆会相应下沉或上升，通过箭杆上的刻度线来指示时刻。

以上信息仅供参考，如有需要，建议查阅相关文献或咨询历史学家。

古代四大计时方法一、日晷日晷是最早的计时工具之一，也是最简单的计时方法之一、它利用太阳的光线来测量时间。

日晷通过一个固定的指针或阴影的位置来确定时间。

太阳的位置对应着一天中不同的时间段。

通过将一个带有刻度的托盘或块放在一个固定的角度上，可以根据太阳光线投射在托盘上的阴影来确定时间。

二、水漏水漏是一种利用水流来测量时间的设备。

它由一个容器和一个小孔组成。

容器中装有水，当水流出小孔时，时间就开始流逝。

水漏通过测量水流出容器的速度来确定时间的流逝。

通过控制容器中的水的量和小孔的大小，可以精确地测量时间。

三、烛光烛光是古代人们常用的计时方法之一、人们通过烛光燃烧的长度来确定时间的流逝。

通过将刻度放在蜡烛上，可以根据蜡烛燃烧的速度和长度来测量时间段。

四、沙漏沙漏是一种由两个玻璃容器和一个细长的颈部连接在一起的装置。

其中一个容器装满了沙子，当它把沙子倒入另一个容器时，时间就开始流逝。

沙漏通过控制沙漏两边容器的大小和颈部宽度，以及沙子的粒度和数量来测量时间。

虽然这些计时方法在现代社会已经逐渐被先进的计时设备取代，但它们仍然具有重要的历史价值和文化意义。

它们不仅帮助人们了解古代社会的科技发展水平，还反映了人类对时间概念的认知和对时间的重视。

同时，这些计时方法也是人类文明进步的重要里程碑，为今天的计时技术提供了宝贵的基础。

总的来说，古代四大计时方法，日晷、水漏、烛光和沙漏，代表了人类对时间的测量和计算的早期尝试。

这些方法不仅是人类智慧和创造力的体现，也是文化遗产和历史发展的重要组成部分。

古代四大计时方法
古代四大计时方法分别是日晷、水钟、沙漏和鸟鸣石。

这些计时方法在古代被广泛使用，用于测量时间、指引农事、统计天气并规定法律等方面。

1. 日晷，是利用太阳的位置来测定时间的一种计时器，主要使用的设备是一个放置在朝向太阳的台子上的三角尺、瞄准镜等。

2. 水鐘，即把装有一定量的水的容器（如漏斗、蚌壳等）放在高处，等水从下面流出时，就可以根据水位的变化来计算时间。

3. 沙漏，沙漏是使用玻璃或竹子等材料制成的一种计时器，大约由4000多年前的古埃及人们发明，其原理是通过沙子的流动来计算一段时间。

4. 鸟鸣石，是一种类似于风铃，将小块的石头用线串在一起挂起来，鸟儿停留或飞过时，石头会碰撞发出声响，按照不同的声响可以判断出不同的时间，这种计时方法在古代日本被广泛地应用于指导田间耕作和民生计划等。

古代计时法有哪些【示例范文仅供参考】----------------------------------------------------------------------1、地支计时法古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。

即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

每一时辰相当于今天的两个小时。

子时就相当于现在的23点至1点，依此类推。

2、十二时段计时法即把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。

各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日呋、晡时、日入、黄昏、人定。

夜半相当于子时，就是23点至1点，以此类推。

3、更点计时法这种计时法出现较晚，专用于夜间计时。

古人把一夜分为五个时辰，一个时辰即一更，一更相当于现在的两个小时。

一更是晚上7点至9点，二更是9点至11点……以此类推。

三更半夜就是由此而来。

古时为计时准确的需要，又把每一“更”划分为五个“点”。

4、漏刻漏刻，是指漏壶和标有时间刻度的标尺组合成的计时工具，不仅古代中国在使用，而且古埃及、古巴比伦等文明古国都使用过。

漏刻的发明年代已不可考，据史书记载，西周时就已经出现了漏刻。

漏刻是以壶盛水,利用水均衡滴漏原理,观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间的工具，也可参考今天的沙漏。

相比起强烈依靠太阳的日晷等工具，漏刻的限制更少，故而应用更为广泛。

5、钟表古巴比伦人很早便发明了水钟，东汉时张衡制造漏水转浑天仪，用齿轮系统把浑象和计时漏壶联结起来，漏壶滴水推动浑象均匀地旋转，一天刚好转一周，这是最早出现的机械钟。

北宋时苏颂和韩公廉等创制水运仪象台，已运用了擒纵机构。

故而我国古代是有机械钟的计时存在的，只是不够常用而已。

科普小知识——常用的几种古代计时法１、干支计时法：古人把一昼夜分为十二个时辰，用十二地支名加上“时”字表示。

即子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

每一时刻相当于今天的两个小时。

这十二时辰与现今计时法的关系是：子时──２３点至１点，丑时──１点至３点，寅时──３点至５点……以下依此类推，亥时是现时的２１点至２３点。

[例]《智取生辰纲》：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时。

辰时就是上午的７点至９点钟；申时是下午的３点至５点（１５时至１７时）。

２、十二时段计时法：这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时。

各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。

“夜半”相当于“子时”，就是２３点至１点；“鸡鸣”就是１点至３点；“平旦”就是３点至５点；“日出”就是５点至７点……依次类推。

[例]《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。

”“黄昏”就是１９点至２１点；“人定”就是２１点至２３点。

３、更点计时法：这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的。

“更”与“点”是两种计时单位。

（1）先说“更”。

古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更”。

一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时。

一更是１９点至２１点，二更是２１点至２３点……依次类推。

[例]《祝福》结尾段写道：“我被那些因为在近旁而极响的爆炸声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更将近的时候。

”这“五更将近的时候”，就是将近早上５点钟的时候。

（2）再说“点”。

“点”是比“更”小的夜计时单位。

“点”本来是古代的一种乐器。

形状颇似小铜钟。

中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把“点”系在更夫手上，以便手敲打。

古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打“点”，“点”便成为计时单位了。

中国古代计算时间的方法
中国古代计算时间的方法
中国古代有多种计算时间的方法，如下：
一、日历方法
1、十二事件分法
中国古代使用十二事件分法来计算时间，这是最常用的计时方法。

它按照太阳的运行，把一天分成十二个时段，这十事件就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，按照顺序排列，每段时间的长短都相等，各占二个小时。

2、六节气分法
六节气是古代中国的计时法，按照这种方法，把一年分为六个节气，即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，每个节气两个小时，共十二个小时，一天十二小时，一年三百六十五天，一个月二十八天，四等分，每四天一个朔，表示一个月的开始。

二、小时分法
古代中国小时分法主要是把一天分为二十四小时，每小时分为六十分钟，每分钟分为六十秒，这就是中国古代最常用的计时方法。

三、四分钟分法
古代中国也有四分钟分法，把一天分为十六个四分钟段，一四分钟段等于一小时，按这种方式每天有十六个小时，被称为一天的“六时”。

四、二十八宿分法
这是古代中国比较少用的计时方法，把一天分为二十八宿，以甲子日为第一宿，每宿二小时，一天共有二十八小时。

古时候计算时间的方法一、日晷在古代，人们最早用来计算时间的方法是通过观察太阳的位置和光照来确定时间的长短。

而最常见的工具就是日晷。

日晷是利用太阳光的投影原理，结合地球自转和公转的规律来测量时间的一种仪器。

古人将日晷分为多个刻度，根据太阳光的投影来判断时间的长短。

通过观察太阳的位置和阴影的长度，可以大致确定是上午、中午还是下午。

二、水漏古代人还常常使用水漏来计算时间。

水漏是一种利用水流的速度来测量时间的设备。

古人会将一定量的水注入一个容器中，然后打开容器的出水孔，观察水流的速度来判断时间的长短。

古代的水漏有多种形式，例如漏壶、漏桶等，用来计时的原理都是一样的。

三、沙漏沙漏是古代用来计时的一种工具。

它由两个连接在一起的玻璃或金属容器组成，中间通过一个细小的孔连接。

当沙漏倒置时，上部的沙子会逐渐流入下部，通过观察沙子的流动来判断时间的长短。

古代人通常将沙漏分成上下两个部分，上部的沙子一旦完全流入下部，就表示经过了一段特定的时间。

四、蜡烛计时除了以上几种方法外，古代人还常常使用蜡烛来计算时间。

蜡烛燃烧的速度是相对稳定的，因此可以通过观察蜡烛的燃烧情况来判断时间的长短。

古代人通常将蜡烛划分为多个刻度，根据蜡烛燃烧的长度来确定时间的流逝。

五、机械钟古代人也发明了一些机械钟来计时。

机械钟是利用钟摆或者其他机械装置来测量时间的仪器。

古代的机械钟通常由多个齿轮和摆锤组成，通过调节齿轮的转动速度来显示时间的变化。

这些机械钟通常会制造成座钟或挂钟的形式，可以精确测量时间的长短。

古代人在没有现代化的计时设备的情况下，通过观察太阳、水流、沙子、蜡烛以及使用机械钟等方法来计算时间。

这些方法虽然精确度不如现代的计时设备，但在当时仍然能够满足人们对时间的大致要求。

古代人的智慧和创造力使得他们能够有效地度过每一天，并且在时间的流逝中感受到生活的变化。

古代计算时间的方法
古代有多种方法用于计算时间。

以下是一些常见的古代计算时间的方法：
1. 日晷：日晷是一种用于测量太阳高度和确定时间的仪器。

通过太阳的投影来确定时间，将阳光投影在刻有小时的刻度上，根据太阳的位置来读取时间。

2. 水漏记时：古代的水钟是用水漏流量的变化来计算时间的。

通过调整漏水的速度和水箱的大小来控制时间的流逝。

3. 流沙钟：流沙钟是一种用流动的细沙来计算时间的仪器。

在一个中空的容器中放入细沙，通过细沙的流动速度来估计时间的流逝。

4. 火演计时：火演是一种用火焰的燃烧时间来计算时间的方法。

通过点燃一根长蜡烛或燃烧一束油灯，根据火焰的燃烧速度来估计时间的流逝。

5. 黄道十二宫：古代的中国和西方常用黄道十二宫来计算时间。

根据太阳在黄道上的位置，将一年划分为十二个星座，每个星座代表一个时间段。

这些方法在古代被广泛使用，帮助人们进行时间的测量和计算。

然而，由于不够准确和便捷，这些方法在现代已经被更精确和方便的计时方式所取代。

古人计时的方法一、根据天气变化计时古代人们根据寒暑的变化现象，把一年分为春夏秋冬四季，每季又分为孟、仲、季三个不同的时段。

比如春季就分为孟春、仲春、季春。

孟春就是初春或早春，仲春就是春天中间的一段时间，季春就是暮春或晚春。

夏秋冬三个季节同样如此。

二、根据太阳、月亮计时古人根据天上有没有月亮和月亮的圆缺来记月，称为晦、朔、弦、望。

晦就是月终；朔是初一；弦分上弦（就是每月的初七、初八）下弦（每月二十四、二十五）；望就是十五。

古代人们又根据日夜的轮换，把一天分为若干时段。

比如按照太阳的出没，分为日出、日中、日入。

日出也称为旦、早、朝、晨；日入称为夕、暮、晚、昏，也称为日夕。

古时候人们每日两餐，早饭在日出以后，称为“食时”；晚饭在日入以前，称为“哺时”（现在还有不少地方保持这一日两餐的习惯和传统）。

日入以后先是“黄昏”，然后是“人定”，人定以后是“夜半”（即半夜）。

接着是“鸡鸣”，也称为“昧旦”或“昧爽”，就是天将明的时候。

鸡鸣以后是“平旦”，也称为“平明”，是指清晨天刚亮的时候。

三、十二地支计时法到西汉时期，人们便开始把一昼夜的名称固定下来，分为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日映、哺时、日入、黄昏、人定十二个时辰，并且用“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”十二地支来标明，又以十二生肖作代。

具体划分如下：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

比如，夜半就是子时，是现在的二十三点到一点，所以古书上把这个时辰称为“子夜”。

古代计时方法大全（很详细）一、纪年法。

我国古代纪年法主要有四种：(1)王公即位年次纪年法。

以王公在位年数来纪年。

如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。

”(2)年号纪年法。

汉武帝起开始有年号。

此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年七月某日”等。

(3)干支纪年法。

如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。

”“丁卯”指公元1627年;《与妻书》“辛未三月廿六夜四鼓”，“辛未”应为辛亥。

近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“庚子赔款”“辛丑条约”“辛亥革命”等。

(4)年号干支兼用法。

纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年。

二、纪月法。

我国古代纪月法主要有三种：(1)序数纪月法。

如《采草药》：“如平地三月花者，深山中则四月花。

”《〈指南录〉后序》“德祜二年二月”，“是年夏五”，“五”就是五月。

(2)地支纪月法。

古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。

如杜甫《草堂即事》诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。

(3)时节纪月法。

时节纪月法有两种：一是各季的三个月分别用孟、仲、季称代。

如一月就是孟春，二月就是仲春，三月就是季春。

二是用一些文学化的代称，多以当月有代表性的植物代称。

如“二月”称为“杏月”，“三月”称为“桃月”等。

明、清时期，还有所谓”十二花神“当值各月：正月梅花神寿公主，二月杏花神杨玉环，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神丽娟，五月石榴花神卫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐贤妃(名徐惠)，九月菊花神左贵嫔，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月茶花神王昭君，十二月水仙花神洛神。

如《古诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨栗。

”“孟冬”代农历十月。

三、纪日法。