诗人最主要的天赋是爱，
爱他的祖国， 爱他的人民。
——闻一多
死水 闻一多
这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦。 不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠，铁罐上锈出几瓣桃花； 再让油腻织一层罗绮，霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒，漂满了珍珠似的白沫； 小珠们笑声变成大珠，又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水，也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦，看它造出个什么世界。
作者创作这首诗时，正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全 国的时候，在半殖民地半封建的民族灾难重压下，觉醒了的爱 国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。他们开始觉 醒，可又没有找到正确的道路与方法，他们苦闷、彷徨。但是， 他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。
在《红烛》诗中，我们就可以感受到作者强烈的献身精神。 诗人借红烛来象征自己的一颗心。而他的这颗心，就是要燃烧 着，为人类、为世界创造光明。
2.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。 ——杜牧《赠别二首(其二) 》
3.日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。 ——韩翎《寒食》
李商隐的传世名句“蜡炬成灰泪始干” 就被闻一 多接受了下来，“红烛”成为中国文人的理想、追求 的象征。但是,《红烛》显然又不是李商隐《无题》的 现代翻版,诗中到处充满了现实的投影、时代的声音。
如《爱莲说》《石灰吟》《卜算子·咏梅》
闻一多在《红烛》一诗中托物言志,通过赞美红烛 精神,表达了自己献身祖国、勇于牺牲的爱国主义情怀。
颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。 —— 《孟子·万章章句下》
1923年，五四新文化运动之后中国天翻地覆的一年，苏联 援助中国独立；日军肆意枪杀中国平民；胡适研究新国学；毛 泽东创办《新时代》的杂志。这个时代闻一多24岁。
