善良一提到善良，许多人便会大摇其头，就连笔者也多次发过这样的议论：现在的人哪，是只在一个圈里讲善良，那就是家里；出了这个圈恐怕就要全副武装了，别说善良，连起码的为人之道都不讲了。
这也难怪，因为早有《农夫与蛇》、《东郭先生和狼》两个寓言给人们灌输了“人不可太善良”的思想。
于是，“人善被欺，马善被骑”的经验之谈便代替了“人之初，性本善”理论。
尤其是现在，世风不良，社会秩序不好，再提善良似乎就不大合时宜了。
所以，现如今给人讲善良，就差不多等于“对牛谈琴”。
不过，这里的牛听得懂“琴音”，他们的“食草如故”只不过是不屑于理你而已。
如此以来，宣讲者的一嘴白沫不仅白喷，而且还极有可能落得个“神经病”的骂语。
话说至此，我真的有一种很悲哀的情绪涌上心头。
我悲哀包括我在内的持有“善便被欺”论的世人们将要落入“万劫不复”的深渊。
试想，善良，我不学，你不做，他也不为；凶恶，我要学，你要做，他也要为，如此以来，我们的头顶，我们的足下，哪里还会有朗朗乾坤？其实，我的“万劫不复”论真的应该是“杞人忧天”了。
事实上，自古及今善良的本性在我们很多国人身上始终保持着。
他们没有因为见了凶恶或被凶恶欺侮之后自己也便凶恶起来。
在对待日常生活中平常人之小小的凶恶，他们虽然也厌恶之，但却不采取“以牙还牙”“以血还血”的做法。
这并不是因为他们怕，也不是因为他们不会做恶，而是因为他们觉得如此小小的不恭，大可不必计较；再者，他们认为“我若计较，怨怨相报何时了”；他们还认为，矛盾双方如果大骂出口，大打出手，其结果既影响了社会秩序，又影响了自己的形象，何苦来着？正是因为有了这些涵养深厚之人在生活摩擦中的宽容忍让，社会秩序才一如既往的安定，生活才不会“天翻地覆”。
著名作家王蒙在如何对待凶恶的问题上认识得更进一层，他说：“凶恶每‘战胜’一次善良就是把自己压缩了一次，因为它宣告了自己丑恶。
善良每败于凶恶一次，就是把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。
”他还说：“我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋中又有多少是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼。
