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八年级上册语文第17课吆喝的解释
大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）：吆喝牲口。
小贩一路吆喝过来。
你去吆喝几个人来搬行李。
拼音：yāo he
示例：
1、岸边还有一些饭馆，老板们在上面吆喝，一片欣欣向荣的景象。
2、在热闹的农村集市上，一些江湖骗子沿街摆摊设点，算命相面，装神弄鬼，肆意吆喝，推销非法出版物。
吆喝的近义词：叫喊、叫嚣
扩展资料：
近义词释义：
一、叫喊 [ jiào hǎn ]
释义：大声叫；嚷：高声叫喊。
叫喊的声音越来越近。
引证：艾青《乌珠穆沁马》诗：“他把套马杆紧紧勒住，忽然发出失望的叫喊。
”
二、叫嚣 [ jiào xiāo ]
释义：大声叫嚷（含贬义）：帝国主义不断叫嚣战争，革命人民必须百倍警惕。
引证：杨沫《青春之歌》第一部第四章：“大雨在窗外倾泻着，海涛惊人地吼叫着，天宇充满了激昂的叫嚣。
”。
吆喝 二十年代一位在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特·斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音叉。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖。
听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。
我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停。
大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果(鬼)的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩。
“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大。
从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么。
可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
唱的多半是京剧或大鼓。
我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。
吆喝声声京味浓——品析《吆喝》里的京味色彩萧乾的《吆喝》以平易且不乏生动幽默的语言介绍了老北京街市小商贩极具特色的吆喝声，在缓缓的追忆中流露出老人对往事无限的怀念，一声声吆喝也让我们体味到浓浓的京味。
一、京白凸显京味例句１：“我对卖蛤蟆骨朵儿（蝌蚪）的最有好感……我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙！”例句２：“在北京，都说‘剃头的挑子，——一头热’……讲究皮儿要薄，馅儿要大。
”本文是用地道的京白（北京白话）写的，字里行间流露着老北京方言的浅显、灵活自由与幽默感。
“蛤蟆骨朵儿”“玩够了”“剃头挑子”“葫芦”等词语，都是老北京方言土语，有浓郁的北京色彩，读来令人感觉新鲜亲切而毫无生疏之意。
句式灵活富有变化，充分体现出口语散淡灵活的特色。
散落文中的幽默元素更是让读者忍俊不禁：“它们怎么没在我肚子里变成青蛙”，充满孩子式的好奇与幼稚，“剃头挑子，——一头热”，这句歇后语体现了北京人对挑担理发这一职业的精当概括，也有对某种现象的抽象嘲讽，言简意丰，幽默十足。
二、各类物品尽显地方特色例句１：“春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了……一到夏天……一到冬天，‘葫芦儿——刚蘸得……”例句２：“我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声‘硬面——饽饽’……”老北京的街头，从春到冬，大小金鱼、蝌蚪、西瓜、雪花酪、秋海棠、柿子等依次上阵，而能体现北方特色的饽饽、糖葫芦、烤白薯、大萝卜等更是悉数登场，各种吆喝声更是不绝盈耳。
这些五花八门的物品伴着各色的吆喝声浸润着每个北京人的心灵，让人难以忘怀。
我们说一座城市的魅力不是她的大与小，也不是她的地理坐标，而是她的文化内涵、她所见证的历史以及其展示给世人的形象和内在的魅力。
老北京的吆喝声，体现了北京沧桑和成熟的历史文化，历久弥新。
人教版八年级下册：《吆喝》课文原文一位二十年代在北京作寓公的英国诗人奥斯伯特.斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队，并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。
他特别喜欢听串街的理发师（“剃头的”）手里那把钳形铁铉。
用铁板从中间一抽，就会呲啦一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师们用的定音*。
此外，布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。
当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。
他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当。
而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。
最近北京人民广播电台还广播了阿隆·阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗，很有味道囿于语言的隔阂，洋人只能欣赏器乐。
其实，更值得一提的是声乐部分－－就是北京街头各种商贩的叫卖听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。
得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变我小时候，一年四季不论刮风下雨，胡同里从早到晚叫卖声没个停大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果（鬼）的。
然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。
白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来，一样样地在你门前展销。
到了夜晚的叫卖声也十分精彩“馄饨喂－－开锅！”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵，就像南方的汤圆。
在北京，都说“剃头的挑子，一头热。
”其实，馄饨挑子也一样。
一头儿是一串小抽屉，里头放着各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料儿，另一头是一口汤锅。
火门一打，锅里的水就沸腾起来。
馄饨不但当面煮，还讲究现吃现包。
讲究皮要薄，馅儿要大从吆喝来说，我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面－－饽饽”，光宣布卖的是什么，一点也不吹嘘什么可夜晚过的，并不都是卖吃食的，还有唱话匣子的。
大冷天，背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。
八年级下册语文《吆喝》教案【五篇】.篇二知识与能力: 1.学习作者用真正的北京口语(京白)介绍回荡在京城胡同小巷中的叫卖声。
2.结合课文介绍的北京吆喝声，引导学生感受京城特色的民风民俗。
过程与方法：以情景感受，重点研读，活动品味的方式进行学习活动。
情感、态度与价值观：感受京城特色的民风民俗;体验中国地方文化的魅力。
教学重点、难点 1.生动幽默的语言。
2.结构安排独特。
教学时间：二课时。
教学过程一、预习 1.给下列加点字注音。
招徕(1ai2) 铁铉(xuan4) 囿于(you4) 隔阂(he2) 饽饽(bo1) 秫秸(shu2jie1) 商贩(fan4) 吹嘘(xu1) 吆喝(yao1?he) 小钹(bo1) 荸荠(bi2 qi2) 2.解释下列词语。
招徕：招揽。
饽饽：馒头或其他面食，也指用杂粮面制成的块状食物。
秫秸：去掉穗的高粱秆。
随机应变：跟着情况的变化，掌握时机，灵活应付。
合辙押韵：这里指押韵。
油嘴滑舌：形容说话油滑。
囿于：局限于;拘泥于。
隔阂：彼此情意不通，思想有距离。
吹嘘：夸大地或无中生有地说自己或别人的优点;夸张地宣扬。
吆喝：大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)。
二、导人如果时光倒流几十年，在旧北京城的大街小巷，人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。
如今，这些清脆的叫卖声大多已经淹没在都市的喧嚣中，但听一听萧乾的<吆喝>，依旧能引发我们无尽的遐思。
教师借助录音、录像等媒体播放一些街头叫卖的吆喝声，增加学生的听觉、视觉方面对“吆喝”的了解。
作者简介：萧乾(1910～1999)原名萧丙乾，蒙古族。
北京人。
作家、记者、翻译家。
早年毕业于燕京大学。
曾任《大公报》编辑、记者，伦敦大学讲师，《大公报》驻英特派员。
1946年回国后，历任复旦大学教授、《人民中国》(英文)副总编辑，《文艺报》副总编辑、中央文史馆馆长。
三、阅读课文.整体感知(一)学生默读课文，思考：作者围绕北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情? 学生讨论、交流。
八年级语文下册《吆喝》课文原文及赏析《吆喝》课文原文我叫卖声起源于何时，恐怕没有人知道。
但在物资极度匮乏的年代，叫卖声却不绝于耳。
那时候，不论是在乡村还是城市，小贩们总是挑着担子或推着车子，走街串巷，大声吆喝着售卖各种物品。
他们的吆喝声抑扬顿挫、高低起伏，像是一首动人的交响乐。
记得小时候，每当听到“豆腐脑儿、炸豆腐！”的吆喝声，我总是迫不及待地拿着碗跑出家门，买上一碗热腾腾的豆腐脑儿，那鲜美的味道至今难忘。
还有一种卖糖葫芦的小贩，他们的吆喝声总是那么诱人：“糖葫芦，酸酸甜甜！”每当听到这个声音，我总是忍不住想要买一串，感受那酸甜可口的滋味。
这些吆喝声不仅仅是为了叫卖，更是一种文化的传承。
每一句吆喝词都凝聚了劳动人民的智慧和心血，它们或简短精悍，或生动形象，或富有诗意，给人留下深刻的印象。
如今，随着时代的变迁和科技的发展，叫卖声已经渐渐淡出人们的视野。
但是，每当我回忆起那些熟悉的吆喝声，总是感到无比亲切和温暖。
它们是我童年回忆的重要组成部分，也是我对过去生活的一种怀念。
赏析：《吆喝》一文以生动的语言和细腻的描绘，展现了物资匮乏年代叫卖声的独特魅力。
作者通过对不同吆喝声的描绘，展现了小贩们的勤劳和智慧，也反映了那个时代人们的生活状态和精神面貌。
文章开头直接入题，引出叫卖声的起源和背景，为下文的描绘打下基础。
接下来的叙述中，作者运用生动的语言和形象的描绘，将不同的吆喝声展现得淋漓尽致，让读者仿佛置身于那个时代，亲身感受那些吆喝声的诱惑和魅力。
在文章的结尾，作者通过对叫卖声渐渐淡出人们视野的叙述，表达了对过去生活的怀念和留恋，也引发了读者对传统文化的思考和关注。
整篇文章语言流畅、生动形象，对叫卖声的描绘细腻入微，让人读后留下深刻的印象。
二、连续学习课文一阅读文章第十自然段。
思虑这一段构造有何特点?找出本段的中心句。
学生议论、沟通。
明确本段的中心句四时叫卖的货色自然都不一样，本段的构造能够说是总分式。
这一段写吆喝声按从春到冬的次序睁开。
春季一到，万物复萌，小贩们走街串巷卖春鲜儿。
夏季卖西瓜和雪花糕，秋季卖喝了蜜的大柿子。
到了冬季，热腾腾的烤白薯和一串串糖葫芦，经小贩们一叫卖，也很是诱人。
二阅读课文第三部分。
发问这一部分所写内容与前文有何不一样?试详细谈谈。
学生议论、沟通。
明确文章第三部分从叫卖作为一种口头广告的角度来写。
这里写叫卖的文化内涵概括为以下几个方面其一，有的叫卖说明商品制作的工艺过程。
如蒸而又炸呀，油儿又白费。
面的包儿来，西葫芦的馅儿啊。
蒸而又炸。
其二，有的叫卖拥有激烈的戏剧性。
如卖山楂的喊就剩两挂啦。
其实他身上挂满了那用绳串起来的紫红色的果子。
其三，叫卖的语言十分丰富，极富表现力。
有的善用比喻，如栗子味儿的白薯、萝卜胜过梨等; 有的合辙押韵，很是悦耳，如又不糠来又不辣，两捆萝卜一个大。
文章介绍了各样吆喝的主要内容、腔调变化、音韵节奏，使读者对吆喝有了较为全面深入的理解。
三、品尝语言发问本文是用地道的京白北京口语来写的，特别是描绘吆喝的语句，富裕浓烈的地方特点。
试找出几例，认真读一读，领会此中的意味。
学生议论、沟通。
明确介绍夜晚的吆喝，如馄饨喂——开锅 ! 剃头的挑子，一头热硬面——饽饽。
介绍夜里乞丐的喊声，如行好的——老爷——太哎太有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!介绍吆喝作为一种口头广告，举比如卤煮喂，炸豆腐哟葫芦儿——冰塔儿，冰棍儿——三分嘞等等。
这些对吆喝的描绘，极富特点，从这些戏剧性的艺术中，读者倾听到那些巧妙非常、特点鲜亮的声乐艺术，赏识到富裕京城特点的风俗风情。
四、研究活动1让有专长的学生模拟课文中的叫卖声，学生从中体验吆喝的风俗内涵。
2吆喝实质上是一种广告，跟着时代的发展，这种广告在渐渐消逝。
但作为一种文化遗产，自有其独到的魅力，应当注意急救。
