从翻译的界定看翻译研究范式的转变

1.简述翻译的定义及其历史演变学者候林平将历史上人们对“翻译”定义为三个阶段，每个阶段有不同的定义：（1）第一阶段是传统语文研究阶段，这时候对翻译的定义是比喻式的，鸠摩罗什认为翻译“有似嚼饭与人，非徒失味，有令呕秽也”，傅雷认为翻译“如临画”“如伯乐相马”（2）第二阶段是现代语言学研究阶段。

英国的翻译理论家卡特福德将翻译视为不同语言文本材料的替代。

美国语言学家奈达，则如下定义：所谓翻译是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原文信息。

（3）第三阶段是当代多学科研究阶段：在《翻译语言学》理论中，卡特福德开宗明义，翻译是一项对语言进行操作的工作：即用一种语言的文体代替另一种语言的文本过程。

关于翻译的定义中国较为熟悉的有以下几种：1）翻译是用一种语言把另一种语言在内容与形式不可分割的统一中业已表达出来了的东西准确而完整的表达出来。

2）翻译是把一种语言的言语产物在保持内容也就是意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物过程。

3）所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。

西方的翻译在历史上前后曾出现六次高潮或可分为六个阶段：第一阶段是公元三世纪中叶罗马对希腊古典作品的翻译，这是欧洲也是整个西方历史上第一次大规模的翻译活动，它开创了翻译的局面。

第二个翻译高潮涌现于罗马帝国后期至中世纪初期，以形形色色的《圣经》译本的出现为标志。

第三阶段发生于中世纪中期，西方翻译家云集，西班牙的托莱多，把大批作品从阿拉伯语译成拉丁语，其中有大量用阿拉伯文翻译的希腊典籍。

第四阶段发生于文艺复兴时期，翻译活动达到前所未有的高峰，翻译活动深入到思想、政治、哲学、宗教等各个领域。

第五阶段发生于文艺复兴后，17世纪下半叶至20世纪上半叶，翻译家不仅翻译古典著作，而且对近代和当代作品也有很大兴趣，如莎士比亚等，东方文学译品也相继问世。

第六个大发展阶段在二战结束至今。

二战后西方经济稳定为翻译事业提供物质基础，由于时代的演变翻译特点发生巨大变化，这一时期的翻译从范围规模作用直至形式都与过去任何时代大不相同，取得很大进展。

南京师范大学硕士学位论文翻译研究范式的变革：从主体性向主体间性姓名：***申请学位级别：硕士专业：英语语言文学指导教师：***20040501ＡｃｋｎｏｗｌｅｄｇｅｍｅｎｔｓＡｔｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｉｏｎｏｆｍｙｔｈｅｓｉｓ，Ｉ＇ｄｌｉｋｅｔｏｅｘｐｒｅｓｓｍｙｈｅａｒｔｆｅｌｔｇｒａｔｉｔｕｄｅｔｏａｌｌｔｈｏｓｅｗｈｏｈａｖｅｃｏｎｔｒｉｂｕｔｅｄｔｏｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓｗｈｅｔｈｅｒｄｉｒｅｃｔｌｙｏｒｉｎｄｉｒｅｃｔｌｙ．Ｍｙｓｉｎｃｅｒｅａｎｄｈｅａｒｔｙｔｈａｎｋｓｓｈｏｕｌｄ，ｆｉｒｓｔｌｙ，ｇｏｔｏｍｙｓｕｐｅｒｖｉｓｅｒ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＬｔｉＪｕｎ，ｗｈｏｓｅｐｒｏｆｏｕｎｄｋｎｏｗｌｅｄｇｅ，ｅｎｌｉｇｈｔｅｎｉｎｇｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓ，ｉｎｖａｌｕａｂｌｅａｃａｄｅｍｉｃｇｕｉｄａｎｃｅ，ｔｏｇｅｔｈｅｒｗｉｔｈｈｉｓｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｖｅｃｒｉｔｉｃｉｓｍｗｉｌｌｂｅｎｅｆｉｔｍｅａｌｌｍｙｌｉｆｅ．Ｉｏｗｅａｐａｒｔｉｃｕｌａｒｄｅｂｔｏｆｇｒａｔｉｔｕｄｅｔｏｈｉｍｎｏｔｏｎｌｙｂｅｃａｕｓｅｈｉｓｐｅｎｅｔｒａｔｉｎｇｉｎｓｉｇｈｔｉｎｔｏｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎｓｔｕｄｉｅｓａｎｄｅｆｆｅｃｔｉｖｅｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓｈａｖｅｅｎｌｉｇｈｔｅｎｅｄｍｅｉｎｔｈｉｓｆｉｅｌｄｂｕｔａｌｓｏｂｅｃａｕｓｅｈｉｓｕｐｒｉｇｈｔｐｅｒｓｏｎａｌｉｔｙａｎｄｈｉｓａｎｄｍｅｔｉｃｕｌｏｕｓｗａｙｏｆｄｏｉｎｇｒｅｓｅａｒｃｈｅｓｈａｖｅｅｘｅｒｔｅｄａｎｉｍｐｅｒｃｅｐｔｉｂｌｅｉｎｆｌｕｅｎｃｅｏｎｍｅ．ＷｉｔｈｏｕｔｈｉｓｓｔｒｉｃｔｉｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎｓａｎｄｉｎｓｐｉｒｉｎｇｅｎｃｏｕｒａｇｅｍｅｎｔｓＩｃｏｕｌｄｎｏｔｈａｖｅｏｂｔａｉｎｅｄｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔａｃｈｉｅｖｅｍｅｎｔｓ，ｔｏｓａｙｎｏｔｈｉｎｇｏｆｔｈｅｃｏｍｐｌｅｔｉｏｎｏｆｍｙｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎ．ＩａｍａｌｓｏｇｒａｔｅｆｕｌａｎｄｉｎｄｅｂｔｅｄｔｏＰｒｏｆｅｓｓｏｒＨｕａｎｇＨｅｂｉｎ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＺｈａｎｇＪｉｅ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＧｕＪｉａｚｕ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＣｈｅｎＸｉｎａｎｄｏｔｈｅｒｔｅａｃｈｅｒｓ，ｆｒｏｍｗｈｏｍＩｈａｖｅｌｅａｒｎｅｄａｇｒｅａｔｄｅａｌｄｕｒｉｎｇｍｙｐａｓｔｔｈｒｅｅｙｅａｒｓ’ｓｔｕｄｉｅｓ．ＳｐｅｃｉａｌｔｈａｎｋｓｓｈｏｕｌｄａｌｓｏｇｏｔｏＰｒｏｆｅｓｓｏｒＨｕａｎｇＨｅｂｉｎ，ＰｒｏｆｅｓｓｏｒＷａｎｇＫｅｍｉｎｇｔｏｇｅｔｈｅｒｗｉｔｈＰｒｏｆｅｓｓｏｒ２；ｈａｎｇＹｉｎａｗｈｏｈａｖｅｄｅｖｏｔｅｄｍｕｃｈｔｉｍｅｔｏｒｅａｄｉｎｇｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓａｎｄｈａｖｅｇｉｖｅｎｍｅｐｒｉｃｅｌｅｓｓｓｕｇｇｅｓｔｉｏｎｓｔｈａｔａｒｅｖｅｒｙｂｅｎｅｆｉｃｉａｌｔｏｍｙａｅａｄｅｍｉｃｒｅｓｅａｒｃｈ．ＩｏｗｅａｐａｒｔｉｃｕｌａｒｄｅｂｔｏｆｇｒａｔｉｔｕｄｅｔｏＰｒｏｆｅｓｓｏｒＺｈａｎｇＢｏ—ｒａｎａｔＮａｎｊｉｎｇＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙｗｈｏｔａｋｅｓｇｒｅａｔｉｎｔｅｒｅｓｔｉｎｍｙｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎａｎｄｗｈｏｓｅｅｎｃｏｕｒａｇｅｍｅｎｔａｎｄｉｎｓｉｇｈｔｆｕｌｃｏｍｍｅｎｔｓｏｎｉｎｔｅｒｓｕｂｊｅｃｔｉｖｉｔｙｈａｖｅｉｎｓｐｉｒｅｄｍｅａｌｏｔ．ＦｉｎａｌｌｙＩａｍｒｅａｌｌｙｔｈａｎｋｆｕｌｔｏｍｙｗｉｆｅｗｈｏｔａｋｅｓａｌｌｆａｍｉｌｙｂｕｒｄｅｎｓｏｎｈｅｒｓｈｏｕｌｄｅｒｓｗｉｔｈｏｕｔａｎｙｃｏｍｐｌａｉｎｔｓ．Ｗｉｔｈｏｕｔｈｅｒｄｅｖｏｔｉｏｎａｎｄｕｎｓｅｌｆｉｓｈｓｕｐｐｏｒｔ，ｉｔｗｏｕｌｄｂｅｖｅｒｙｄｉｆｆｉｃｕｌｔｆｏｒｍｅｔｏｃｏｍｐｌｅｔｅｔｈｉｓｔｈｅｓｉｓ．４前言主体性问题是个始终谈论不尽的热门话题，它的影响已经广泛渗透到人文社会科学的各个领域，翻译也不例外。

翻译研究的新范式作者：李沛青来源：《环球人文地理·评论版》2014年第08期摘要：随着社会经济与科学技术的发展，推动了各行各业的发展，也增加了国际间在各个领域的交流。

翻译作为连接两种不同语言的重要手段，其地位是极其重要的。

翻译学作为独立的学科，发展时间较短，但是，研究学者一直很注重对翻译方法的研究，认知翻译学是翻译学科中比较重要的翻译方法。

因此，加强对认知翻译学的研究势在必行。

本文将对认知翻译学进行介绍的基础上，对认知翻译研究的内容及方法以及认知翻译学研究的发展方向进行分析与探讨，并为我国翻译学科的发展献出一份薄力。

关键词：认知；翻译；范式；认知翻译学前言：从上个世纪以来，随着西方翻译学的发展，翻译界开始将认知科学的概念与方法运用到研究翻译者的心理过程当中，认知科学为翻译者提供了翻译的方法、灵感以及更加广阔的学科视野。

因此，认知学科与翻译学相结合成为了翻译学发展的主要趋势，作为一种突破性的发展，认知翻译学是翻译研究的新途径和新范式，为翻译学者甚至整个翻译学科的发展带来了福音。

一、认知翻译学的介绍认知翻译学主要是指将认知科学作为研究基础，特别是认知心理学和语言学在翻译研究当中的运用，研究者通过认知科学的相关理论和内容，对翻译现象进行分析、研究，并对翻译现象进行阐述，从而揭示翻译的本质和规律，以此来帮助翻译者进行更好的研究[1]。

认知科学是信息科学、自然科学等科学交叉、互相融合的共同产物，目前，对认知翻译学的研究主要采取认知科学研究法，而认知科学不仅仅是一门单纯的科学。

因此，一些研究者将这些学科进行结合，最终出现了认知科学这一具有综合交叉特点的学科。

针对认知翻译研究主要是利用认知心理学以及语言学这两大学科内容。

认知心理学作为心理学的重要组成部分，一般是将信息加工作为研究核心，重点研究人类感知系统等认知能力在语言翻译过程中发挥的作用，强调翻译者的外在行为对翻译过程的影响；认知语言学作为语言学的重要分支，通过将两种语言互相比较，找到语言中的认知机制，并通过认知机制寻找规律，进一步认识翻译过程的重要性。

翻译的定义及理论研究现状、问题与思考一、本文概述翻译，作为跨越语言和文化障碍的桥梁，自古以来就扮演着重要的角色。

在全球化日益加剧的今天，翻译更是成为了国际交流、文化互鉴、知识传播等领域不可或缺的工具。

然而，翻译并非简单的语言转换，而是涉及到语言学、文学、文化学、社会学等多个学科领域的复杂活动。

本文旨在探讨翻译的定义及其理论研究现状，分析当前翻译研究中存在的问题，并在此基础上提出一些个人的思考和见解。

通过对翻译的定义进行梳理，本文希望为翻译理论研究提供一个新的视角，并为翻译实践的发展提供一些有益的启示。

本文也将对翻译研究中存在的争议和难点进行深入分析，以期推动翻译学科的进一步发展。

二、翻译的定义翻译，作为一种跨越语言和文化界限的交际行为，其定义历来是翻译研究的核心问题之一。

简单来说，翻译就是将一种语言中的文本转化为另一种语言中的等价文本的过程。

然而，这个定义过于宽泛，难以涵盖翻译活动的复杂性和多样性。

因此，许多学者从不同的角度对翻译进行了深入的定义。

传统的翻译定义往往侧重于语言层面的转换，如“翻译是将一种语言中的文字或口头表达转换为另一种语言中的等效表达”。

这种定义强调了翻译的语言属性，认为翻译的主要任务是在保持原文意义的基础上，实现语言的转换。

然而，这种定义忽略了翻译过程中的文化、社会和认知因素，难以解释一些复杂的翻译现象。

随着翻译研究的深入，一些学者开始从更广泛的角度定义翻译。

例如，有人认为翻译是一种交际行为，旨在实现跨文化和跨语言的交流。

在这种定义下，翻译不仅仅是语言的转换，更是一种文化的传递和解释。

还有人将翻译视为一种创造性活动，认为翻译者在翻译过程中需要发挥主观能动性，对原文进行再创造，以实现不同语言和文化之间的有效沟通。

翻译的定义是一个复杂而多元的问题。

不同的定义反映了不同的翻译观念和翻译实践。

在当前的翻译研究中，我们更倾向于将翻译视为一种跨文化和跨语言的交际行为，既涉及语言层面的转换，也涉及文化、社会和认知层面的传递和解释。

翻译流派与范式的演进研究范式的演进最明显地反映在翻译理论家划分翻译史的观念上。

纽马克以语言学翻译论的兴起作为翻译前语言学模式时期与语言学模式时期的分界（廖七一，2001：166），认为前语言学模式时期的翻译研究“忽视了翻译与意义、思维以及语言普遍性的关系”，讨论往往局限于原文与译文、直译与意译、优美与忠实之争，理论上没有多大发展。

20世纪50年代以来，卡特福德、奈达、费道罗夫、穆南、威尔斯等将系统功能语法、转换生成语法、语言结构、文本功能等引入翻译研究，分析和制定翻译活动中语言转换的规律，成绩卓著，翻译研究局面为之一新。

奈达将翻译研究划分成语文学派、语言学派、交际学派和社会符号学派（Nida,1984:9-15），更加明显地表现了范式的演进。

语文学翻译观注重“语义结构，内容选择和组织的方式”，“详细分析修辞手法，权衡和比较修辞价值”（ibib:9）。

语言学的翻译观将翻译视为比较语言学的一个分支，强调意义的构成特征和语言结构，力图制定对等转换的规则。

交际学的翻译观着重研究动态使用中的语言，刻意分析文本内容、形式、接受者以及交际情景对翻译的影响。

社会符号学的翻译观以皮尔斯和艾科的符号学理论为理论基石，强调“语言的功能以及这些功能与其他符码的关系”（ibib:11），强调符号、所指和解释者三者之间的互动关系。

这四种翻译研究模式不仅承前启后，在时间上有相随性，而且在理论假说、研究模式和研究方法上均有革新和超越：语言学派克服了语文学派将文本孤立于整个语境和情景之外的缺陷；交际学派又克服了语言学派过分倚重语言结构而无视语言交际功能的倾向；而社会符号学派则力图克取交际学无法充分考虑翻译中各种符号交互作用的不足。

根茨勒（E.Gentzler）将当代翻译研究划分为五大流派：美国翻译培训班派、翻译科学派、早期翻译研究派、多元体系派和解构派主义派，同样体现出翻译观念的嬗变。

美国翻译培训班派将翻译视为一门艺术，认为培训班可以加强学生对文学和语言的认识和理解，进而通过翻译经验的交流提高翻译技艺和水平，强调文学翻译中“创造性转换”，注重作品的“文学价值”（廖七一，2000：17）。

第18卷第4期2017年7月燕山大学学报（哲学社会科学版）Journal of Yanshan University(Philosophy and Social Science Edition)Vol. 18 No.4Jul. 2017论刘宓庆翻译研究范式的演变张思永(天津职业技术师范大学外国语学院，天津300222)[摘要]将刘宓庆的翻译研究范式放在中国新时期翻译研究范式的发展历程中，对比分析发 现，他的翻译研究范式经历了从语言学范式向语言哲学范式的演变，这与中国新时期整体的翻 译研究范式的演变既有重合也有错位。

为了全面深入地理解刘宓庆的翻译思想，文章进一步分 析了出现错位的原因：一是两种不同性质的“语言”观所致；二是刘宓庆所依据的维特根斯坦后 期哲学思想在西方语言哲学中的桥梁地位；三是从整体上看，刘宓庆的研究还是“以语言为中 心”的；四是刘宓庆对翻译学本质属性的认识与其研究实践之间的悖论。

[关键词]刘宓庆;翻译研究；范式；演变[中图分类号]H059 [文献标识码]A[文章 DOI]10.15883/j.l3-1277/c.20170402107范式(paradigm)是托马斯.库恩(Thomas Kuhn)在《科学革命的结构》一书中提出并进行系统阐述 的关键概念，讨论科学发展中学术共同体的阶段 性更替。

这一概念后来被广泛用于人文社科研究 中，并在上世纪90年代后期引人中国翻译研究领 域。

国内学者曾由此掀起一场讨论翻译范式研究 的热潮，如傅勇林[1]、吕俊[2]1、武光军[3]等。

刘宓 庆是中国当代著名的翻译理论家，他在长期的翻 译研究中形成了自己的研究风格，具有个案研究 的典型性。

他的研究时间长、领域广，而且其近四 十年的研究历程正好与中国新时期®以来的翻译 研究历程同步，并在这一过程中的不同阶段形成 了自己的翻译研究范式。

因此，有必要将之放到 中国新时期翻译研究范式的大背景下，考察其翻 译研究范式的演变以及与中国新时期翻译研究范 式之间的互动，看看二者是否重合或错位？如果 有错位，那么错位的表征及原因有哪些？笔者拟 从翻译范式的视角讨论这些问题，以期对刘宓庆 翻译研究的演变有更深人的理解。