陈鹤琴或陶行知幼儿教育思想对我国学前教育发展的启示研究

浅析陈鹤琴的活教育思想陈鹤琴的幼儿教育思想浅析陈鹤琴的“活教育”思想“活教育”理论是老一辈知名儿童教育家陈鹤琴先生教育思想的核心。

这一理论既吸取了美国实用主义教育家杜威实用主义教育理论中关于“尊重儿童，重视实践”的正确主张，提倡儿童在教育活动中靠自己的智慧、独立思考去发现问题，从做中学习知识、积累经验；同时，又融汇我国现代著名教育家陶行知先生关于“生活即教育”、教学做合一的观点，认为“大自然大社会都是活教材”，倡导“在做中教，做中学，做中求进步”，创造了适合我国国情的“活教育”理论。

“活教育”的17条教学原则是：1．凡是儿童自己能够做的，让他自己做；2．凡是儿童自己能够想的，让他自己想；3．你要儿童怎样做，就应当教儿童怎样学；4．鼓励儿童去发现他自己的世界；5．积极的鼓励胜于消极的制裁；6．大自然大社会是我们的活教材；7．比较教学法；8．用比较的方法来增进学习的效率；9．积极的暗示胜过消极的命令；10．替代教学法；11．注意环境，利用环境；12．分组学习，共同研究；13．教学游戏化；14．教学故事化；15．教师教教师；16．儿童教儿童；17．精密观察。

活教育从以下几个方面向传统教育的教学体系提出了挑战:一是在教育目的上，针对传统教育只注重灌输零星知识技能的弊病，活教育提出:“今后的教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教会不会做人的人会做人”。

就是说，不仅要使儿童在智力上得到发展，还要使儿童在道德、身体诸方面都得到发展。

二是在教育内容上，针对传统教育固定的、僵化的教育内容，活教育提出以大自然、大社会为活教材、活教具、活教师，突破了以书本和课堂为中心的封闭式教学框框，对于积极引导学生学习课堂和书本以外的知识，建立开放式的教学体系具有重要价值。

三是在师生关系上，针对传统教育以教师为中心的教学活动，活教育强调了儿童的学习应以儿童自己学、做为主，调动一儿童学习的自觉性和学习兴趣，在一定程度上活跃了学校教学的气氛。

陈鹤琴幼教思想回溯与启示作者：杨雯珺来源：《科技风》2022年第33期摘要：陈鹤琴是我国幼教之父，是我国现当代学前教育的重要奠基者，也是活教育理论的创立者，其幼教思想博大精深：儿童本位的儿童观，“敬业、乐业、专业、创业”的教师观，重视孩子身心健康、习惯养成、以身作则的家庭教育观，五指课程的课程观，“要玩具、不要看具”的游戏观等教育思想在当今幼教界仍然有伟大的学习价值和研究意义。

关键词：陈鹤琴；幼教思想；活教育；启示陈鹤琴先生是我国伟大的儿童教育专家、心理学家，被誉为中国幼教之父，他用毕生的精力进行幼儿教育的各项实践和研究，构建了中国儿童心理、幼儿教育、家庭教育等理论体系，奠定了中国幼教事业的基础。

其毕生研究成果主要体现在儿童观、教师观、家庭教育观、课程观、游戏观等方面。

再次审视这些内容，依旧对我们如何办好学前教育具有深远意义和借鉴价值。

一、儿童观与启示儿童观即儿童是什么，如何看待儿童，如何对待儿童。

100多年前，陈鹤琴先生也在思考这个问题。

1914年作为“庚子赔款”的留美预备生，他觉得国家如此栽培他，所以他决心要救世济民，并且这个思想贯穿浸润了他一生［1］。

陈鹤琴在赴美深造的途中，一直对学医还是学教育学摇摆不定，最终陈鹤琴坚定了做儿童教育事业以教育报国的决心和信念，因为他认为学医是医病，而他要去医人。

师从克伯屈、孟禄、桑代克、杜威等教育先贤，这对陈鹤琴后来的儿童观有着极大的影响。

一直以来国人对儿童教育根本不重视，把儿童看成一个没有地位的、由成人主宰的对象。

五四运动以后，我们的教育从伦理、社会开始转向人、转向儿童，陈鹤琴认为中国的教育必须从儿童做起。

受到卢梭《爱弥儿》中“儿童是人、儿童是成长中的人，儿童就是儿童”的影响，陈鹤琴坚决反对“叫儿童穿起长衫”的成人化倾向，指出“儿童不是成人的缩影，而是有他独特的身心特点的”，他的思想引领了“儿童本位”的儿童观［2］。

瑞吉欧教育体系创始人洛利斯·马拉古齐先生曾经列举过一首小诗描述过孩子们的内心世界：对任何人来说，大人从来认为我们是孩子气，没有人能进入我们的内心世界，我们内心的墙有二十一英尺高，而大人的梯子只有十英尺高。

陈鹤琴教育思想简析1919年“五四”运动后，陈鹤琴离美回国，任南京高师教授。

可以说，整个现代中国学前教育领域的所有开创性工作，几乎都是由他着手完成的。

即便是现在，当我们探讨学前教育领域内的任何重大问题时，总是能在陈鹤琴先生的著作里找到相关的论述。

虽然时间已经过去了数十年，但丝毫看不出这些论述的陈旧迹象，倒更像一盏盏明灯，照映着我们当下的工作。

陈鹤琴学前教育思想体系的建立，是他所有新教育实践的结果。

他的足迹所到的每一个地方，都在为这个体系添砖加瓦，使之日臻完善。

笔者认为这个体系有三层结构，即先生的儿童观、教育观和在此基础上形成的“活教育”理论。

另外，在1919—1949年的背景下，陈鹤琴先生也非孤军奋战。

他的思想体系的形成有着深刻的时代背景，也有与之并肩作战的同仁，他们共同构筑了中国现代学前教育的基石。

一、儿童不是“小人”——陈鹤琴的儿童观(一)传统儿童观的谬误从陈鹤琴先生的经历来看，他对中外教育都有切身的体会，因而对不同时空背景下教育所预设的对儿童的看法也有相当的了解。

尤其是通过国内新式学堂与传统私塾的对比和西方教育与传统教育的对比，陈鹤琴认为我国传统教育“它的弱点太多，它的组织，它的内容，太不适应现代的情形了。

”(《陈鹤琴全集·第六卷》P535，以下只标卷数及页码)究其根源，当然是传统社会对儿童的看法使然。

陈鹤琴说，“常人对于儿童的观念之误谬，以为儿童是与成人一样的，儿童的各种本性本能都同成人一色的，所不同的，就是儿童的身体比成人小些罢了。

……我们为什么叫儿童穿起长衫来?为什么称儿童叫‘小人’?为什么不准他游戏?为什么迫他一举一动要像我们成人一样?这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么?”(一卷，P1)应该说，在“五四”之后，对旧儿童观的批判，陈鹤琴虽不是最猛烈的，但他是站在专业者的立场上，理性地剖析旧儿童观的缺陷。

更重要的是，他在批判之后，还有建设。

(二)儿童心理之研究他首先开始了对儿童心理的研究，这在当时国内是绝无仅有的，使人们对儿童的认识第一次有了科学的依据。

陈鹤琴现代幼教思想的启示作者：柯小卫来源：《家教世界·现代幼教》2012年第03期陈鹤琴（1892～1982），中国新教育的先驱，中国现代儿童教育、儿童心理学、家庭教育和幼儿园的开拓者和奠基人，被誉为“中国现代儿童教育之父”。

他所创立的具有中国特色、科学化、大众化的现代幼教学说体系为我们留下了宝贵的精神财富。

直到现在，他的思想、学说仍闪耀着光芒。

一、“以儿童为中心”的现代教育观与“五四”时代新教育运动的教育家以“人”作为教育的中心相一致，陈鹤琴教育思想的中心是“儿童”，他曾这样写道：“旧式的教育是以社会为中心的，新式的教育是以儿童为中心的。

以社会为中心的教育偏重社会而忽略儿童的，以儿童为中心的教育注重社会而兼顾社会的。

”（引自《旧式教育与新式教育的分别》，载《陈鹤琴全集》第四卷，江苏教育出版社，2008年8月，第042页）毫无疑问，中国传统教育观念是以社会为中心的，如《三字经》、《弟子规》、《朱柏庐治家格言》等启蒙读物，无一不是以遵守社会规范和禁止行为为前提，很少顾及儿童的身心发展特点并为儿童创造包括“好动”、“模仿”、“好奇”、“游戏”等特性的成长环境与条件。

在“民主”与“科学”的世界性新教育潮流中，尊重儿童的权利与价值，从心理学上探索儿童的本能、兴趣和习惯，激发儿童的想象力、学习和创造能力日益受到教育家们的认同。

美国教育家罗格说过一段发人深省的话：“总之，新教育尊重儿童的个性，以儿童生活的需要为转移。

旧教育注重知识的灌输，不问儿童能否接受，总要强迫儿童学习。

”（引自《新教育的精神》，载《陈鹤琴全集》第六卷，江苏教育出版社，2008年，第274页）在陈鹤琴看来，儿童作为独立个体，不仅是成人的预备，也具有自身的价值和人格，爱护儿童的天性，如“好动”、“好玩”、“饶舌”、“多嘴”等经常被成人视为“顽劣”现象而经常被禁止的行为实际上正是培养儿童个性的途径。

他将学校教育的要素归纳为儿童、教材和教师，其中“三者的关系，儿童是主体，教师度量儿童的能力与个性，用种种最适宜的方法，把教材介绍给儿童。

陈鹤琴“活教育”思想与幼儿教育【摘要】陈鹤琴是中国幼儿教育的开创者，有“中国的福禄贝尔”和“中国幼教之父”的美称。

其学前教育理论的产生和发展建立于广泛而深入的教育实践之上，顺应历史前进的方向，符合社会潮流的要求，具有深刻的现实意义。

他终生探索我国幼儿教育的发展方向，提出了系统、科学的“活教育”理论体系，至今仍闪烁着熠熠的哲理光辉。

在幼儿教育改革热潮中，重温陈鹤琴的教育思想，不仅有一种亲切感，而且对中国今天的改革仍有借鉴作用，他先进的“活教育”理论，引导中国幼教改革一路前行！【关键词】活教育幼儿教育一活教育理论体系活教育理论体系是陈鹤琴学前教育课程理论的核心思想。

它对中国的教育具有重大的指导意义。

在四十年代初，中华民族遭受外族侵略，年轻一代受的是封建奴化教育，1940年陈鹤琴在江西省创办了一所公立幼稚师范学校，提出“活教育”主张，经过几年的教育实践，意在“要把那种死气沉沉的腐化的教育，变为前进的、自动的、活泼的、有生气的教育。

”1继而提出了“活教育”的目标——“做人、做中国人，做现代中国人。

”在二十世纪的科学民主时代，活教育要求培养具有科学头脑和民主思想、民主意识的中国人。

在随后的日子里，陈鹤琴不断的完善“活教育”理论，形成了完整的理论体系。

它包括：三大目标、十七条教学原则、学习的四个步骤，“五指活动”计划，活教育的十个特点，训育的十三条原则。

整个体系由三大目标统领，构成了陈鹤琴学前教育思想的最高成就。

仅从三大纲领入手展开研讨。

（一）“活教育”的目的论陈鹤琴指出：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。

”2他从抽象到具体逐一递进的阐述了“活教育”的目的论。

首先，“做人”是“活教育”最为一般意义的目的。

认为“今后的教育不仅仅是教育无知的人使他有知，主要的还要教育不会做人的人会做人。

”做人是教育的基本任务。

其次，“做中国人”体现了“活教育”目的论的民族特征。

陈鹤琴曾说到：“今天我们生长在中国，是一个中国人，做一个中国人与一个别的国家的人不同。

教育家陈鹤琴的个人经历及思想小结陈鹤琴，是我国著名儿童教育家、思想家及心理学家，毕业于国立清华大学，曾在南京高等师范学校和东南大学担任教授，后担任中央大学师范学院院长和南京师范学院校长。

陈鹤琴在学前儿童教育学和心理学等方面有着丰富的教学经验，更有《家庭教育》、《儿童心理之研究》等作品流传于世。

他为我国学前儿童教育事业的发展作出了巨大的贡献，是中国现代幼儿教育的奠基人。

陈鹤琴，生于浙江上虞县百官镇。

与文学家鲁迅的经历颇为相似，陈鹤琴本为医学专业，后认为“医生是医病的，我是要医人的”，便弃医从“教”，将教育事业认定为其一生的奋斗志向。

在霍布金斯大学读书期间，陈鹤琴用三年的时间爬罗剔抉，参互考寻，广泛学习并深入了解学前教育相关知识。

在学习研究教育法的过程中，陈鹤琴对实验考察和启发式教育方式感受颇深，有其独到见解。

为了践行自己的教育方法，陈鹤琴以其长子陈一鸣为对象，进行儿童心理发展的实际观察和实验，连续跟踪记录了808天，最终写成了《儿童心理之研究》一书，这也是中国第一部儿童心理学教科书。

1940年3月，陈鹤琴先生在赴重庆参加国民教育会议途中，给桂林中山学校题词“教活书，活教书，教书活;读活书，活读书，读书活”。

其力求避免传统的“死”教育，希望孩子们能够从生活中、自然中，通过亲身的体验活动来寻求成长的活力和营养。

正是在这种孜孜不倦的追求与思考当中，陈鹤琴的教育思想逐步得以完善并进一步确定实施了“活教育”的三大目标：“做人，做中国人，做现代中国人”、“大自然，大社会，都是活教材”、“做中教，做中学，做中求进步”。

可以说，这三大目标是在通过广泛吸收和改进现有教育的基础上提出的，这是富有中国特色的教育思想，在我国教育历史上产生重要影响。

在教育史的广泛学习当中，我们不难发现陈鹤琴先生与陶行知先生在教育理论上有许多共同之处，这不仅是受限于中国当时的历史背景与实际国情，还源于他们出国留学期间都曾被教育学家杜威给予了诸多指导。

学前教育专业毕业论文选题1.试论陈鹤琴幼儿教育思想的现实意义2.试论陶行知幼儿教育思想的现实意义ﻫ３．试论张雪门幼儿教育思想的现实意义４.论游戏是幼儿园的基本教育活动5.传统游戏(或玩具)的教育价值探新6ﻫ．论幼儿入园前的准备ﻫ７．家、园合作是幼儿教育发展的必然趋势8ﻫ．论游戏对幼儿发展的作用9. 幼儿园男教师职业现状调查分析１0.幼儿(小班托班）自我服务能力的调查11ﻫ.幼儿(大中班)自我服务及参与家庭劳动情况的调查12ﻫ.幼儿教育小学化（非正常化）倾向的调查分析13ﻫ.班级中幼儿伙伴交往情况的观察分析14ﻫ．幼儿同伴交往中混龄交往的研究15．教师对幼儿游戏的参与与指导问题研究16.自由游戏中教师参与及指导情况的调查17ﻫ．幼教机构儿童意外伤害事故的调查研究18ﻫ.关于幼儿园一日生活中各类活动时间的调查19ﻫ．幼儿园常规教育研究2０．幼儿户外活动现状研究２１。

乡土教育资源在幼儿园教育中的运用2ﻫ２.利用农村自然环境促进儿童主动发展的行动研究 2ﻫ３．中班幼儿环保意识和行为培养的行动研究24.高职学前教育专业男生专业意识研究25.《幼儿园教育指导纲要（2001）》与《幼儿园教育大纲(1983）》的比较研究２６.托幼机构“特色教育”的调查与思考27．现阶段某地区幼儿教师专业素质的调查28ﻫ. 现阶段某地区幼儿教师心理健康的调查2ﻫ９．幼儿园教研活动的调查研究３０.幼儿园保育员素质31ﻫ．幼儿园男教师若干个案调查研究ﻫ３２.农村教师工作状况和工资状况的调查研究33．幼儿教师素质的培养３４．幼小衔接问题35. 幼儿园家园合作的途径与内容３６．幼儿园对家庭教育指导的实践与研究ﻫ３7．家园合作培养幼儿良好行为习惯的研究ﻫ3８.隔代教养幼儿的个案研究分析39.某地区儿童学前教育社会需求的调查研究40ﻫ.某地区民办儿童学前机构近年来发展的调查研究41．某地区幼儿园办园成本的调查研究4２。

中班幼儿分享意识和行为的研究43。

第1篇在学前教育专业的学习过程中，我深知学前教育史的重要性。

通过对学前教育史的学习，我对学前教育的发展历程有了更深入的了解，对学前教育事业的伟大有了更深刻的认识。

以下是我对学前教育史学习的一些心得体会。

一、学前教育史的学习让我认识到学前教育的重要性学前教育史的学习让我了解到，学前教育是儿童成长过程中的重要阶段，它关系到儿童身心健康、智力发展、品德形成等方面。

在我国，学前教育事业经历了漫长的发展历程，从封建社会的蒙养教育，到近代的幼儿教育，再到新中国成立后的学前教育，每一阶段都有其独特的特点和贡献。

通过学习学前教育史，我深刻认识到学前教育在我国教育事业中的重要地位，以及学前教育对儿童成长的重要性。

二、学前教育史的学习让我了解了学前教育的发展历程学前教育史的学习让我了解到，学前教育的发展历程可分为以下几个阶段：1. 蒙养教育阶段：这一阶段主要指封建社会的学前教育，以家庭教育和私塾教育为主，注重道德教育和礼仪教育。

2. 幼儿教育阶段：这一阶段主要指近代学前教育，以幼儿园教育为主，强调儿童身心发展的规律，注重游戏、音乐、绘画等教育方式。

3. 新中国成立后的学前教育：这一阶段以国家为主导，重视学前教育的发展，形成了具有中国特色的学前教育体系。

4. 当代学前教育：这一阶段，学前教育在我国教育事业中的地位日益凸显，学前教育事业取得了显著成果。

通过对学前教育史的学习，我对学前教育的发展历程有了清晰的认识，为今后从事学前教育事业奠定了基础。

三、学前教育史的学习让我了解了学前教育理论的发展学前教育史的学习让我了解到，学前教育理论的发展经历了以下几个阶段：1. 民主主义教育阶段：这一阶段，教育家们开始关注儿童的发展，强调儿童的天性和潜能，提倡民主、自由、平等的教育理念。

2. 科学主义教育阶段：这一阶段，教育家们开始运用科学方法研究儿童心理、生理特点，探索适合儿童发展的教育方式。

3. 整合主义教育阶段：这一阶段，教育家们开始关注儿童的整体发展，强调教育、家庭、社会的协同作用，注重培养儿童的创造力、实践能力等。

69210 教育理论论文浅析陈鹤琴的早期教育思想陈鹤琴（1892-1982），浙江上虞人，出生于小商人家庭。

自幼知勤奋自励，且聪明颖悟。

8岁入塾读书，14岁入杭州教会学校蕙兰中学接受新式教育。

中学毕业后先后入上海圣约翰大学和北京清华学堂就读。

曾在清华期间创办补习夜校和成府村义务小学。

1914年与陶行知等人赴美留学，先后获霍普金斯大学文学学士，哥伦比亚大学教育学硕士和博士。

1919年回国任教于南京高师，主要从事教育学、心理学和儿童心理学教学和研究，期间投身教育改革，探索中国儿童教育的规律，并创办了中国第一所实验幼稚园――鼓楼幼稚园，1927年起先后担任南京教育局小学教育科长，上海工部局华人教育处长。

上世纪30年代未，陈鹤琴提出“活教育”的思想，并在江西、上海等地进行幼儿师范教育、幼儿园教育的实验。

他在进行幼儿教育中国化、科学化的实践中，总结并形成了系统的具有民族特色的学前教育思想，被誉为“中国幼教之父”。

《陈鹤琴教育文选》是研究陈鹤琴早期教育思想的重要文献。

一早期教育是整个教育的基础，关系到儿童的命运和国家的兴衰。

陈鹤琴是爱国主义教育家，在他早期求学和从事教育活动中，目睹了中国早期教育的落后。

他认为国家要强盛，要从教育抓起，抓教育要从早期教育起步，早期教育是教育的奠基工程，不仅关系儿童个人的前途，而且关系到国家的前途和命运。

早期教育是人生成败的关键。

面对旧中国早期教育极其落后状况，许多少儿童因早期教育缺失，断送其发展前途，因而造成贫困世代相传的现状，陈鹤琴呼吁应该从抓好早期教育入手。

陈鹤琴认为，早期教育是人一生教育的最佳时期，这个时期不能错过，如果错过就会贻误教育时机造成终身遗憾。

“幼稚期（出生至七岁）是人生最主要的一个时期，什么习惯、语言、技能、思想、态度、情绪都要在此时期打了一个基础，若基础打的不稳固，那健全的人格就不容易塑造了。

”[1]陈鹤琴认为，早期教育应该从家庭教育就开始，父母是儿童早期教育的老师，教育儿童越早越好，由于儿童出生后对于家长的依赖性，其独立意识差，家长有责任教育好儿童。

第1篇学前教育是我国教育事业的重要组成部分，它关系到下一代的健康成长和全面发展。

回顾学前教育史，我们可以看到我国学前教育的发展历程，从中汲取宝贵的历史经验，对今后的学前教育改革和发展具有重要意义。

以下是我对学前教育史的一些心得体会。

一、学前教育史概述1. 产生背景学前教育起源于古代，随着人类社会的进步和教育的发展，学前教育逐渐从家庭教育、宗教教育、社会教育中分离出来，成为一种独立的教育形式。

在我国，学前教育的历史可以追溯到封建社会的私塾教育。

2. 发展阶段（1）古代学前教育：以家庭教育为主，注重道德教育、礼仪教育，忽视儿童身心发展的特点。

（2）近代学前教育：鸦片战争后，西方学前教育理念传入我国，民间创办了一些学前教育机构，如幼儿园、蒙养院等。

（3）现代学前教育：新中国成立后，学前教育得到空前重视，形成了比较完整的学前教育体系，包括幼儿园、托儿所、早教中心等。

二、学前教育史心得体会1. 重视儿童身心发展学前教育史告诉我们，儿童身心发展具有阶段性、个体差异性，教育工作者应充分了解儿童身心发展的特点，因材施教。

古代学前教育注重道德教育、礼仪教育，忽视儿童身心发展的特点，导致教育效果不佳。

现代学前教育则更加关注儿童身心发展，注重培养儿童的兴趣、爱好、特长，为儿童全面发展奠定基础。

2. 注重学前教育师资队伍建设学前教育师资队伍是学前教育发展的关键。

我国学前教育史上的教育家们，如陈鹤琴、张雪门等，都十分重视学前教育师资队伍建设。

他们强调教师应具备专业素养、爱心、耐心和责任心，为儿童提供优质的教育服务。

3. 重视家庭教育与学校教育的结合家庭教育是学前教育的重要组成部分，家庭教育与学校教育的结合对于儿童健康成长具有重要意义。

学前教育史上的教育家们，如陶行知、张雪门等，都强调家庭教育与学校教育的结合，提倡家长参与幼儿园的教育活动，共同关注儿童的成长。

4. 关注学前教育公平学前教育史上的教育家们，如陈鹤琴、张雪门等，都关注学前教育公平问题。

从陈鹤琴学前课程思想谈幼儿园课程价值取向摘要：陈鹤琴借鉴国外先进教育理念，密切结合中国实际，并且通过亲自实践，创立了“五指活动课程”，“活教育理论”等幼儿园课程思想，不仅促进了当时学前课程的发展，同时对今天的幼儿园课程改造也有重要的借鉴意义。

关键词：陈鹤琴；幼儿园课程；价值取向一、幼儿园课程价值取向幼儿园课程价值取向是指在幼儿园课程理论与实践方面所持的一种观念倾向，它直接影响着课程内容的选择、课程的实施与课程的评价。

二、幼儿园课程的几种模式（一）直接教学模式直接教学模式是主要是为幼儿今后接受学校教育做铺垫的课程模式，主要有认知技能、读写技能、社会交往技能等。

其教学目标在于加快儿童学习的速度，提高儿童的学习技能。

其理论基础主要有文化传递派和行为主义心理学理论。

（二）瑞吉欧·艾密莉亚幼教课程模式瑞吉欧的课程理论基础主要有：进步主义、认知建构主义和社会建构主义。

（三）蒙台梭利课程理论蒙台梭利的教学法在于培养幼儿自觉主动的学习和探索的精神。

三、陈鹤琴的课程思想陈鹤琴学前教育课程思想是他学前教育思想的重要组成部分，陈鹤琴认为课程应该为教育目标服务，内容的选择应注重儿童的生活环境，以大自然、大社会为中心，他主张幼稚园的课程结构以“五指活动”为基本成分，五指活动中的五指包括以下5个方面：1.健康活动，即饮食、睡眠、早操、游戏、户外活动、散步等；2.社会活动，即朝夕会、周会、纪念日、集会、每天的谈话、政治常识等；3.科学活动，即栽培植物、饲养动物、研究自然、认识环境等；4.艺术活动，即音乐、图画、手工等；5.语文活动，即故事、儿歌、谜语和读法等。

陈鹤琴提出使用“整个教学法”、游戏式和小团体式的课程组织法。

在课程的编制上，陈鹤琴倡导圆周法、直进法和混合法。

陈鹤琴在1940年在江西办幼师时开始提出“活教育”思想，他根据陶行知批判传统教育“教死书、死教书、教书死；读书死、死读书、读死书”的名言，提出要把这种死气沉沉的教育变为前进的、自动的、活泼的和有生气的教育，于是提出“教活书、活教书、教书活；读书活、活读书、读活书”的宗旨。