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关于孝道的四字成语大全彩衣娱亲：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。
后作为孝顺父母的典故。
出处：汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。
”大杖则走：杖：木棍；走：逃跑。
舜的父亲用大棍子打他时，他就逃走躲避，免陷父亲于不义。
旧时宣扬的封建孝道。
出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。
小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。
”冬温夏清：冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
指人子孝道。
亦泛称冬暖夏凉。
出处：北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。
”冬温夏凊：凊：凉。
冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。
本指人子孝道。
现亦泛称冬暖夏凉。
出处：《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。
”父慈子孝：父：指父母；子：子女。
父母对子女慈爱，子女对父母孝顺。
出处：《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。
”父严子孝：父亲严格管教子女，子女依顺孝敬父亲。
出处：唐·吕温《广陵陈先生墓表》：“始见一乡之人，父严子孝，长惠幼敬，见乎词气，发乎颜色。
”鸡骨支床：原意是因亲丧悲痛过度而消瘦疲惫在床席之上。
后用来比喻在父母丧中能尽孝道。
也形容十分消瘦。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“王戎和峤同时遭大丧，俱以孝称，王鸡骨支床，和哭泣备礼。
”老莱娱亲：表示孝顺父母。
出处：西汉·刘向《列女传》：“老莱子孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，着五色彩衣，尝取浆上堂，跌仆，因卧地为小儿蹄，或美鸟鸟于亲侧。
”母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
逆臣贼子：逆臣：叛乱之臣；贼子：忤逆之子。
不忠不孝的反叛臣子。
出处：《晋书·王导传》：“逆臣贼子，何世无之？岂意今者近出臣族！”唐·陈子昂《请措刑科》：逆臣贼子，顿伏严诛。
描写中国传统文化的词语传统文化的四字词语：天道勤酬，厚德载物，韬光养晦，上善若水，国色天香，鸟语花香，花开富贵，厚积薄发，否极泰来，乌鸦反哺，井底之蛙，安之若素，卧冰求鲤，人淡如菊，雪中送炭，返璞归真，落花有意，流水无情，相濡以沫，苦尽甘来。
中国传统文化精华·四字成语：1.按图索骥2.百折不挠3.杯弓蛇影4.半途而废5.鞭长莫及6.病入膏肓7.不入虎穴，焉得虎子8.城门失火，殃及池鱼9.乘虚而入10.程门立雪11.初生之犊不畏虎12.唇亡齿寒13.此地无银三百两14.从善如流15.打草惊蛇16.大器晚成17.倒屣相迎18.得过且过19.东施效颦20.多行不义必自毙21.对牛弹琴22.尔虞我诈23.防民之口，甚于防川24.负荆请罪25.改过自新26.孤注的投掷27.刮目相看28.管鲍之交29.邯郸学步30.后顾之忧31.囫囵吴枣32.华而不实33.画龙点睛34.画蛇添足35.黄粱一梦36.疾风知劲草37.既往不咎38.价值连城39.江郎才尽40.狡兔三窟41.锦囊妙计蕴藏传统文化的成语博大精深源远流长潜移默化饶有趣味两全其美兵不厌诈初出茅庐含沙射影呕心沥血吴牛喘月囫囵吞枣完璧归赵弄巧成拙抛砖引玉投笔从戎改过自新杞人忧天沧海一粟沧海桑田花言巧语赤膊上阵近水楼台尾大不掉刻舟求剑卧薪尝胆孤注一掷夜郎自大明目张胆歧路亡羊视死如归居安思危画龙点睛狐假虎威盲人摸象直言不讳鱼目混珠前功尽弃骄兵必败故剑情深洛阳纸贵草木皆兵草船借箭背水一战赴汤蹈火闻鸡起舞家喻户晓爱屋及鸟狼狈为奸恶贯满盈班门弄斧病人膏肓破釜沉舟破镜重圆胸有成竹请君入瓮高枕无忧釜底抽薪患得患失梁上君子掩耳盗铃欲加之罪，何患无辞欲速则不达脚踏实地黄粱一梦游刃有余凿壁偷光程门立雪落井下石道听途说暗度陈仓暗箭伤人精卫填海精诚所至，金石为开墨守成规鹤立鸡群黔驴技穷孺子可教鹬蚌相争儒家：仁者爱人温故知新见贤思齐千里之行，始于足下己所不欲，勿施于人握手言和化干戈为玉帛得心应手难以置信内圣外王轻而易举得道多助，失道寡助叹为观止天壤之别食不厌精，脍不厌细沐仁浴义名正言顺海内存知己，天涯若比邻道家：随心所欲道法自然天人合一吐故纳新物极必反相克天道以静刹车以弱胜强以柔克刚刚柔相济以少胜多上善若水功成身退瞬息万变随遇而安杀身成仁周而复始顺其自然无为而治返朴归真清静无为少私寡欲制名指实约定俗成颤抖不舍静佛家：立地成佛四大皆空大慈大悲止恶澄唯我独尊世界大同苦海无边，回头是岸发智论性空醍醐灌顶无欲无欲大彻大悟普渡众生。
描写家风家训的四字词语1.“家风家训”的四字成语有哪些诚实守信，宁静致远，上善若水，表里如一，尊老爱幼，童叟无欺。
1、诚实守信：诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。
守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。
忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
2、宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
3、上善若水：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
4、表里如一：指表面和内心都一样，形容言行和品质完全一致。
5、尊老爱幼：其中“尊老”指的是尊敬长辈，“爱幼”即爱护晚辈；形容人的品德良好。
尊老爱幼是中国的传统美德，但现今中国社会不缺乏尊老思想，却缺乏爱幼思想，经常强调尊老爱幼的人实际上只想表达“尊老”，而不是表达“爱幼”。
我们要弘扬“尊老爱幼”优良的传统，为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
6、童叟无欺：指的是不欺骗小孩也不欺骗老人，指买卖公平。
童叟无欺可作宾语、定语，可以用于生意场合。
2.关于“家风家训”的四字词语有哪些乌鸦反哺[wū yā fǎn bǔ]其乐融融[qí lè róng róng]上善若水[shàng shàn ruò shuǐ]厚德载物[hòu dé zài wù]天道酬勤[tiān dào chóu qín]宁静致远[níng jìng zhì yuǎn]1.乌鸦反哺[wū yā fǎn bǔ]比喻奉养长辈的孝心。
描写家风家训的四字词语诚实守信，宁静致远，上善若水，表里如一，尊老爱幼，童叟无欺。
1、诚实守信：诚实，即忠诚老实，就是忠于事物的本来面貌，不隐瞒自己的真实思想，不掩饰自己的真实感情，不说谎，不作假，不为不可告人的目的而欺瞒别人。
守信，就是讲信用，讲信誉，信守承诺，忠实于自己承担的义务，答应了别人的事一定要去做。
忠诚地履行自己承担的义务是每一个现代公民应有的职业品质。
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
2、宁静致远：平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能树立（实现）远大的目标。
3、上善若水：像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。
水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道。
”在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。
4、表里如一：指表面和内心都一样，形容言行和品质完全一致。
5、尊老爱幼：其中“尊老”指的是尊敬长辈，“爱幼”即爱护晚辈；形容人的品德良好。
尊老爱幼是中国的传统美德，但现今中国社会不缺乏尊老思想，却缺乏爱幼思想，经常强调尊老爱幼的人实际上只想表达“尊老”，而不是表达“爱幼”。
我们要弘扬“尊老爱幼”优良的传统，为新中国的精神文明建设贡献自己的一份力量。
6、童叟无欺：指的是不欺骗小孩也不欺骗老人，指买卖公平。
童叟无欺可作宾语、定语，可以用于生意场合。
乌鸦反哺[wū yā fǎn bǔ]其乐融融[qí lè róng róng]上善若水[shàng shàn ruò shuǐ]厚德载物[hòu dé zài wù]天道酬勤[tiān dào chóu qín]宁静致远[níng jìng zhì yuǎn]1.乌鸦反哺[wū yā fǎn bǔ]比喻奉养长辈的孝心。
关于孝的四字成语故事孝子慈孙、孝悌力田、孝思不匮、孝子爱日、忠孝节义、移孝为忠、入孝出弟、求忠出孝、父慈子孝、忠臣孝子、父严子孝、母慈子孝、忠孝两全、忠孝节烈、披麻带孝、披麻戴孝、子孝父慈、移孝作忠、孝子顺孙、入孝出悌、孝子贤孙、忠孝不并、孝经起序、忤逆不孝、孝悌忠信尊老爱幼读音：[zūnlǎoàiyòu]释义：形容人的品德良好2、扶老携幼读音；[fúlǎoxiéyòu]释义：扎着，率领。
鞭笞着老人，领着小孩。
出处：《战国策·齐策四》：“孟尝君就国于薛。
未至百里；民扶老携幼；迎（孟尝）君道中。
3、孝子慈孙读音：[xiàozǐcísūn]释义：对祖先孝顺的子孙。
出处：《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。
”4、孝子贤孙读音：[xiàozǐxiánsūn]释义：孝敬父母的存有德行的子孙。
出处：元·刘唐卿《降桑椹》：“圣人喜的是义夫节妇；爱的是孝子贤孙。
”5、孝子顺孙读音：[xiàozǐshùnsūn]释义：指孝顺父母的儿子，存有德行的孙子。
出处：《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。
”造句：1.中国人民历年来存有尊老爱幼的传统美德。
2.尊老爱幼是中华民族的传统美德。
3.中华民族自古就存有尊老爱幼的传统。
4.大家都应具有尊老爱幼的好习惯。
5.这就是一个尊老爱幼、伯埙仲篪的模范家庭。
1.孝感动天虞舜，瞽瞍之子。
性事母至孝。
父顽，母嚣，弟象丽质。
舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。
其孝感如此。
帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下使矣。
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
据说他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想要陷害他：使舜加固谷仓仓顶上时，从谷仓下放火，舜拿著两个斗笠冲下脱逃；使舜凿井时，瞽叟与象却小王村填井，舜凿地道脱逃。
四年级上册语文第二单元的四字词语包含了丰富的意义和内涵，通过对这些词语的深入探讨，我们能够更好地理解语文中的精髓，提高语文表达能力。
在本篇文章中，我将带领大家系统地了解和学习这些四字词语，帮助读者在语文学习中更上一层楼。
一、初步认识1. 亲热有礼亲热有礼，从平时做起。
在生活中，我们不仅要与人热情亲切，还要有礼貌待人。
亲热有礼，是做人的基本准则，也是中华民族的传统美德。
2. 团结友爱团结友爱是我们中华民族传统的美德，更是我们共同的追求。
在团结友爱的氛围中，我们能够更好地相互合作，共同进步。
3. 劳动爱护劳动爱护是我们每个人的责任。
劳动让我们快乐，爱护让我们幸福。
只有尊重劳动，珍爱劳动成果，我们的生活才会更加美好。
4. 志愿无限志愿无限，奉献无私。
在志愿活动中，我们能够感受到奉献的快乐，更能够收获无限的收获。
二、深入探讨1. 亲热有礼亲热有礼，不仅是对待长辈，还包括对待同龄人和幼儿。
在日常生活中，我们应该从小事做起，比如说文明上网、让座、热情打招呼等。
2. 团结友爱团结友爱是团队中最重要的力量。
在班级、家庭、社会中，团结友爱能够使人们心连心，手拉手，共同面对困难，共同收获成功。
3. 劳动爱护劳动爱护不仅仅是指对物品的爱护，更重要的是对他人的尊重。
在家里、学校、社会中，爱护他人的劳动，是我们应尽的义务。
4. 志愿无限志愿活动能够锻炼我们的意志品质，培养我们的社会责任感。
在志愿活动中，我们能够了解他人的需求，尽自己所能去帮助他人，这是对社会的一种回馈。
三、个人观点对我来说，四字词语所蕴含的内涵深远而丰富，它们不仅是对我们日常行为的规范，更是中华传统美德的具体体现。
在今后的学习和生活中，我希望能够时刻铭记亲热有礼、团结友爱、劳动爱护、志愿无限，将这些美德贯穿于我的日常行为之中，成为社会中的一名优秀公民。
通过对四年级上册语文第二单元的四字词语的深入探讨，我相信大家能够对这些词语有了更深的理解和认识。
希望大家能够将这些美德内化于心，外化于行，成为现代社会中的道德楷模。
与重阳节敬老有关的四字成语集合导读：尊老敬老是我们中华民族的传统美德。
九九重阳凝聚了中华民族千秋万代“老吾老”的浓浓深情和生生不息的民族风范。
与重阳节敬老有关的四字成语（含解释）祝哽祝噎拼音：zhùgěngzhùyē简拼：zgzy解释：祝：祷祝;哽、噎：食物堵住食道。
古代帝王敬老、养老的表示：请年老致仕者饮酒吃饭，设置专人祷祝他们不哽不噎。
出处：汉·贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。
”看过此成语大全的网友还看了描写老人外貌的句子描写老人背影的句子描写老人精神与神态的句子敬老怜贫拼音：jìnglǎoliánpín简拼：jllp解释：老：年老的人;怜：怜恤。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。
”例子：闻知张公艺长者，恤孤念寡，～，出无倚之丧，嫁孤寒之女。
(元·无名氏《九世同居》第一折)敬老恤贫拼音：jìnglǎoxùpín简拼：jlxp解释：老：年老的人。
尊敬老人，怜恤家境困苦的人。
形容人有恭谨慈爱的美好品德。
出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第四折：“吾神又将小女桂花配与奇童为妻，则为你恤孤念寡，敬老怜贫，因此感动天地也。
”例子：于是以文种治国政，以范蠡治军旅，尊贤礼士，～，百姓大悦。
(明·冯梦龙《东周列国志》第八十回)感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。
中国传统美德四字成语1.孝敬父母[xiàojìngfùmǔ]2.诚实守信[chéngshíshǒuxìn]3.和善不好礼[qiānhéhǎolǐ]4.诚信知报[chéngxìnzhībào]5.勤政廉政[qínjiǎnliánzhèng]6.精忠报国[jīngzhōngbàoguó]：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
【原文】《北史·颜之仪录》：“公等倍受朝恩；当尽忠报国；自知一旦欲以神器假人！”7.克己奉公[kèjǐfènggōng]：克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
【原文】《后汉书·祭典遵传》：“伯忽人廉约小心；克己奉公。
”8.自强不息[zìqiángbùxī]：自强：自己努力向上；息：停止。
自觉地努力向上，永不松懈。
【原文】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”9.尊师重道[zūnshīzhòngdào]：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。
【原文】南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师法甘尼。
”10.孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民，天下为公传统美德：孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦逊礼貌、正直忠义、严己阔人、人贵有耻、见义勇为、干净健身活动、探寻攻坚、勤奋简朴、见利思义、敬业勤勉、清正廉洁、爱国爱民。
弘扬孝道：孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。
四字家训恪守孝悌全文家训是家庭的精神教养和道德规范的总结，是代代相传的家族传统和价值观念。
孝悌作为中华民族传统美德的代表，是中国家训的重要内容之一。
下面是一份关于恪守孝悌的四字家训的相关参考内容。
孝悌是中华民族的传统美德，也是中华民族家训的重要内容。
家训是一种道德规范，通过代代相传，使家族成员都能恪守孝悌之道，以此建立和谐和幸福的家庭。
恪守孝悌，表明了一个人对家庭、对父母、对兄弟姐妹的责任和义务。
孝一词意指对父母的尊敬、爱护和照顾，悌一词则表示对兄弟姐妹的友爱和互助。
孝悌是中华民族的传统美德，被誉为“天之道，人之行”。
首先，恪守孝悌要以尊敬父母为首要。
尊敬父母是中华民族的传统美德，也是恪守孝悌的核心。
尊敬父母表现在我们要尊重他们的意见和决定，不违背他们的意愿，尊敬他们的生活方式和价值观念。
我们要尽可能地照顾好他们的生活，关心他们的身体健康，陪伴他们度过晚年。
其次，恪守孝悌要以关心兄弟姐妹为要务。
男女亲兄弟姊妹之间应该和睦相处，互相支持和关心。
在物质方面，可以互相帮助或支援，以方便各自的发展和成长；在精神方面，可以互相倾诉，提供支持和帮助，以减轻彼此的负担。
再次，恪守孝悌要具备自律和尊重他人的美德。
恪守孝悌不仅仅是对家人的责任和义务，同时也是对社会的责任和义务。
我们应该尊重他人的意见和决定，为对方着想，以和谐共处的方式解决问题。
我们还要具备自律的能力，做到按规章制度办事，遵守社会公德，树立良好的行为榜样。
最后，恪守孝悌也是一个人品质和修养提升的过程。
通过恪守孝悌，一个人可以培养出友爱、宽容、尊重他人的品质。
这些品质不仅对个人发展有益，也对社会和谐稳定起到积极作用。
总的来说，恪守孝悌是一种传统美德，是中华民族家训的重要内容。
我们要尊敬父母，关心兄弟姐妹，具备自律和尊重他人的美德。
通过恪守孝悌，我们可以培养出友爱、宽容、尊重他人的品质，建立和谐和幸福的家庭，促进社会的可持续发展。
描写中华民族传统美德的四字词语孝敬父母[xiào jìng fù mǔ ]诚实守信[chéng shí shǒu xìn ]谦和好礼[qiān héhǎo lǐ ]诚信知报[chéng xìn zhī bào ]勤俭廉政[qín jiǎn lián zhèng ]精忠报国[ jīng zhōng bào guó ]：为国家竭尽忠诚，牺牲一切。
【出处】《北史·颜之仪传》：“公等备受朝恩；当尽忠报国；奈何一旦欲以神器假人！”克己奉公[ kè jǐ fèng gōng ]：克己：约束自己；奉公：以公事为重。
克制自己的私心，一心为公。
【出处】《后汉书·祭遵传》：“遵为人廉约小心；克己奉公。
”自强不息[ zìqiáng bù xī ]：自强：自己努力向上；息：停止。
自觉地努力向上，永不松懈。
【出处】《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。
”尊师重道[ zūn shī zhòng dào ]：道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。
尊敬师长，重视老师的教导。
【出处】南朝·宋·范晔《后汉书·孔僖传》：“臣闻明王圣主；莫不尊师敬道。
”孝敬父母、尊师敬长、团结友爱、立志勤学、自强不息、谦虚礼貌、诚实守信、严己宽人、人贵有耻、见义勇为、整洁健身、求索攻坚、勤劳节俭、见利思义、敬业尽责、清正廉洁、爱国爱民，天下为公。
[编辑本段]中华民族传统美德表现方面一、崇尚威武不能屈的民族气节和立志报国的民族精神。
中华民族自古崇尚“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“杀身以成仁”的民族气节。
爱国主义作为民族精神，更是中华民族传统美德的核心。
历史上，中国屡遭外敌入侵，国破则家亡，使人们的爱国之情强烈地表现出来，并升华成为国献身的情操和精神，因此出现了岳飞的“精忠报国”、魏源的“师夷长技以制夷”、孙中山的“驱除鞑虏，恢复中华”。
爱国主义成为推动中华民族不断前进的巨大力量。
二、主张建立和谐协调的社会人伦关系。
中华民族传统美德，强调建立一种和谐协调的人伦关系。
主张“义以为上”，“以义统利”，“先义后利”，要求“见利思义”，“见得思义”。
“义”是指民族利益和国家利益，“利”是指个人利益。
强调社会利益高于个人利益，强调个体对整体的道德义务。
这是一种植根于社会文化的群体精神，进而扩展到整个民族和国家的集体主义精神。
三、倡导“仁爱”的人道主义精神。
孔子提倡“仁者爱人”，孟子提出“君轻民重”的思想。
这种要求一切人都要用“仁爱”之心去尊重人、理解人、关心人、爱护人、帮助人的思想，是中华民族传统美德中最具有人民性的道德遗产。
四、提倡身体力行的基本道德观念和行为准则。
中华民族传统美德，倡导“修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。
这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。
它正确反映了人类社会发展的客观要求，它是人类社会道德关系的具有科学性的优秀的遗产。
爱国 1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。
——《管子"牧民》 2.临患不忘国，忠也。
——《左传"昭公元年》 3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
——屈原《离骚》 4.苟利国家，不求富贵。
——《礼记"儒行》 5.捐躯赴国难，视死忽如归。
——曹植《白马篇》 6.烈士之爱国也如家。
——葛洪《抱朴子"外篇"广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹《岳阳楼记》 8.位卑未敢忘忧国。
——-陆游《病起书怀》 9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
——文天祥《过零丁洋》 11.精忠报国。
——《宋史"岳飞列传》 12.天下兴亡，匹夫有责。
——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》明志 13.朝闻道，夕死可矣。
——《论语"里仁》 14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——《论语"里仁》 15.士不可以不弘毅，任重而道远。
——《论语"秦伯》 16.志不强者智不达。
——《墨子"修身》 17.燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记"陈涉世家》 18.志当存高远。
——诸葛亮《诫外生书》 19.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》 20.有志者事竟成。
——《后汉书"耿弇列传》 21.志小则易足，易足则无由进。
——张载《经学理窟"学大原下》 22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》 23.有志不在年高，无志空长百岁。
——石成金《传家宝"俗谚牧民》持节 24.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
——《论语"子罕》 25.岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语"子罕》 26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《论语"卫灵公》 27.不降其志，不辱其身。
——《论语"微子》 28.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子"滕文公下》 29.穷则独善其身，达则兼善天下。
——《孟子"尽心上》 30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
——司马迁《报任安书》 31.不为穷变节，不为贱易志。
——桓宽《盐铁论"地广》 32.宁可玉碎，不能瓦全。
——《北齐书"元景安列传》33.疾风知劲草，板荡识诚臣。
——李世民《赐萧瑀》 34.出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
——周敦颐《爱莲说》35.时穷节乃见，一一垂丹青。
——文天祥《正气歌》 36.名节重泰山，利欲轻鸿毛。
——于谦《无题》 37.粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。
——于谦《石灰吟》 38.咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。
——郑燮（xiè）《题画"竹石》。
路不拾遗、闻鸡起舞路不拾遗自强不息助人为乐滴水之恩涌泉相报衔环结草，以报恩德投之以李，报之以桃鹰有反哺之恩，羊有跪乳之德结草衔环知恩图报、滴水之恩当涌泉相报、感恩报德，至死不忘，一直被认为是中华民族引以为傲的传统美德。
成语“结草衔环”的典故不仅向我们讲述了成就这美德的两个感人至深的故事，还告诉我们“善有善报”是一亘古不变的天理。
“结草”的典故见于《左传.宣公十五年》。
公元前 594年的秋七月，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦将杜回相遇，二人撕杀在一起，正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役中大败秦师。
晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人说，我就是你把她嫁走而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。
我今天这样做是为了报答你的大恩大德！原来，晋国大夫魏武子有位无儿子的爱妾。
魏武子刚生病的时候嘱咐儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。
”不久魏武子病重，又对魏颗说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。
”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而是把她嫁给了别人。
魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲神智清醒时的吩咐。
”“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》，杨震父亲杨宝九岁时，在华阴山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。
杨宝怜之，就将它带回家，放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。
当夜，有一黄衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。
”并以白环四枚赠与杨宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事象这玉环一样洁白无暇。
”果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。
后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。
『原文』秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。
壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。
及洛，魏颗败秦师于辅氏。
获杜回，秦之力人也。
初，魏武子有嬖妾，无子。
武子疾，命颗曰：「必嫁是。
」疾病，则曰：「必以为殉。
」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。
」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。
夜梦之曰：「余，而所嫁妇人之父也。
尔用先人之治命，余是以报。
」（《左传.宣公十五年》）续齐谐记曰：“宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。
宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。
其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。
’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。
’”（《后汉书·杨震传》）五千年历史中孕育的优秀传统美德，如公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、温良恭俭让等修身之道；敬业乐群、公而忘私的奉献精神；天下兴亡、匹夫有责，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情操；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高志向；自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；厚德载物、达济天下的广阔胸襟；奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概；“以天下为己任”的社会理想；“己所不欲，勿施于人”的社会风尚等总之就是公正无私、嫉恶如仇、诚实笃信、不尚空谈、戒奢节俭、防微杜渐、三省吾身、豁达大度、敬业乐群、公而忘私、天下兴亡、匹夫有责、自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢、厚德载物、达济天下、奋不顾身、舍生取义、见义勇为、己所不欲，勿施于人之类的。
助人为乐、彬彬有礼、敬老尊贤、扶老携幼、与人为善一、助人为乐[ zhù rén wéi lè ]【解释】：帮助人就是快乐。
【出自】：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。
”二、彬彬有礼[ bīn bīn yǒu lǐ ]【解释】：彬彬：原意为文质兼备的样子，后形容文雅。
形容文雅有礼貌的样子。
【出自】：西汉司马迁《史记·太史公自序》：“叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进。
”【译文】：叔孙通制定礼仪，就文质兼备的样子才能稍微前进一些。
三、敬老尊贤[ jìng lǎo zūn xián ]【解释】：尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。
