陈独秀-论今日教育之方针

高三历史近代中国反侵略求民主的斗争试题1.史学家孟森在《清代史》中指出：“至于鸦片一案，则为清运告终之萌芽。

盖是役也，为中国科学之实验，为中国无世界知识之实验，为满洲勋贵无一成才之实验。

”从全球化的角度看，鸦片战争失败的原因是A．中国军事的落后B．中国科学落后C．中国无世界知识D．满洲贵族人才的缺失【答案】C【解析】材料主要分析了鸦片战争中国失败的原因，即“为中国科学之实验，为中国无世界知识之实验，为满洲勋贵无一成才之实验。

”由材料信息可知，作者认为，鸦片战争的失利，是中国军事、科学落后，人才的缺失，无世界知识的结果。

全球化强调的是与世界的联系、接轨，由此分析可知C符合题意。

故选C。

【考点】近代中国的民主革命•1840至1900年间西方列强侵略与中国人民的反抗斗争·鸦片战争失败原因2.阅读下列材料：材料一《京师同文馆八年课程表》（1876年）材料二若云作育人才，储异日国家之大用，则非添筹经费，分科立学不为功。

苟仅援前此官学、义学之例，师徒授受以经义帖括，猎取科名，亦复何裨大局？即如总署、同文馆、各省方言馆之式，斤斤于文字语言，充其量不过得数十翻译人才而止。

……今拟分立十科：一曰天学科，算学附焉；二曰地学科，矿学附焉；三曰道学科，各教源流附焉；四曰政学科，西国政治及律例附焉……。

——孙家鼎《议复开办京师大学堂折》（1896年）材料三今日教学相期者，第一当了解人生之真相。

第二当解国家之义，……人生真相如何？求之古说，恒觉其难通；征之科学，差谓其近是。

……国家者，乃人民集合之团体，……非执政之私产也。

——陈独秀《今日之教育方针》（1915年）请回答：（1）据材料一，概括京师同文馆所设课程内容的特点。

结合所学知识，指出该馆是哪一派别创办，其指导思想是什么？（5分）（2）据材料二，指出作者对待京师同文馆的态度及其理由。

与材料一相比，在课程设置上有何进步之处？（4分）（3）材料三中的教育方针体现了作者怎样的核心思想？综合上述材料，指出上述不同历史时期教育思想的共同点。

【金版教程】2016届高考历史一轮总复习第14单元从“师夷长技”到马克思主义传入限时规X特训（含解析）温馨提示：本套题做题时间为30分钟，分值100分，请您把握好时间，认真做答。

一、固基题组(本题组为单项选择题，每小题4分，共6小题，合计24分)1. [2014·某某永州模拟]观察下图，你认为以下说法正确的是( )A. 该漫画描绘的是抵抗派“师夷长技以制夷”B. 该漫画描绘的是清末“新政”C. 该漫画描绘的是康有为维新思想的特点D. 该漫画描绘的是洋务派“中体西用”解析：本题考查根据图片提供信息分析判断能力。

图片反映的是在坚持封建制度的基础上，学习西方先进技术，反映的是洋务派“中体西用”。

答案：D2. 下面是1896年在某某一度发行量较大的报刊，其采用了孔子纪年方法。

这一报刊( )A. 大力宣传某某革命思想B. 竭力主X推翻清朝统治C. 大力宣传维新变法思想D. 极力提倡某某和科学解析：据图片中“强学报”和题干中“1896年”“采用了孔子纪年方法”的信息，可判断这是维新派创办的报刊，故选C项。

A、B两项属于革命派的主X，D项是新文化运动的主X。

答案：C3. [2014·某某某某检测]严复认为：“吾国今处之形，则小己自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横……故所急者，乃国群自由，非小己自由也。

”在此，他强调首先应( )A. 实行君主立宪B.学习西方某某C. 争取国家独立D.实现个人自由解析：题干中的材料可以解释为在国难当头的形势下，“小己自由”即某某权利，不是迫在眉睫的，由于西方列强入侵，所以“国群自由”即民族利益才是最迫切需要维护的，故C项正确；A、B、D三项是某某权利的内容，是“小己自由”，故排除。

答案：C4. [2014·某某黄冈模拟]17、18世纪发生在欧洲的启蒙运动和19世纪发生在中国的维新运动都是宣扬某某的思想解放运动，但两者的社会影响差别很大，其主要原因是( )A. 资本主义发展的程度不同B. 运动领导者的学识水平和宣传力度不同C. 宣扬某某思想的方式和途径不同D. 倡导者思想的丰富程度和成熟程度不同解析：17、18世纪的欧洲，资本主义有了较快发展，因此出现声势浩大的启蒙运动；而19世纪末的中国，资本主义发展不充分，因此没有使思想得到深刻的解放。

南京市2014届高三年级学情调研卷历史试题2013．9第I卷（选择题共60分）一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共60分。

在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．清代学者顾栋高在《春秋大事表》中指出：“中国历代政治得失，有土之诸侯未必皆贤，即使因其不贤而易置之，而其政令不能尽出于王朝，其民之视听不能尽属于天子。

故常散而不能聚，弱而不强。

其易而县邑也，则不然……其操纵由一己，其呼吸若一气，其简练教训如亲父兄之于子弟也。

”可见县邑制的出现A．完成了封建专制国家的统一B．维系了君臣间的宗法关系C．消除了地方分裂割据的根源D．加强了对地方的有效控制2．右图是出土于甘肃天水放马滩一座西汉文帝与景帝时期墓葬中的一张纸。

该纸质薄而软，纸面平滑，纸上用黑色线条绘制出山川、河流、道路等图形。

材料直接说明了当时A．我国造纸技术臻于成熟B．该纸发明早于“蔡侯纸”C．纸张主要用于绘制地图D．纸成为最主要书写材料3．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。

其目的是①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社会稳定④禁绝个人欲望A．①B．②④C．①②③D．①②③④4．明末冯元飙说：“（阁臣）夫中外之责，孰大于票拟，有汉唐宰相之名，而更代天言……柄用专者莫如今日。

”反映出明末内阁A．控制了国家决策大权B．上升为法定的行政中枢C．权力和地位日益提高D．阁臣专权超过汉唐宰相5．某古籍记载：“扬郡以风帆数扇，俟风转车，风息则止，此车为救潦，欲去泽水，以便栽种。

”此农具出现于A．曹魏B．唐代C．宋代D．明清6．英国人费利斯·比托在19世纪中期随列强侵略中国时曾拍摄了一组照片。

右图是侵略者占领大沽炮台后的情景，此外还有一张北京雍和宫正门的照片，这组照片反映的战争是A．鸦片战争B．第二次鸦片战争C．中日甲午战争D．八国联军侵华战争7．孙中山在《制定建国大纲宣言》中说：“试观元年临时约法颁布以后，反革命势力不惟不因以消灭，反得凭藉之以肆其恶，终且临时约法而毁之，而大多数人民对于临时约法，初未曾计及于本身利害何若，闻有毁法者不加怒，闻有护法者亦不加喜。

中国历史人物—陈独秀陈独秀生活在19世纪末20世纪初国家和民族灾难沉重的年代，是中国近代史上的一个重要人物。

他的一生是跌宕起伏，领导过新文化运动和五四运动等重要的运动，是中国共产党的创始人之一，曾当过总书记；但也受过多次牢狱之灾，......1937年7月，陈独秀经受过8年的监狱生活后，作为政治犯被释放出狱。

几十年过去了，陈独秀关于民主思想的见解有的被证明是错误的，但有的是正确的，应以一个公平的心态去评价陈独秀。

我的家乡是安庆市，作为陈独秀先生的老乡我深感自豪也深为其思想、博学、人格、个性、理性、和对中国历史发展的真知灼见与正确预见所折服。

人如其名，“独秀”即独特而优秀的品质和才华是我中华最值得自豪的人物。

以他为代表的一代知识分子在宣扬民主、自由、张扬个性的过程中所体现出来地对中国传统人文精神的扬弃不能不说是他的独特而优秀之处，对于今天的知识分子来说也是值得吸收的精神财富。

我一直尊敬和欣赏陈独秀的才气、智慧和人格，他是当今中国政坛与思想界无人可比的人才，但他的真实思想与行为却被世人所忽视或者说误解了，而那些荒谬的观点却在中国风靡一时，不能不说是中国人的悲哀啊！他不愧为中国共产党的创始人，其学识渊博，懂日、英、法三国文字，工宋诗，善写隶书，对旧学很有功底，新学造诣尤深，思想锐利，通晓中西文明，是民主自由和科学的倡导者，他的政治预言已被现实证实（比如苏联的大清洗、中国的文化大革命、东欧巨变而解体等）是正确的，而且对于现在的中国正走向民主与自由历史趋势同样有现实意义。

我想毛泽东的“实事求是”的思想也许就是陈独秀提倡科学精神的延续吧，毛泽东一直很尊敬与欣赏他的前辈兼老师陈独秀先生，但遗憾地是他没有继承和发扬陈独秀的民主与自由的普世真理而是走向了民主与自由的反面独裁（专制），也没有陈独秀的学识渊博和高尚人格，进而酿成了后来的“文化大革命”的历史悲剧，也为后来的中国共产党的政权带来了专制这个消极影响，如果毛泽东很好贯彻了陈独秀的民主自由与科学那今日之中国也不会出现国共两党两岸对立，也不会出现众多的官僚与贪官，经济发展也会比现在发达多了，至少在经济上中国起步会早五六十年时间，如果从陈独秀提倡民主自由科学起一直执行和贯彻它那么这种政治思想经过八九十年（1915-2004年）的发展早已深入民心了。

096《名家名作》·研究［摘 要］ 中国现代写实主义文学与日本近代写实主义文学的出现对两国各自的文学发展进程都起着承上启下的作用。

中国现代写实主义文学得益于由旧民主主义革命到新民主主义革命时期，新文化运动中知识分子思想解放状态的引领。

日本近代写实主义文学形式发端于明治维新后教育的普及和国民的思想开放。

探究特定社会变革初期两国写实主义文学的异同，以进一步认识中国现代写实主义文学与日本近代写实主义文学的发展演变、文学作品及相关理论。

这对考察中国现当代文学、日本近现代文学风格转变过程中的特点有着重要的意义。

［关 键 词］ 中国现代写实主义文学；日本近代写实主义文学；异同试论中国现代写实主义文学与日本近现代写实主义文学之异同彭家佳一、中国现代写实主义文学与日本近代写实主义文学的发端写实主义，顾名思义，无非是以真实的所见所闻进行艺术创作［1］。

写实主义的观念由法国画家库尔贝提出，这一艺术发展起源可追溯至法国大革命前夕。

该时期，革命浪潮促使艺术家将艺术创作从古典模拟引用和浪漫虚构中解放出来，转而投向现实生活。

而后，写实主义的概念被引入文学领域，成为一种文学创作流派。

写实主义文学主张通过对现实生活的客观描写来反映社会生活，并强调作家要深入实际，了解真实情况，反对“主观的、任意的和幻想的”艺术，主张客观的描写。

中国现代写实主义文学理论最早由陈独秀提出，其在《今日之教育方针》中论述：“现实世界之内有事功，现实世界之外无希望。

唯其尊现实也，则人治兴焉，迷行斩焉。

”［2］在《学说与装饰》中指出：“详论一种学说有没有输入我们社会的价值，应该看我们社会有没有用它来救济弊害的需要。

”［3］这无一不体现着五四运动前后，写实主义流派在文学领域所体现出的功能：以民主和科学为基础，旨在颠覆旧文化，创立新文化，唤醒民心，进而应对空前巨大的民族危机。

日本在历经锁国政策，遭受西方列强的鞭打之后，开启了明治维新之自觉道路。

在吸收西方先进的文化与文学观念的背景下，出现了近代第一部系统论述文学相关理论的著作——《小说神髓》。

我国教育方针的历史回顾作者：左莎来源：《速读·中旬》2014年第07期摘要：阐述了教育方针的基本概念及特点，回顾了我国自清末、民初至21世纪我国关于教育方针的表述，并指出贯彻党的教育方针，重在培养全面发展的人。

关键词：教育方针；全面发展；为人民服务一、教育方针的基本概念及特点1.教育方针的基本概念教育方针是教育目的的政策性表达，是一个国家教育工作总的要求，反映一个国家教育的根本性质、总的指导思想和教育工作的总方向。

2.教育方针的四个特点（1）时代性与可变性。

教育方针应鲜明地反映时代精神，体现某一时代的特点。

正因如此，教育方针不是一成不变的，而是应随着时代的发展和国情的变化而做出适当调整。

（2）稳定性与连续性。

教育方针应保持相对稳定和前后的连续，以利于与之相关的政策和措施的相互协调，切忌频繁变动，朝令夕改。

建国以来我国教育方针在不同时期的表述尽管有所不同，甚至出现过反复，但仍具有相对稳定的内容，基本保持了连续性。

（3）广泛性与导向性。

教育方针既然是教育工作的指导思想，若确立得当并认真贯彻，必然会广泛地引导以学校教育为主体的各级各类教育全面而健康地发展，实现既定的教育目标。

（4）简洁性与规范性。

教育方针的表述应简明扼要，便于记忆，易于掌握，而且其表述力求严密，严格规定教育的性质、职能、目的及实现目的的途径等，并以立法的形式加以确立和保障。

二、我国教育方针的沿革教育方针反映教育工作全局的总方向。

教育方针是一个动态概念，是一个历史范畴。

时代在前进，社会在发展，国情在变化，教育方针相应要作更新。

这是一条不以人们意志为转移的客观规律。

回顾历史，在我国社会发展的不同阶段，对教育方针有着不同的表述，但核心是实施全面发展的教育，这正反映了教育方针的相对稳定性和鲜明时代性的统一。

1.建国前我国的教育方针（1）清末和民国时期，教育工作的目的和任务，有时称教育宗旨，有时称教育方针，两者实质是相同的。

光绪年间，清王朝提出的“钦定教育宗旨”是“忠君，尊孔，尚公，尚武，尚实。

第二章陈独秀的思想一、陈独秀反对封建专制主义的思想陈独秀是“五四”新文化运动中反对封建专制主义的一员闯将。

陈独秀创办《青年杂志》的时候，正是袁世凯积极进行帝制复辟之时。

但是陈独秀宣布的编辑方针却是：“盖改造青年之思想，辅导青年之修养，为本杂志之天职，批评时政，非期旨也。

”列宁说过：“公开声明拒绝过问政治，这也就是政治。

”①陈独秀不直接“批评时政”，但他是要谈论政治的，而且所谈论的是政治的根本问题。

他在《新青年》上发表的《今日之教育方针》（1915年10月《青年杂志》第1卷第2号。

）中，提出了“唯民主义”的口号，主张“主权在民”的主张还是有重大积极意义的。

中国经历了辛亥革命、建立了所谓的共和政体，但是“主权在民”并没有实现。

资产阶级民主革命的任务还没有完成。

中国还是封建军阀官僚专政的国家。

因此“主权在民”的提出就具有反对封建专制的作用。

陈独秀说：“封建时代，君主专制时代，人民惟统治者之命是从，无互相联络之机缘，团体思想，因以薄弱。

此种散沙之国民，投诸国际生存竞争之漩涡，国家之衰亡不待蓍卜。

”他指出世界发展的趋势是“英法革命以还，唯民主义，已为政治之原则。

”所以中国必须实行唯民主义才能跟上时代的脚步。

“惟国人欲采用此主义，必先了解此主义之内容。

内容维何？欧美政治学者诠释近世国家之通义曰：‘国家者，乃人民集合之团体，辑内御外，以拥护全体人民之福利，非执政之私产也。

’易词言之，近世国家主义，乃民主的国家，非民奴的国家。

民主国家，真国家也，国民之公产也，以人民为主人，以执政为公仆也。

民奴国家，伪国家也，执政之私产也，以执政为主人，以国民为奴隶者也。

真国家者，牺牲个人一部分之权利，以保全国民之权利也。

伪国家者，牺牲全体国民之权利，以奉一人也。

”反对封建专制主义就要破除奴性、提倡个性解放。

陈独秀像17、18世纪欧洲启蒙学派的思想家一样，大声疾呼，要求个性解放。

他在《青年杂志》第一卷第一号发表文章《敬告青年》。

今日之教育‎方针陈独秀居今日之中‎国而谈教育‎。

无贤不肖将‎共非之。

上方百计仆‎此以为弭乱‎之计。

下亦以非生‎事所需。

一言教育。

贤者叹为空‎谈。

不肖者詈为‎多事。

吾则以为皆‎非也。

多事之说。

良以教育非‎能致富求官‎也。

然则教育之‎所以急需。

正为此辈而‎设。

空谈之说。

亦志行薄弱‎。

随俗进退者‎之用心。

吾无取也。

何以言之。

盖教育有广狭二义。

自狭义言之‎。

乃学校师弟‎之所授受。

自广义言之‎。

凡伟人大哲‎之所遗传。

书籍报章之‎所论列。

家庭之所教‎导。

交游娱乐之‎所观感。

皆教育也。

以执政之摧残学校‎。

遂谓无教育‎之可言。

执政倘焚书‎坑儒。

将更谓识字‎之迂阔乎。

以如斯志行薄弱‎之人主持教‎育。

虽学校遍乎‎域中。

岁费增至亿‎万。

兴国作民之‎事。

必无望也。

反乎此者。

虽执政尽废‎全国学校。

而广义教育‎。

非其力所能‎悉除。

强毅之士。

不为所挠。

填海移山。

行见教育精‎神。

终有救国新‎民之一日。

发空谈之长‎叹。

煽消极之恶‎风。

其罪殆与摧‎残教育之执‎政相等。

即以狭义之‎教育言之。

二三年来。

学校破坏。

诚可痛心。

然就此孑遗‎。

非绝无振作‎精神之余地‎。

乃必欲委心‎任运。

因循敷衍。

致此残败之‎余。

亦归残败。

青年学子。

用以自放。

绝无进取向‎上之心。

呜呼是谁之‎罪欤。

吾以为己破‎坏之学校。

罪在执政。

未破坏之学‎校。

其腐败堕落等‎於破坏者。

则罪在教育‎家。

教育家之整‎理教育。

其术至广。

而大别为三‎。

一曰教育之‎对象。

一曰教育之‎方针。

一曰教育之‎方法。

教育之对象‎者。

即受教育者‎之生理的及‎心理的性质‎也。

教育之方针‎者。

应采何主义‎以为归宿也‎。

教育之方法‎者。

应若何教授‎陶冶以实施‎此方针也。

三者之中。

以教育之方‎针为最耍。

如矢之的。

如舟之柁。

不此是图。

其他设施。

悉无意识。

第所谓教育‎方针者。

中外古今。

举无一致。

欧洲中世。

教育之权。

操之僧侣。

其所持教育‎方针。

乃以养成近‎似神子（即耶稣）之人物。

近世政教分离‎。

国民普通教‎育。

恒属於国家‎之经营。

职教史民国初年较有影响的教育思潮有：一、平民教育思潮平民教育是“五四”时期影响最为广泛的一种教育思潮。

早期共产主义知识分子对于平民教育思潮的形成，起到了极为重要的作用。

1915年，陈独秀在《今日之教育方针》一文中，提出要“以人民为主人，以执政为公仆”，从而确立教育的“惟民主义”方针，要求一切学校教育机关向全民开放，使“引车卖浆之徒，瓮牖绳枢之子”，均能进学校读书。

俄国十月革命后，李大钊提出了无产阶级的平民主义，或“纯正的平民主义”，就是要把政治上、经济上、社会上一切特权阶级完全打破，主张无论是什么人，都应无条件地享受平等受教育的权力。

1919年3月，邓中夏发起组织北京大学平民教育讲演团，该团“以增进平民知识，唤起平民之自觉心为宗旨，”“以教育普及与平等为目的”。

1919年10月，北京高师的部分教职员和青年学生，在杜威来华讲演的影响下，组织了“平民教育社”，以研究、宣传、实施平民教育为宗旨，并创办《平民教育》杂志，希望通过平民教育来实现平民政治，明确提出平民教育就是要“教国民人人都有独立人格的与平等思想的教育”。

1920年，晏阳初归国后，在上海、长沙、烟台、杭州、嘉兴等地作了大规模识字运动的试验，轰动一时。

1923年8月，由朱其慧、陶行知和晏阳初发起，在北京清华学校召开全国平民教育大会，会议决定在北京成立“中华平民教育促进总会”。

此后，总会通过各地分会在全国20多个省市开办了大量“平民学校”，设立了许多“平民读书处”、“平民问字处”，还设立了广播电台，形成了声势浩大的平民教育运动。

1925年以后，平教会工作逐渐向农村转移。

1929年秋，平教会总部也由北京迁往河北定县。

平民教育运动逐渐为乡村教育运动所取代。

二、工读主义教育思潮工读主义思潮也是“五四”时期盛行的一种教育思潮。

这一思潮与实利主义、实用主义教育思潮、职业教育思潮、平民教育思潮等有着广泛的联系，其主要特点是强调教育与生产劳动相结合，以创造一个合理的社会，实现一种理想社会人生的追求。