陈独秀的现代化教育思想探析

陈独秀思想汇报陈独秀是中国近代著名政治家、思想家和教育家，中国共产党的主要创始人之一。

他的思想对中国近代史产生了深远的影响，为中国的革命和建设事业作出了重要贡献。

下面是我对陈独秀思想的汇报。

陈独秀的思想可以概括为三个方面：民主革命思想、社会主义思想和文化思想。

首先，陈独秀的民主革命思想是他一生的主要思想之一。

他认为中国需要进行彻底的民主革命，推翻封建专制制度，实现民主政治。

他提倡“兴中学”、“兴民主”，主张以马克思列宁主义为指导，以工人阶级和农民阶级为主体，联合其他进步阶级进行反对帝国主义和封建主义的斗争。

陈独秀积极投身于五四运动，发起和组织了一系列反对帝国主义和反对封建制度的运动，为中国的民主革命事业奠定了基础。

其次，陈独秀的社会主义思想是在他担任中国共产党领导工作期间逐渐形成的。

他研究马克思主义，学习苏联革命经验，提出了建立社会主义社会的思想。

他主张推翻资产阶级统治，取得无产阶级政权，以生产资料公有制为基础，实现社会主义的根本目标。

陈独秀还强调经济发展和社会变革的密切关系，提出要进行经济革命，实现农业、工业、商业等各个方面的现代化。

最后，陈独秀的文化思想对中国的现代化进程也起到了积极的推动作用。

他主张借鉴西方文化经验，进行文化的现代化改造。

他认为，文化是现代化进程的重要组成部分，只有进行文化变革，才能推动社会的进步和发展。

陈独秀还提倡科学精神和实用主义，主张尊重科学和技术知识，发展科学研究和技术创新。

陈独秀的思想对中国产生了深远的影响。

他的思想为中国的革命和建设事业指明了方向，激励了一代又一代的革命者。

他的民主革命思想为中国开创了新的政治局面，推动了中国革命的进程。

他的社会主义思想为中国的社会主义建设提供了理论指导。

他的文化思想为中国的文化现代化提供了重要的借鉴和启示。

总结起来，陈独秀是一位杰出的政治家和思想家，他的思想深刻而有力，对中国产生了重要的影响。

他的民主革命思想、社会主义思想和文化思想为中国的进步和发展提供了重要的理论支持。

五四运动前后陈独秀教育改革思想研究作者：夏小庆来源：《教育教学论坛》2020年第37期[摘要] 在我国近现代教育史上，陈独秀是一位十分有影响的教育家，在他担任北大文科学长和主政广东教育期间，进行了大刀阔斧的改革。

他的教育改革思想包括教育方针、教育内容、教育方法等方面，体系完整，极具时代性。

文章对陈独秀的教育改革思想及其一些新变化，进行深入研究。

[关键词] 陈独秀;教育改革;实践与思想[作者简介] 夏小庆（1977—），安徽岳西人，安庆师范大学教师教育学院讲师，教育学硕士，主要从事课程与教学论、皖江教育思想研究。

[中图分类号] G40-09; ; [文献标识码] A; ; [文章编号] 1674-9324（2020）37-0126-03; ; [收稿日期] 2020-01-01陈独秀不仅是一位政治家、思想家，也是我国近现代史上十分有影响的教育家。

他自称是一个迷信教育的人。

他的教育实践丰富，教育思想深刻，极具时代性。

而改革是陈独秀教育思想的核心。

他积极开展教育改革实践，其中在担任北大文科学长和主政广东教育时期，所进行的教育改革极具代表性。

两个地方的教育改革充分体现了他丰富的教育改革思想，同时也看出陈独秀教育改革思想前后的变化。

一、陈独秀两次重要的教育改革实践（一）北大文科改革1917年1月，陈独秀应蔡元培之邀就任北京大学文科学长。

到任后，陈独秀专心致力于北大文科改革，其改革主要有两个方面：1.关于教育方针的改革。

陈独秀对北大文科的改革和整顿首先体现在教育方针的变化上。

在《新青年》创刊后不久，他曾发表文章，专门论述教育方针。

他指责中国教育的弊端，认为教育应该是“自动的而非被动的，是启发的而非灌输的;是世俗的而非神圣的，是直观的而非幻想的;是全身的，而非单独脑部的。

”[1]129-131他认为高等教育的宗旨应该以“研究学理”为主，为了研究学理，他提出了三项办法：（1）注重外国语。

因为“最新的学理，均非中国古书所有”，而译成中文的名著又很少;（2）废除讲义，因讲义“不足以尽学理”，教员抱着讲义上课是一种懒惰的表现。

略论实学对陈独秀新教育思想的影响【摘要】陈独秀“奕世儒素”的家庭背景及“崇尚实学”的家传文化精神，培育了陈独秀最早的教育理念，“学贵实行”的实学教育思想正是此后陈独秀新教育思想的基调之一。

【关键词】陈独秀；新教育；实学1881年，陈独秀（1879-1942）的父亲陈衍中病故于苏州。

由于父亲华年早逝，陈独秀的幼年教育是由其祖父陈晓峰、嗣父陈惜凡和长兄陈孟吉共同完成的。

陈孟吉年长陈独秀八岁，陈父去世时，其对儿子的影响已基本定格。

陈独秀五岁时过继给陈惜凡，嗣父陈惜凡自小受教于陈衍中。

故陈父虽亡，但陈父对陈独秀的影响力因陈惜凡、陈孟吉的传递仍随时萦绕其左右。

古人所谓“三岁看老”，幼年的基本教育决定了一个人至终老的文化心性，所以在上述的文化背景下，萦绕于幼年陈独秀周围的陈父的影响力已形成了陈独秀日后的基本文化品格。

陈衍中的影响力究竟何在？《江州义门陈氏宗谱》陈衍中本传云：陈衍中，字象五，江南怀宁人。

祖若父皆有盛德，而母劳太恭人，尤有贤行。

象五家世贫，习儒业十二世矣，而功名俱未显。

…………迨王师克复安庆，命儒臣视学。

象五以县学生入伴。

……先是太恭人以季子昔凡弱，不能成立为虑。

象五承母志，训诲季弟无微不至。

太恭人丧不数年，昔凡举于乡矣，而象五之心始慰。

象五天性最厚，亲友困乏者解衣衣之，推食食之。

自入学后，文名日甚，四方来学者日众。

……皖中知名士半出其门焉。

象五讲求实学，慷慨有大志，屡困场屋。

上引材料中有四点值得重视：一是陈氏家门“累叶以书为业”、“习儒业十二世矣”；二是太平天国时陈衍中“父及长兄投笔从戎”；三是陈衍中所授学生“多所成就，皖中知名士半出其门焉”；四是陈衍中本人“讲求实学，慷慨有大志”。

“奕世儒素”四字对于自晚唐传续下来的江州义门陈氏是当之无愧的。

陈独秀家族属江州义门陈氏的分支，至陈独秀时，这一家分支族又已传习儒学十二世了，儒家的核心价值观已渗透陈氏家传文化的血脉，“忠义”、“孝义”是江州义门陈氏的文化传统[1]。

【思想经典】陈独秀：新教育之精神作者 | 陈独秀今就以教育一方面讲，要怎样才算得新呢？有几个要点：宜注意社会方面；当以学生为主体；打破形式的教育，以实际为主。

我并没有什么学问，不过蒙海内同胞推奖，年来奔走四方，唤醒民气，也不过稍尽一点国民责任而已，实在抱歉得很。

今日承诸君之请，来此讲演，仓促之间，我也没有充分的准备；但诸君现在是读书师范学校，为教育界之重要分子，将来出身办事，主要是教育界上，又如社会上的中坚人物，而教育为国家的命脉所依托，故诸君的责任，实在非轻。

我今天演说之题目，也就是新教育之精神。

我对于新教育一项，素少研究，而在座诸君，尽是研究教育的，想平日对于教育一项特有心得，以不知教育的人，而对研究教育之人讲教育，岂不班门弄斧吗？我所谓新，非绝对除去一切经史诗书考据......之谓，更在知其所以新之之道耳。

譬如研究经史，而能知其新之之法则，则昔日读圣经，考训诂，讲道学，仍然是新。

若不然，那怕日日读ＡＢＣＤ，习数学，习理化，还不能够算得新，甚至比较旧的，还要差些呢！今就以教育一方面讲，要怎样才算得新呢？我们中国的学校教书，是最腐败的，你看现在各省的学校，有些因经费都被外人拨扣，以致陷于无教育之地步，那是不消说了！还有一些办得最热闹的，校舍固然好看，是“巍巍峨峨”的洋房，内面学生的教科如何？教员的教授法如何？以后学生的勤奋如何？一切都不管问；只顾外面好看--这是中国人的特性，非独办教育的如此，即凡百举动，亦莫不然。

譬如架个茅厕一样，外面只用白灰粉粉饰，内面是屎是尿，臭不可闻，那都不管了。

你看现在的学校，那一个不是如此，都是以空相尚，讲究形式。

学校的大权，掌在教长及少数教职员的手中，学生的困苦，全然不顾。

教职员程度有不好的，学生不能非论，如有违着的，就拿那些诽谤师长，侮辱职员的条例来压迫学生，把学生当作机械的、被动的。

学生只能在书桌子上做自己的功课，于外面社会上的实况，一点都不知道。

学校是学校，社会是社会，出了学校，更不能在社会上立足，那还能望他改造社会吗？似这种学校，不过造出几个书呆子出来罢了！于国家没有一点益处，故今日要学新教育有几个要点。

论陈独秀的新青年教育思想［摘要］新人教育就是教育的一切要从人出发，以人为本，分析人，关注人，发展人。

新文化运动中陈独秀力主除旧布新，积极为打造新国民而努力。

他在救亡图存的思考中提出的新青年教育思想虽历近百年却依然熠熠生辉，对我国当前教育思想的发展和创新仍具有不可或缺的借鉴意义。

［关键词］陈独秀新青年教育科学精神陈独秀作为新文化运动的“总司令”，奔走呼号，倡导从文化入手改造国民性以挽救危局，成为他早期文化革命的出发点。

为达此目的，他对新教育寄予了极大的希望，从教育立论，提出了关于教育培育新青年的系列思想，主要涉及到教育的目的、方针和教育方法论、教育内容等众多方面，为今天教育的改革和创新提供了宝贵的借鉴与参考。

一、教育宗旨：培养健全的新青年新文化运动时期的国民性改造成为当时新学人群为之奋斗的一个主要目标，陈独秀创办《新青年》杂志由此而发。

他在1915年的《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文，开宗明义，极力倡导国家的希望在于青年，但不是旧青年而是新青年，对新青年的期盼溢于言表。

他说：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃新发于硎，人生最可宝贵之时期也。

青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。

”［1］他尖锐指出，社会遵循新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。

然其所见社会之青年难以恭维，心力智衰者不绝如缕，不能自觉也难以奋斗。

为此，他深刻指出，新青年要符合六大特征：第一，自主的而非奴隶的；第二，进步的而非保守的；第三，进取的而非退隐的；第四，世界的而非锁国的；第五，实利的而非虚文的；第六，科学的而非想象的。

欲达到培养新青年之目标，陈独秀力陈教育之重要：“广义教育，非其力所能悉除，强毅之士，不为所挠，填海移山，行见教育精神，终有救国新民之一日。

”［2］教育的宗旨不是培养几个精英分子，不是培养几个白面书生，不是培养一群升官发财苟且偷安之徒，而是培养适应时世社会需要的健全的人、健康的人、理智健全的人，这才是教育的根本目的。

陈独秀教育思想的特点及其现实意蕴作者：李之团来源：《世纪桥》2019年第02期【摘要】陈独秀教育思想符合时代发展的潮流，在一定程度上推动了中国近现代教育的改革和发展。

陈独秀教育思想主要有时代性、开创性、务实性、前瞻性四个特点。

其现实启示主要有：高度重视教育的作用，教育坚持与时俱进，推进素质教育，大力发展职业技术教育，重视借鉴国外先进的教育理念和经验。

【关键词】陈独秀教育思想;特点;现实意蕴【中图分类号】D23【文献标识码】A【文章编号】1001-0475（2019）02-0023-02陈独秀的教育思想有着深刻的内涵，他在教育本质、教育方针、教育作用、教育内容、教育方法五个方面提出了一系列观点和主张，形成了一个基本的教育思想体系。

陈独秀教育思想顺应了时代发展的潮流，是与时俱进的，在一定程度上推动了中国近现代教育的改革和发展。

一、陈独秀教育思想的特点（一）时代性陈独秀生活的时代是中国社会大变革特殊历史时期，是旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的关键历史转折期。

随着时代的不断发展，陈独秀先后提出了“教育四大主义”“教育要取法西洋”“提倡新教育，反对旧教育”“发展社会主义教育”四种教育方针。

且具有鲜明的时代性。

五四运动之前，他受西方民主主义影响，创办《新青年》杂志，高举“民主”和“科学”的大旗，开展新文化运动，反对封建的旧思想，提出“教育四大主义”，认为教育要取法西洋。

五四运动之后，马克思主义在中国迅速而广泛地传播开来。

这一时期，陈独秀的教育思想发生了根本性的转变，他逐步由一个激进的民主主义者转变成为一个马克思主义者，开始从社会存在决定社会意识这一历史唯物主义基本原理出发去分析教育问题，提倡新教育、反对旧教育。

陈独秀利用唯物史观的基本原理对近代西洋教育制度进行了辩证的分析，对西洋教育制度中的不合理方面作了批判。

他分析了教育和社会的关系，认为教育要为经济社会发展服务，教育应该与实践相结合，让社会上每个人都能够享有受教育的权利。

陈独秀青少年体育教育思想探究陈独秀是中国近现代史上的杰出思想家、教育家和政治家，他对于中国的文化、教育和社会变革都做出了重要的贡献。

在青少年体育教育领域，陈独秀的思想也有着独特的贡献。

本文旨在探究陈独秀的青少年体育教育思想，并分析其对中国青少年体育教育的启示和影响。

一、陈独秀青少年体育教育思想的内涵陈独秀的青少年体育教育思想可以归纳为以下几个方面：1.体育教育与知识教育并重陈独秀认为，在教育中，体育教育与知识教育一样重要。

他强调，体育教育可以培养青少年的身体素质、增强体能，同时也能够培养青少年的意志品质、提高自信心。

因此，在教育中，应当将体育教育与知识教育同等对待，促进青少年全面发展。

2.倡导全民身体文化运动陈独秀主张全民身体文化运动，他认为：“我国在发展体育事业时，应该以文化为根基，体育作为表现形式，使广泛人民参与其中。

”他认为，体育运动不应该只是少数人的特权，而应该成为全民参与的一种文化，倡导通过体育运动来促进人的全面发展。

3.重视体育活动的方式方法陈独秀关注体育活动的方式方法。

他提倡体育教育应该采用有趣的方式，关注体育运动的过程与方法。

他认为，感性相关的身体活动对于儿童的情感、认知和行为的发展至关重要，应该通过丰富多彩的体育活动，来培养儿童的成长与身体素质。

4.体育教育与思想教育相统一陈独秀主张体育教育不仅仅是身体锻炼，更是一种精神教育。

他认为，通过体育教育可以培养青少年的社会意识、团队合作和公平竞争意识，同时也可以培养他们的自觉自律、责任意识和爱国主义精神。

二、陈独秀青少年体育教育思想的启示和影响1.重视体育教育的全面性陈独秀的青少年体育教育思想强调体育教育与知识教育并重，全民身体文化运动。

这些思想倡导体育教育不仅仅是体能训练，更是精神文化的培养。

在教育中，应当将体育教育与知识教育同等对待，促进青少年全面发展。

2.多样化的体育运动方式陈独秀提出的体育教育理念，特别是对体育活动方式的重视，可以启示我们在体育教育中，应该注重儿童的体验和情感体验。

陈独秀教育思想及其当代价值研究作者：余坦明来源：《世纪桥》2018年第08期【摘要】陈独秀在历史上是一位伟大政治家、思想家和革命家，除此之外，他也是一位教育家。

在当时动荡的时代，陈独秀便在乱世之中将独特的眼光放到了青年的教育问题之上，剖析出青年教育的重大意义，这对于当时乃至现在都具有重大意义。

而陈独秀对于青年教育思想的研究，对于现在的青年而言也具有一定的价值。

【关键词】陈独秀；青年教育；思想政治教育；当代价值【中图分类号】D23 【文献标识码】A 【文章编号】1001-0475（2018）08-0016-02一、陈独秀教育思想形成的历史背景一种伟大思想的产生绝非偶然，而陈独秀教育思想的产生不仅受到中国传统文化的影响，还受到西方资产阶级民主主义思想的冲击，我们应该从大时代背景下分析陈独秀教育思想形成的历史过程。

（一）中西方思想的激烈碰撞1840年鸦片战争开始，中国闭关锁国的社会状态被西方资本主义强国打破。

由于清政府的无能和腐败，在与西方资本主义国家抗衡之时不断屈服，自此中国的一些有识之士开始意识到了西方资本主义国家的进步教育思想，便开始纷纷走出国门，去西方学习进步的教育思想，目的在于改变中国当时传统的教育。

甲午中日战争以后，陈独秀受到康有为、梁启超的维新思想的影响，也开始清晰地认识到了西方国家先进的教育思想，于是他开始踏上了去日本求学的道路。

1901年到1903年，陈独秀第一次在日本求学的过程中他认识到了当前中国不仅仅需要学习西方先进的科学技术、发展农工商业，还应该将重心放在办学堂上，在国家处于如此动荡的时机，必须大力开办学堂，培育爱国青年。

这为陈独秀教育思想的产生打下了坚实的基础。

1907到1915年。

陈独秀又两次赴日本求学，陈独秀在日本接触到了西方人权思想，于是，他开始对于法兰西的文明产生了巨大的兴趣，因此，他开始查阅相关的书籍资料，对西方的进步思想进行进一步的学习。

在学习了西方先进的进步思想以及进行了多次政治实践之后，陈独秀开始意识到要想拯救国家于危难之中，必须打破国人封建思想的束缚，因此，他开始带领中国先进的知识分子，高举民主和科学两面大旗，与中国传统的封建思想展开了激烈的斗争，发起了新文化运动。

评析陈独秀的思想政治教育工作姚茜河北大学马克思主义学院，河北保定071000摘要：马克思主义中国化的过程中，陈独秀同志作出了巨大贡献，他领导运动、创办刊物、建组建党，有力地传播了马克思主义。

但是，在革命初期，马克思主义在中国化的过程中，陈独秀的思想政治教育工作还存在不足。

今天，学习陈独秀同志在马克思主义中国化过程中的思想政治教育工作的得与失，不失为我们思政人学懂弄通做实习近平的思想政治教育思想的一条“捷径”，为我们做好思想政治教育工作提供了经验教训。

关键词：马克思主义；思想政治教育；陈独秀中图分类号：D231文献标识码：A文章编号：2095－4379－（2019）15－0287－02作者简介：姚茜（1992－），女，汉族，河北邯郸人，河北大学马克思主义学院，硕士研究生在读，思想政治教育专业。

一百多年前马克思主义传入中国，开启了马克思主义中国化的历程。

遥想当年，仅有13位共产党员参加的中共一大，中途移至嘉兴南湖的一条船上紧急召开；新民主主义革命胜利以后，共产党人想要纪念自己的生日时，竟记不起具体在哪天召开，毛泽东同志约摸记得是仲夏之期，所以就将七月一日记为建党节。

这些历史都告诉我们一件事：中国共产党成立得不易！那么，在这样艰苦的历史条件下，是谁在积极地组织建党、传播马克思主义呢？我们不能忘记一个人———陈独秀。

陈独秀高举社会主义旗帜，成为宣传马克思主义理论的历史先驱，和当时的进步人士一起，传播新思想、新文化，组建共产党，解放民众思想，改造国民性。

一、陈独秀在马克思主义中国化的主要功绩（一）领导运动，为建党做思想准备辛亥革命虽然推翻了清政府，建立了中华民国，但是革命任务并未完成，国人依然倍受压迫。

鉴于此，陈独秀提出，解放国民首先应该解救国民性，强调对国民思想上的解救，高举“科学”与“民主”，发起新文化运动。

运动期间，《新青年》成为主要阵地，社会进步人士从思想渊源、社会背景、社会发展等多个角度抨击封建专制制度的腐朽和没落，传播进步思想，解放民众的思想意识。

陈独秀新闻教育思想探析作者：刘威孙飞龙来源：《党政干部学刊》2018年第11期[摘要]陈独秀作为近代思想解放的先行者，十分重视国民教育。

他认为只有从思想上改变国民的观念，才能实现中国的富强，而做到这一点首先要开启民智。

陈独秀利用报纸和期刊作为其思想的媒介，进行新闻教育，并逐渐形成独特的新闻教育观。

在马克思主义传入中国后，陈独秀进行积极的宣传，并利用新闻出版物宣传、教育民众，逐渐形成马克思主义的新闻教育观，为中国革命的发展做出了自己的贡献。

[关键词]陈独秀;新闻教育;马克思主义[中图分类号]K25 [文献标识码]A [文章编号]1672-2426（2018）11-0018-05陈独秀是中国共产党早期的创始人之一，同时也是中国近代著名的报人。

在他早期办报、办刊编辑活动中，陈独秀的新闻教育思想逐渐丰富。

在近代中国社会政治环境不断变幻的背景下，陈独秀的新闻教育思想经历了从政治革命到思想革命再到马克思主义革命的过程。

这个过程也充分的展现了中国近代革命的发展历程。

一、社会变革促使陈独秀产生教育救国思想陈独秀的新闻教育思想源于清朝末年的中国剧变。

清朝末年，中国与西方列强之间的冲突逐渐增多，而腐朽的清王朝在屡次的冲突中均以惨败告终。

1894年的中日甲午战争更是在《马关条约》的签署后遭到了无数中国人的唾骂。

众多中国人开始觉醒，他们已经认定清王朝不能带领中国实现民族的崛起。

这个从根本上就已经腐朽的制度已经到了该推翻的时候了。

在全国范围内，资产阶级开始利用手中的舆论工具制造声势，为他们的政治革命做铺垫。

资产阶级的立宪派和革命派在这一时期就开始利用报刊制造声势，双方在立宪派的《新民丛报》和革命派的《民报》展开论战，影响了此后中国革命的进程，也引导一大批青年走上革命之路。

早在鸦片战争之后，一些自醒的国人就开始办报、办刊开启国人的民智，林则徐等人就是其中的代表。

至清末维新派推动资产阶级革命时，新闻教育已经成为当时开启国人民智较为可行的方式。

陈独秀：我只注重我自己独立的思想（3）陈独秀随即撰写《今日之教育方针》一文，提出教育的责任在民间不在政府，而教育方针，应侧重了解人生之真相、个人与社会经济之关系、未来责任之艰巨等。

其中最重要的，仍是要明确国家的意义，以厘清国与民的关系。

他认为，欧洲近世文明已达国家主义阶段，惟国家过盛，不免侵害人民权利，于是兴起“惟民主义”，强调主权在民，实行共和政治。

中国的国情，国民犹如散沙，国家主义实为自救之良方。

但应了解“近世国家主义，乃民主的国家，非民奴的国家”。

人民应自觉自重，不必事事责难于政府，也无需争什么“共和国体”。

只有“惟民主义之国家”，才是“吾人财产身家之所托”。

此时陈独秀所说的“民主”，仍对应于君主；而“惟民主义”，或即后来流行的德莫克拉西，却意近共和。

三年后他还在说，“现在世界上有两条道路：一条是向共和的科学的无神的光明道路；一条是向专制的迷信的神权的黑暗道路”，而新派人物“总算是倾向共和、科学方面”。

这里共和与科学的并列，大约就是稍后脍炙人口的德先生和赛先生之滥觞。

而对应于德莫克拉西的，正是共和。

所以，陈独秀所鼓吹的“惟民主义之国家”，侧重于共和政治的政体层面，而非其国体层面(即对应于君主的民主)。

到1916年初，陈独秀“盱衡内外之大势，吾国吾民，果居何等地位，应取何等动作”，写出了著名的《吾人最后之觉悟》。

他提出，首先要从政治上觉悟到“国家为人民公产”，中国“欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的专制的个人政治，而易以自由的自治的国民政治”。

由于最终影响政治的是伦理思想，中国“多数国民之思想人格”必须变更，要在政治上自觉其居于主人的主动地位。

若“伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题”。

故“伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟”。

厘清“国”与“民”的关系以建设一个现代的国家，是陈独秀一生言论的核心。

这一系列文章表明，陈独秀关于“国”与“民”关系的思考已大致定型。

此时他最为关注的，是改善中国和中国人在世界的地位；即以“民族更新”为基础，与白种的欧洲竞争，为中国争取“世界的生存”。

科教论坛农村经济与科技2019年第30卷第4期（总第456期）

1 陈独秀教育思想产生的历史背景1.1 国际背景17世纪到18世纪中期，西方国家相继摆脱封建社会现代资本主义的政治经济体系，生产力得到大大解放，进而促使科学技术迅猛发展。西欧兴起启蒙运动，基督教教会的思想体系开始受到严峻挑战，科学成果和自由进步的思想感染到西方社会的各个层面。到18世纪末期，西方资本主义国家基本进入现代资本主义社会。1.2 国内背景这一时期的中国，“天朝大国”的迷梦依然未醒，闭关锁国政策下封建君主专制得到空前强化，自给自足的自然经济体制阻碍着资本主义萌芽的发展，思想封闭，经济落后，人民生活困苦不堪。西方列强在中国掀起的瓜分狂潮，在这生死存亡的紧急关头，一些爱国之士开始觉醒，不断探索救国救民道路。陈独秀就是其中之一，他认为，要救国必须先救民，救民的首要任务就是促使国民思想觉醒。于是，他高举“民主”和“科学”大旗，创办《新青年》杂志，掀起了新文化运动。19世纪末期，马克思主义传入中国，陈独秀受到深刻影响，发表《教育与社会》《新教育是什么》等一系列文章，将马克思主义与中国实际相结合，提倡社会教育和大众教育，促进了近代中国教育的发展和人们思想的解放。2 陈独秀教育思想的主要内容陈独秀的教育思想内容丰富，影响深远，涉及教育的目的、方法和内容等各个方面。他还尤其重视青年教育，认为青年担负着中国的未来，青年教育对于提高国民整体素质有着重要作用。同时，他把社会的进步和国家的强盛同国民所受的教育程度联系起来，倡导教育兴国。他的教育观点提高了人们对教育的重视程度，在近代中国具有重要意义。2.1 教育的目的在于改造社会五四运动爆发后，陈独秀先后赴武昌、南京等地发表一系列讲演，宣传其新教育主张，他在广东作《新教育是什么》演讲时指出“一切教育都建设在社会的需要上面，不建设在造成个人的伟大底上面”,即教育要趋重社会，以社会发展的需要为出发点和落脚点。由此可见，陈独秀十分重视教育的实用性，认为教育的最终目的是改造社会，使得学生真正习得对自身、对社会发展进步有用的技能，从而服务社会。2.2 教育的方法要取法西洋1917年，陈独秀在天津南开大学作《近代西洋教育》演讲时，正式提出了“中国教育必须取法西洋”的主张。他强调，近代西

收稿日期：２００５—０２—２９在中国近现代历史的记载中，与陈独秀这个名字联系在一起的不仅仅是杰出的政治家、思想家，同时也是著名的教育家。

在中国共产党成立之前，他是新文化运动的旗手，被誉为“五四运动的总司令”，为中国共产党的创建立下了汗马功劳。

与此同时，他还撰写大量的教育文章，发表许多教育演讲，批判封建传统的旧教育，发展近代新式教育，形成了自身独具特色的教育思想，为中国近代教育的发展做出了较大的贡献，并在马克思主义教育理论发展史上也占有一席之地。

陈独秀的教育活动和教育思想与他的革命实践紧密相联，将其教育思想付诸于实践，是陈独秀教育思想的重要特点之一。

在他的教育影响之下，许多青年的思想逐渐觉醒，开始接受进步观点，从而接受马克思主义，为中国共产党的成立和中国革命事业的发展奠定了基础。

一、提倡民主科学为主要内容的新教育思想辛亥革命推翻了清王朝的统治，结束了中国两千多年的封建帝制，但辛亥革命的胜利果实却被袁世凯篡夺。

面对袁世凯为复辟帝制而大肆推行尊孔复古的反动逆流，陈独秀深切体会到中国要进行政治革命，首先要在思想文化领域来一次大解放。

于是１９１５年９月，陈独秀主编的《青年杂志》在上海创刊。

１９１６年９月，其更名为《新青年》，它标志着新文化运动的兴起，也擂响了思想解放的战鼓。

创刊号的第一篇文章是陈独秀撰写的《敬告青年》，此文是发动新文化运动的宣言书，也吹响了新教育思想的号角。

他第一次高举“民主”与“科学”两面旗帜，公开向封建腐朽思想宣战。

民主与科学成了新文化运动的基本内容，陈独秀指出：“国人而欲脱蒙昧时代”，当以科学与人权并重。

［１］９他号召青年从消极、保守的思想束缚中解放出来，对陈腐的思想意识展开斗争，在思想文化领域、教育领域给封建主义一次沉重的打击。

首先，提出教育先从文学、文字入手。

陈独秀在领导新文化运动的过程中，提出提倡白话文、反对文言文，提倡新文学、反对旧文学的口号，为民主与科学以及新教育思想的传播扫清了障碍。

对陈独秀思想总结陈独秀（1879-1942）是中国近代著名的思想家、政治家和社会活动家，他被誉为中国共产主义思想的奠基人之一。

陈独秀的思想主张以反帝反封建和推进社会变革为核心，他提出了一系列重要观点和理论，对中国历史和政治思想发展产生了重大影响。

本文将对陈独秀的思想进行总结，详细阐述他的观点和理论。

首先，陈独秀强调了人民解放和社会革命。

他认为，中国面临着帝国主义和封建主义的双重压迫，只有通过彻底的社会变革，才能使人民真正得到解放。

陈独秀主张工人阶级是革命的主力军，只有通过工人阶级的组织和斗争，才能推动社会的转型和进步。

他提出了“工人运动当代化”的思想，主张将工人阶级的革命斗争与国际工人运动相结合，以实现社会主义革命的最终目标。

其次，陈独秀关注农民问题和农村革命。

他指出，中国社会的根本问题在于农村的落后和农民的贫困。

陈独秀认为，只有通过农民群众的觉醒和组织，才能推动农村社会的变革和发展。

他提出了“农村革命化、农民政治化、农民实力化”的思想，强调农民不仅仅是社会经济的基础，更是革命的主力军。

他主张通过农村合作社的组织和发展，培养农民的意识和力量，最终实现社会主义的胜利。

此外，陈独秀还对文化和教育问题进行了深入思考。

他认为，教育是社会变革的重要手段和途径，只有通过教育和文化的改革，才能培养出具有革命意识和素质的新一代。

陈独秀主张革命的教育和民族的教育相结合，提倡发展以本土文化为基础的教育体系。

他对中国传统文化的批判和反思，旨在推动新文化的兴起和发展，以满足时代的需求和挑战。

最后，陈独秀提出了党的建设问题。

他认为，只有通过建立一个具有高度纪律性和统一意志的政党，才能推动革命事业的进行。

陈独秀主张党的领导是革命的核心，只有通过党的发展和壮大，才能实现革命的最终胜利。

他强调党的建设的重要性，提出了加强党的组织和纪律的思想，旨在确保革命事业的顺利进行。

总而言之，陈独秀的思想主要集中在人民解放、社会革命、农民问题、教育改革和党的建设等方面。

CHEN Du-xiu＇s Educational Thought and Modem
Enlightenment
作者： 张洪波 李亮亮
作者机构： 安庆师范学院政法学院,安徽安庆246133
出版物刊名： 安庆师范学院学报：社会科学版
页码： 50-54页
主题词： 陈独秀 教育思想 现代启示
摘要：陈独秀是中国近代教育事业的先驱，对中国近代教育产生过重大影响。

陈独秀的教育思想在其形成过程中受到皖江文化与康梁维新思想、西方民主主义思想、马克思主义的影响。

陈独秀教育思想的体系涵盖了教育属于上层建筑的教育本质思想、教育的目的与方针，德智体三育并重的教育内容。

陈独秀的四个面向教育方针，重实践的教育主张，以及素质教育的理念，对中国今天教育事业的改革与发展仍有启示作用。