二年级传统文化 Microsoft Word 文档 (2)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==中国传统文化小故事11则传统的文化故事总会蕴含很多大道理，十分适合我们小朋友阅读，小编今天就为大家带来中国传统文化小故事11则，欢迎阅读。

1、齐己和尚一字之师【传统故事】唐朝有个叫齐己的和尚，非常喜欢梅花。

有一年冬天，他看到傲雪开放的梅花，不由诗兴大发，当即吟了一首《早梅》，其中有两句是这样写的：“前村深雪里，昨夜数枝开。

”齐己云游天下时，曾拿着自己写的这首《早梅》向诗人郑谷请教。

郑谷看了以后，说：“既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

”经过反复推敲，他将这两句诗改为：“前村深雪里，昨夜一枝开。

”郑谷虽然只将“数”字改为“一”字，却使《早梅》更贴近题意了。

齐己非常佩服，叩地膜拜。

从此，人们便称郑谷为齐己的“一字之师”。

【人生感悟】“一字之师”即改正一个字的老师。

一篇好的诗文，在经过别人的评论或改正后会更加趋于完美。

有些青少年也用投稿的方式来丰富自己的学习生活，但在写稿的过程中难免会遇到困扰和阻滞。

此时，就不妨多问问身边的同改，多征求别人的意见，所谓集百家精华成精辟文章便是由此而来。

2.武丁中兴【传统故事】商王武丁是历史上著名的贤君，即位初期，他就雄心勃勃地想复兴商朝。

为此，他向天下招贤纳士。

有一次，武丁听说有个叫傅说的奴隶非常有才能，便想任用他，但又怕大臣们因为傅说出身卑贱而反对，就想出了一个办法。

一天上朝时，他对大臣们说：“先王昨夜托梦给我，说将派遣重臣来辅佐国事。

”说完，就让画师按照他的描述，画了一张重臣的像，并派人按此画去找来傅说。

大臣们见傅说是先王在梦中推荐的大贤人，就不敢反对了。

武丁在傅说的辅助下，励精图治，仅用三年时间就开创了历史上有名的盛世――“武丁中兴”。

【人生感悟】一位贤明的君主如果要使他所管理的国家强盛起来，就必须做到知人善任，励精图治，勤勉执政。

传统文化（文人常识）【古代诗人雅号】1、诗骨→陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。

2、诗杰→王勃其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”3、诗狂→贺知章秉性放达，自号“四明狂客”。

因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

4、诗家天子七绝圣手→王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

5、诗仙→李白诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

6、诗圣→杜甫其诗紧密结合时事，思想深厚。

境界广阔，人称为“诗圣”。

7、诗囚→孟郊作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。

8、诗奴→贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。

9、诗豪→刘禹锡其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切，白居易赠他“诗豪”的美誉。

10、诗佛→王维这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定。

11、诗魔→白居易白居易写诗非常刻苦，正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。

”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。

所以人称“诗魔”。

12、五言长城→刘长卿擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

13、诗鬼→李贺其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。

14、杜紫薇→杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。

15、温八叉→温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。

16、郑鹧鸪→郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。

17、崔鸳鸯→崔珏jue《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。

18、诗神→苏轼苏轼诗挥洒自如，清新刚健，一帜独树，人称“诗神”。

【先生之称】卧龙先生→蜀汉、诸葛亮字孔明，号卧龙靖节先生→东晋、陶潜平淡、清高,有气节五柳先生→东晋、陶潜羲皇上人→东晋、陶潜昌黎先生→唐朝、韩愈醉吟先生→唐朝、白居易白居易和陶渊明、李白一样，性嗜酒，自号"醉吟先生"。

二年级传统文化学期备课一、指导思想：传统文化是治国之本、为人之本。

思想的传承。

是中华民族宝贵的教育财富。

历来被看作是治国之理、为人之本、做事之道。

所谓“修身、齐家、治国、平天下”之重要标准。

对个人来讲，诵读经典是“明德、至善”的主要途径，即让人追求高尚境界；培养自我认识和自我发展能力；倡导践履躬行的道德原则。

正是这样，“读经教育”才历数千年而不绝于世。

二、学习目标1.学会感悟中华经典的魅力，提高文学素养。

学生知道了什么是国学经典，接触了国学经典，感受到了经典的魅力，为今后普及经典，传承国学打下了基础2.努力培养学生对经典诵读的浓厚的兴趣。

众所周知，兴趣是最好的老师，是学生保持良好学习状态的动力3.拓宽学生知识面。

通过经典诵读，尤其是高年级，教师引导学生了解跟经典相关的知识，发动学生广泛收集信息资料，积极进行关于经典的探究活动4.改变行为，提高修养。

诵读一方面要拓宽学生的视野，更重要的是在这个过程中学生的综合素质（言语谈吐、行为习惯、思想修养等）得到锻炼。

让学生明白了做什么样的孩子才是大家喜欢和需要的。

因此，从这个方面的意义来说，过程比结果更加重要三、学习措施1、随时随地诵读。

“人人是老师，处处是教室”。

只要有热情、能识字读拼音的人，就能成为导读老师。

2、快乐诵读。

用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式，让学生在没有任何压力的情况下，自然地诵读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感，这是一种在唱诵中学习的方式3、限时诵读。

如每日诵读半小时。

在学校由老师利用早自习或活动课的时间，分几个阶段背诵（因儿童集中力有限，所以以时间短，次数多为佳4、诵读。

回家后，家长可带动孩子诵读，既能培养亲情关系，又能把诵读经典的乐趣与好处与家人分享5、乐诵读。

让学生跟随经典的民族音乐诵读，培养孩子的节奏感和审美情趣6、营造环境，持之以恒。

老师和家长们关键“要持之以恒，要有信心”。

最好创造一个人人都在诵读的环境，让孩子浸濡其中，自然会乐意亲近经典7、成果激励，活动喜闻乐见。

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==传统文化二年级篇一：二年级传统文化(1)全册备课教材分析二年级的《传统文化》共十个单元。

学习、了解中华民族传统原创经典，受益于千古美文的文学滋养，培养对传统文化精髓的喜爱。

教材基本呈现形式：古诗文诵读以及解析，日积月累，故事链接，拓展活动。

从各个不同的角度让学生了解传统文化。

学生现状分析：二年级的每个孩子都活泼可爱，纯洁善良，好奇心强，求知欲强。

但是由于年龄小，自制能力差。

受识字少的限制，上课注意力容易不集中，经常走神。

首先应从培养他们的学习兴趣入手，使他们觉得《传统文化》是一门趣味性很浓的学科，丰富多彩的画面，和脍炙人口的儿歌，使他们喜欢统文化。

教学目标：1.了解古代经典蒙书、诗歌，了解中国传统节日、书法名家、绘画名作、齐鲁名人等。

能在教师和家长的帮助下，尝试参加校内外的传统文化活动。

2.逐步产生学习传统文化的兴趣。

3.了解传统文明礼仪方面的常识，生活中讲文明，讲礼貌。

4.能自觉接受传统文化的教育，初步具有诚实守信、关心他人的意识。

教学重点难点：培养学生对祖国传统文化的热爱和学习欲望，正确理解背诵传统文化中的选文。

教学措施：根据以上的情况分析和本册的教学目标，本学期的传统文化教学采取以下几点措施：1、要关注学生的主体性。

本教材形式多样活泼，遵循学生的认知规律，符合学生的心理体验，教学中要培养学生良好的品德。

2、要尊重学生的主动性。

教学要以“活”为基础，以“动”为特征，旨在倡导研究性学习方式。

3、要体现教学过程中的层次性，关注结果更关注过程。

4、要关注学生的情感体验。

5、注重评价的过程性和激励性。

教学进度每周一节课，每节课学习一课。

第1课《太公家教》节选教学目标：1、了解蒙学的有关基本内容及其伦理道德教育的特点.2、了解蒙学主要教材的内容及其特点.3、认识重读蒙学教材的现实意义.教学重点难点：1、蒙学伦理道德教育的特点2、蒙学主要教材的内容及其现实意义教学准备：多媒体课件教学过程：一、导语:中国传统伦理道德以儒学为主体.儒学极为重视教化,主张通过教育培养社会成员良好的道德习惯,形成良好的社会风尚,达到"化民成俗"的目的.而作为基础教育的蒙学尤其受到重视,这就使我国古代的蒙学具有了明显的承载和传播同时期儒学伦理思想的特点.事实证明,我国古代蒙学的伦理道德教育是非常成功的.儒家思想在两千多年的发展中深入人心,成为一代又一代中国人,特别是读书人的立身之本,有效地起到了维护封建统治秩序的作用.传统蒙学的这种伦理教化功能在今天仍有着重要的现实意义.2、小组内交流搜集到的关于道德教育的资料3、全班汇报交流，老师做补充（1）生平简介（生卒年不详），西周齐国始祖。

[传统文化节日有哪些]传统文化节日（最新版）-Word文档，下载后可任意编辑和处理-传统文化节日阅读精选（1）：中国重大的传统节日有春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。

此外，各少数民族也都保留著自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节。

阅读精选（2）：传统文化节日1、春节。

是农历正月初一，又叫阴历年，俗称过年。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

2、元旦。

公历1月1日，是当今世界公认的元旦节。

我国历代的元旦，日期并不一致。

如夏代是正月初一;商代在十二月初一;周代在十一月初一，等等。

1949年9月27日，中国人民政治协会第一届全体会议透过使用公元纪年法，将公历1月1日定为元旦。

3、元宵节。

又称上元节，即阴历正月十五日。

4、寒食节。

旧俗中的一个节日，在清明节前一天，一说清明前两天。

是为纪念介子推而出现的节日。

5、清明节。

农历四月初五，是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。

扫墓俗称上坟，是我国汉族及一些少数民族人民祭祀死者的一种活动。

但清明节又叫踏青节，古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

6、端午节。

阴历五月初五日。

是我国的一个古老节日。

我国古代最早的爱国诗人屈原。

每年五月五，人们都会以吃粽子或赛龙舟等活动纪念屈原。

7、七夕情人节。

阴历七月七日的晚上称七夕，也叫乞巧。

农谚上说七月初七晴皎皎，磨镰割好稻。

这又是磨镰刀准备收割早稻的时候。

8、中秋节。

阴历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称中秋。

中秋吃月饼的风俗不仅仅与嫦娥奔月的神话传说有关，据说还与元末农民起义有关系，所以能够广为流传。

9、重阳节。

阴历九月初九。

我国古代以九为阳，九月九日正是阴月阳日，故名重阳。

【2】子曰：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不愈矩。

”--- 孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁说话做事都有把握；四十岁掌握了各种知识，不致被迷惑；五十岁时知道了什么是自然规律；六十岁时能够分别真假，判明是非了；到了七十岁，我就可以做自己想做的事，但无论做什么，都不会违背规矩了。

”防非止恶富家国修身如同风吹云养性好像月光现智慧树【17之一】我的心灵五宝学习交流承传五宝心灵种子培育灵性宝宝前言首先让我们共同合掌恭敬三拜至圣先师孔夫子传承了五千年的传统文化,诸子百家，虽经论如海，但核心内容，可借用《大学》中总结的经验来概括，就是：一个【道】字，用为“明明德、亲民、止于至善”三个过程，简称三纲，即纲领，中心思想的要领；认知并应用【道】的五种教育规律仁义礼智信来齐家治国，就叫五常。

初步修学的方法及过程是八目：格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下；深层次的七个修学过程是：知道【天地人三合一用的规律在理论方面是止忘念定静心安稳过滤得道既证悟内明真心的用与天地人三合一用的六个规律】“慧”字有孝诚信正慧五种规律的用法。

这就是读书能使你心静和修禅定使心静达到内明的过程及方法。

换一句话来说，就是学一个“道”字有仁义礼智信五种不变认知规律的用，就是一个“慧”字用知、止、定、静、安、滤、得天地人三合一用的七个规律来修学！用四句偈颂来概括这个过程就是：内明得道果：嗡三层莲花五盏灯五个种子因：啊五种善行修身心持戒修定慧为用教育是过程：吽破除五阴性光明这四句话的含义，用图示的方式来表述如下：如上图1所示：中间表身体四肢合于“心”是个觉悟的“悟”字，表“妙觉明心”的用；向上与大脑相通的心之用就是“道”果慧的用；倒过来向下，通过两脚与“地球村”相通就是修种子因的五个修学过程：左脚表孝养父母，右脚表尊师重道,这是人生进入智慧宫殿必须要经过的两扇门！且深入地球村内的根本，就是个“人”字，表撇捺相依为命，必须通过互助补缺，才能共同生存！谁都离不开谁呀！左手“信”表后天用温良恭俭让兴家国；右手“诚”表先天用仁义礼智信育儿。

《传统文化和文化传统》导学案2 传统文化和文化传统课前预习学案一、预习目标掌握重要字词，理清文章思路。

二、预习内容1、给加点字注音媲美昙花一现褒贬威慑攻讦钳制一蹴而就自戕2、积累下列词语并释义：攻讦媲美应运而生明日黄花斑驳陆离抱残守缺余风遗响一蹴而就昙花一现孤芳自赏刮垢磨光3、文章的各个部分主要写了什么内容？文章共分为四个部分。

第一部分：第1-3段全文总起，阐述什么是传统。

第二部分：第4—7段，传统文化的内容、范围、特性，以及应该采取的方针和态度。

第三部分：第8—13段将传统文化与文化传统相比较，从而揭示出文化传统的特点，探讨其诞生、成长、变化的规律，以及不同文化得以交流的基础。

第四部分：第14—19段，文化传统与传统文化的两重属性。

全文是总分总结构，本文是一篇学术论文，着重探讨传统是什么，它包含哪些内容，我们如何正确对待传统。

三、提出疑惑同学们，通过你的自主学习，还有哪些疑惑，请写在下面。

课内探究学案一、学习目标：1、理清文章思路，能够提炼句，写出内容提要。

2、学生能够结合自己的生活体验、情感经历和已学得的知识，表达对文本的理解和感受。

3、能够认识学术论文在表达方式、语言使用和整体风格上的特点。

二、学习过程：（一）字词积累和文章的内容提要，理清文章思路。

（二）文本研习：1、作者对传统文化与文化传统持什么看法？在阐述这两个问题时为什么把“文化传统”作为重点？作者认为，传统文化的落脚点在“文化”，是相对于当代文化和外来文化而言的，包括历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识，如民族服饰、生活习俗等等，简言之就是文化遗产。

有形的。

文化传统的落脚点在“传统”，它不可捉摸却无所不在，产生与民族的历代生活，成长与民族的反复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无意识，简言之就是民族精神。

无形的。

在“传统文化”与“文化传统”这两部分中，文化传统也就是民族精神对现实的影响，在现实中的作用，对民族趋向的关系，都比传统文化重要得多。

中华优秀传统文化的四个精义Microsoft Word 文档中华优秀传统文化的四个精义microsoftword文档中华优秀传统文化的四个精义(2021-04-26)中华优秀传统文化是中华民族的根和魂，是中华民族生存发展的血脉与精神纽带。

我们要心存温情和敬意，担负起守护和培育它的责任。

知之深方能爱之切。

除了要有这份温情和敬意，我们还需要深入学习和领悟中华优秀传统文化的精髓，做到学以致用、用以促学。

中华优秀传统文化博大精深，其精义可以归纳为“仁、恕、通、和”四个字。

“和”字以往谈得比较多，本文重点讨论前三个字。

“仁者爱人”就是中华民族价值崇尚的根基，存有快乐才存有家庭、民族、国家的正常生活。

按照孔子“公心众而亲仁”和孟子“亲亲而仁民，仁民而爱物”的观念，仁爱从爱亲人至快乐众人再至快乐万物，就是一个推己及人的过程，直至视天下例如一家、视世间万物犹一身。

快乐可以由近及远，但不理应隔绝。

认同生命、关怀他人的“仁义”，已沦为中华民族的信仰。

这种仁爱之仁义，乃是建构人类命运共同体的内在须要，并适用于于所有的生命。

仁爱落实下来便是忠恕之道，其中尤以恕道为重。

忠道是“己欲立而立人，己欲达而达人”，即在成就自己的同时尽力帮助他人。

恕道是“己所不欲，勿施于人”，是将心比心，多体谅人、尊重人。

忠道较易践行，但也容易出现“己所欲，施于人”之类的强加的爱；恕道较难践行，它主张平等互尊的爱，孔子认为“恕”是“一言而可以终身行之者”。

我国自古以来就是一个多民族、多宗教的命运共同体，但文化多元并未影响这个共同体的延续发展，就是因为实行了恕道。

文明的冲突很多是由于把自身的信仰和价值观强加于人造成的，文明的对话则需要恕道的互尊精神。

仁爱情怀再进一步开拓，便彰显为通和之道。

中华共同体的文化生态就是多元通在和，既有儒学的“五常”“八德”做为社会的底色，又存有多民族、多文化之间的共存、相连、优势互补；各民族、各种文化不仅以人与自然为主旋律，而且彼此X35KB815SG、互摄，渐行渐近，你中有我、我中有你，交融并存。