撒贝宁主持的耳目一新的文化节目《典籍里的中国》---第一期《尚书》里的故事

典籍里的中国撒贝宁对话司马迁观后感全文共5篇示例，供读者参考典籍里的中国撒贝宁对话司马迁观后感1看《国家宝藏》，有句话非常经典：我们还年轻，我们只有岁。

这说的就是我们伟大的祖国—中国。

它有着悠久的历史，古老的文化，富饶的土地，智慧的先民。

看《半小时漫画唐诗》，我知道了诗词的源头是古代先贤孔子整理的一本诗歌总集《诗经》。

由此，我了解了孔子在晚年整理了六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

看《典籍里的中国》，我知道了六经里的.“书”指的就是《尚书》，它是政书之祖，史书之源。

从节目中，我知道了《尚书》是从敦煌莫高窟的藏经洞破壁而得到的；知道了守护《尚书》第一人伏生，他冒死将《书》从咸阳转移到山东老家，藏于墙壁中，沿途坎坷，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病逝；知道了读《书》可知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要……知道了三国时期提到的九州，原来是大禹平定的；知道了得民心者得天下，失民心者失天下；知道了唐代诗人王维还曾有幅画作叫做《伏生授经图》。

当我在节目结束时，不由自主地对着妈妈吟诵起《禹贡》：禹覆土，随山刊木，奠高山大川。

我就知道，这部书已经深深地印刻在我的心里。

典籍里的中国撒贝宁对话司马迁观后感2今天，我看了节目——《典籍里的中国》，这部节目说的是《尚书》这册书里的记载和它的经历。

《尚书》里记载了尧、舜、禹时期到东周的事件，历时约年，书上写了《大禹定九州》，还写了《牧誓》等。

其中《牧誓》写道：后羿为了不让百姓受苦，亲自跟纣王对战，百姓知道后纷纷前来助阵。

这就是《尚书》的其中一章。

一位东周的书生——伏胜，他家一直在保护《尚书》。

如果伏胜来到现代的话，那他就能教历史了，而且他还可以做历史节目的主持人。

伏胜的家还会变成记者采访他的地点。

为什么伏胜爱《尚书》呢？我想是因为伏胜从小学习《尚书》，他还把《尚书》传承给了儿子。

项羽攻入咸阳烧毁了许多书籍，包括一部分《尚书》。

伏胜一家也逃难去了，不过在回老家青州——山东时，他们被乱兵所截获，伏胜的儿子想保护《尚书》，他跟乱兵搏斗被杀，他的.母亲后来将《尚书》看作儿子来保护。

电视节目典籍里的中国1到11集,选喜欢的五集也写不少于200
近来，中国电视节目引起了众多观众的兴趣，特别是《1到11》系列，它糅合
了娱乐节目的动人感受、做家务的乐趣和获得知识的价值，深受群众喜爱。

在这个受人追捧的电视节目里，我最爱看的五集分别是：
第一集《婚礼》讲述了一对幸福的新人如何筹备一场完美的婚礼，主持人张佳
增携手年轻的情侣给大家带来了独具魅力的婚礼画面，无论是从文化到鲜花的安排，都让人羡慕不已。

第二集《蔬菜片》聚焦野生蔬菜，由此展开对“安全食品”的讨论，张佳增的
热情好客和聪慧的分析，让观众得以尽情享受当地美食，也深受大家的喜爱。

第三集《文学家》是一部关于中国传统文学的展示，主持人张佳增引领大家走
入遥远古老的历史，打开一扇文学窗口，用幽默形象的表达吸引观众，令人印象深刻。

第四集《野外实验》是一档科学节目，张佳增为观众提供了一个实践的学习平台，他指导大家糅合实验技能与通俗常识，让家庭用具也能发挥出科学的作用。

最后一集《运动会》中，张佳增带领年轻的小团队参加一场激动人心的运动会，他们一起面对挑战，不断开拓自我，向梦想进发，激发了观众的激情与动力。

上述五集都具有自身特色，以中国背景为出发点，精彩纷呈，让观众参与其中，感受到它给人们带来的乐趣和知识。

《典籍里的中国》是由中央广播电视总台央视综合频道与央视创造传媒联合推出的大型文化节目，由撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁担任节目主持人，田沁鑫担任艺术总监。

节目聚焦优秀中华文化典籍，通过时空对话的创新形式，以“戏剧+影视化”的表现方法，讲述典籍在五千年历史长河中源起、流转及书中的闪亮故事。

第1集：尚书▼本期选择“政书之祖，史书之源”的《尚书》，讲述了以秦朝博士伏生为代表的“护书人”传承、守护《尚书》的流转故事，和以“大禹治水定九州”“牧野之战”为代表的书中故事，展现了《尚书》中华夏九州的家国概念以及“民为邦本、本固邦宁”的“民本”思想。

第2集：天工开物▼本期节目在戏剧呈现上横跨宋应星的青年、中年、老年时期，以他和哥哥宋应昇、友人涂绍煃的珍贵情谊贯穿始终，讲述宋应星如何在六次科考屡次不中的逆境下，靠着兄弟们的支持与鼓励，把多年走访大江南北了解到的生产方式和工农技术都记载下来，最后写出《天工开物》。

晚年回到家乡后，他耕读持家，把书中的农业和手工业的技术教授给乡邻，继续福泽百姓。

第3集：史记本期识读的《史记》有着更广大的受众基础，这也使得节目敢于融会贯通更多的知识体量和更大的时空跨度，最终确立了以“家国一体”的大一统思想为主题基调，以作者司马迁子承父志、著书立说为核心，由“当代读书人”撒贝宁带领观众穿梭时空，与二十多位同《史记》有关的先贤豪杰会面。

第4集：本草纲目▼几千年来，祖先一直在记录我们的故事，讲述我们的历史，每部典籍都凝聚着他们的智慧和心血。

过去的三期节目，分别聚焦“政书之祖，史书之源”《尚书》、“中国十七世纪的工艺百科全书”《天工开物》、中国第一部纪传体通史《史记》，精心提取了民本思想、农本思想及科学精神、实录精神等深远影响后世文化的重要理念。

本期节目中，《典籍里的中国》以《本草纲目》为切口聚焦中华医学典籍，正是希望发挥文艺作品的感染力和影响力，增进大众对中华传统医学的认同感和自豪感，共同把祖先留给我们的宝贵财富继承好、发展好、利用好。

典籍里的中国尚书观后感800字典籍里的中国尚书观后感800字（精选13篇）认真看完一部作品以后，一定有不少感悟吧，让我们好好写份观后感，把你的收获感想写下来吧。

千万不能认为观后感随便应付就可以，以下是小编精心整理的典籍里的中国尚书观后感800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

典籍里的中国尚书观后感800字篇1“大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双。

”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。

五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。

近日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。

节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。

“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

”华夏经典，弦歌不辍。

沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。

传承文化基因，镌刻华夏文明！斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。

抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。

品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、平天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。

博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。

风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。

从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的中国》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。

仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。

2021年初，文化类综艺《典籍里的中国》上线。

第一期节目中，“当代读书人”撒贝宁引领观众走进时空隧道，完成了一场与“政书之祖,史书之源”《尚书》的奇妙约会。

《典籍里的中国》聚焦于文化典籍《尚书》《论语》《孙子兵法》《楚辞》《史记》，通过古今读书人对话讲述历史，通过戏剧表演的形式再现历史，带领观众在时空穿梭中感受弦歌不绝的文化力量与思接千载的文化魅力。

近年来，许多节目都在历史积淀中找寻创作切口，在传统文化的深厚养分中找寻创作养料，创新求变，力求让传统文化跟上时代步伐，为传统文化注入时代活力。

类似成功的例子还有以诗词作为文化传承的指引载体的《中国诗词大会》、“和诗以歌” 的《经典咏流传》、让文物“活起来”也“火起来” 了的《国家宝藏》……这些既有历史沉淀又有现实观照的“当 代传统节目”，均在向我们展示着中华优秀传统文化博大精深又源远流长的巨大力量。

这些节目的走红，我们 不仅能看到国家对传统文化弘扬的重视，也能看到当下年轻人并非都是“文化淡漠”，反之，崭新的形式激发 的是青年人扎根于心底的文化认同与文化自豪感。

同样，文化类综艺节目亦对创作者提出了更高的要求，注重作品内容，对历史与传统文化永持敬畏之心, 让文化节目真的“有文化”是创作一款打动人心的节目的前提。

如何平衡节目的娱乐性与历史文化的准确性， 对此我们需要有更为审慎的态度。

素材解读1 文化类综艺节目的走红让我们看到，翰墨书香中的传统文化，不仅是我们精神的 养分，也是取之不尽的资源，在尊重历史的前提下赋予其当代的表达可以使历史在与现 代的对话中焕发勃勃生机。

2 我们亦需警惕文化节目变为节目文化，公众话语应以引导代迎合。

青年在文化节 目中汲取养分的同时能朝这一扇扇大门走去,文化才能薪火相传。

若视频关上，毫无记忆, 可能波兹曼的预言不久就要实现：“一切公众话语日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文 化精神。

其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。

”（作者：夏夕雯）光明乳皿历史、综艺、创新、传承。

《典籍里的中国》观后感《典籍里的中国》观后感1读《天工开物》有感偶然的在购物中，选中一本历史课中背过书名的书，《天工开物》。

本是随意的买来翻翻，但开卷之后，赞叹不已。

实在没有想到，我国在明代，就有这样的科技著作。

《天工开物》，明朝科学家宋应星所著。

是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作，是我国古代一部综合性的科学技术著作。

在理学占据文化领域的统治地位的当时，《天工开物》既是对古代科学传统的有效继承，也与当时兴起的各种具有启蒙意义的反权威意识，实学意识和民生意识息息相关。

由空谈走向实践，是当时有识之士的反思，这种思潮在思维方式上开始散发出近代的气息。

《天工开物》经翻译，走向世界之后，获得极高赞誉，并且影响深远。

《天工开物》被欧洲学者称为“17世纪的工艺百科全书”。

法兰西学院汉学家儒莲将此书称为“技术百科全书”，将“天工开物”理解为“对自然界奇妙作用和人的技艺的阐明”。

英国科学史家李约瑟博士把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗”，称《天工开物》是“十七世纪早期的重要工业技术著作”。

日本学者评议道：“作为展望在悠久历史过程中发展起来的中国技术全貌的书籍，没有比它更合适的了。

”日本现代科学史学家薮内清也认为宋应星的书足可与十八世纪法国启蒙学者狄德罗主编的《百科全书》匹敌。

十八世纪，在欧洲工业革命已经拉开序幕，但农业生产依然十分落后，播种还在使用人工播种。

这种播种方式，在种子的密度和覆土深度上都十分随意，直接影响出苗率。

而此时中国，已经在使用播种机。

欧洲的犁设计也比较简单、原始，操作十分费力，而中国的犁则效率更高也更省力。

英国生物学家达尔文（1809―1882）在读了儒莲翻译的《天工开物》中论桑蚕部分的译本后，把它称之为“权威著作”。

达尔文在他的《动物和植物在家养下的变异》（1868）卷一谈到养蚕时写道：“关于中国古代养蚕的情况，见于儒莲的权威著作”。

他把中国古代养蚕技术措施作为论证人工选择和人工变异。

《典籍里的中国》尚书篇文案，接着分享史记篇1. 引言1.1 概述中国是一个拥有丰富历史文化的国家，几千年来，各种典籍记录着中华民族的智慧和传统。

其中，尚书和史记作为两部重要的典籍，在中国文化传承中发挥了不可忽视的作用。

本文将重点探讨尚书篇和史记篇，并比较分析它们在中国文化传承中所带来的贡献。

1.2 文章结构本文将分为五个部分进行论述。

首先，我们将在引言部分提出文章的目的、意义和结构。

接下来，在第二部分中，我们将详细介绍尚书篇的起源、历史以及其内容特点。

然后，在第三部分中，我们将探讨史记篇的编纂背景、目的以及其结构和内容概述。

随后，在第四部分中，我们将对比尚书篇与史记篇之间的异同，并深入探讨它们各自的价值与特点。

最后，在第五部分中，我们将总结观点与论点，并展望未来对这些典籍研究方向，同时思考它们对于中华文化保护和传播的重要意义。

1.3 目的本文的目的在于详细介绍尚书篇和史记篇，并且通过比较分析它们的异同，探讨它们各自在中国文化传承中所起到的重要作用。

同时，我们也希望展望未来对于这些典籍研究方向，并强调它们对中华文化保护和传播的意义。

通过深入研究和分析，期望能够更好地理解中国传统典籍对当代社会的价值，并在文化保护与传承方面提供参考与借鉴。

2. 尚书篇:2.1 起源和历史:尚书篇，全称为《尚书大传》，是中国古代典籍之一。

其起源可以追溯到西周时期，最初是作为记载国家重要历史事件和官方文书的工具而存在的。

尚书篇编写的历史可追溯到公元前14世纪左右，内容不仅包括政治、经济、礼仪等方面，还涉及法律制度、军事战争以及各个朝代的变革。

2.2 内容特点:尚书篇以记述历史为主要内容，通过详实的文字描述，展现了中国古代政治与社会制度的特点。

其中包括许多著名的断章残篇，如洪范、诰命、夏后氏族德等等。

这些文献详细记载了西周时期至春秋战国时期诸侯国家之间的重大事件、官职任免、赏罚措施和家族族谱。

其文字简洁明快，表达直接精当，寓意深刻。

20作文课堂文题阅读下面的文字，根据要求作文。

《尚书》被誉为“政书之始，史书之源”，英国汉学家彭马田认为，不读《尚书》，就难以理解今天的中国。

但这部上古典籍在秦时险些毁于一旦，所赖儒士伏生以命护书、办学讲书，文臣晁错奉命听书、悉心传书，《尚书》才得面世，传承至今，我们也才得以“知先贤治政之本，知朝代兴亡之由，知个人修身之要”。

读完以上材料，你有怎样的思考与感悟？请结合材料作文。

写作指导材料内容给予学生自由表达、创意表达的无限空间，题干中“结合材料”是作文时必须考虑的元素。

审清题意，方能有的放矢。

首先审清陈述对象，即《尚书》。

至于彭马田、伏生、晁错等，均是与《尚书》相关的重要人物，材料逻辑关系切勿混乱。

材料阐述了上古典籍《尚书》的重要地位、传世坎坷、当世意义。

其次要从材料为基发散思维。

发散思维时，要注意绕不过去的关键词“典籍”“传承”。

审题时深思：何为典籍？为何传承？如何传承？传承后会怎样？对材料的把握会越透彻。

上古典籍《尚书》是我国优秀传统文化的代表，其经世治用的审美价值无庸置疑，但经典并非人人识得明珠之贵，也可能被人为摧毁，时代珍视并呼吁拥有远见卓识、过人胆魄的英雄，唯有他们，每每在历史的关头，用生命呵护价值，用热血铸就传奇，传承经典，泽被后世。

由《尚书》出发，迁移到古今中外经典之作，继而可以发散到世间一切美好的、有价值的人与事，思想与观点等。

参考立意:传承经典，你我有责；发现经典，守护经典；传承经典，流芳万世；用生命守护价值；典籍里看中国……□陕西省榆林市第三中学 陈进进□新疆哈密市第二中学 祝振全《尚书》——“经典永流传”《典籍里的中国》第一季作文课堂伏生:穷其一生利千秋□刘于彤“快点快点！”“让开！让开！”“陛下有令，私藏经书者，格杀勿论！”（开头生动的语言描写，符合人物身份，渲染出一种紧张恐怖的氛围，让人心情陡然一惊，提心吊胆。

）明月冷寂，暗夜犹然，头绾发髻手持戈矛的秦兵正喧嚣着，挨家挨户地搜查。

《典籍里的中国》观后感《典籍里的中国》观后感 1“大风泱泱，大潮滂滂。

洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。

文明圣火，千古未绝者，唯我无双。

”《中华世纪坛序》烫金的字样深深烙在国人心中。

五千年的文明圣火，在风雨飘摇中亦燃未熄，薪火相传，生生不息，在中华民族这片桀骜的土地上熠熠生辉。

近日，综艺型节目《典籍里的中国》大放异彩，以独具一格的方式向国人讲述不绝如缕的华夏故事。

节目第一期介绍了“政书之祖，史书之源”一一《尚书》。

“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。

”“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。

”华夏经典，弦歌不辍。

沉重的语句无一不使国人内心澎湃，华夏文明的精髓绵延至今，溢散出无穷的光辉。

传承文化基因，镌刻华夏文明！斗转星移，王朝更迭；青石刻经，青石永存。

抚摸传承千年的典籍，翻开古老泛黄的书页，一个个沉重而又饱经沧桑的文字浮现在眼前，那是文化之典藏，那是华夏之渊源。

品读经典，“知先贤治政之本，知朝代兴废之由，知个人修身之要”；品读经典，领悟“修身、齐家、治国、平天下”的深蕴；品读经典，感受“民惟邦本，本同邦宁”的力量。

博大精深的华夏文明熔铸于字里行间，镌刻于时代青石，它们并未湮没在历史长河中，在一代代华夏儿女的热血传承中与时代接轨，推陈出新，千年繁盛。

风风雨雨，沧海桑田，华夏儿女血液中流淌的责任心和文化情却未消逝。

从爱子护书，以命相搏，用热血传承圣火，讲授《尚书》的耄耋老人伏生，到今日《典籍里的中国》这一文化类综艺节目的热映，粼粼历史长河中倒映出来的正是华夏儿女守护中华文化，传承华夏文明，护得文学精髓千年周全、千年繁盛的豪情壮志与坚定决心。

仰望历史的天空，华夏文明熠熠生辉；跨越时间的长河，华夏文明绵绵不断。

一片片竹简本木牍，不只是见证历史的`藏品，更是滋养文化血脉的“甘泉”。

与千百年来遗存下来的经典对话，不仅能丰富我们的文化生活，也能让更多国人触摸历史脉搏、感知文化魅力、增强文化自信，这是何等的幸运，这是何等的享受。

2023年《典籍里的中国》观后感2023年《典籍里的中国》观后感1今天上午我回看了央视的一档文化栏目《典籍里的中国》，本期选取的典籍是《尚书》。

《尚书》被誉为政书之祖史书之祖，的确堪称典籍。

这个节目采用了让现代读书人穿越的方式，实现了现代人与西汉时《尚书》护书人讲书人伏生对话，以此来诠释《尚书》里边的经典要义。

其中有两个主要场景，一个是通过王维的画作《伏生授经图》，引出项羽放火烧咸阳，使得许多珍贵的书籍被焚毁，伏生把《尚书》藏在墙内，若干年后已经有部分竹简被毁导致内容散佚，又恰幸汉文帝重视文化，派晁错向伏生学习《尚书》要义，也为《尚书》的流传做出了不可磨灭的贡献。

话说回来，《尚书》何以会成为经典?最主要是思想上意义深远。

比如“民为邦本，本固邦宁”，这就是最早提出的民本思想，它与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”是相同的，都在强调人民在一个国家发展中起到了决定性的作用。

这个主旨的表现是通过对《尚书》里边的《牧誓》演绎诠释的。

商周之间的“牧野之战”是一次以少胜多的典型战役，其中突出了以民为本民心所向的重要性。

另一个内容的展示是《禹贡》，这个故事是通过大禹治水来告诉后人划分九州的史实及意义。

那是我们中国最初的疆域划分，在此基础上，我们中国经历了千年的疆域演变，分分合合之后形成了统一的大中国。

这个节目最大的意义是通过对典籍的诠释，来告诉今人我们中华民族的文化传承，以及沉淀出的民族精神。

这也充分体现了中国的文化自信。

但同时，我也觉得，观赏这样纯文化节目的观众还很有限，毕竟文化程度不高的人对中国古代典籍的理解是极不到位的。

在现实生活中，能够对《尚书》进行独立阅读的人，恐怕在学历上至少要高中学历，能够理解精髓就需要专业能力较强的知识分子甚至专家教授了，所以《典籍里的中国》能够像《百家讲坛》那样，使历史文学在一个节目里获得普及和推广，这是比较有意义的。

尤其在娱乐泛滥的今天，我还是比较希望主流媒体能够多一些这样的节目，努力扭转一下青少年过于关注娱乐八卦的不良形势。