口腔健康与中医养生

人的生命活动是遵循自然界的客观规律而进行的，人体自　身具有与自然变化规律基本上相适应的能力，如果人能掌握其　规律，主动地采取各种养生措施适应其变化，就能避邪防病，　保健延衰。　《素问・四气调神大论篇》：“春夏养阳，秋冬养阴，以从　其根。”　这种“顺时摄养”的原则称为“四季养生”。就是　顺应四时阴阳消长节律进行养生，从而使人体生理活动与自然　界变化周期同步，保持机体内外环境的协调统一。　春天是阳长阴消的开始。所以应该养阳。春天主生发，万　物生发，肝气内应。养生之道在于以养肝为主，原则是：生而　勿杀，以使志生。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。意思是　伤了肝气，就会降低适应夏天的能力。所以《黄帝内经》提　出：春三月要夜卧早起，披发缓行，广步于庭，以使志生。　夏天是阳长阴消的极期。夏天主长，万物茂盛，心气内　应，养生应以养心为主。要使气得泄（当汗出就汗出），因为　夏天属阳，阳主外，所以汗多。逆之则伤心，秋天就会得痰　证，那么就会降低了适应秋天的能力，所谓奉收者少。正如　《黄帝内经》所说：夏三月要夜卧早起，无厌于日，使志无怒，　使气得泄，若所爱在外（多到户外活动）。　秋天是阴长阳消的时候．所以要养阴为主。秋天主收，万　物收敛，肺气内应，养生应以养肺为主。收敛神气，逆之则伤　肺，冬为飧泄，奉藏者少。所以《黄帝内经》说：秋三月，要　早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁。收敛神气。　冬天，大地收藏，万物皆伏，肾气内应而主藏，养生应以　养肾为主，逆之则伤肾　春天会生痿病。奉生者少。所以《黄　帝内经》说：冬三月，万物闭藏，水冰地冻，无扰乎阳，要让　神气内守，要避寒就温，少出汗。必待日光。　２．形体与精神并养——形神合一　形指五脏六腑，四肢百骸，气血津液；神指精神，意识。　知觉，运动，光泽，气色。　《内经・上古天真论》中说“其知道者，法于阴阳，和于　术数……形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去……恬淡虚　无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安　而不惧，形劳而不倦。美其食，任其服，乐其俗。高下不相　幕。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧　于物。所以能年皆度百岁而动作不衰。”即强调了形神合一的　养生原则。　《素问・举痛论》中提到“余知百病生于气也。怒则气　上，喜则气缓，悲则气消。恐则气下，惊则气乱。思则气结”。　《神天论》中所说的“神即形也，形即神也，是以形存则神　存。形谢则神灭也。”指出了“七情伤人”的道理。也从反面　健康教育进万家重　论证了形神合一对于养生的重要作用。　３．锻炼要形体与意念结合——动静合一　“动静合一”出自《增演易筋洗髓・内功图说》记载的“人　神阴阳也，阴阳，动静也，动静合一，气血和畅，百病不生，　乃得尽其天年。”　其意为形体锻炼，可以促进气血的流畅，使人体筋骨强　劲，肌肉发达结实，脏腑功能健旺，增强体质。意念则以静御　动，外静内动，静中有动，调节人的精神情志活动，促进人的　身心健康。二者应该有机结合。　食疗养生　古人十分重视饮食养生。《备急千金要方》即提出了“食　能排邪而安脏腑。悦情爽志以资气血”的理论。　饮食是维持生命，保证健康的第一要素。饮食也是“精、　气、神”的能源基础。食养，需遵循一定的原则，主要由几下　几方面：④饮食勿偏：“凡所好之物，不可偏贪，贪则伤身生　疾，所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”②食宜清淡：　“昧薄神魂自安”；饮食要“去肥浓，节酸咸”；“薄滋味养血　气”。⑧饮食有时：“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”；　“要长寿，三餐量腹依时候”；“食味调和，百病不生。”④适　温而食：“食宜温暖，不可寒冷”；“食饮者，热勿灼灼，寒勿　沧沧。”⑤食要限量：“饮食有节，则身利而寿登益，饮食不　节，则形累而寿命损”；“大渴不大饮，大饥不大食。”⑥食　宜缓细：“饮食缓嚼有益于人者三：滋养肝脏；脾胃易于消　化，不致食噎咳呛。”⑦食宜专心：“食不语。寝不言”。有利　于胃纳消化。⑧怒后勿食：“人之当食，须去烦恼”；“怒后勿　食，食后勿怒”。良好的精神状态于保健有大益。⑨选食宜慎：　“诸肉臭败者勿食，猪羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，　煮肉不变色者不可食。”⑩餐后保健：“食毕当漱口数次，令　人牙齿不败、口香，叩齿三十六，令津满口．，则食易消，益人　无百病。饱食而卧，食不消成积，乃生百病。”

健康讲座-中医四季养生—春季养生

一、春季养生重养阳  养阳的方法——运动呼吸晒太阳 

 部位：晒后背，和脾胃。晒双腿，不抽筋。晒头顶，生头发。 

 时间：上午10点到11点（温暖柔和）。 

 人群：婴幼儿每次15—30分钟， 中青年人每次1—2小时，老年人每次20—30分钟。  锻炼项目‐‐根据自身体质及状况选择适宜的锻炼项目：步行、踏青、田间劳动，行动不便的老人可就近朝阳呼吸。 二、春季养生宜养“生” 

春应肝而养生，春季的特点在于阳气开始萌动，是长养人体生命活力的最佳时机。春天天气开始暖和了，身体的阳气也就开始慢慢地从闭藏状态变成一种“生”长状态。  养“生”的方法——活动喝茶畅心情 

 1．户外活动，长养生机：踏青春游，慢行骑车 

 2．摆脱春困，充满生气：平卧除困，春茶提神。（卧则血归于肝。平卧时，血就会充分流到肝内，肝的气血充足、气血条达，心脑供血充足，春困便可解决）  3．心情愉快，朝气蓬勃 

 春季养生茶：黄芪30克，枸杞子15克，菊花10克，红枣3枚。 水煎入冰糖少许，代茶饮。 三．春季养生重养肝  1．养肝要会养肝气‐‐肝气指肝的“生气”， 养肝的生气目的在于振奋肝的生机以利于生血气。（养“肝气”的方法—舒情温阳生发品）  (1)舒畅心情：身体融于大自然，以美好的春天振奋自己的心情。 

 (2)宜吃生发之品：春韭、春笋、豆芽、香椿 

 (3)宜吃温阳补品：鸡汤、羊肉、狗肉 

 2．养肝要会养肝阴‐‐肝体阴而用阳 

体阴：  一是肝居膈下，位于腹中，属阴脏；

 二是指肝藏血，血属阴，肝脏必须依赖阴血的滋养才能发挥其正常的生理功能，肝为刚脏非柔润而不和。 

用阳：  一是从肝的生理功能讲，肝主疏泄，性喜条达，主升、主动，属于阳； 

 二从肝的病理变化看，肝阳易亢，肝风易动。同时，肝以气为用属阳，以血为本属阴，阳主动，阴主静，因而称“肝体阴而用阳”。 

养肝阴的方法：多吃枸杞与当归，减少熬夜与劳累。  3．养肝重在舒肝气‐‐肝主情志，肝主疏泄，性喜条达（柳枝），属木应春。所以春天应借大地复苏，万物生发之机舒畅心情；心情舒畅了，气血方能调达；气血调达了，五脏才能安和。所以春天养肝贵在舒肝理气，避免抑郁。 

能从容不　迫地担负日常生活和繁重的工作，而且不感到过份紧张疲劳；　

处事乐观，态度积极，乐于承担责任，事无大小，不挑剔；善　于休息，睡眠好；应变能力强，能适应外界环境各种变化；能　

够抵抗一般性感冒和传染病；体重适当，身体匀称，站立时，头、　

肩、臂位置协调；眼睛明亮，反应敏捷，眼睑不易发炎；牙齿　清洁，无龋齿，不疼痛，牙龈颜色正常，无出血现象；头发有　

光泽，无头屑；肌肉丰满，皮肤有弹性。传统文化对于养生的　

概念认为所谓养生即是保养生命，保养生生之气。归纳一下，　大致分为以下六点：　

、生活养生——顺应自然　所谓顺应自然，即顺从四时气候的变化，适应周围外界环境，　

使人体与自然环境协调，这是养生所要遵循的基本原则。《内经·　素问》：“四时阴阳者，万物之根本也。……逆之则灾害生，从之　

则苛疾不起。”《灵枢·本神篇》：“智者之养生也，必顺四时而适　

寒暑”。顺应自然养生，还包括适应环境和适应偶发事件变化这　两个方面。　

二、情志养生——调摄精神　１．安心养神　

“难得糊涂”，“跳出三界外，不在五行中”，安心处世，光明　磊落，乐观开朗，随遇而安，乃是安心养神的灵　

２．四时调神　遵照春夏秋冬四季不同特点，采用不同方式　

之而活泼向上（春）、畅达愉快（夏）、恬静收敛（秋）　

有利于人体阴阳协调，气血平和。　３．以心治神　要随时调节自己的情绪，不要独自苦思冥想，忧愁伤悲或愤　愤不平。也要善于节制情感，是精神修养高雅的体现。适当控制　

自己情绪，是保证健康的措施之一。　

三、药物养生一服食丹药　祖国医学的丹药，是传统文化常见的医药形式，也是中药药　

剂种类的一个分支，是中国古代的术士们所开创出来的，在古代，　丹药所代表意思有两个：一为仙丹，二为普通药剂。　

古代术士们练出来的丹药专业的称谓是外丹，指用炉鼎烧炼　金石，配制成药饵，做成长生不死的金丹。炼丹术在我国起源甚　早，约产生于汉武帝时，当时方士李少君”化丹沙为黄金”以作　

饮食器，就是烧炼金　丹。东汉魏伯阳著《周　易参同契》，用阴阳　

中医养生调理 健康养生调理

中医养生调理健康养生调理，我为大家汇聚了一些健康知识和日常养生的文章，今天给大家带来的是中医养生调理健康养生调理的内容，希望大家喜欢。

中医养生调理

我国传统中医养生文化起源甚早。有关养生文化的文字记载，最早可以追溯到商代。

到了西周，养生思想进一步发展，提出饮食调理要与四季气候相适应等理论。

战国时期我国养生文化发展迅速，各种历史著作都体现出了人们养生的观点。

先秦时期，出现了儒家、道家等养生思想。随着时间的推移，我国养生思想的范围逐渐变得广泛，养生方法也呈现多样化，我国传统养生文化的发展越来越迅速。

作为一个拥有五千多年文明史的世界文明古国，相较于世界其他地区的养生文化而言，中医养生文化有着几千年的实践经验，它汇集了我国劳动人民防病健身的众多方法，融合了儒、道、佛及诸子百家的学术精华，堪称一棵充满浓厚东方神秘色彩的智慧之树

健康养生调理

中医调理是以中医学理论为基础，运用望闻问切、手法探查、五运六气推算等手段，了解被检查者阴阳平衡、五脏六腑、气血经络、筋骨脉络的状态，经中医调理师的辩证分析，总体上把握被检查者的身心状况，以及自然界、人类社会对其的影响，从而指出健康隐患，提出针对性的养生防病方案。

《黄帝内经》里说：”圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”、”上工治未病……见肝之病，知肝传未脾，当先实脾……中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也”。即使在今天，中医”治未病”的思想也可谓”最先进”、”最超前”。最高明的医生不仅要把人医好，更重要的是使人不得病，自愈力的作用是任何药物都不能媲美的。现代医学研究证明，自愈力是帮助身体恢复健康的真正法宝，任何一种治疗方法的最终目的，都是使机体的自愈能力重新复苏。

中医有言”三分治，七分养”，指的是：在病人康复过程中，医生和药物所起的作用较少，身体的恢复更多依赖于自我调节，也就是修复自愈力的过程。尽量依靠内力来治愈疾病，这是中医的根本宗旨，也是医疗的至高层次。