后子集4喻道故事

喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。

其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。

祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。

祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。

只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。

阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。

当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。

先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。

爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。

教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。

那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。

教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。

但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。

主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。

真的，只有爱才能使肢体互相联络。

不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。

有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。

喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。

其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。

祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。

祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。

只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。

阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。

当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。

先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。

爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。

教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。

那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。

教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。

但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。

主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。

真的，只有爱才能使肢体互相联络。

不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。

有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。

喻道故事精选1. 玉山之巔在一个古老的村庄里，有两个年轻人争夺村民们眼中最宝贵的财富——玉山的顶峰。

为了争夺这个宝贝，他们付出了重金购买登山装备，并且开始了征程。

第一个年轻人心急火燎，一路狂奔，似乎只要迅速到达山顶便是胜利。

而第二个年轻人却稳步前行，一步一步地思考着如何攀登。

当他们终于到达山顶时，第一个年轻人狼狈不堪地躺在地上，口袋被掏空，只留下空虚和失望。

而第二个年轻人则是从容不迫地站在山顶，满足地望着远方的风景。

第一个年轻人惊讶地问：“你怎么会到达这里？我明明比你先出发，而且还急着赶路。

”第二个年轻人微笑着回答：“我走得虽然慢一些，但却花费了更多的时间思考和准备。

我在路上发现了很多美丽的风景，遇到了友善的村民，他们给了我指引。

而你则是以胜利为唯一目的，忽视了旅途中的美好。

”这个故事告诉我们，人生的旅程并不仅仅是一个终点的竞争，而是一个过程的体验。

不要只关注结果，而忽略了旅途中的美好。

2. 忍辱负重的驴子在一个村庄里，有一匹驴子被主人用来搬运货物。

有一天，主人给驴子负上了沉重的货物，驴子发现自己无法承受，于是倒地不起。

主人为了让驴子振作，用绳子把它拴到一个悬崖边，企图吓唬它起来。

然而，驴子并没有倒下，而是竖起了两只耳朵，嗯嗯叫着，竟然爬上了悬崖。

主人惊讶地问：“你怎么能振作起来？”驴子回答：“当你给我负上重物让我无法前行时，我只能依靠自己的力量才能站起来。

当你把我拴在悬崖边时，我发现我可以从死亡的边缘爬起来，所以我振作了。

”这个故事告诉我们，即使面临困难时，也要依靠自己的力量去振作起来。

只有在困境中克服困难，我们才能变得更加强大和坚韧。

3. 石头堆有一天，一个年轻人走过一个废弃的农田，发现了一堆乱七八糟的石头。

他决定尝试将这些石头整理成一个美丽的花坛，于是他开始努力地挑选和摆放石头。

在经过了一段时间的努力后，他终于完成了一个美丽的花坛，石头被摆放得井井有条，各种颜色的鲜花在其中盛开。

一个路过的行人看到了这个花坛，问道：“你是如何完成这么美丽的花坛的？”年轻人回答：“当我看到那个乱七八糟的石头堆时，我并不是沮丧或者抱怨，而是决定将它们整理成一个美丽的花坛。

喻道故事集喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。

其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。

祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。

祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。

只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。

阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。

当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。

先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。

爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。

教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。

那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。

教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。

但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。

主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。

真的，只有爱才能使肢体互相联络。

不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。

有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。

喻道故事全集800个喻道故事，是一种以寓言、比喻的方式来表达道理和教训的文学形式。

在中国文化中，喻道故事一直具有重要的地位，它不仅给人以启迪和教育，更是一种传统的文化传承。

下面，我们将为大家介绍800个喻道故事，希望能够给大家带来启迪和思考。

第一则，《老虎和猎人》。

从前，有一只老虎，它非常凶猛，经常伤害人们的生活。

有一天，一位猎人决定去捕捉这只老虎。

他用各种方法设下陷阱，终于成功地捉住了老虎。

老虎被困在陷阱里，猎人走过去，看着它说，“你以前伤害了很多人，现在你也被困住了。

你应该明白，伤害别人最终会伤害到自己。

”老虎听了猎人的话，深深地反省了自己的行为，从此以后，它不再伤害人们，而是安静地生活在山林中。

第二则，《蚂蚁和蝉》。

有一年，夏天来临了，蝉在树上唱歌，而蚂蚁却在忙碌地搬运食物。

蝉看到蚂蚁辛勤地劳作，就笑话它不懂得享受生活。

可是，当冬天来临时，蝉却发现自己没有储存食物，只能饥肠辘辘地度过寒冷的冬天。

而蚂蚁却因为辛勤劳作，有足够的食物度过了寒冷的冬天。

这个故事告诉我们，勤劳和节俭是值得提倡的美德。

第三则，《狐狸和乌鸦》。

一只狐狸看见一只乌鸦拿着一块奶酪飞到树上，便想尝一尝。

于是，它走到乌鸦下面，用甜言蜜语夸奖乌鸦的美丽和歌喉。

乌鸦得意忘形，张嘴高唱，奶酪掉到了地上。

狐狸迅速抢走了奶酪，留下一句话，“愚蠢的乌鸦，你以为我在夸你吗？你的歌声真是美妙极了！”乌鸦听了狐狸的话，非常后悔自己的轻信，从此以后，再也不轻易相信别人的甜言蜜语了。

第四则，《乌龟和兔子》。

乌龟和兔子比赛跑步，兔子以为乌龟跑得慢，不屑一顾，结果在比赛中大意失荆州，睡着了，乌龟却一直坚持不懈地向前爬，最终赢得比赛。

这个故事告诉我们，不要轻视任何人，每个人都有自己的优势和劣势，只有踏踏实实地努力，才能取得成功。

第五则，《狮子和老鼠》。

一只狮子被一只老鼠救了一命，后来狮子被猎人捕获，老鼠得知后，决心要救出狮子。

老鼠找到了狮子被困的地方，咬断了绳索，救出了狮子。

一、盲人摸象“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。

’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”(太十六：l3-l6)。

从前有三只蚂蚁，遇看一个人躺在地上睡觉，它们要看看人究竟是什么样，就爬到人身上，第一只蚂蚁在人的头发里穿来穿去，回来说：“我认识人是什么样了，原来是一片黑沉沉漫无边际的森林。

”第二只在人的肚皮上兜了几个大圈，立刻回答说：“不；不；人象个橡皮袋。

”第三只曾在人的脚趾间转来转去，它就马上反对说：“你们都错了，人乃是五根通天的大柱……”它们都各说其是，争论不休。

原来蚂蚁确实和人的生命不同，它们的有限知识也绝无法真正的了解人是什么样子，不信耶稣，没有基督生命的人，有如渺小的蚂蚁不能明白耶稣的神性，不认识道成肉身的基督。

惟有悔改认罪，接受耶稣基督为救主，得到神儿子的生命，才会象彼得所说：“祢是基督，是永生神的儿子”因为这不是人所指示，乃是神启示他的。

二、罪的控告“我们的过犯在祢面前增多，罪恶作见证告我们。

”(赛五十九：12上)从前有一个廿十多岁的女子，丈夫死后一个礼拜就再嫁了。

五十年后的一天，牧师从坟园经过，看见有掘开的坟墓，在一个头骨里有根铁钉，他就把钉拔出，并抄下墓碑上死者的名字，调查了好几天，才知道所埋葬的，原来是那个再嫁妇人的前夫。

他到那女人的家，告诉她说：“五十年前我作过你的牧师，现在请你认一认这一件东西。

”那女人一认出这铁钉，便晕厥过去。

谁知她五十年前所犯的罪，用这铁钉钉死前夫，以便改嫁，隔了半个世纪，仍难逃避罪的控告。

因此犯罪之人应当早点悔过自新，求耶稣宝血洁净！三、罪必追赶你“所以主耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必使你遭遇流血的报应，罪必追赶你，你既不恨恶杀人流血，所以这罪必追赶你。

’”(结卅五：6)美国有位青年，不务正业，游手好闲，后来竟犯了杀人之罪，弃家逃到法国，在那边工作，并成家立业，不知不觉的过了十五年，一天忽然有个美国人带着法国警察来找他说：“美国政府要捉你。

喻世明言40个故事内容《喻世明言》共40卷，每卷为一篇短篇小说。

以下是40个故事的简要内容：1. 史弘肇龙虎君臣会：讲述了后周时期，名将史弘肇与宋太祖赵匡胤结识，共图天下的事迹。

2. 宋四公大闹禁魂张：描述了宋四公为救朋友，与恶霸张禁魂展开斗争的故事。

3. 蒋兴哥重会珍珠衫：讲述了蒋兴哥在失散多年后，与妻子重逢并重归于好的感人故事。

4. 羊角哀舍命全交：歌颂了羊角哀为了拯救朋友，不惜牺牲自己的高尚品质。

5. 吴保安弃家赎友：描述了吴保安为了救治朋友，不顾一切地放弃家庭财产的故事。

6. 范巨卿鸡黍死生交：讲述了范巨卿与好友鸡黍之约，信守承诺，生死不渝的友情。

7. 晏平仲二桃杀三士：描绘了春秋时期齐国晏婴运用智慧，巧用二桃杀三士的典故。

8. 古时候的二鬼战荆轲：讲述了荆轲刺秦王的故事，以及燕国勇士秦舞阳的忠诚与勇敢。

9. 金玉奴棒打薄情郎：谴责了负心男子对爱情的不忠，展现了金玉奴的刚烈性格。

10. 杨思温燕山逢故人：讲述了在异国他乡，杨思温与故人相遇，感慨万分的经历。

11. 木绵庵郑虎臣报冤：描述了郑虎臣为报父仇，勇敢与权贵斗争的故事。

12. 杨八老越国奇逢：讲述了杨八老在越国遭遇奇遇，经历曲折的故事。

13. 陶多多当代人物的真实形象：反映了当时社会风气，揭示了贪婪、自私等恶劣品质。

14. 沈小霞相会出师表：描述了沈小霞与好友出师表的感人故事。

15. 骂鸭：讲述了一个贫穷少年因误会而受到侮辱，最终设法挽回尊严的故事。

16. 留鞋计：描绘了一个聪明女子运用智慧，成功地挽回丈夫的心的典故。

17. 捉刀：讲述了一个才子为好友捉刀，代写情书，解决感情纠纷的故事。

18. 刳肝饮泣：歌颂了忠诚友谊，为朋友刳肝饮泣的感人故事。

19. 顶缸：讲述了一个忠诚的仆人替主人承担罪责，救主人于危难之际的故事。

20. 嫁祸：揭示了当时社会中嫁祸于人的恶劣现象。

21. 吮疽：讲述了一个忠诚的门客为公子吮疽，表达忠诚的故事。

22. 投笔从戎：描述了班超弃文从武，投身疆场，立下赫赫战功的事迹。

逆向思维的例子彭斯是苏格兰著名诗人。

一次，彭斯外出时，刚好碰到一个贵族不小心落水后，被一个穷人拼命从水中救了上来。

让人气愤的是，贵族醒过来后，一句道谢的话都没说，只留下一枚铜币，就转身走了，似乎是羞于和穷人说话。

围观的人看到这样的事情，都很生气，大家嚷嚷着，甚至想要将贵族重新给扔到河里去。

彭斯马上劝阻了人们，微笑着说道：“还是放过他吧，他已经用一枚铜币证明了自己生命的价值。

”人们听了后，哈哈大笑起来，一口怒气就这样出了。

彭斯在不动声色中，极大的嘲笑了那位自认为尊贵、不屑于穷人说话的贵族。

尽管这其中似乎有阿Q式的自我胜利法，却仍然无法掩盖住诗人那种睿智之光和聪明智慧。

阿凡提以智慧闻名，国王慕名将他召进皇宫，问了他一个难题：“如果在你面前有两样东西，一边是大堆的金子，另一边则是正义，你会如何选择？”结果，聪明的阿凡提想也没想地给出答案：“我当然会选择金子。

”国王听后，很是吃惊，也非常不屑，反驳道：“金子有什么用？正义才是世间最珍贵的东西呀！我一定会选择正义，你的回答很让我失望！”阿凡提哈哈大笑，说道：“一个人，越缺什么就越想得什么，我缺的是金子，所以我选择金子；你缺的是正义，所以你选择正义。

”阿凡提这种出奇不意的逆向思维，让本想愚弄阿凡提的国王一时哑口无言，彻底丧失主动权，等到阿凡提大笑着给出解释时，国王内心的那种尴尬和有苦难言，就不难想象了。

逆向思维就像雨后绚烂的彩虹，无论它在什么时候、什么地方出现在天空，引起的都是人们发自内心的赞叹与向往。

而在现代社会，逆向思维也早已成为人们追求成功最大的契机，是聪明人几乎都具有的思维模式，深受社会各界精英的推崇，特别是在商界、创业界，更是成为一种必备的技能。

比如，经济学家和企业家所说的颠覆、创新，事实上都是对逆向思维的一种诉求，都是思维的悖逆。

不管是颠覆还是创新，都要求人们把握住别人所忽略的机会，走别人没走过的路，想别人没想过的法子。

妄求的喻道故事
明朝正德年间，平阳有个人叫周振。

他自恃有几分才气，狂妄骄横，常常只为家中的小事就辱骂父亲。

老父性格懦弱，只好忍受。

有一天，周振无缘无故打骂儿子。

他父亲看不过意，就来劝阻。

他竟然发怒说：“我打我的儿子，关你什么事？他又不是你生的！”气的老父亲含泪无语。

这天晚上，周振在梦中被抓到阴间，阎王罚他变毛驴。

周振急急忙忙申辩无罪。

阎王斥责说：“你常常辱骂父亲，忤逆不孝，应该堕入畜生道，而且由于你狂妄自大，旁若无人，所以还要蒙上你的眼睛，使你推磨挨鞭打。

”
周振醒来后，自己说要作驴去就死了。

喻道故事集第一个『不要忧虑俱乐部』桑斯特太太说，在这世代听到许多关于忧虑无效的说法，好象是一件新发明的事一样，人们也相继成立「不要忧虑俱乐部」。

其实，第一所「不要忧虑俱乐部」──是由我们可颂的主自己开始的。

祂曾说：「不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。

」祂要我们思想野地的百合花，它们没有思虑什么，就长出美丽、纯洁的花朵。

祂也教导我们过真实的生活；免除操心挂虑的方法，能很轻省地背负担子，而且在我们的面孔上有恒常的喜乐。

只有那些有基督内住的信徒，才能拥有爽朗、欢愉的面孔，行在今世，因为他们知道，无论发生什么事，他们的天父正很安稳地领导着他们。

圣灵充满英国的迈尔牧师说：「一天晚上，我独自一人上到山顶，祷告神说：『神的圣灵！我现在打开我的心，接受圣灵，如同我打开我的肺，接受空气一般。

阿们！』」他这样祷告后就下山，自信他已经接受了圣灵的充满。

当时他虽然没有什么感情的改变，但他凭着信心得着神的应许说：「你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人么？」(路十一13)。

先有信心，然后才有感情，工作上也有圣灵的能力，这样自会结出圣灵的果子来。

爱使肢体互相联络多年前，我们去美国北达科达(NorthDakota)州的雅各城教会领会。

教会负责人安排我们住在一位日本医生的家里，因他想我们同是东方人，容易合得来。

那知我们这些经过中日战争的中国人，对日本人总有一种异样的感觉。

教会负责人既然如此安排，我们也只得顺从。

但等我们与这位日本医生见了面，一同祷告之后，心中那种不自在的感觉一扫而空，经过一周的同住，彼此竟成莫逆之交！他给我房子的一把钥匙说，无论何时，只要我们经过那城，都可住在他家。

主的爱将我们捆在一起，我们同心交往了多年，直到那位弟兄去世。

真的，只有爱才能使肢体互相联络。

不忠心的下场从前我们在中国组织一些布道团到各处去布道。

有一青年人很热心，会讲道，他对真理的发挥详尽透澈，内容丰富，讲起道来娓娓动听，很会吸引人。

百喻经经典故事阅读《百喻经》，全称《百句譬喻经》，就是指有一百篇譬喻故事，但现存的譬喻故事只有九十八篇;之所以称之为“百”，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。

距今已经有一千五百多年的历史。

此经一经流传，就受到阅读者的欢迎。

下面店铺为大家带来百喻经经典故事阅读，欢迎大家阅读!百喻经经典故事：老母捉熊喻昔有一老母，在树下卧。

熊欲来搏，尔时老母，绕树走避，熊寻后逐，一手抱树，欲捉老母。

老母得急，即时合树，捺熊两手，熊不得动。

更有异人来至其所，老母语言：“汝共我捉，杀分其肉。

”Once upon a time, there was an old woman who was resting under a tree when a bear came to attack her. She ran around the tree trying to get away, while the bear held the tree with one hand and tried to grasp her with the other. Thus hard pressed, the woman quickly hugged the tree and held fast the bear's two claws so that the bear could not move. Then a stranger came up to the spot. The old woman called out, "Let's catch and kill the bear together. We'll share its meat."时彼人者，信老母语，即时共捉。

既捉之已，老母即便舍熊而走。

其人后为熊所困。

如是愚人，为世所笑。

The stranger believed the old woman's words and began to help capture the bear. After seizing it, the old woman gave it up and ran away. Then he was leaving in the lurch and got injured by its claws. As a result, he was sardonically laughed at.凡夫之人，亦复如是。

中华古诗文读本译文1、论语六章一、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

”【译文】孔子说：“一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

”二、子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”【译文】孔子说：温习旧知识从而得知新的理解与体会，凭借这一点就可以成为老师了。

三、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。

”【译文】君子通常成全他人的好事，而不助长别人的恶行，而小人却与之完全相反。

四、子曰：志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺. ”【译文】志向在于道（立志要高远），根据在于德（从道德起步），凭籍在于仁（有爱心），活动在于六艺（有渊博的知识学问：礼、乐、射、御、书、数）, 只有这样才能真正地做人。

五、子曰：“德不孤，必有邻。

”【译文】孔子说: “有道德的人是不会孤立的, 一定会有思想一致的人与他相处。

六、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

【译文】孔子在河边说道：“奔流而去的河水是这样匆忙啊！白天黑夜地不停流。

”2、老子二章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

故去彼取此。

【译文】声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。

所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。

当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。

不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。

只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。

因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。

所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。

3、孟子二则一孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。