广西柳铁一中2015-2016学年高二上学期语文模拟试题1 Word版无答案.doc

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分，每题3分）1．阅读下面的文字，完成下列小题任何民族的饮食乃至由饮食折射出的文化特质都体现了这个民族独一无二的文化风范。

中华文化的核心理念体现在“和”字上，“和”有“中和”“融合”之意。

中华饮食的发展鲜明地体现了“和”文化的思想精髓。

中华饮食起源于农耕文明，大量食物来自土地。

随着民族文化的交融，汉族逐渐接受了游牧民族的“肉食”饮食方式，扩大了食物范围，丰富了饮食结构。

汉唐以后，中亚及东南亚等地的食物品种大量引进，增补了中华饮食品种。

近世以来，西方饮食理念与方式得到认同，具有现代特征的中华饮食形态逐渐形成，翻开中国食谱，到底哪种是地道的中国食物或外来食物，人们恐怕已经模糊。

大量外来食物品种能够进入中国并转化为饮食的有机部分，不仅在于地理条件与自然气候为其提供了生长发展的基本环境，更重要的还在于中国人将其放在“和”文化的平台上加以吸纳。

在外来食物或饮食方式的同化过程中，中华饮食突显出“本土化”的内在机制与运作模式，而本土性是始终坚持的首要原则。

中国南方多水田，北方多旱地。

米和面成为中国人的主食，水、旱地中生长的瓜果蔬菜成为与主食相伴的食物，家畜、水产品及野猪等动物大多成为改善人们生活的佳肴。

尽管这种饮食结构及生活方式在物质极大丰富后发生了巨大变化，但中华饮食最根本的本土性特质却仍以不同形式存在，且构成中华饮食文化体系最为坚实的基础。

在世界上任何一个提供“中式餐饮”的餐馆与酒店中，中国本土化饮食要素不可或缺。

只有中国本土性的饮食原料与中国厨艺有机结合，人们才能真正品尝到中华美食的滋味。

中华饮食引进外来食物的过程中，一是接受，二是消融。

引进接受是前提，消融改造是目的。

经过消融改造的食物同时被赋予新的含义，融入到传统的中华饮食中。

如原产非洲的油料作物“芝麻”，在中华饮食长期实践与探索中还被广泛地用为调味品，与本土饮食有机结合，被加入到许多甜馅、糕点、饼类食品中。

中华饮食文化历久弥新，还在于不断汲取周边各民族及域外的有益文化元素，进而推动中华饮食文化的变革。

广西柳铁一中南宁三中2015届高三上学期联考语文试题高三2013-01-16 08:42广西柳铁一中南宁三中2015届高三上学期联考语文试题第Ⅰ卷（选择题，30分）一．（本大题共4小题，每小题3分，共12分）1．下列各组词语中，加点的字读音完全正确的一组是A．症结（zhēng）觊觎（qǐ）确凿（záo）叱咤风云（zhà）B．抚恤（xù）瑕疵（cī）逾期（yú）一丘之貉（hã）C．溘逝（kâ）包庇（bì）炽热（zhǐ）桀骜不驯（xùn）D．倔强（juã）祛除（qū）剔除（tì）杳无音信（yǎo）2．下列各句中，加点的词语使用不恰当的一句是A．日前，柳州市跃进路长林公园旁人行道上，一块通讯电缆井盖不翼而飞。

因该处位于公园地段，行人游客多，容易发生险情，有关部门应尽快前来维修。

B．莫言在获得诺贝尔文学奖之后表示，从小耳濡目染的传统民间文化艺术影响甚至决定着他作品的艺术风格。

C．因为中国成语历史悠久，在漫长的演化过程中，人们难免望文生义，结果弄得这些词汇大大背离了其原始意义，甚至驴唇不对马嘴。

D．伦敦奥运会上，林丹在0：1落后的情况下，不孚众望，奋力拼搏，连扳两局，最后以2：1战胜李宗伟，夺得冠军。

3．下列句子中，没有语病的一项是A．中国平均每年有近20个天然湖泊消亡。

水利部专家指出，由于过度围湖造田，将大面积湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面积锐减的主要因素。

B．由于城市灯光污染严重，萤火虫的栖息地被切割成无数碎片，原本可在城市里存活的萤火虫因无法进行种内基因交流，种群逐渐衰亡。

C．伦敦奥运会大约65%左右的日用品和纪念品都是中国制造，难怪有人惊呼：伦敦奥运会几乎是一个“MADE IN CHINA”的盛会。

D．如果我们这一代人智慧不够，难以解决钓鱼岛争议，起码可以就如何防止危机不再升级而作出努力，这有助于中日战略关系重新起航。

（考试时间：150分钟试卷满分：150分）第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。

中国古代的家学传承王立群在中国古代，家学传统最早出现在史官家庭，因为史官要懂得数学、天文、历法，这些东西不靠学校讲的，靠父子相传。

所以，二十四史的第一部——《史记》就是由父子两代人完成的，这就是家学的影响。

二十四史的第二部是《汉书》，主要作者是班固，但是班固的父亲班彪首先写了几十篇，然后班固接着写，班固没有写完，坐牢死了，他的妹妹班昭接着写。

所以，《汉书》实际上经过了班彪、班固、班昭之手才最后完成。

中国古代的家学很容易出现，这种例子太多了。

“唐宋八大家”里有父子三人的“三苏”，苏辙、苏轼、苏洵，诗书相传，一家三口都是大文豪；历史上最有名的书法家是王羲之和他的儿子王献之；曹操，还有他的儿子曹丕、曹植，历史上号称“三曹”，都是著名的文学家；和“三曹”同时代的著名女作家蔡文姬，其父蔡邕，也是大学者大作家。

很多家族家风是代代相传的，而且有教育子女的格言，叫家训。

所以从魏晋南北朝开始出现了很多家训的书，最有名的是颜之推的《颜氏家训》，一直到今天，《颜氏家训》仍然被誉为家教典范。

中国古代家学、家风的兴盛，直接带来的结果就是家业的代代相传。

祖父和父亲是史官，儿孙就继续做史官；祖父和父亲是搞天文历法的，儿孙就继续钻研天文历法；祖父和父亲是中医，儿孙往往也继承医学传统。

世界上有许多古老的民族，但是，唯独中华民族是一个具有悠久的家学传统的民族。

造成这个现象的原因有三个方面：第一，小农经济形成极其浓厚的家庭观念；第二，世代相传的儒家思想影响了我们的每一个家庭；第三，中华民族在长期的发展过程中，对读书的重视是世界上很多民族所不及的。

中国古代的家学有几个方面的内容，第一个是家长对孩子的启蒙教育。

钱学森在回想他的童年的时候说过，他四岁开始，每天都要站在家长面前背书。

这些大科学家的古文功底好得很，就是从小背出来的。

柳州铁一中学2015—2016学年第一学期高一年级段考语文科试卷语文试题卷共8页，分为第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，考试时间150分钟，满分150分。

第Ⅰ卷(阅读题，共70分)一．现代文阅读（9分，每小题3分）科学类文章阅读（本大题共3小题，每小题3分，共9分）谈人朱光潜世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。

希腊人把“懂得你自己”看做是人生最高的智慧。

人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之，有心灵。

西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。

”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥缈难测。

作为一种动物，人是人类学的研究对象。

他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人猿，又经过无数亿万年才由类人猿发展到人。

正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。

我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。

要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。

所以马克思特别重视摩根的《古代社会》，把它细读过并且加过评注。

恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国家的起源》。

在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。

古代不仅是家庭、私有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。

数典不能忘祖，这笔账不能不算。

从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动。

中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。

艺术和美也最先见于食色。

汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”来指“审美力”。

原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。

他们用发亮耀眼的颜料把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。

资料概述与简介 柳州铁一中学2015—2016学年第一学期高二年级段考 语文科答案 1.C【解析】A性格充满着内在的矛盾性具有较高的审美价值B强加因果。

“多项的性格构成”以及“杂多的性格因素”只能使“人物性格表象纷纭复杂”，却与“不断变化”无关。

D说法绝对。

第4段开头是“各种性格元素之间往往是不同向的”，而并非“性格元素之间的非同向”。

2.B【解析】BD【解析】D【解析】【解析】【解析】 【思维轨迹】本题在鉴赏过程中，不但要细读本诗，了解诗人的境遇、主观志向，明确注释中点明的时局背景，还要做到知人论世，根据平时所学习的杜甫的诗歌，了解杜甫的终生志向，然后进行综合思考，才能不遗漏要点。

【参考答案】边境发生战争，时局艰危，朝廷中无人为国分忧；岁末暮年，漂泊异地，政治上被冷落，孤独寂寞；诗人崇高的责任感、强烈的爱国感情与其艰难的处境、报国愿望的难以实现形成巨大反差。

9.【命题立意】本题考查鉴赏诗歌的表达技巧的能力。

【思维轨迹】一般认为，“表达技巧”分为四个理解层面，由低到高分别是：修辞手法（比喻、比拟、夸张、借代、用典等）、表达方式（记叙、说明、描写、抒情、议论，诗歌中主要是描写和抒情）、表现手法（对比、衬托、象征、比兴等）、谋篇布局手法（开头、结尾、过渡、照应等）。

借代和用典都是修辞手法。

用典是引用的一种，也叫稽古。

诗中的修辞手法还有“对偶（仗）”“双关”手法，如“岁暮”表面指的是时序岁末，深层指作者已进入人生暮年，还指唐朝由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。

描写手法中有虚实结合，如“边隅还用兵”“烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是作者的想象，是虚写；“鼓角动江城”“天地日流血”是眼下情景，是实写。

表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的作者“敢爱死”对比；作者高远的心志与报国无门对比；“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”写作者自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情的对比，等等。

2015—2016—2模拟考试语文试题（满分150分，考试时间150分钟）第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成第1～3题。

呼唤文明的上升力量一段时间里，人们曾片面强调传统文化的消极面，简单地将其视为发展的阻力或历史的包袱，以致出现愈演愈烈的文化毁弃。

如今，即使在一些地方出现了“国学热”，可是就潜在心理而言，人们大多是由于看到随着传统消亡带来的文化失范，而觉察到传统的不容小觑。

对于那些将儒学价值只视为一种“私德”的人来说，说到底，还是认定唯独西学才有普世的价值，却未能看到在中国传统的精神资源中同样存有对制度文化进行建构的潜能。

今天，我们更应关注的是“价值传统的积极面”，看到它曾经对过往文化生活进行的范导，以及可能对当今乃至未来进行的建构。

如果能够从历史轨迹中看到中国独特的价值传统，这种作为思想资源的精神传统，才会显得更为积极主动，才会成为我们上升的动力。

因为，对于任何具体的文化共同体来说，让它生机勃勃起来的动力，不仅在于革新和发散的力量，还在于聚敛和保守的力量，特别是这两者之间的动态平衡。

因此，无论缺少了其中的哪个维度，都构不成维持一个共同体的“必要的张力”。

在悄然逝去的那些岁月里，即使享有过儒学的价值范导，古代生活也并非无懈可击，这使一些人在遭遇西方文明的冲击后，转而迁怒于自家的传统；可到了当下这个时代，失去了儒学的价值范导，生活竟也有那么多不尽如人意之处，这又使人们想起了传统。

这便是失去动态平衡的结果。

应当看到，中国独特的价值传统，对于凝聚文化共同体中的人心有着积极的意义。

似乎再没有别的什么东西，会像一个涵义深邃的价值系统那样，对于个体的人生显出影响深远的建构力量，并且教导出一个长期递相授受的文明。

在全世界吁求“文明多样性”的时代，它正是我们要着力保护的精神资源。

在后殖民主义风靡一时的年代，只有在中国独特的价值传统这一主体性基础上，我们才可能寻求到“中国文化的现代形态”。

柳州铁一中学2015－2016学年第二学期高二年级段考语文科试卷答案一、现代文阅读1.C “赵州桥并由此而举世闻名”错，属无中生有。

2.A“竹子被利用于工厂建设”错。

原文“以竹子为主要原料的工厂、作坊星罗棋布”，意思是说许多工厂、作坊以竹子为原料进行生产，而非用竹子搭建工厂。

3.D“儒、释、道的布经传道场所都选址于竹林”错，“都”字扩大了范围，原文为“大多选址于竹林”。

二、古代诗文阅读（一）文言文阅读4. C “文帝乃遣”话未说完，不应断开，排除A、B；“文育”是“往见”的宾语，“反命”的主语应是“子高”，排除D。

5. A“总角”指的是未成年时扎在头顶两旁的发髻，不分男女。

6. C“文帝不高兴了，他亲自进宫侍奉医药”错，原文“文帝不豫，入侍医药”是指文帝病重。

7.（1）等到成年后，（子高）渐渐熟习了骑射之术，（处事）很有胆识决断，希望成为将帅。

待到平定了杜龛，文帝配给他士卒。

（关键词“稍”“习”“胆决”的翻译各1分，“配以士卒”补充主语1分，大意1分，共5分。

）（2）当时子高兵强马壮，装备精良，另外统率一营人马，单骑冲入敌阵，伤了左颈，头上的发髻也被削掉一半。

（关键词“兵甲”“别”“御”“陈”的翻译各1分，大意1分，共5分。

）（二）古代诗歌阅读8.（1）想象，前两句回忆二人当年的快乐时光，写出往昔生活的美好。

（2）比喻，将晚山比作翠眉，将秋水比作明镜，写出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明净，生动传神。

（3）设问，“问谁千里伴君行”提问，结尾两句通过景物描写回答了前一句的设问，即这秀美的山水将伴你千里同行，使得情感表达更加含蓄蕴藉，耐人回味。

（以上三种为答案示例，答出一种手法，并分析，给2分；答出两种手法，并分析给5分；如果指出其他手法并分析，言之成理亦可得分。

）9.（1）上阕劝慰祐之看淡名利荣辱，秋饮美酒，夜吟佳句，人生态度淡泊旷达，不因失意而哀伤。

（2）下阕前两句回忆往事，小窗风雨、对床夜谈的温馨和深情冲淡了离愁，情真而不流于感伤，清丽洒脱。

2015—2016学年度第一学期高二年级语文科段考试题（考试时间：150分钟考试分值：150分）第Ⅰ卷阅读题一、阅读下面的文字，完成后面题目。

（9分，每小题3分）为什么汉字是方块字，这个问题虽然没有明确的考证，但从古人观察世界的方式中便可窥见一斑。

《淮南子》说：“往古之时，四极废，九州裂。

……于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极。

”在古人心目中，“天圆地方”，地是方形的，而且在这四方形地的尽头，还有撑着的柱子。

从甲骨文可以看出，汉字基本上是方形。

到了西周末年，汉字一字一方格的特点已经完全成形了。

此后，春秋战国时从篆书到隶书，汉字完成了一次飞跃，表现在字形上，就是从以前的圆润瘦长变成了方方正正的方块字。

这种方方正正的写法，体现了中国古人所追求的客观美——稳重、端庄、平衡对称，有一种周正之美。

虽然后来有了“龙飞凤舞”的草书，但每个朝代的正体字，仍然沿袭着工整的书写模样。

最早的金文，即刻在青铜器上的铭文，都写得规规矩矩，在当时写字是件极其庄重严肃的事。

到了周朝后期，各国纷争，文字异性，但距离周国最近的秦国，其正体字仍然是规正的篆体字。

秦国灭六国，建立秦朝之后，正式立小篆为正体字。

但在官方规定的正体字之外，秦简上还出现了一种辅助性书体，即后来的隶书，到汉代汉武帝年间，隶书逐步取代篆书成为正体字。

此后，在魏晋南北朝年间，楷书盛行，成为官方认可的正体字，一直流传至今。

虽然书写方式不同，但对平衡对称、周正之美的追求却一直没变。

唐朝时用科举制选拔人才，开了各种考试科目，书法就是其中一科。

但是，不管是考哪一科，都要求“楷书字体，皆得正详”，文字与书写并重。

因为文字书法的优劣关系到个人的功名和人生出路，所谓“升沉是系”，所以仕进者非常重视。

当时颜元孙《干禄字书》的影响很大，这本字书是在颜师古的“颜氏字样”的基础上完成的，字分俗体、通体、正体三种写法。

科举考试，官府文书，写字必遵正体。

后来颜元孙的侄子颜真卿在湖州做官，将《干禄字书》书写上石。

资料概述与简介 2015－2016学年第一学期高二年级期考语文科答案 1.B（A原文是“它不仅涉及狭义上的理性认知，而且关乎价值的关切”，而不是“直接指向了对价值的关切”；C原文并没有“并不包含任何物质上的价值利益”；D原文是说只有“后者”，即“爱物”才是“对事物在价值层面的考察与把握”） 2.D（A“在孔子哲学思想的基础上”在原文中缺少依据；B不是“人类从对待自然对象的角度看”，而是“从人与自然的关系看”；C“今天的生态问题，就是由我们上一代人过度使用自然资源造成的”的结论没依据，过于武断。

原文参考：以上事实表明，今天的生态问题，与社会上不平等地运用自然资源有着难以否认的联系） 3.A（A项，“万物并育而不相害”是对“如何展开这种价值关切的总体观念或总体原则”的概括，参考原文：后者可以用《中庸》中的一个重要命题来概括，即“万物并育而不相害”。

这里的“前者”指价值关切，“后者”指总体观念或总体原则。

选项后半句对“万物并育而不相害”的解释也不准确） 4.C 5.D《论语》不是六经 6.A根据第一段“甫冠，名闻四方”可知，名闻四方是弱冠之时，同时“由此”存在强加因果的错误。

7.①其他地方的官吏（借此机会）横征暴敛，百姓难以忍受。

曾巩则事先（提前）筹划安排（分别处理）部队突然聚集时的吃住问题。

军队离开，城乡的百姓都不知道。

（“暴诛亟敛、堪、区处、市里”各1分，句意1分） ②曾巩让僧徒互相推选主持，将推选的人记录在册，按次序补缺。

（“俾、推择、识、次”各1分，句意1分） 8、白诗，“乱”是自然、随意。

这一“乱”字化静为动，将杏花随意开放，随处点染的神态活画出来。

（2分）柳诗一个“乱”字，既写莺啼，更是写诗人的心乱。

（2分）莺啼本婉转动听，可诗人却说乱啼，表现出他此时凄迷烦乱的思绪。

（1分） 白诗，运用了以乐景写哀情的手法。

（1分）诗前六句描写南湖早春明媚动人的景物：春雨初晴，阳光返照，山杏吐艳，水蘋争绿，白雁低飞，黄鹂语涩。

柳州铁一中学2016－2017学年第一学期高二年级期考语文科试卷注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。

相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。

申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。

“书”，最早并不作书信之解，而是做动词，是写的意思。

后来才做名词，演变为书信。

“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。

明清是家书发展的巅峰时期。

不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。

王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容包罗万象。

如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，目空一切，大言不惭，那样只会害人害己。

又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书获得知识、提高素质放在首位，不是一味地灌输读书致仕的思想；或云不要科举入仕，而要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云靠读书发迹，靠苦志厉行享誉盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。