论孟名句70句(原文+翻译)

高一阶段二名句测验·课外名句（九）1、子温而厉，威而不猛，恭而安。

翻译：孔子温和而严厉，有威仪但不凶暴，庄严而安详2、食不厌精，脍不厌细。

翻译：粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

翻译：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

4、“何谓知言？”曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

”翻译：“怎么样才算善于分析别人的言辞呢？”“不全面的言辞我知道它片面性之所在；过分的言辞我知道它失足之所在；不合正道的言辞我知道它与正道分歧之所在；躲闪的言辞我知道它理屈之所在。

”5、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

翻译：暮春三月，春天衣服都穿定了，我陪同五六位成年人，六七个小孩，在沂水旁边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱歌，一路走回来。

6、人之于身也，兼所爱。

兼所爱，则兼所养也。

无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。

翻译：人对于身体，哪一部分都爱护。

都爱护便都保养。

没有一尺一寸的皮肤肌肉不爱护，便没有一尺一寸的皮肤肌肉不保养。

7、无以小害大，无以贱害贵翻译：不要因为小的部分损害大的部分，不要因为次要部分损害重要部分。

8、尽其心者，知其性也。

知其性，则知天矣。

存其心，养其性，所以事天也。

翻译：充分扩张善良的本心，这就是懂得了人的本性。

懂得了人的本性，就懂得天命了。

保持人的本心，培养人的本性，这就是对待天命的方法。

9、反身而诚，乐莫大焉。

强恕而行，求仁莫近焉。

翻译：反躬自问，自己是忠诚踏实的，便是最大的快乐。

不懈地以推己及人的恕道做法，达到仁德的道路没有比这更直捷的了。

10、大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

《论语》《孟子》选读名句选编夫子自道(一)1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

【译文】我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。

2、颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之。

(《论语·公冶长》)【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:"为什么不说说各人的愿望呢 "子路说:"愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾."颜渊说:"愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳."子路说:"您的愿望呢 "孔子说:"使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我."3、子曰：十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。

【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”4、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”【译文】吃粗茶淡饭,喝水,弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不符合道义取得富有并且地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.5、叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

”《论语·述而》【译文】叶公向子路询问孔子，子路不答。

孔子说：你为何不说他的为人啊。

发愤起来忘了吃饭，欢乐起来忘了忧愁，不知道衰老将要来临。

6、子曰“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

”【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。

高一语文课外名句汇编（一）1.丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

( 《论语•季氏第十六篇》) 译文：我(孔子)听说过：无论是有国的诸侯或者有家（封地）的大夫，不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。

2.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

（孔子《论语•卫灵公》）译文：那些有志向.有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。

3.子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

（《论语•卫灵公第十五》）译文：孔子说：“意思是君子可以安于困厄，小人遭受困厄就会胡作非为”4.博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

(春秋孔子《论语•子张第十九》)译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。

对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

5.子曰：温故而知新，可以为师矣。

(春秋孔子《论语》)译文：复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。

这样,就可以做老师了。

6.子曰：君子周而不比，小人比而不周。

(春秋孔子《论语》)译文：君子团结但是不搞帮派,小人搞帮派,但是不团结。

7.子曰：德不孤，必有邻。

(春秋孔子《论语》)译文：孔子说：有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。

8.子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

”(春秋孔子《论语》)译文：孔子说:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,(但是并)没有益处,(这样)还不如去学习。

9.子钓而不纲，弋不射宿。

(春秋孔子《论语》)译文：孔子只钓鱼不网鱼，箭不射归巢歇息的鸟.10.子曰：不在其位，不谋其政。

( 孔子《论语》)译文：不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。

11.子曰：学如不及，犹恐失之。

( 孔子《论语》)译文：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

12.子欲居九夷。

或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”《论语》译文：孔子想要住在偏远的地方，有人说：“那里很简陋，怎么办呢？”孔子说：“有德行的人居住在那里，有什么简陋的呢？”13.子贡曰：君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。

精心整理《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。

”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。

”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。

（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。

（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。

（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。

《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。

”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。

”（《论语·阳货·十七》）10111213141516171819202122232425262728293031．，出则无敌国外患者，国恒亡。

《孟子·告子下》32．，害于其政；发于其政，害于其事。

（《孟子·公孙丑上》）33．体有贵贱，有小大。

，。

养其小者为小人，养其大者为大人。

（《孟子·告子上》）34．子曰：“，好之者不如乐之者。

”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，。

”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“，不让于师。

”（《论语·卫灵公·十五》）37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）38．子曰：“，可以为师矣。

”（《论语·为政·二》）39．子曰：“，思而不学则殆。

”（《论语·为政·二》）40．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。

”（《论语·公冶长·五》）41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。

”（《论语·述而·七》）42．子曰：“，犹恐失之。

孔孟经典语录（二十则）带译文孔子，中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。

著有《孟子》一书。

是记录孟子及其弟子言行的著作。

继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

下面是小编为您精心整理的孔孟经典语录(二十则)译文的全部内容，希望可以帮到您。

如果您喜欢的话可以分享给身边的小伙伴们!1.仲弓问仁。

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

己所不欲，勿施于人。

在邦无怨，在家无怨。

”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。

”(《论语·颜渊》)译文: 仲弓向孔子问什么是仁。

孔子回答说：“出门办事，如同会见贵宾那样谦恭谨慎，治理百姓，如同进行重大祭祀活动那样严肃慎重。

自己不想得的东西，不想做的事情，绝不要强加于人。

(如果能这样做，那么)为国家办事就没有了怨恨，处理家里事也没有了怨恨。

”仲弓说：“我虽然不聪敏，请让我按照您的话去做吧。

”2. 子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名?君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

” (《论语·里仁》) 译文: 孔子说：“富贵是所有的人都所希望的，但不通过正当的途径得到它，就不能够接受。

贫贱是人们都不喜欢的，但不通过正当途径，也不能随便摆脱。

君子违背了“仁义”道德，怎么可能成名呢?君子即使在吃一顿饭那样短的时间里也不能违背仁的原则，流离失所时要这样做，动荡变乱时也一定要这样做。

”3. 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。

知者乐，仁者寿。

” (《论语·雍也》)译文：孔子说：“聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。

聪明智慧的人活跃，有仁德的人沉静。

聪明智慧的人常乐，有仁德的人长寿。

”4. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

《孟子》名句赏析《孟子》名句赏析《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。

下面是yjbys店铺为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。

《孟子》名句赏析1、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(《孟子梁惠王上》)【解释】敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

【赏析】敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。

如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(《孟子梁惠王下》) 【解释】君主把百姓的快乐当作自己的快乐，百姓也就会把君主的快乐当作自己的快乐;君主把百姓的忧患当作自己的忧患，百姓也就会把君主的忧患当作自己的忧患。

乐，同天下人一起乐，忧，同天下人一起忧，这样还不能称王天下的，是从来不会有的。

【赏析】老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。

正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。

”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。

“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。

不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。

所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。

3、我知言，我善养吾浩然之气。

(《孟子公孙丑上》)【解释】我能识别各种言论，我善于培养我的浩然之气。

【赏析】浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。

它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。

这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

孟子经典名言名句精华(带翻译)孟子（前372年～前289年）生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山东邹城人，汉族。

名轲，字子舆，又字子车、子居。

父名激，母邹氏。

中国古代伟大的思想家，教育家。

战国时期儒家代表人物之一。

著有《孟子》一书，属语录体散文集。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。

孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。

孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。

但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。

有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。

其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。

南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。

从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。

孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。

孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。

孟子名言精华(带翻译)（1）仁则荣，不仁则辱。

【译文】诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

（2）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。

苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

【译文】有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。

假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

（3）民为贵，社稷次之，君为轻。

【译文】(对一个国家来说）百姓的地位最尊贵，国家其次，君主的地位应比百姓，国家轻。

（4）民事不可缓也。

【译文】关心人民是最紧迫的任务。

《孟子》名言名句70则(附译文)《孟子》70句名言1、不以规矩，不成方圆。

--不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

2、权，然后知轻重；度，然后知长短。

--称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

3、人有不为也，而后可以有为。

--人要有所不为，才能有所为。

4、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

--即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

5、其进锐者，其退速。

--前进太猛的人，后退也会快。

6、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

--心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

7、生于忧患而死于安乐也。

--忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

8、惟仁者宜在高位。

不仁而在高位，是播其恶于众也。

--只有道德高尚的仁人，才应当处于统治位置。

如果道德低的不仁者处于统治位置，就会把他的罪行传播给大众。

9、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿医生不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

--天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；XXX、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

10、仁者无敌。

--仁德的人是无敌于世界的。

11、XXX，XXX；XXX，莫不义；XXX，XXX。

--XXX，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

--以庶民的XXX为自己的康乐者，庶民也会以国君的XXX为自己的康乐；以庶民的忧虑为自己的忧虑者，庶民也会以国君的忧虑为自己的忧虑。

13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

--尊敬自己的父母，而且将这种感情推及到别人的父母身上，爱护自己的儿女，而且将这种感情推及到别人的儿女身上。

14、得道者多助，失道者寡助。

--获得道义的人，帮助他的人就多；失去道义的人，帮助他的人就少。

15、天时不如地利，地利不如人和。

《孔孟论学》原文、注释及译文【原文】《孔孟论学》子曰：“吾十有①五而志②于学，三十而立，四十而不惑③，五十而知天命④，六十而耳顺⑤，七十而从⑥心所⑦欲⑧，不逾矩⑨。

”(《论语·为政》) 子曰：“学而不思则罔⑩，思而不学则殆(11)。

”(《论语·为政》)子贡问曰：“孔文子(12)何以谓(13)之文(14)也?”子曰：“敏(15)而好(16)学，不耻下问(17)，是以(18)谓之文也。

”(《论语·公冶长》)子曰：“譬如(19)为山(20)，未成一篑(21)，止，吾止也! 譬如平地(22)，虽(23)覆(24)一篑，进，吾往也!”(《论语·子罕》)孟子曰：“无或(25)乎王之不智也。

虽有天下易生之物也，一日暴(26)之，十日寒之，未有能生者也。

吾见亦罕(27)矣，吾退而寒(28)之者至(29)矣，吾如有萌焉何(30)哉? 今夫弈(31)之为(32)数(33)，小数也;不专心致志(34)，则不得也。

弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲(35)二人弈：其一人专心致志，惟弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(36)将至，思援(37)弓缴(38)而射之，虽与之俱(39)学，弗(40)若之矣。

为是其智弗若与(41)? 曰：非然也。

”(《孟子·告子上》)孟子曰：“尽信(42)《书》(43)，则不如无《书》。

吾于《武成》，取二三策(44)。

而已矣。

仁人无敌于天下，以(45)至(46)仁伐至不仁，而何其血之流杵(47)也?”(《孟子·尽心下》)【注释】①〔有〕通“又”，置于零数与整数中间。

②〔志〕立志。

③〔不惑〕没有顾虑和迷惑。

④〔天命〕指自然的规律。

⑤〔耳顺〕指能听得不同的意见，并作出正确判断或选择。

⑥〔从〕随。

⑦〔所〕所以。

⑧〔欲〕能。

⑨〔逾矩〕超过规矩、法度。

逾，超过。

⑩〔罔(wǎng)〕迷惑。

(11)〔殆(dài)〕危险。

这里指容易犯错误。

(12)〔孔文子〕卫国大夫孔圉(yǔ)。

高考《论语》《诗经》名句及翻译《论语》名句解析1.学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗远方来了朋友，不也很快乐吗人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗”2.巧言令色，鲜矣仁【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。

”3.为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。

”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。

依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。

4.与朋友交，言而有信【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。

”【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。

”5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。

”6.贫而无谄，富而无骄7.如切如磋，如琢如磨【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如”子曰：“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。

”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

”【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样”孔子说：“可以了。

（但是）不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。

”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。

提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。

”8.不患人之不己知，患不知人也【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。