中外政治思想史01任务0004

平时作业一一、名词解释1. 政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2. 柏拉图是古希腊政治思想的的集中阐述者，是西方政治思想史上第一位有系统的政治学著作传世的思想家，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。

其阐述政治哲学的著作有：《理想国》、《政治家篇》、《法律篇》。

其中最有影响的是《理想国》。

3. 双城论罗马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在《上帝之城》中提出的观点，这是他政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。

它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

上帝之城是最高的善，人们在其中享受永生的幸福。

要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。

而世人之城的人们无论多么富足，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。

4. 亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

他在雅典创建了“吕克昂学园”。

他是古希腊学术成就的集大成者，也是希腊城邦政治思想的总结者。

他一生著述甚丰，其政治学方面的著作是《政治学》和《雅典政制》。

他第一次使政治学与其他学科区分开来，形成独立的研究领域。

他把政治学视为“最高主宰的科学、最有权威的科学”。

5．神学政治观中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。

《中外政治思想史》课程教学设计方案中外政治思想史课程教学设计方案一、课程说明中外政治思想史课程是中央广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”行政管理专业（本科）的必修课程，是行政管理专业本科学生必须学习的一门基础性、综合性的课程。

本课程为行政管理专业提供必要的知识基础，现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形成和发展起来的。

通过对西方和中国历史上政治思想的学习和研究，不仅可以引导学生正确、全面地认识和了解西方和中国不同的政治传统和政治文化；而且有助于学生形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收西方政治文明发展的先进成果，为建设中国特色的社会主义政治文明服务。

本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。

本课程的教学任务是：完整、准确地向大学生讲授西方和中国政治思想史发展的基本脉络、特征及其规律，帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，为建设中国特色的社会主义政治文明贡献力量。

本课程课内学时72，学分4。

二、课程的内容体系及教学要求1．课程的内容体系本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。

教材的内容主要有：2．课程的教学要求1．以马列主义为指导，简明、系统地向学生阐述西方和中国政治思想史发展的基本线索、基本理论及发展规律。

2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性化要求。

3．安排形成性考核，关注教学过程的监控、评价和反馈。

三、课程的教学媒体说明1．文字教材本课程以文字教材为基本教材。

文字教材采用分立型。

《中西政治思想史》为主教材，《中西政治思想史学习纲要》为辅助教材。

2．音像教材本课程根据中西政治思想史课程的具体内容，配有24课时电视录象课。

《中外政治思想史》一,选择题1.(政治思想)的核心问题是国家政权问题.2.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.3.所谓唯理性是指西方思想崇尚"理性"思辨,重视事物发展的(本质和规律).4.(《荷马史诗》)是希腊政治思想萌芽的代表.5.公元前509年,雅典的(克里斯提尼)改革标志着雅典民主政治制度的正式确立.到(伯里克)执政时期,雅典民主制空前繁荣.6.(古罗马)政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥粱.7.(西塞罗)的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶,公民与没有公民权的人,本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的,没有根本差别的眼光来看待所有的人.8.欧洲封建社会始于公元(5世纪),公元476年,西罗马帝国灭亡.社会发展落后的(日尔曼人),在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家,西欧由此进入封建社会.9.中世纪,在与国王的斗争中,最早提出并阐述教权至上主张的是(教皇尼古拉一世)他是西方教会史上的重要人物.他积极主张实现奥古斯丁的政治思想,反对国家干预教会事务,竭力维护教会的独立.10(马西略)是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人1.自但丁发表《神曲》到培根发表(《新工具》)和笛卡尔发表(《方法论》),文艺复兴历时三百余年.2.从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学,艺术,历史,政治等诸多领城.这一时期的文艺复兴开始在(欧洲各地)全面地走向繁荣.3.自15,16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动.这场运动以(反封建,改革教会)为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为"第一号资产阶级革命4.托马斯・康帕内拉所著(《太阳城》)一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡5.意大利的衰落和(尼德兰)的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征.6.与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在(国际法)方面做出了具有开创性的贡献.7.17世纪英国唯物主义哲学家,政治思想家(霍布斯),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了他的机械唯物论的哲学观,成为17,18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表.恩格斯曾高度称赞他是"第一个近代唯物主义者(十八世纪意义上的)".8.(思想启蒙(或启蒙) )运动发生于英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响.但是,(思想启蒙(或启蒙))的最高表现是在法国的18世纪.9.伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会,以自由,所有制和平等为公正社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的(大资产阶级)的思想特征.10.18世纪的德国政治思想深受法国的影响,在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上,德国形成了自己的特色.在最初政治思想的发展过程中表现出了自由主义的倾向.(康德)以伦理国家观确立了其政治自由主义基本倾向;(洪堡)则主张划定国家的范围来保证个人自由的实现.1.拿破仑主持编制的《民法》法典以(法国大革命)的社会成果为依据,并把这些成果以法律形式确定下来.法典详细规定了资本主义财产制度,保护私有财产不受侵犯,确定了农民土地所有制,这些都为确立资本主义制度创造了条件.2.(正统主义)是极端保守的封建复辟思想.它彻底否定启蒙运动和法国大革命,宣扬宗教神秘主义,鼓吹等级差别,反对社会契约和人民主权论,要求恢复革命前"黄金时代"的封建旧秩序.这种代表封建贵族阶级利益的思想在法国革命后兴起,在波旁王朝复辟后的"神圣同盟"时期极盛,在欧洲1848年革命后衰落.3.马克思和恩格斯从德国古典哲学中吸取了(黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义)中的合理部分;从英国古典政治经济学中吸取了斯密和李嘉图的劳动价值论思想;从法国空想社会主义者中借鉴了他们对资本主义的深刻批判和对未来社会制度的推想并加以创新,建立了马克思主义哲学,政治经济学和科学社会主义理论.4.(德国)市民阶级及其知识分子在反对封建专制的实际斗争中无所作为,但在精神生活领域却创造了辉煌的成果.(德国)古典哲学便是这种成果的重要表现之一.5.商周到春秋战国,是我国政治思想从(产生到繁荣)的时期.6.中国传统政治思想的政治本质是王权至上和(绝对权威).7.西周时期周公的政治思想以(注重调节)为特色.8.秦之前,(王)是国家最高统治者的称号,自秦始,(皇帝)是国家最高统治者的称号.9.汉武帝时,(董仲舒)以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.10.在中国传统政治思想史上,提出与民为敌而"民必胜之"的只有贾谊,这是传统(重民思想)的认识顶点.1.(王通)是隋唐时期儒学复兴的先驱之一,也是儒学转型,发展中的重要人物.2.(民本)是李世民政治思想和政治实践的突出部分,也是以其为首的统治集团的共同思想主张.3.唐代中期,柳宗元作(《封建论》),论证了郡县制取代分封制的必然性和郡县制的优越性,结束了汉魏以来在这个问题上的长期争论.4.面对宋朝严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是(吏治与财政改革).5.(周敦颐)是理学的开山祖师,他引老庄思想入儒,提出太极说.著作有《太极图说》,《通书》(又名《易通》).6.(朱熹)著有《四书章句集注》,《周易本义》,《朱子语类》等.他继承发展前人思想,建立了理学的宏大体系,是理学的集大成者,为理学上升为统治思想提供了条件.7.元代,儒家面临着空前的危机.为了求得生存和发展,儒学进行了积极调整.郝经"(以夏变夷) "主张的提出为儒学与蒙古统治者的结合作了论证,扫清了思想障碍.8.明太祖朱元璋的政治思想代表了明清统治者(集权与专制)的思想本质.9.在王守仁的心学中,心有多层次的含义.心不是(一个物质器官).10.清中期,汉学家(戴震)在考据的基础上,对程朱理学的方法,学风及其理论内核进行了全面批判.他重新阐释了天理的内含,又主张人性自然.由此,他批驳了理学存理灭欲的观点,揭露了统治者以理杀人的罪恶行径,对解除人们的思想禁锢有积极意义.11、西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何(认识国家,组织国家的问题),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注.12、在西方,最早的国家形式是(城邦).13、古希腊城邦最显著的特征是(小国寡民).14、在古希腊城邦中,享有政治权利的是(自由公民).16、奥古斯丁的传世作(《上帝之城》 )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响.17、在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为(神学政治观),开始了一个新时期.18、西欧中世纪社会突出的特征是(人的等级身份和公开的不平等).19、( 教会与国家的关系 )是中世纪西欧政治思想的中心内容.20、但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是(《论世界帝国》).21、( 人文主义 )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献.22、文艺复兴运动是欧洲由中古向近代转型时期的思想解放运动,展示了( 资产阶级)在上升时期的革命热情和首创精神.23、( 托马斯·莫尔),英国最早的空想社会主义者,英国文艺复兴运动的先驱之一.24、资本主义形成时期的政治思想是以( 民族国家和个人精神 )为主要特征的.26、荷兰政治思想家( 格老秀斯 )较早地对自然法的理论进行全面的阐释,初步提出了自然权利的主张.他尤其引人注目的是他在主权方面做出的重大贡献.27、以( 主权)这一概念为核心,格老秀斯改变了古代万民法的概念,阐释了近代国际法的概念;为近代西方国际政治学说奠定了基础.28、荷兰政治思想家( 斯宾诺莎 )主张唯物主义的自然权利观,提出并论证了信仰与思想自由之间的关系,对后来的政治思想产生了重要的影响.29、狄德罗主持《科学,艺术和工艺百科全书》,历时30年出齐35卷,成为启蒙运动的重要文献.除此之外,伏尔泰的《哲学通信》,孟德斯鸠的(《论法的精神》),卢梭的(《社会契约论》),布丰的《自然史》以及拉美特利的《人是机器》等著作成为启蒙运动的基本理论贡献.30、( 理性)成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神.它甚至成为18世纪的标志,人们称之为( "理性时代" ).31、18世纪的法国,就政治思想的发展来看,大致可以划分为以孟德斯鸠为代表的( 自由派)和以卢梭为代表的( 民主派 ).两派均从自然状态,自然法,社会契约等基本的政治概念与研究方法出发,提出了分权制衡,人民主权等重要思想,对法国大革命产生了重要的影响.32、18世纪的美国,就政治思想的发展来看,以( 杰斐逊)为代表的民主派和以( 汉密尔顿)为代表的宪政派成为政治思想的两大主流,前者强调民主力量的重要性,而后者强调宪政秩序的合理性,主张通过分权与制衡限制权力的滥用,这为美国政治现代化提供了两条不同的道路.33、(乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔)是德国著名的哲学家和政治思想家,德国古典唯心主义哲学的集大成者.他的政治思想是德国的国家哲学和法哲学最系统,最丰富和最完整的表现.34、(黑格尔)的政治思想是德国政治思想是德国政治思想最系统,最丰富的表现.在个人与国家的关系上,他明确认为国家是目的而不是手段,国家高于社会和个人.为了实现德国的统一,他主张建立一个统一的( 君主立宪制 ) 国家.35、中国殷商时期,王权专制思想的基础是( 上帝崇拜和祖先崇拜).38、西周时期的政治制度主要包括分封制,世卿世禄制.春秋时代,( 郡县制)和(官僚制)逐渐形成并发展起来.39、秦国改革和谋求统一的指导思想是( 法家思想).40、(秦始皇)成为我国历史上第一个使用皇帝称号的君主.41、作为秦帝国政治制度和统治政策的主要制定者,( 李斯 )积极实践了法家思想,同时也推动了法家思想向着极端化方向的发展.42、汉武帝时,( 董仲舒 )以儒为主,吸收阴阳五行,法,墨等家的观点,提出了天人合一的政治论,为君主专制,政治大一统,等级尊卑等作了系统的理论论证.43、西汉初,汉惠帝四年"除挟书令",命民间献书,诸子百家之学逐渐复苏,思想文化领域又出现了比较活跃的局面,这在历史上被称为("百家余绪" ).45、王通主张的( 三教可一),有利于思想文化的发展,也有利于儒学的改造,复兴,有一定的积极意46、韩愈吸收儒家传统思想材料,并借鉴佛道,以道对儒家的伦理道德和政治原则作了重新概括和抽象,提出了( 道统论).47、性品说是(韩愈)在人性问题上的基本看法.它是对儒家人性学说的继承与改造,使其更加精致,完整,系统,推动了儒学的发展.48、面对宋朝的严峻的局势,旨在富国强兵的改革思想兴起,其重点是( 吏治与财政改革).49、范仲淹以整顿吏治为中心的改革思想和李觏强本节用,寓兵于农的改革主张,为稍后的(王安石变法)做了理论铺垫.50、理学内部流派众多,但他们在政治取向上高度一致,都以( 维护君主统治 )为归宿.51.理学兴起于宋代,在南宋末初步实现了与政权的结合.而理学官学化的最终完成则是在( 元代).52.朱元璋比较重视安民,恤民,在建国后,确立了(以宽治民)的原则.53.王阳明心学在流传过程中发生分化,形成十多个不同流派.其中以( 泰州学派)最具特色,( 王艮)是创始人.该学派发展了心学的世俗化倾向,并倡导平等思想.54.明代( 王夫之)是传统政治哲学的集大成者,有《船山遗书》传世.他对传统思想进行了系统梳理和总结,达到了中国古代政治哲学发展的最高峰.在近代,其思想的价值为人们所发现和承认,对推动中国社会政治思想的变革和进步起了积极作用.55.清末,(龚自珍)震惊于深重的社会危机,于是疾呼衰世已到,倡言改革,开一代风气之先,社会影响很大,他是中国社会发生巨大变化前夕的以为思想家,也是传统政治思想的最后一位代表人物.二。

1中外政治思想史是指研究中国和外国，即中国和中国以外的各个国家政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。

2 中国政治思想是指先秦至鸦片战争以前的中国传统政治思想，不包括中国近现代政治思想和当代有中国特色的马克思主义的政治思想。

3外国政治思想是指通常所说的西方国家，即自古代希腊罗马，经过欧洲中世纪直到19世纪以前的西欧资本主义国家以及在文化上与其一脉相承的美国。

4本文研究的对象是传统中国和西欧、北美一些主要国家政治思想的历史发展。

5政治领域的核心问题是如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等。

6政治思想的根本目的是就是为各阶级或集团实现如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等的目的“出谋献策”。

7政治思想的核心问题是国家政权问题。

8政治思想的特点：1阶级性与社会性；2时代性与继承性；3民族性与交汇性。

9中西政治思想的不同点：1两种政治思想体系的思维形态不同；2两种政治思想体系的侧重点不同；3两种政治思想体系的发展轨迹不同。

10中国系统的思想体系产生于春秋战国时期。

11西方政治学作为一个独立的学科产生于古希腊时期，出现了《理想国》和《政治学》巨作。

12政治思想的主要内容是：如何夺取统治权，建立什么样的统治权，如何维持统治权，对现有统治权的态度等。

13学习中外政治思想史的指导思想是马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论，学习中外政治思想史的基本原则和方法是马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理和方法。

14学习中外政治思想史的基本原则和方法：1坚持逻辑与历史相统一的原则；2坚持阶级的分析方法与具体的、历史的分析方法相结合；3在研究、学习中外政治思想的过程中，要特别防止两种教条，即“马教条”和“洋教条”。

15最早的国家形式是城邦，形成于公元前8—公元前6世纪的古代希腊。

16西方政治思想的发源地是古代希腊，它包括希腊半岛、爱琴海中各岛屿和小亚细亚沿海地区，其边缘延伸到黑海沿岸和意大利南部及西西里岛等地区，共有大大小小的城邦100多个。

中外政治思想史形成性考核册参考答案1-4二、名词解释1．政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

政治思想的核心问题始终是国家政权问题，因此如何认识国家、组织国家、管理（治理）国家是政治思想的主要内容。

它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。

2．苏格拉底对希腊政治思想作出重大贡献的思想家。

苏格拉底是智者们的同时代人。

他与智者一起，推动了希腊哲学研究兴趣的转向，即由自然转向人和社会。

探究事物的本性(自然)，探讨普遍定义的思考方式是苏格拉底的一大贡献，也是柏拉图“理念”论的直接思想来源。

在对道德和政治法律问题的讨论中，苏格拉底也将其提高到合乎逻辑的定义和解释的水平。

这是后来他的学生柏拉图和再传弟子亚里士多德构造博大的政治哲学体系的前提。

苏格拉底强调道德是城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本。

他极其重视知识的价值，并提出“美德即知识”的著名论断。

他主张贤人政治或专家政治。

在他看来，治国是一门专门的知识，甚至是一门艺术，需要专门的训练，政治家应该是具有相应知识的人。

这些思想后来都被柏拉图所继承。

3．双城论双城理论是奥古斯丁政治理论中最具影响的内容。

奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论（原罪救赎说），区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。

它们分别是圣者与不义者之城，是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。

依照奥古斯丁的理论，两个城在现实社会是混合在一起的。

上帝之城是由注定得救的基督徒组成的，其余的人则构成世人之城。

到末日审判的时候，两座城才彻底分开。

上帝之城是最高的善，是永久和完美的和平，人们在其中享受永生的幸福。

要想被上帝选中，进入上帝之城，就要尽力行善。

而世人之城的人们无论多么富足，他们仍是悲惨的，注定被上帝所摈弃，永远遭受魔鬼统治的痛苦。

在区分“上帝之城”与“世人之城”的基础上，奥古斯丁阐述了他关于国家与教会的思想。

中外政治思想史作业1一、单项选择题1.（A）的核心问题是国家政权问题。

A．政治思想 B．经济思想 C．社会思想 D．文化思想2.西方政治思想史从古代一直到近代，始终重视如何（D），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们突出的关注。

A．治国之道B．为政从政的方法C．君臣关系、君民关系D．认识国家、组织国家的问题3.所谓唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辩、重视事物发展的（C）。

A．表象和实际 B．片段和部分 C．本质和规律 D．宏观和微观4.（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表。

A．《理想国》 B．《政治学》 C．《荷马史诗》 D．《法律篇》5.公元前509年，雅典的（ C ）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。

到（ C ）执政时期，雅典民主制A．来库梭伦 B．伊里亚特奥德赛 C．克里斯提尼伯里克利 D．智者苏格拉底6.（ B ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。

A．古埃及 B．古罗马 C．迈锡尼 D．马其顿7.（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，客观存在超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公A．西塞罗 B．苏格拉底 C．柏拉图 D．亚里士多德8. 欧洲封建社会始于公元（ B ）。

公元476年，西罗马帝国灭亡。

社会发展落后的（ B ），在罗马帝国的废。

A．前5世纪希腊人B．5世纪日耳曼人C．8世纪阿拉伯人D．12世纪意大利人9. 中世纪，在与国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（ D ）。

他是西方教会史上的重要人物。

他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立。

A．芝诺 B．斯多葛派 C．马基雅维利 D．教皇尼古拉一世10.（ D ）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

A．路德 B．但丁 C．薄加丘 D．马西略二、名词解释1、政治思想政治思想就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

中外政治思想史第一章（一）1 （）是研究中国和外国，即中国和中国以外的各个国家政治思想的发生、发展、演变的历史及其规律的一门学科。

CA、中国政治思想史B、外国政治思想史C、中外政治思想史D、中外政治史2 中国政治思想是指先秦至鸦片战争以前的中国（），不包括中国近现代政治思想和当代有中国特色的马克思主义政治思想。

BA、政治思想B、传统政治思想C、传统政治D、传统思想3 外国只是指通常所说的西方国家，即古代希腊罗马，经过欧洲中世纪直到19世纪以前的西欧资本主义国家以及在文化上与其一脉相承的( )。

BA、法国B、美国C、英国D、德国4 政治思想的核心问题始终是（）。

AA、国家政权B、国家政治C、国家经济D、国家文化5 （）在《六家要旨》中说“天下一致而百虑，同归而殊途。

夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。

”CA、司马迁B、司马光C、司马谈D、司马懿6 （）是西方文化的发祥地。

BA、古代罗马B、古代希腊C、雅典D、费城7 西方政治思想的发展轨迹是（）的。

AA、演变型B、静止型C、渐变型D、过渡型8 （）的方法是马克思主义分析各种社会现象、各种思想意识的基本方法。

BA、矛盾分析B、阶级分析C、政治分析D、文化分析9 西方政治思想从古代一直到近代，始终重视如何（），管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。

DA、国之道B、为政、从政的方法C、君臣关系、君民关系D、认识国家、组织国家的问题10 在西方，最早的国家形式是（）。

AA、城邦B、帝国C、部落D、村社11 古希腊城邦最显著的特征是（）。

BA、中央集权B、小国寡民C、政治中心D、分权而立12 在古希腊城邦中，享有政治权利的是（）。

DA、奴隶B、自由人C、妇女D、自由公民13 （）是希腊政治思想萌芽的代表。

CA、《理想国》B、《政治学》C、《荷马史诗》D、《法律篇》14 城邦是（）社会，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。

《中外政治思想史》辅导(第四章)《中外政治思想史》辅导（第四章）第四章 17世纪西欧政治思想[教学目的与要求] 通过本章的学习，了解欧洲大陆的社会政治状况；理解17世纪英国革命的影响和英国政治思想的特征；掌握霍布斯、洛克政治思想的基本内容。

第一节欧洲大陆的社会政治状况一、这一时期欧洲大陆的经济和科学的发展状况（了解）二、英国革命及其影响通过十七世纪资产阶级革命，英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念，同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念，这为英国自由宪政思想传统的形成奠定了基础。

就其政治思想关注的共同点来看，大致具有以下特征：第一，财产权成为各派政治思想关注的出发点和归宿。

主要是围绕着征税问题，英国的国王与贵族之间进行了长期的斗争，并通过大宪章的制定形成了宪政传统。

英国资产阶级革命发生的根源也在于确立资产阶级的私有财产权。

因此，对私有财产权的思考成为这一时期政治思想的基本内容。

霍布斯虽然在政治上主张专制主义，但他也承认私有财产权的合法性，要求在经济领域里实现经济自由，；洛克更是以私有财产权为自己政治理论的中心，；激进的掘地派代表温斯坦莱则围绕着财产权的问题主张公有制。

第二，国王与议会的关系成为人们政治思考的基本主题。

英国内战的发生主要以国王为一方，以资产阶级和新贵族为另一方而展开的。

围绕着国王和议会的权力，这一时期的政治思想家展开了激烈的争论。

以菲尔麦、霍布斯为代表的君主专制派为国王辩护，主张在政治上实行君主立宪；以弥尔顿、利尔伯恩等人为代表的激进派要求废除王权，建立人民主权或议会主权的共和制度。

在这两派之间，以洛克等人为代表的中上层资产阶级和新贵族则主张君主服从议会的权威，实行君主立宪。

第二节霍布斯对近代政治观念的阐释托马斯·霍布斯是西方近代政治学理论的系统阐发者。

他在哲学、政治学、伦理学等许多领域都做出了开创性的贡献，被誉为“现代人之父”。

通过对自然法和国家起源的论证，霍布斯不但从自然法中得出了自然权利的观念，同时创造性地将马基雅维利和布丹那里的国家和主权观念同自然权利的概念联系起来，以社会契约论的方式论证了权力产生的过程，以自然法的方式论证个人权利的合理性，奠定了近代西方政治观的基础。

国开电大《中外政治思想史》形考任务1答案形考任务一试题1在西方，最早的国家形式是（）正确答案是：城邦试题2古希腊城邦最显著的特征是（）正确答案是：小国寡民试题3在古希腊城邦中，享有政治权利的是（）正确答案是：自由公民试题4（）是希腊政治思想萌芽的代表正确答案是：《荷马史诗》试题5公元前509年，雅典的（）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。

到（）执政时期，雅典民主制空前繁荣。

正确答案是：克里斯提尼/伯里克利??试题6公元前6至公元前5世纪，（）的改革在雅典建立了有限的温和民主制，为日后民主制的发展和繁荣奠定了基础。

其调解公民内部矛盾的中庸思想被亚里士多德多吸收正确答案是：梭伦?试题7欧洲封建社会始于公元（）。

公元476年，西罗马帝国灭亡。

社会发展落后的（），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入封建社会正确答案是：5世纪/日耳曼人试题8在中世纪时期，西方政治思想从古代自然政治观发展转变为（），开始了一个新时期。

正确答案是：神学政治观?试题9中世纪社会突出的特征是（）正确答案是：人的等级身份和公开的不平等??????试题10（）是中世纪西欧政治思想的中心内容正确答案是：教会与国家的关系试题11从《圣经》中发挥出来的政治思想和罗马帝国末期形成的（），在中世纪大部分时间里，是政治领域的基本纲领正确答案是：奥古斯丁的“双城论”试题12中世纪，在于国王的斗争中，最早提出并阐述教权至上主张的是（）。

他是西方教会史上的重要人物。

他积极主张实现奥古斯丁的政治理想，反对国家干预教会事务，竭力维护教会的独立正确答案是：教皇尼古拉一世试题13自但丁发表《神曲》到培根发表（）和笛卡儿发表（），文艺复兴历时三百余年正确答案是：《新工具》/《方法论》?试题14从14世纪到15世纪中叶，是文艺复兴初期。

这一时期，意大利“文学三杰”（）等人首先掀起批判经院哲学的启蒙运动，提出人文主义新思想，标志文艺复兴运动的开始正确答案是：但丁、彼得拉克、薄伽丘试题15从15世纪中叶到16世纪末叶，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。

中外政治思想史》课程教学设计方案一、课程说明中外政治思想史课程是中央广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”行政管理专业（本科）的必修课程，是行政管理专业本科学生必须学习的一门基础性、综合性的课程。

本课程为行政管理专业提供必要的知识基础，现代政治学及行政管理学等相关学科是在政治思想的历史积累的基础上形成和发展起来的。

通过对西方和中国历史上政治思想的学习和研究，不仅可以引导学生正确、全面地认识和了解西方和中国不同的政治传统和政治文化；而且有助于学生形成正确的政治观，并在此基础上借鉴和吸收西方政治文明发展的先进成果，为建设中国特色的社会主义政治文明服务。

本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。

本课程的教学任务是：完整、准确地向大学生讲授西方和中国政治思想史发展的基本脉络、特征及其规律，帮助学生准确地理解和认识西方和中国政治思想的基本理论和分析政治思想的基本方法，形成正确的政治观，为建设中国特色的社会主义政治文明贡献力量。

本课程课内学时72，学分4。

二、课程的内容体系及教学要求1．课程的内容体系本课程以中国和西欧、北美国家政治思想发展的历史为主线，通过学习主要政治思想家的基本理论来认识中国和西方政治思想发展特征与规律。

教材的内容主要有：篇章内容绪论政治思想史的研究对象、中西两种不同的政治思想体系、学习中西政治思想史的意义与方法西方政治思想史第一章古代西方政治思想的形成与发展古希腊和古罗马的政治思想、柏拉图的“理想国”与“哲学王”思想、亚里士多德对西方政治学的开创、斯多葛派的政治哲学、西塞罗的“共和国”思想和自然法观念、奥古斯丁的“双城记”、第二章中世纪欧洲神学政治思想西欧社会状况与政治观念、阿奎那的神学思想体系、反对教会统治的政治思想第三章资本主义形成时期的政治思想资本主义形成时期的西欧社会和改革运动、马基雅维利为近代政治思想奠基、路德和加尔文的宗教改革思想、布丹的国家主权理论、空想社会主义政治思想的产生第四章西方近代政治思想的确立欧洲大陆的社会政治状况、霍布斯对近代政治观念的阐释、洛克的自由主义政治思想第五章18世纪欧美政治思想欧美社会政治状况及其对政治思想的影响、孟德斯鸠的“法的精神”、卢梭的人民主权思想、美国立宪时期的政治思想、柏克政治思想的保守倾向、德国政治思想的自由主义特征第六章19世纪欧洲政治思想欧洲的社会政治状况、黑格尔的法哲学理论、社会主义各派的政治思想、孔德的实证主义、贡斯当和托克维尔的政治思想、英国的自由主义政治思想中国政治思想史第一章先秦时代政治思想的萌生与勃兴先秦时代的社会政治与文化、殷商西周时代政治思想的发轫与初步发展、儒家以“礼治仁政”为重点的政治思想、道家的无为政治思想、墨家以“尚同”为核心的政治思想、法家的势法术政治思想第二章秦汉魏晋南北朝时代统治思想模式的确立与发展秦汉魏晋南北朝的时代特点与思想发展趋势、秦代法家思想的极端发展、董仲舒的天人政治论与独尊儒术、汉末三国至南北朝政治思想多多元发展第三章隋唐时期主流政治思想的延续与发展隋唐时代的社会政治状况、李世民重民和从谏如流的政治思想、韩愈“道统”说的政治哲学意义、柳宗元关于政治体制的政治认识第四章宋元时代的改革思潮与儒家政治思想的新发展宋元时代的社会政治背景、宋元改革思潮、理学思潮的政治意义、南宋功利学派、元朝政治思想的曲折发展第五章明清政治思想的裂变与反思思潮明清时代的社会政治特点、朱元璋强化集权的统治思想、王守仁心学的政治价值、明代的思想“异端”与政治反思思想、清代中叶政治反思思潮、龚自珍的政治批判思想与晚清政治思想发展的基本走向2．课程的教学要求1．以马列主义为指导，简明、系统地向学生阐述西方和中国政治思想史发展的基本线索、基本理论及发展规律。

平时作业一一、名词解释1. 政治思想:就是适应一定时代需要，反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治思想、政治态度和政治要求，为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。

2. 柏拉图:是古希腊城邦时代的政治哲学家。

青年柏拉图受到苏格拉底的深刻影响，他继承了苏格拉底的思想成果，设计了他心目中的理想国家，提出以社会分工原则为基础建立正义城邦。

3. 双城论:奥古斯丁的传世之作《上帝之城》在神学的框架内阐述了一整套政治哲学。

奥古斯丁依据人类原罪说和神无所不能理论，区分了所谓“上帝之城”（天上之城）和“世人之城”（地上之城）。

奥古斯丁提出，两种不同的爱创造了两座城，由只爱自己甚至连上帝也轻蔑的爱，造成了地上之城，由爱上帝发展到连自己也轻蔑的爱，造成了上帝之城。

结果，地上之城为自己而自豪，天上之城为主而自豪。

4. 亚里士多德:亚里士多德是古希腊百科全书式的学者和思想家，西方政治学的创始人。

亚里士多德系统地探讨了城邦的起源、性质、目的等理论问题，对各种类型的城邦体制进行了分类和比较研究，他的思想代表了希腊城邦高度发达的政治成就。

5．神学政治观:中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。

神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。

神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授、教权高于王权。

神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

6. 两剑论:中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权利体系。

在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占据上风。

“日月论”是这一思想的代表之一。

教皇格里高利七世是教权与王权斗争中的著名人物，教权派思想在他这里发展成熟。

他指出，教皇是教会的最高首脑，其权力直接来自上帝。

在教会与国家关系的认识上，他承袭了奥古斯丁的思想，认为上帝把管理人间的一切事物的权力都交给了教会，教会主动把治理国家的权力交给某些人，而将管理精神事务的权力留给了自己掌管。