土家族民居建筑参考课件

或长方形，用木棍支撑高约2米的框架；上覆黑色牦牛毡毯，中留一宽15厘米
左右、长1.5米的缝隙，作通风采光之用；四周用牦牛绳牵引，固定在地上；
帐房内部周围用草泥块、土坯或卵石垒成高约50厘米的矮墙，上面堆放青稞、
酥油袋和干牛粪(作燃料用)，帐房内陈设简单，正 中稍外设火灶，灶后供佛，
四周地上铺以羊皮，供坐卧休憩之用。帐房具有结构简单、支架容易、拆装
堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒 台之用。因外观很像碉堡，故称为碉房。
•
碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又
便于御敌防盗。
•
帐房与碉房迥然不同，它是牧区藏民为适应逐水草而居的流动性生活方
式而采用的一种特殊性建筑形式。普通的帐房一般较为矮小，平面呈正方形
• 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上 镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。
• 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆 形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一 顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起 来。
是一幅完整的装饰图画，又像是一幅镜框。
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
蒙古族
• “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋” 的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。
• • 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。
北方窑洞和古城民居中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装 饰艺术、色调等各具特点。无论所使用的材料，还是建筑结构样式，都反映 了人们巧妙地利用当地材料，适应当地的气候特点来营造居所的智慧。

丧葬礼仪
土家人的丧葬礼仪包括送终、报丧、 入殓、守灵、出殡、下葬等步骤，体 现了土家人对逝者的尊重和缅怀。
民间游戏娱乐活动分享
摆手舞
摆手舞是土家人的一种传统舞蹈，通常在节日或庆典时表演，舞 姿优美，节奏明快。
毛古斯舞
毛古斯舞是土家人的原始舞蹈，表演者身披稻草、头戴面具，模仿 祖先渔猎、农耕等生活场景。
咚咚喹
土家族特有的吹奏乐器，音色清脆、悠扬，表现力丰富。
梯玛神歌
土家族长篇史诗，以土家语为主要表述语言，集诗、歌、乐、舞为一体的庞大艺术载体，表现开天辟地、 人类繁衍、民族祭祀、民族迁徙、狩猎农耕及饮食起居等广泛的历史内容和社会生活内容。
当代土家族歌舞艺术传承与创新
传承方式
01
通过家庭传承、师徒传承和群体传承等方式，将土家族歌舞艺
03
推动土家族建筑文化的传播与发展
当代土家族建筑师们致力于将土家族建筑文化传播到更广泛的领域，推
动其与现代社会的融合发展，为传承和弘扬土家族文化做出了积极贡献。
05
风情土家之歌舞艺术
传统歌舞表演形式与内容
要点一
毛古斯舞
土家族古老而原始的舞蹈，是舞蹈界 和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最 远源头和活化石，从其服饰、道具到 表演形式、表演内容，真实地再现了 父系社会至五代时期土家人的渔猎、 农耕生产生活及婚姻习俗状况。
式。
腊肉、腊肠
土家族地区盛产腊肉、腊肠等腌制 品，其独特的腌制工艺使得肉类食 品别具风味。
合菜
合菜是土家族的传统大菜，以猪肉、 豆腐、萝卜等为主要原料，寓意着 团圆和丰收。
酿酒工艺及酒文化内涵
土家米酒
土家族地区盛产优质的糯米，为 酿造米酒提供了得天独厚的条件， 土家米酒口感醇厚、香甜可口。

明洪武二十年（1387年）江夏侯周德兴在漳州沿海设置镇海卫城。 明万历十八年（1590 年）建成华安齐云楼，在楼匾上有明确纪年， 是福建省当然也 是全国有明确纪年的最早圆形土楼。
17世纪中叶至20世纪上半叶（清代、民国）， 随着经济的发展和对生态环境认识的提高，居民对 住宅的要求更加迫切，提出更高的要求，另一方面 ，由于人口的增长，为维护家族的共同利益，以适 应家族的兴旺，居住的安全，方形、圆形和府第式 等丰富多彩的土楼应运而生，建筑形式渐趋考究， 功能也向多样化发展，出现了以土楼建筑为主体的 村庄。
三处陈元光兵寨遗址： 乌石山寨遗址、 赤鬼寨遗址、 烘炉寨遗址。
第4页/共31页
宋元明时期由于社会动乱，许多战事延至福建境内，再加上沿海地区时常遭受海寇 侵袭，百姓深受其苦。明嘉靖年间倭寇多次进攻，倭寇的侵扰是漳州土楼土包土城兴起 的重要契机和主要动因。这些具有强烈军事防御性质的堡、寨形式所具有的功能，逐渐 被移植到民居建筑上。以四周夯土墙与围墙内部木结构建筑共同承重的土楼建筑形式， 逐渐大量出现。
庞大庄闭，又可掌握开启的大小 ，既简单又实用。
朴实粗狂的墙身
活泼统一的窗洞 端庄显眼的入口 富有韵律的木构
装饰华丽的祖堂
第12页/共31页
朴实完美的土楼细部处理
庞大庄重的屋顶 朴实粗狂的墙身 活泼统一的窗洞 端庄显眼的入口 富有韵律的木构 装饰华丽的祖堂
祖堂是福建土楼的中心，它不但是家族内部 祭祀祖先和冠昏丧祭的场所，也是土楼居民的精 神中心。因此外围环楼的木构件不加装饰，祖堂 却毫无例外的要特别加以装饰。成为中轴线空间 序列的艺术高潮。
第19页/共31页
团队探索历程
2016年04月02日，常云君前往福建南靖土楼云水谣进行第二次探索发现。

土家吊脚楼
土家族的歌舞文化--摆手舞
• 摆手舞是土家族祭祀祈祷的一种活动，一般在年节举行，并发展为祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育竞赛、物资交流等综 合性的民俗活动。“摆手”有大小之分。每隔三、五年举行一次的叫“大摆手”。“大摆手”规模大、套数多、时间长 ，历时七、八天，与集市贸易、文艺体育活动一起，在“摆手堂”前举行。“摆手堂”，在土王祠。“小摆手”规模小 ，套数少，一般是一至三天，多在本氏族祠堂举行。土家人在摆手活动中，追忆祖先创业的艰辛，缅怀祖先的功绩，展 示土家先民的生活场景，整个活动都有着浓厚的祖先崇拜痕迹。
• 住所 • 一般利用大自然的原材料：茅草、木料、竹子、红白藤、山麻等。木料则多用格
木。船底形房屋又有铺地形和高架形之分，房门开在房屋的两端。铺地形的地板 以石头垫高，离地面1尺左右，高架形地板用木桩支撑，离地面6尺，然后上面再 住人。
船形屋
传统船形屋的构造，是以格木、竹 子、红白藤和茅草为建筑材料，房 屋的骨架用竹木构成，十分原始和 简单。它属于传统的竹木结构建筑。 船形屋有高架船形屋与低架（落地 式）船形屋之分。外形象船篷，拱 形状。用红、白藤扎架，上盖茅草 或葵叶。
一个寨子一个群落
半干栏式
壮族文化艺术--
• 壮族人民能歌善唱，壮族的山歌因 南北方言不同而有“欢”、“西” 、“加”、“比”、“抡”等不同 称谓。壮族人定期还举行唱山歌会 “歌圩”，以农历三月初三为最隆 重，大山歌圩有万人以上参加。右 江一带称为“欢”，左江一带称为 “诗”，桂北一带称为“比”和“ 欢”，都是唱山歌的意思。内容有 请歌、求歌、激歌、对歌、客气歌 、推歌、盘歌、点更歌、离别歌、 情歌、送歌等。被誉为“歌仙”的 刘三姐就是歌手的典型代表。
高山族建筑特色

湘西传统建筑特色
一、湘西古镇建筑特色
1.1 湘西四大古镇建筑概况 1.2 民居建筑特色小结
二、湘西古镇布局特色
湘西土家族苗族自治州行政区域图
一、湘西古镇建筑特色
1.1 湘西四大古镇建筑概况
湘西概况：
湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部 总面积15486平方公里 现辖吉普、泸溪、凤凰、古丈、花垣、保 靖、永顺、龙山8个市县 人口约260万 其中少数民族人口占68.7%
沿酉水河而立，吊脚楼
建筑与崖壁的统一
3、茶峒镇
一、湘西古镇建筑特色
1.1 湘西四大古镇建筑概况
花垣县茶峒镇，交通便利，是苗族、土家族、汉族杂居的边区重镇。 沈从文笔中的边城。 佛教文化底蕴深厚，古城墙保存完整。
沿河而立，吊脚楼
建筑进深大，山墙面宽。山墙 石材与主立面木材对比鲜明
4、沱江镇
一、湘西古镇建筑特色
而山墙在湘西地区经过当地居民的在创作，出现了许多各异的造型，阶梯型，弓形，折线形，曲线等 各种类型。
1、凤凰民居马头墙
2、虹桥马头墙
3、花垣民居马头墙
一、湘西古镇建筑特色
1.2 民居建筑特色小结
2、建筑主要材质
因地制宜，就地取材。 过去, 湘西与外界隔绝, 盛产木材, 多数的民居, 除屋面用瓦之外, 其余建筑材料全部用木材。 湘西吊脚楼就是依照这些因素应运而生的。 贸易发展后，湘西建筑密度加大，建筑引入山墙，砖石材质的运用逐渐丰富
设计可根据需求变化屋面。
1、泸溪悬山
2、泸溪悬山变化
3、花垣悬山
一、湘西古镇建筑特色
1.2 民居建筑特色小结
1、屋顶（造型）
后起流行：硬山顶。
将山墙的高度做些许提升，墙头做各种造型。 湘西地区的人口逐渐变多，村落向城镇发展，民居的密度和整体的占地面积开始扩大。 木质建筑有起火的隐患。以砖为材质的山墙可以起到将各个民居从中阻隔的作用。

尘世的足迹——民居建筑
.
1
.
2
世界遗产委员会评价： 它是东方血缘伦理关系和聚族而居传统
文化的历史见证，是世界上独一无二的大型 生土夯筑的建筑艺术成就，具有“普遍而杰 出的价值”。
.
3
一、“东方古城堡”——福建土楼
• 福建土楼是东方文明的一颗明珠。因其大多数 为福建客家人所建，故又称“客家土楼”。
于2008年被列入《世界遗产名录》。
• 被誉为：
“东方古城堡”
“世界建筑奇葩”
“世界上独一无二的、神话般的山区建筑
模式”。
.
4
（一）分布
• 主要分布
在福建省
的西南山
区，包括
漳州市的
南靖县、
华安县和
龙岩市的
永定县。
.
5
（二）分类
• 以其外观区分，主要有等三大类型： 圆楼 方楼 五凤楼
.
6
• 即圆形的土楼， 闽南人称之为圆 寨土楼。其用途 重于防卫，因此 该名称嵌「寨」 之名。虽然该形 状的土楼不是最 多，但是面积通 常最为庞大。
五 凤 楼
.
11
（三）布局
.
12
（三）布局
.
13
（三）布局
• 从土楼建筑本身来看，福建土楼的布局 绝大多数具备以下三个特点：
1.中轴线鲜明 2.以厅堂为核心 3.廊道贯通全楼
.
14
1.中轴线鲜明
• 五凤楼、方楼等尤
为突出。厅堂、主
楼、大门都建在中
轴线上，横屋和附
属建筑分布在左右
两侧，整体两边对
称极为严格。圆楼
亦相同，大门、中
心大厅、后厅都置
于中轴线上。

传统的印迹
对自己劳动成果的珍视，对美好生活的希冀
抬头见门匾
美好的希冀啊····
与众不同的建造方式
不同于课堂所讲的上面小下面大的石头，这面墙的砖砌是上大下小
无处不在的美与智慧
防水的檐口处理
不仅屋顶有瓦砌的花型装饰，屋面也 可以有
The end~ Thank you !
10/10/2014
房屋有十几米高， 内部空间十分宽敞明 亮。 传统梁柱斗拱的应用 使宽大的屋面轻盈， 简洁
手ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ搭建与榫卯结构
手工木凳，纯榫卯啊~
门顶部的遮雨棚
第一次见到搭建中的脚手架。。 3
砖，竹与茅草
茅草与竹子编成 屋面内部，省钱 减轻了屋顶重量。
屋侧上砖下水泥，稳 固结构省钱，两侧堆 积的瓦片密，中间疏 利于雨水下流
屋侧上砖下水泥稳固结构省钱两侧堆积的瓦片密中间疏利于雨水下流考察处房屋基本特点四周用围墙围起明确的空间限定入门很高的门匾上有大字使用短小的柱式围栏入门有大的空内院可晒粮食停车门前种植油菜花等蔬果花雕龙凤呈祥木门上的龙纹饰木床上龙凤图案
乡土建筑考察——
江苏省姜堰市梁徐镇岭家村
木构之传统的木房子
屋面横梁图片一组
考察处房屋基本特点
·四周用围墙围起，明确的空 间限定
·入门很高的门匾，上有大字
·使用短小的柱式围栏
·入门有大的空内院，可晒粮 食·停车
·门前种植油菜花等蔬果
花雕—龙凤呈祥
木门上的龙纹饰 木床上龙凤图案。
一个木匠为自己打制 的新婚床，用时一年
镂空的门窗
到处都体现着对喜庆，明亮的追寻
乡村的色彩
• 除原有建筑材料本身 颜色：青灰外，乡村 居民偏爱纯色系，喜 爱喜庆的颜色，如大 红，橘黄，有时也用 纯白与灰凸显其素净。

吊脚楼的建筑特色
• 吊脚楼有时也称为“干阑”式建筑，三面有走廊， 悬出木质栏杆。栏杆上有各种雕花，吊脚楼看起 来美观，灵巧别致，凌空欲飞；住起来舒适，干 爽透气，通风采光；
• 它的建筑艺术体现了 “地不平我身平”的哲学 思想。建筑框架完全采用木材、榫卯接合方式建 成。
• 吊脚楼所使用的建筑材料，以当地的杉木作为主 要材料杉木树体高大，纹理通直，结构细致，材 质轻软，加工容易，不翘不裂，耐腐防虫，耐磨 性强，而且具有芳香气味，有木中之王的美称
单吊式吊脚楼
• 这是最普遍的一 种形式，有人称 之为"一头吊"或" 钥匙头"。它的特 点是，只正屋一 边的厢房伸出悬 空，下面用木柱 相撑。
吊双 脚吊 楼式
单主吊头是又
吊要式皆单称
式看并有吊为
和 双 吊 式
经 济 条 件
不 以 地 域
吊 出 的 厢
式 的 发 展
双 头 吊
常和的房，或
常 共 处 一
吊脚楼的特点
• 最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠 在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支 撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥， 又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊楼还 有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的 “走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏 干”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层 次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊脚楼的文化内涵
• 吊脚楼是中国西南地区的古老建筑，最原 始的雏形是一种干栏式民居。当人类的记忆 尚处于模糊不清的原始时代的时候，有巢氏 创造的吊脚楼就作为最古老的民居登上了历 史舞台。它临水而立、依山而筑，采集青山 绿水的灵气，与大自然浑然一体。 体现了 一种天人合一的美妙境界。当然不同民族的 吊脚楼有不同的文化内涵。