婺源非遗传承人电视专题片汪鸿欣

江西婺源篁岭景区导游词（3篇）江西婺源篁岭景区导游词（精选3篇）江西婺源篁岭景区导游词篇1走进篁岭，迎面就是那高大、巍峨的石牌坊。

在过去的徽州大地上，各式各样的牌坊遍布乡村。

徽州牌坊是与徽州民居、徽州祠堂并存的古建筑，共同构成徽州独具一格的人文景观，被誉为徽州“古建三绝”之一。

徽州牌坊种类很多，有功名坊、孝义坊、科第坊、百岁坊、贞节坊等。

篁岭在明清时期人才辈出，被载入县志的就有六七十人。

1949年解放前，篁岭有多座牌坊，但是，多数都在__中被毁，这是唯一幸存的一座，经过巨资整修，基本恢复了原貌。

这座牌坊属于功名坊，叫“功勋坊”。

整个结构属于五凤楼格式，雕刻的图案以五子登科、高中及第、步步高升等主题为主，也配有梅兰竹菊等雅趣的表现。

正面高处“圣旨”二字，表明此坊的建造是得到皇帝的批准的，是恩宠荣耀的象征。

两侧的对联是：“旌自国家，操捷雪沙菱镜;建诸天地，微流壁水兰基。

”牌坊的背面，高处“御赐”二字与正面“圣旨”相呼应。

有意思的是，中间嵌入的匾额“上善诺水”。

哲学家老子说：上善若水是最高境界的善行，如同水的品性一样，可以滋养与造福万物，却不与万物争名利……。

上善：至善完美;水：避高趋下是一种谦逊，人生犹如奔流到海的江水是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

乐善好施不图报，淡泊明志谦如水。

(简化版可不用，但导游要了解。

)牌坊上把“若”字加上?字旁，是曹氏家族要求族人信守承诺，言而有信。

达到尽善尽美的境界。

上善“诺”水，在乎人道之心境!有人说是美德，有人说是错字，见仁见智。

(注：“上善若水”这四个字，出自于老子的《道德经》第八章第一句，“上善若水，水善利万物而不争…….)[五桂堂]五桂堂是篁岭古民居中占地面积最大的，正屋占地约120平方米，加上圈围内的院子，总占地超过200平方米。

这样的房屋，在篁岭，自然也是大户人家。

走进院门，左种香柿，右植红梅，还有芭蕉和天竺，再加右边这座半月形“泮池”和院墙上的漏花窗饰，清新雅趣已是先声夺人。

应识婺源多姿彩意大利米兰，曾经的西罗马帝国首府，西方基督教中心，以十四世纪欧洲复古建筑精华著称，是引领着世界时装风潮的繁华都市。

2015年7月18日至26日，来自中国江西省婺源县的“茶艺”“纸伞制作技艺”等非遗项目精彩亮相意大利2015年米兰世界博览会。

村姑、农汉们朴实的“非遗”展演，在这个欧洲古都掀起了一阵“婺源旋风”，让更多的米兰人产生了要到婺源这个中国“最美乡村”去走一走的冲动。

2008年以来，婺源紧紧抓住建设全国第二个、江西省首个国家级文化生态保护实验区的契机，从历史文化遗产的整体保护、活态传承入手，创新理念，锐意进取，成功走出了一条被外界称为“婺源模式”的文化发展之路。

非遗传承：桃源依旧汉阙花婺源，地处赣皖浙三省交界，地域面积2947平方公里，是一方匿藏于江南层峦叠嶂深处的净土，众多清澈的溪流似一条条玉练蜿蜒其中，串起一座座珍珠般的村落。

秦之前，勤劳尚武的古越先民在此守护着她的宁静与安逸，创造了“饭稻羹鱼”“凿舟狩猎”“干栏巢居”的古越文明。

也源于这份宁静与安逸，千百年来，这里成为中原诸多望族避兵燹、躲祸患、南迁卜居之胜地。

溯婺源的姓氏宗族之脉，十之七八与中原有着割不断的渊源。

历代中原先民的不断南迁，促进了中原文明与古越文化在此撞击交融发展，从而孕育了极具原发性、地域性和仪式感的婺源乡村民俗文化。

而旧时山隔水阻、交通弗畅的地理劣势，却又使得婺源乡村文化鲜受现代文明的影响而得以较好传承。

然而，随着社会经济的迅猛发展，人们生活水平的不断提高，现代生活方式的不断转变，不可避免地导致以“非遗”为代表的传统乡村文化，在不同程度上产生演变，不少“非遗”项目逐渐淡出人们的生活，濒临危境。

这也是目前众多优秀传统文化传承发展面临的主要瓶颈。

婺源是如何化解这一难题，走出一条突围之路的呢？推动以“非遗”为代表的乡村文化传承发展的责任在政府。

近年来，婺源充分发挥深厚的文化底蕴与丰富的文化资源优势，大力发展文化旅游产业，同时努力以经济社会的发展成果，反哺和助推着优秀传统文化艺术的保护与发展，逐年加大财政投入，加大项目扶持和政策倾斜，着力推进以“非遗”为代表的乡村文化的传承与发展。

上饶市弋阳腔保护传承条例文章属性•【制定机关】上饶市人大及其常委会•【公布日期】2024.10.11•【字号】上饶市第五届人民代表大会常务委员会公告第36号•【施行日期】2025.01.01•【效力等级】其他设区的市地方性法规•【时效性】尚未生效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文上饶市第五届人民代表大会常务委员会公告第36号《上饶市弋阳腔保护传承条例》已经2024年8月30日上饶市第五届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过，江西省第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议于2024年9月26日批准，现予公布，自2025年1月1日起施行。

上饶市人民代表大会常务委员会2024年10月11日上饶市弋阳腔保护传承条例（2024年8月30日上饶市第五届人民代表大会常务委员会第二十七次会议通过2024年9月26日江西省第十四届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）第一条为了加强对弋阳腔的保护与传承，继承和弘扬中华优秀传统文化，根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》《江西省非物质文化遗产条例》等法律、法规，结合本市实际，制定本条例。

第二条本市行政区域内弋阳腔的保护、传承与发展，适用本条例。

第三条下列具有历史、文学、美学、艺术价值的弋阳腔表现形式以及相关的资料和实物，应当予以保护：（一）弋阳腔的声腔、曲牌、音乐和传统表演形式；（二）弋阳腔的代表性剧目、剧本；（三）弋阳腔的化妆技艺以及脸谱、盔头、服饰、布景、道具、乐器等制作技艺；（四）与弋阳腔相关的历史资料以及器具实物；（五）弋阳腔演出的特有戏台；（六）弋阳腔特有的礼仪；（七）与弋阳腔相关的其他保护传承对象。

第四条弋阳腔保护传承应当践行社会主义核心价值观，遵循政府主导、社会参与、保护为主、融合创新的原则。

第五条市、弋阳县人民政府应当加强对弋阳腔保护传承工作的组织领导，建立弋阳腔保护传承工作协调机制，并将其纳入本级国民经济和社会发展规划。

有关县（市、区）人民政府根据本地实际开展弋阳腔保护传承工作。

浅谈江西婺源非物质文化遗产保护的多维立体发展作者：李倩王琪来源：《艺术殿堂》2018年第11期【摘要】信息时代环境下，作为非遗集中保护地之一，江西婺源正在经历非遗创新保护的重要时刻。

只有借助现代技术与“互联网+”，婺源非遗保护才能超越既有框架的局限，最大限度扩大非遗传统的受众面与影响力。

【关键词】江西婺源；非物质文化遗产保护；多维立体发展对于非物质文化遗产进行多维立体保护是随着信息资源与网络技术日渐成熟而出现的非遗保护新思想、新形式。

尤其是2014年《非物质文化遗产数字化研究》（社会科学文献出版社）出版后，数字化、数据化、虚拟化的非遗信息保护日益成为引起更大多数基层人民群众关注非遗保护的最好方式之一，也将使非遗保护在信息时代大背景下实现更好保护、传承与使用的渠道之一。

一、非遗保护传统模式的局限性虽然早在上世纪末我国就开始了持续不断的非遗保护行动，但受到传统思想和技术、资金等因素制约，长期以来我国各地非遗保护形式和内容往往局限在照片、图像、文字、录音等相对静态、二维的保护形式上。

这种传统保护手段虽然也可以在一定程度上记录、保存非遗内容，然而作为悠久传统文化集合的非遗思想主旨、情感诉求、精神内涵等均很难通过这种相对单一、机械的方式得以完全展示和体现。

因此，虽然非遗保护历时已久，但对不少基层民众来说，这一全国范围内的保护和拯救行动依然距离遥远，和普通民众日常生活关联甚少。

甚至可以说，正是由于对非遗保护形式的陈旧落后，一定程度上制约了众多非遗珍贵遗存扩大民众基础，也就在同时抑制了非遗稀缺价值的再生。

二、婺源非物质文化遗产保护多维立体发展策略（一）利用现代影像技术保留婺源非遗的音、视、情、态近年来，随着非遗保护和工匠精神成为全社会热点，包括《园林》、《茶，一片树叶的故事》、《美丽中国》、《航拍中国》、《我在故宫修文物》等记录片陆续热映，成为街头巷尾民众津津乐道的话题。

这充分说明悠久历史、优秀传统文化并不缺乏牢固的群众基础，基层人民群众本质上十分渴望欣赏到与非遗、传统文化相关的真实记录。

龙源期刊网
婺源县：非物质文化遗产进校园
作者：洪永忠
来源：《江西教育·教学版》2009年第08期
“刚才同学们观看了《非物质文化遗产名录》电视片展播,从中你们了解到家乡有哪些非物质文化遗产?”教师一提问,学生纷纷争着举手抢答,说出了一大批婺源县的非物质文化遗产名称。

这是日前笔者在婺源县秋口幼甜希望小学看到的一个场景。

这个学期以来,婺源县中小学
都在开展“非物质文化遗产进校园”主题活动。

婺源县非物质文化遗产十分丰富,拥有婺源傩舞、婺源徽剧、婺源三雕、歙砚制作技艺等
四项国家级非物质文化遗产,婺源茶艺、甲路纸伞制作技艺、婺源抬阁等数十项省、市、县级
非物质文化遗产,是江西省非物质文化遗产最多的县,被文化部批准设立“徽文化生态保护实验区”。

这次“非物质文化遗产进校园”主题活动精彩纷呈,有面向全体师生的《非物质文化遗产名录》电视片展播、非物质文化遗产代表性传承人进课堂、参观非物质文化遗产传承基地,也有
面向学生的“我心中的非物质文化遗产”主题有奖征文比赛和面向教师的“非物质文化遗产”教学课件制作比赛。

“非物质文化遗产进校园”主题活动的开展,激发了全县师生热爱祖国优秀传统文化的热情,提高了师生保护非物质文化遗产的自觉性,营造了人人参与非物质文化遗产保护的良好氛围,将进一步推动当地非物质文化遗产的传承和发展。

(洪永忠)。

（一）认识汪培坤是在2002年他入主屯溪胡开文徽墨厂的时候。

当时，汪培坤似乎是一个“外人”，他成为了胡开文墨厂的负责人。

这也引起了许多人的担心，是否会将胡开文墨厂引向一条不归路？是否徽墨制作这项屯溪乃至徽州的标志性技艺在这里中断？如今，十几年过去，汪培坤用自己的行动回答了人们的疑问。

徽墨制作不仅没有走向不归，反而实现了质的回归。

不仅荣誉等身，而且经济效益社会效益都有几何级数的提升。

其实，对于胡开文墨厂，汪培坤：以创新实现更好的传承格斯特陈琪作为非遗项目徽墨制作的省级代表性传承人，与其说是在传承，倒不如说是在创新，这是汪培坤的文化心智。

汪培坤并非外人。

从当年屯溪市成立工艺美术研究所，汪培坤即是该所的所长，今日屯溪的诸多非遗项目传承人都来自该所，比如甘而可，比如汪炜，比如……而且，在1983年，汪培坤就曾来到胡开文墨厂担任副厂长，甚至有出任厂长的期望。

多种原因，汪培坤离开了胡开文墨厂下海经商。

汪培坤说，就是下海，从事的也是文房四宝的经营与实践。

当年胡开文墨厂改制的时候，汪培坤又回到了这片土地。

汪培坤说，当时的屯溪区委区政府负责人出于对徽墨制作的责任，出于保护百年老字号的责任，在改制方案中有一条“有行业经历”的顶层设计。

于是，许多有意愿的投资者立即退出，汪培坤成为唯一一位中标者。

汪培坤笑着说，这不仅是个人的回归，也算是胡开文墨厂的回归。

当年，胡天注从事制墨工作的时候，墨厂的主人即是姓汪。

胡天注是汪家的女婿，后来继承了墨厂，才有了胡开文的品牌。

或许，这也是一种巧合？(二)带着一份责任，或者也有一份执拗，甚至赌气的成分，汪培坤开始了自己对徽墨制作的探索。

要做好，也相信自己能做好，同时也给弥漫在厂里的怀疑一个肯定的答案。

探索首先在墨的配方改良。

历代徽墨品种繁多，主要有漆烟、油烟、松烟、全烟、净烟、减胶、加香等。

汪培坤在研究了徽墨的制作工艺尤其是胡开文墨厂的古法点烟之后，运用新的材料改进了点烟的技术，改进了徽墨的药物配方，同时根据胡开文墨厂制墨的工程改进了制墨机械，一则是消除了点烟之中杂质的问题，使得烟的纯度更高，更细更轻；二则是通过机械的改进减少了人为的误差。

低调了千年的古村落却因一部电影走红
佚名
【期刊名称】《新农村（黑龙江）》
【年(卷),期】2017(0)22
【摘要】说到福建，你可能会想到：小资情调慢生活的厦门鼓浪屿，或是“碧水丹山”、“奇秀甲东南”的武夷山。

殊不知福建隐匿一个千年的美丽村落，很多人都没有听说过，但真正去过的人却都流连忘返。

【总页数】3页(P58-60)
【正文语种】中文
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